吴川婚嫁风俗

吴川婚嫁风俗
“男大当婚，女大当嫁”，结婚被看作人生的“终身大事”。

因为结婚后，这对夫妻终身厮守，福祸与共，白头偕老。

因此，办起婚事来相当讲究。

旧时代的婚嫁，基本上按照《礼记·婚仪》规定的程式——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎去进行。

现今时代改变了，人的婚烟观念也改变了，但这一程式不少地方仍被保留下来。

吴川人的婚嫁也不例外。

媒人介绍。

旧时男女青年的终身大事，由着“父母之命，媒妁之言”的摆弄。

青年人的婚姻，不少是通过介绍人搭桥引线，男女双方才能相互认识和初步了解。

过去，吴川农村有“睇屋舍”的习俗，经媒人介绍后，女方的父亲亲自到男方家里察看，看男方有几间屋，屋里有几油缸谷等。

现在也有“相睇”一说，男女双方经媒人牵线后，约定在某茶楼见面，相互认识并进一步了解。

下定。

也叫订婚。

男女双方自由恋爱，或经媒人介绍认识，交往一段时间后，有意成亲，男方家长就向女方送去一些订婚证物。

过去送去的是衣服，现在大多是戒指、金链、耳环一类贵重的礼物。

过礼和回盘。

过礼是男家向女家送去聘金和礼物。

聘金有多有少。

由媒人送往(自由恋爱的要请一个人做媒人)。

聘金不能为整数，如双方商定的聘金是一万元，即要抽出一元，变为九千九百九十九元，装在一大一小两个封包送去。

也不能出现有角分票，因为吴川方言“角”与“嫁”、“分”与“婚”谐音，如八角八分念成“八嫁八婚”，这是不吉利的。

礼物则有糕糖和礼饼。

旧时礼物中还有槟，现因槟难买到，一般不用了。

女方受礼后，需要“回聘”，又叫“回盘”。

回盘的礼物有糕糖礼饼，一般是把男家送来的饼再增添若干后回送给男家。

男家则把礼饼分赠给亲友邻居。

请期。

俗称过礼尾。

通知女方婚期，也送去些礼金、礼物。

因礼物中有用于女方结婚“开脸”用的蛋粉，故又叫“送粉”。

按俗例，男家无论多富有，礼尾也不能多于礼头(过礼送去的聘金称为礼头)。

随同聘金一同送去的还有择定结婚良辰吉日的日子书。

过去，吴川的婚嫁还有收房和哭嫁的习俗。

男方送来礼尾后，姑娘不再出门(现在还保留着姑娘不准进入别人家门的习俗)，躲在闺房里，与女友唱哭嫁歌。

哭嫁歌的内容多为与亲人的别情离意，祝亲人好运之类。

哭自己，哭父母，哭哥弟，哭婶嫂姐妹。

有一首《哭哥歌》是这样唱的：
香烟袅袅哥呀，泪滴湿身哥呀。

香烟青青哥呀，等妹出厅哥呀。

香烟悠悠哥呀，步出屋头哥呀。

妹生外向哥呀，离爹离娘哥呀。

离哥离嫂哥呀，无可奈何哥呀。

得哥抚育哥呀，妹已成人哥呀。

你妹出嫁哥呀，祝哥发达哥呀。

你妹出嫁哥呀，祝哥幸福哥呀。

迎亲。

结婚的前一天，男家一早就向女家送去“轿酒肉”：猪肉几十斤，鸡十几只(一
定要双数)，酒两，有的送去一边猪，叫“边猪坛酒”。

女方在这天摆酒。

农村人嫁女是不
发请柬的，一般只是口头告知。

临开宴时，新郎在大叔(相当于婚礼的司仪)的陪伴下，坐
着小车来迎亲，宴后便回家作准备。

过去是花轿到女家迎娶。

出门。

这是婚礼重要的一环。

新娘出门前，由两位婶嫂或村中“命好”的妇女扶出厅堂
开脸及梳头。

过去梳头新娘要哭唱《梳头歌》：
一梳梳来嫂呀，白发齐眉婶呀。

二梳梳来嫂呀，双喜临门婶呀。

三梳梳来嫂呀，三元及第婶呀。

……
如今，不再唱《梳头歌》了，梳头的婶嫂边梳头边吟道：“一梳白发齐眉，二梳儿孙
满堂，三梳早生贵子……”
吴川人结婚大多崇尚早出门，有的新娘进了家门，天还没亮。

