北京市2020年高三4月份月考语文试题(B)答案
北京市西城区2020届高三下学期4月一模考试语文含答案
西城区高三统一测试语文2020.4 本试卷共10页，共150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面的材料，完成1一5题。
材料一疫病对人类社会的影响，可以追溯到世界上最早的英雄史诗当中。
有研究表明，书中提到的一部分灾难，从所描述的特征或影响来看，应该就是我们今天所说的由有害细菌和病毒等病原微生物的传播而导致的疫病。
根据研究，大约从公元前500年开始，因病原微生物而起的疫病，就开始影响到欧洲文明的发展进程。
而1347-1353年间在欧洲流行的黑死病，更是欧洲历史上最具毁灭性的疫病，它的爆发竟然使欧洲人口减少了将近三分之一。
当时，民众的恐慌情绪急剧増长，以至于要用相当长的时间，才能抚平与此相关的痛苦记忆。
由于大量人口死亡、劳动力分布严重不均，社会结构开始出现变化，农奴从此消失，取而代之的是自由劳动者。
应该说，黑死病、麻风病等疫病从多方面影响了欧洲社会和中世纪的西方文明。
如果说欧亚之间的疫病传播最初还受到距离限制的话，那么当历史进入到欧洲向外扩张的殖民主义时期，病原微生物才真正开始了全球传播的旅程。
1519年，西班牙人试图征服位于美洲的阿兹特克帝国。
阿兹特克人最初抵挡住了西班牙人的攻势，但成争形势随着感染过天花病毒的西班牙人的到来而发生改变。
不久，肆虐的天花就杀死了阿兹特克帝国的大量人口，这也成为阿兹特克文明灭亡的重要原因。
当然，在与肆虐的疫病作斗争的过程中，人类的医学事业也在不断进步。
16世纪解剖学的发展，17世纪生理学的进步，18世纪病理解剖学的创立，加上19世纪细胞学、细菌学等学科的建树，以及20世纪初临床医学的巨大飞跃，共同成就了现代医学。
而现代医学发展、科学技术进步以及政府职能改善等因素，共同推动了卫生防疫工作在全球的普遍开展。
可以说，人类正在以不懈的努力和执着的追求捍卫着自身的安全与幸福。
（取材于张大庆等的文章）1.根据材料一，否展于疫病对人类文明的影响的一项是（3分）A.引发民众恐慌情绪B.改变社会结构形式C.动摇阿兹特克文明D.开展全球卫生防疫2.根据材料一，下列表述不符含文意的一项是（3分）A.在世界最早的英雄史诗中也能找到一些疫病的讯息。
北京市2020年高三语文4月份月考题(A)答案
4月份月考题（A）语文答案—、本大题共5小题，共18分。
1. （3分）C2.（3分）B3.（3分）D4.（3分）D5. （6分）答案要点：①提高城市道路路口的通行效率,使道路畅通。
②大数据的精准定位，实现对交通、人流的精准管理。
③编织全球的北斗卫星网络，提供精准服务，提升中国在国际上的地位。
④有效提高交通基础设施的使用效率和服务水平，解决“城市交通病”等问题。
【评分标准】每个要点2分；意思对即可给分，答对3个要点，就可给满分。
二、本大题共6小题，共23分。
6．（3分）D 7.（3分）D 8.（3分）B9.（4分）参考答案：我禀性刚直简慢，学问迂阔，才质驽钝，因事多年被贬谪，不敢再自居于士大夫行【评分标准】每小句1分，各有2个易错点，2点错任意一个即扣1分。
（易错点：刚：刚直 /简：简慢（简率/粗简）/ 迂：迂阔/材：才质/坐：因为（犯事）/废：被贬谪 /齿：并列，引为同类/缙绅：原意是插笏于带，旧时官宦的装束，转用为官宦、士大夫的代称）10.（4分）参考答案：作者认为，文章要讲文采，有文采方能把握住事物的微妙，为世人所传诵；而为文采而文采就是文过饰非，沦为“雕虫篆刻”而已。
因此文章讲究“文理自然”“行云流水”。
文无定法，章无长短，能够把意思表达得自然通畅就是最好的，“常行于所当行，常止于所不可不止”。
【评分标准】分别解释“文”“辞达”的意思（各1分）；在简述中正确呈现二者关系（1分），表达作者观点（1分）。
11.（6分）参考答案：①（2分）忠：己欲立而立人，己欲达而达人。
恕：吾亦欲无加诸人(能近取譬)。
②（4分）孔子认为，圣的意义只是在于对君主的道德人格和精神境界提出一个要求。
而对普通人而言，有仁才具有实在的意义。
正因为如此，孔子才以仁的标准来要求自己和评价他人。
【评分标准】意思对即可。
三、本大题共4小题，共20分。
12.(3分)D 13．(3分)B两句都运用了以景结情，情景交融的手法（1分，手法）。
高三下学期四月考试卷语文试题(附答案解析)
