经典文化与教师人文素养漫谈PPT精品文档

被就业、升学、出国等各种纷扰着，没有心思埋头读
“用不着”的名著，只愿读“有用”的英语、计算机 及专
业书。他们更觉得，大学已经失掉读名著的氛围了。
在描述此一现象后，记者满怀忧虑地说：
问题是，不读名著，就很难触及文化核心。这是
否意味着，新一代人的知识结构越来越浅层次化？是7
我认为，这位记者所看到的问题，固然严重，但还只 是表层现象，其在深层的问题是“礼崩乐坏”—— 中 国优秀传统文化的传承与发展出现了严重“断裂”。 具体表现在如下三个方面：
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人文素养处在教师整体素养的核心位置， 决定着教师职业的意义和价值。教师素养 的高低，在很大程度上直接影响着教育的 成败。
教师队伍中存在着“人文性营养不足”的 群体性特征。
这种情况的出现与当代社会问题与文化精 神问题有着极大关系。
这种社会问题与文化精神危机的出现，与 优秀传统文化的断裂有着密切的关系。
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二、经典学习与人文素养的培育
犹太人的经典文化教育：
犹太民族的文化教育理念：从幼年开始的经典教育，即是 对记忆力的良好培养，也是民族精神文化的洗礼，唯有在 这基础上，才能很好地培养起学习和创造的能力，今后才 能取得成就。
犹太民族的经典教育方式：孩子还在襁褓中时，经典学习 就已开始。父亲会在每天固定的时间读经典给摇篮中的婴 儿，并且每次读完后都在婴儿稚嫩的嘴唇上抹上蜂蜜，让 孩子知道读书是一件很甜蜜的事情。孩子3岁开始学习希伯 来语，背诵祈祷文；孩子到了5岁就开始背诵圣经、摩西律 法；到了7岁则学习《圣经旧约》的剩下部分，而且还要接 触《塔木德经》的基础知识。在满13岁接受成人典之前， 要学完所有的犹太教法典的基础经文和圣著。学习的方法 就是配合着旋律，反复朗诵，直至能够背诵。
其一，使我们这个“礼仪之邦”的礼仪文化及其蕴含 荡然无存。
其二，由古圣贤人建构的高贵精神轰然倒塌，功利主 义与拜金主义泛滥成灾，道德滑坡，理想失落，社会 问题层出不穷。
其三，使当代中国人缺失了古典文化的底蕴，无力传 承绵延久远的人文传统。如果长此以往，则不仅对教 育，而且将对国计民生带来越来越严重的影响。 8
经典文化与教师人文素养漫谈
韩山师范学院中文系 赵松元
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一、教师队伍人文素养的缺失及其原因
人文素养是一种品性修养,它指的是一个人因为在 人文社会科学（文学、史学、哲学和艺术等）方 面具有一定的学养而形成的一种内在品质和精神 气韵。
人文素养的内涵是极其丰富的，具体可以表现为 关爱生命和自然，关心群体和社会，良善仁义， 宽容大度，乐观坚强，有同情心、羞耻感和责任 感，重义轻利，优雅高贵等等。可见，人文素养 的核心就是学会做人——通过对文、史、哲、艺 等人类文化知识的学习而塑造成一个有学养、有 良知、有尊严、有担当、有智慧的人。
北大著名教授、当代著名哲学家冯友兰在《贞元六书·新原 人·境界》中根据人们对于宇宙人生的“觉解”(意即理解、 觉悟)的不同，把人生的境界分为四种：
自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
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志于道，据于德，依于仁，游于艺。 （《论语·述而》）
我们的价值判断似乎应该建立于“自觉”、“自尊”、 “自信”三者结合的互联网上，而以“求是”、“求真”、 “求正”三大广阔目标的追求，去完成我们的任务。
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三、吸取道德精神和诗性智慧：从文化经典中吸 取精神养料
1、吸取道德精神——芳馨人格，提升境界
怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。（康有为诗）
丰子恺：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活， 二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生 活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样的 一个三层楼。”
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精神贫血与传统文化的复兴
上世纪九十年代中叶：重建人文精神的大讨论。
上世纪九十年代后期到本世纪初：“诗词进校园 热”、“经典诵读热”、“国学热”、“儒学热” 相继出现，构成民族文化复兴的潮流，这种潮流 浩荡奔流，到新世纪越来越气象万千。
在这阵阵热潮中，教育部有关部门以突出人文素 质教育、增加古典诗词、古代散文为特征，对中 小学语文教学大纲重新进行了修订，并颁布了中 小学生古典诗词的背诵篇目。在高等学校，大学 语文课程越来越受到重视，诗词教育则得到迅速 开展，许多高校中文系开始设置诗词格律与写作 的课程。于是，从中学生到大学生，写诗填词的 人越来越多，可谓诗道张扬，斯文重兴也哉！
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2006年9月13日，中共中央办公厅、国务院办公 厅发布了《国家“十一五”时期文化发展规划纲 要》，明确提出：
重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技 艺的传承。在有条件的小学开设书法、绘画、传 统工艺等课程，在中学语文课程中适当增加传统 经典范文、诗词的比重，中小学各学科课程都要 结合学科特点融入中华优秀传统文化内容。高等 学校要创造条件，面向全体大学生开设中国语文 课；加强传统文化教学与研究基地建设，推动相 关学科发展。在社会教育中，广泛开展吟诵古典 诗词、传习传统技艺等优秀传统文化普及活动， 努力提高全民族的人文素养，树立良好社会风气。
2001年，在北大百年纪念论坛上，饶宗颐先生发表了题 为《新经学的提出——预期的文艺复兴工作》的演讲， 关于经典的重要意义，他有一个表述：
经书是我们的文化精华的宝库，是国民的思想模式、知识 涵蕴的基础；亦是先哲道德关怀与睿智的核心精义，不废 江河的论著。
“经”的重要性，由于讲的是常道，树立起真理标准，去 衡量事物的正确与否，取古典的精华，用笃实的科学理解， 使人的文化生活，与自然相协调，人与人间的联系，取得 和谐的境界。经的内容，不讲空头支票式的人类学，而是 实际受用，有长远教育意义的人类学。
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当代社会，出现了严重的阅读危机：
《羊城晚报》 2010年4月9日B7版刊载《名著被大学生遗 忘了吗》一文，记者调查显示，现代大学生读经典的时间 越来越少，读书结构浅层化、功利化。文章指出：
ห้องสมุดไป่ตู้
现代大学生阅读书籍以流行小说、励志小说、人
物传记为主，传统经典名著少人触及。许多大学生接
受采访时坦言，现在越来越少有时间和心情读名著了。