大概是取“早生贵子”的
意头吧。

兰石镇却例外，女家是在结婚当天中午摆酒的。

因此新娘在中午或下午出门。

出门的最合适时辰是零时到上午的11时，因此，时辰到了，便把新娘换下的衣服、鞋袜放
在门口的椅子上，唤作“镇轿”，到了中午或下午合适的时候才出门。

迎亲的方式，随着时
代的改变而改变。

解放前是用花轿接新娘，上世纪50年代至70年代是步行撑伞迎亲，
80年代使用摩托车，90年代后差不多用小轿车迎亲了。

近年，婚车的级别是越来越高档，结婚的车队是越来越庞大，并且都装扮成花车。

新娘出门时，由一位婶婶或嫂嫂牵着右手从大门跨出，直到婚车前，另一位婶婶或嫂嫂则打着红伞遮盖着。

新娘脚不着地，地上铺着席子或红地毯。

旧时，轿夫起轿时要抬着新娘三进三退，俗称“退轿”。

如今也有“退车”的，每退一次，新娘向车外撒一次钱，弟妹
便赶紧弯腰拾起，意思是捡回去买田地，建洋楼。

退车完毕，新娘的弟弟(没有亲弟堂弟或侄子也可代替)要“送车”，并且捧着簸箕取回挂在铺上的长裤，婚车前要挂起一面镜子和一块猪肉。

铺床。

结婚当天凌晨，在新娘还没进家门时，男家就要请村中一对命好的夫妇按时辰铺床。

四只床脚用四块新红砖垫着，床头两只横放，床尾两只竖放，形似“丁”字，意在发“丁”(现在新式庆没有床脚就不再垫砖了)。

旧例要唱“铺床歌”：
第一铺床铺床头，
嫦娥今晚住红楼，
床头有对鸳鸯枕，
早添贵子胜公侯。

第二铺床铺床中，
红烛高照碧纱笼，
夫妻好合同衾枕，
富贵荣华享万冬。

第三铺床铺床沿，
蝴蝶飞来圈对圈，
金钩又挂红罗帐，
花正好时月正圆。

四铺床脚我铺开，
四平八稳好应该，
今晚夫妻成鸾凤，
仙姬送子入房来。

现在不再唱《铺床歌》了，铺床的夫妇郑重其事，边铺床边讲好话：“四只床脚四只砖，四朵牡丹四朵莲。

莲上开花莲结子，五子登科中状元。

”
接车。

车到男家门口时，男家所有的人都要回避。

请来的两位“命好”的妇女，便赶快
上前牵出新娘。

新娘脚踏草席或红地毯，头顶红伞，跨进家门。

此时，鞭炮齐鸣。

新娘进入新房后，有以下几个环节要做：一、坐斗。

新娘面对梳妆台，台上摆着谷斗(量谷的斗，内装稻谷或豆)、扁柏、糕、糖和十双筷子，端坐在盛着簸箕的椅子上，俗称“坐斗”。

据
传说，周朝的周公与桃花女成亲，周公不愿意，但父母之命难违，便选择“犯三煞”日结婚，想害死桃花女。

但桃花女聪明，懂得用四种方法破解：一是临嫁大哭破吊丧，二是轿门挂镜挂肉破白虎占轿，三是出轿开伞破红沙煞，四是入洞房坐斗破白虎占床。

后来人们结婚，虽然不是“犯三煞”日，但为慎重起见，仍沿用这一习俗。

二、换井水。

新娘用新家的井水
洗脸，意思是换了一口井使用了。

三、开脸、梳头。

拜堂。

这是婚礼最重要的一环，是完婚的标志。

不少地方新郎新娘的拜堂仪式是：“一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，夫妻对拜”。

吴川农村有的地方新人拜堂却与众不同：
厅堂并排着两张八仙桌，桌上分别摆着拜天神、拜祖先的祭品。

新郎、新娘在婚礼主持人的引导下，先拜神再拜祖先就大功告成。

摆酒。

吴川人的婚宴，梅镇多在晚上六点八个字开宴，“八”与“发”谐音，大概取“发财”的意头吧。

乡村人则不论。

城里有不少人在酒家摆酒，乡村人摆酒的地点大多选择在学校的小操场或空旷地上。

一家人摆酒，全村像过节似的。

随着人们生活水平的提高，不少人摆酒互相攀比，宴席规模越来越大，摆几十桌不在话下，档次越来越高，菜肴则时时翻新，有些人连封包也不收了。

富有的人家，还请来著名粤剧团，名歌星助阵。

吴川人的婚宴，请来的“大叔”口齿伶俐，能说会道，会喝酒，会唱歌，善搞气氛。

在
带领新郎新娘向客人敬酒时，遇上难缠的客人，要善于应付，有时还需要根据客人的要求而唱上几曲呢。

婚宴上还有新娘子吃鸡头、鸡脚、鸡翼的习俗，以寄意新娘从此勤勤快快。

大多新娘不愿吃，家人便用碗盛着，安放在米缸里。

闹新房。

宴饮后，人们天始闹新房。

俗话说：“新婚三日不分大小”。

新郎的好友，簇
拥着新郎新娘，戏谑嘻笑，如让新郎新娘共咬一块糖果，或共咬一粒红枣，或共争一只苹果等等。

弄得新郎新娘很难堪，好友则笑得前俯后仰。

这样一直闹至深夜。

新妇茶。

结婚次日早晨，新夫妇要向家公家婆，族中长辈及亲戚中的长辈行礼敬茶。

新夫妇双双跪在长辈面前，双手捧上甜茶(由红枣肉、冬瓜糖冲泡)。

长辈则打赏红包。

如
果接到亲戚中的长辈打赏的红包，三朝回门时则要送上猪肉、糕糖等礼物。

三朝回门。

结婚第三天，新娘一早要起来扫地、下厨。

家人有意撒些钱在地上让新媳妇扫地时捡。

吃早饭时，新娘先用筷子在每样菜肴上撬一下，其他能吃。

不久，小舅子送来了梳头油，并邀请新夫妇回娘家，拜见岳父母及女方长辈。

这叫“回门”或叫“归宁”。

回
门的礼物有猪肉、糕糖等。

娘家杀鸡款待，大餐后要当天回来。

回来时娘家送上一担煎堆和寿桃米乙。

回家后分赠给亲友邻居。

这就是吴川人的婚嫁程式。

时下，大多青年人移风易俗，或旅行结婚不搞仪式，或参加集体婚礼不在家搞仪式，或参加集体婚礼再在家中摆酒，或男女双方在酒家一起摆酒等等。

吴川人的婚嫁也与时俱进了。