高三下学期四月考试卷语文试题（附答案解析）一、现代文阅读（9分，每小题3分）《江阴船歌》序今年八月间，刘半农从江阴到北京，拿一本俗歌给我看，说是在路上从舟夫口里录下来的。
这二十篇歌谣中，虽然没有很明显的地方色彩与水上生活的表现，但我却以为它颇足为部分中国民歌的代表，有收录与研究的价值。
民歌的界说，按英国Fank Kidson说，是生于民间，并且通行民间，用以表现情绪或抒写事实的歌谣。
中国叙事的民歌，只有《孔雀东南飞》与《木兰诗》等几篇，现在流行的多半变形，因为受了戏剧的影响，成为唱本。
抒情的民歌有《子夜歌》等，数量很是不少，但却是经过文人收录的，都已大加修饰，成为文艺作品，减少了科学上的价值了。
“民间”的意思，指的是多数没有文化的民众；民歌中的情绪与事实，也便是这民众所感的情绪与所知的事实。
所以民歌的特质，并不偏重在有精彩的技巧与思想，只要能真实地表现民间的心情，便是纯粹的民歌。
民歌原是民族文学的初始和基础，倘若技巧和思想有精彩的地方，原是极好的事；但笨拙的措辞，粗俗的意思，却正是绝大数民歌无可奈何的事实。
我们称赞技巧和思想精彩的《子夜歌》，但仍不能蔑视这舟夫言辞有缺欠的情歌。
抒情的民歌中，有种种区别，田间的情景和海边的不同，农夫与渔民的歌也自然不同。
中国的民歌未经收集，无从比较；但据我在故乡所见，民众的职业虽然有别，倘若境遇不是相差很大，歌谣上也不发生什么差异。
农夫唱的都是“鹦歌戏”的片段，各种劳动者也是如此；这鹦歌戏本是堕落的农歌，它存在戏剧的扮演，名称就是“秧歌”的转讹：这件小事，很可以说明中国很多地方的歌谣，何以没有鲜明的地方色彩，这与思想言语粗俗有巨大关系。
民歌的中心思想专在恋爱，但词意上很有高下，凡不很高明的民歌，对于民俗学的研究，虽然一样的有用，但从文艺和道德来说，便不免有可以非难的地方。
绍兴秧歌的演出，甚至被禁演，江浙通行的印本《山歌》，也被排斥；这册中所选的二十篇，原是未经辑录修饰的民歌，难免也有这些缺点。
(最新整理)2020届高三上学期第四次月考语文试题 Word版含答案(34).doc
（最新整理）2020届高三上学期第四次月考（12月）语文试题 Word版含答案(34)语文本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。
考试结束后，将本试题卷和答题一并交回。
第I卷阅读题一、现代文阅读(35分）(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
诗、乐、舞三者最早应是相结合的，虽然经过了漫长的发展阶段后，它们各自形成了自己独立的艺术，但是诗与乐始终保持着相互依存的关系。
在我国古代美学中，关于“乐”与“诗”的理论，就有很多记载并占有极为重要的地位。
“乐”在古代是与器乐歌舞合为一体的。
在孔子之前的典籍中有关“乐”的记载通常是与“德”有关系的。
《左传》文公七年记载晋郤缺向赵宣子提到《夏书》中的话，就阐述了“九功之德，皆可歌也”的看法：“《夏书》曰：‘戒之用休，董之用威，劝之以九歌，勿使坏。
九功之德皆可歌也。
”可见，在中国古代“乐”与“德”是不能分开的。
《尚书•尧典》中记载了舜“诗言志，歌永言，声依水，律和声；八音克谐，无相夺伦，神人以和”的说法，这是最早对诗有记载的典籍。
从中可以看出，在当时，诗主要的作用与“乐”是相同的，是在宗教性、政治性的祭祀和庆典的仪式上祷告上苍，颂扬祖先、记叙重大历史事件功绩的唱词。
这些词由祀礼而生的“诗”在《诗经》的《颂》和《大雅》中可以看到。
直到《国风》之后产生的诗，才开始具有抒发个人感情的真正意义上的诗。
通过史书的记载不难看出，先秦之前的“承”与“诗”都是为祭祀、祷告上苍、颂扬先祖的活动服务的。
当诗、乐从祭坛和祷告中走出来，变为大众所认可的文学和艺术之后。
诗、乐也就具有了审美的功用作用，美学理论是离不开艺术的。
在中国古代美学中涉及最早的就是诗、乐、舞三者的结合。
在孔子之后，诸子百家们在他们的论述文章中对诗、乐的探讨更为广泛。
首先对诗、乐情有独钟的当数儒家的鼻祖孔子了，在孔子时代诗乐是结合的，孔子虽然论诗乐分别有侧重，但是，孔子认为诗乐是相通的。
2020届高三语文4月高考模拟试题附答案精品
2020届高三语文4月高考模拟试题附答案精品试卷说明：1.本试卷共8页，22小题，满分150分。
考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、姓名、考生号、班别、座号填写在答题纸的相应位置上。
3.考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答（选择题务必使用2B铅笔填涂），答案不能答在试卷上，必须写在答题纸的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用修正带或涂改液。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 小题。
《论语》开篇《学而》中提出“孝弟也者，其为仁之本与”，此句“弟”通“悌”，指出了孝与悌是为人的根本。
“本立而道生”，生生不息的人道，其根源在于孝悌。
孟子则进一步提出“尧舜之道，孝悌而已矣”。
从人伦关系和人伦次序来说，“孝”一般是子女对父母的孝顺孝敬，指的是上下两代人的纵向人伦关系，“悌”指的则是兄弟姐妹间的横向人伦关系，“一纵一横”所形成的“十字形”的人伦构造，无疑是中国人伦关系的重要构造，悌文化在其中的作用与重要性，具体体现为三个“有利于”：其一，有利于个人的修养成才：悌作为对兄长的敬爱，与孝具有天然的联系性。
将对兄长的敬顺扩大至父母便成了孝。
同时，维持兄弟姐妹关系的和睦本身也是孝的一个方面，“兄弟睦，孝在中”。
义与悌更是紧密联系。
“义之实，从兄是也。
”义为行事得宜，分寸得当之意。
幼弟对长兄的得当行为正反映了义的内容和要求。
孝悌作为个人修养的核心，做好它，仁义礼智便能顺其自然，唾手可得，故孟子说“尧舜之道，孝悌者也”。
其二，有利于家庭的和睦与团结：悌对于“先生为兄，后生为弟”的强调，在家庭内部确立了普遍认同的同辈兄长核心和井然秩序。
弟弟要时刻为兄长考虑，日常中尊敬顺从兄长。
兄姐要用“友”回报“悌”，关心爱护弟妹。
在孝悌思想的指导下，古人崇尚同居共财，甚者有十世同居，几千人吃一口大锅饭，而不闻争吵之声。
2020年北京市朝阳区四月份高三统一测试语文试题及参考答案
—、本大题共 5 小题，共 18 分。
阅读下面的材料，完成 1-5 题。
材料一智能交通自 1973 年大力发展以来，早期因受限于通信手段，发展速度比较缓慢。
1995-2000 年，随着数据传输速度突飞猛进的增长和位置服务技术、通信技术的突破，智能交通发展速度明显加快，通信技术已经不再成为限制因素，此时智能交通系统发展主要受限于计算能力。
2000-2010 年，智能交通技术全面推进，高清视频、智能分析研判等在城市交通领域得到全面应用。
2010 年至今随着大数据、机器学习等技术的不断发展，基于人工智能的车路协同、自动驾驶、智能出行等将会成为智能交通系统下一阶段技术发展的关键方向。
随着城镇化、机动化的快速发展，中国城市面临拥堵、污染等一系列严峻挑战；另一方面，由于生活水平的不断提高，人民对美好生活的需求强劲增长，交通供求关系不平衡的矛盾日益尖锐。
而道路基础设施和城市空间资源的有限性，决定了仅仅依靠新建交通基础设施提高供给能力难以解决当前面临的严峻交通问题。
智能交通技术的应用能有效提高现有基础设施的使用效率和服务水平，在破解城市交通问题中扮演着不可或缺的重要角色。
从数字化到智能化、智慧化，再到智慧网联，传统的交通运输业不断升级换代。
信息化改造了以往传统公共交通模式，大数据则是引领了整个公共交通行业往精益化发展的新阶段。
以广州市公共交通集团为例，500 亿条数据信息让公交集团能够更加优化资源、实现更符合市民出行需求的线网优化配置，同时对设备进行全寿命周期的跟踪管理，以保障司机和车辆的最佳状态。
与此同时，通过分析用户的出行习惯，能够为他们提供更加丰富的有关候车、实时路线轨迹等信息，乃至为用户提供定制化服务。
智慧化的交通不仅能为用户提供更加个性化、精准化的服务，更能助力城市公共交通提升运行效率。
腾讯 2019 年复盘了深圳改革开放 40 周年灯光秀的热力图，发现 8 万人集中返回，交通疏导一定是个问题。
而利用 LBS 技术和腾讯生态体系下产生的大数据连接交通管理部门，有效验证了城市现有公交线路规划的合理性，进行新公交线路的设计，实现对交通、人流的精准管理。
(最新整理)2020届高三上学期第四次月考语文试题 Word版含答案(113).doc
（最新整理）2020届高三上学期第四次月考（12月）语文试题 Word版含答案(113)本试卷满分150分，考试时间150 分钟。
注意事项：1．答题前，考试务必先认真核对条形码上的姓名，准考证号和座位号，无误后将本人姓名、准考证号和座位号填写在相应位置；2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；3．答题时，必须使用黑色签字笔，将答案规范、整洁地书写在答题卡规定的位置上；4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效；5．考试结束后将答题卡交回，不得折叠、损毁答题卡。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题（每小题3分，共9分）。
论狂狷徐怀谦狂狷不是什么时髦的东西，“至圣先师”孔子对此早有论述。
他说：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。
”在孔子的心目中，中庸是最好的，狂狷是逼出来的。
但他对狂狷没有丝毫的贬义，为什么？因为他本人就是一个狷者的形象。
他的那一套仁、义、礼、智、信虽然被后世的统治者尊为国教，但他生前周游列国时，饿得脸上呈菜色，“累累如丧家之犬”，是一个彻底的现状下的失败者，于是退而教书育人，不再求仕。
除伯夷、叔齐之外，较早的狷者还有不要尧的天下的许由，逃避晋文公的封赏、隐居绵山的介之推等，但总起来说，这样的狷者并不多，而且上面提到的这些人都缺少狂的一面。
既狂且狷，是后世出现的阮籍、嵇康、李白、李贽、徐渭等人。
当代称得上狂狷的，一个是大陆的钱钟书，一个是台湾的李敖。
狂狷如此之少，原因有二：一是需要本钱，二是要付代价。
清人叶燮论诗，说诗人须具才、胆、识、力。
做一个狂狷者，同样需要这些本钱。
第一个本钱就是才，而且须是大才。
古人说“恃才傲物”，这是有道理的，没有才，想狂也狂不起来。
咳唾珠玉的钱钟书则说，即使司马迁、韩愈住隔壁，自己也懒得去拜访。
李敖更是脸不红心不跳地说：“李敖是五十年来五百年内中国人写白话文的前三名包办者。
北京市人大附中2020届高三4月统一练习语文试题答案
人大附中2019-2020学年度高三 4 月统一练习语文参考答案2020.4.13 一、（18分）1．（3 分）A 2．（3 分）C 3．（3 分）B 4．（3 分）B5．（6 分）答案要点：①病原微生物引发的疫病伤害了人类的健康。
②病原微生物引发的大规模疾病影响着人类文明的进程。
③病原微生物的相关研究，推动了现代医学防疫事业不断飞跃发展。
④病原微生物与人类生存的环境密切相关，会对人类生活产生连带影响。
【评分标准】每点 2 分，答出其中三点，得 6 分。
意思对即可。
二、（26分）6．（3 分）B “信”，真实而：表转折，译为“却”7．（3 分）D 应译为本知像用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵，反而钓不到鱼8．（3 分）C 应为针对当时“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主义的创作风气，作者强调学习诗人的“为情而造文”，强调“述志为本”，反对“为文而造情”。
9.（3分）粉黛是用来装饰人的容颜的，但是顾盼时美丽的情态却只能从人美好的风姿中产生出来。
【评分标准】“铅黛”“所以”“而”“盼倩”“淑姿”及定语后置结构“生于淑姿”各0.5分。
10.（6分）①例证法：文章第二段举了《孝经》和老子的《道德经》的例子，论证了文章的语言依附于作者的情感，写文章要首先确定内容，其次考虑文辞，这是文学创作的根本原则。
②比喻论证：第三段“夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿”一句，用粉黛只能装饰的外容，真正的美丽源自人的资质，来比喻文采只能修饰语言，真正打动人的还是作品的思想情感；“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成”一句，用织布时经纬线的交错来比喻文章情理采的结合，论述了文学创作应以思想情感为本，语言表达为辅。
③对比论证：第三段“桃李不言而成蹊，有实存也”与“男子树兰而不芳，无其情也”，正反对比，阐明了只有真情实感，才能打动人心，文章应该以抒写情志为根本。
④引证法：第二段先引用了老子的“美言不信”，又引用了庄子的“辩雕万物”，论证了两人在情与采的问题上，老子更重视情理，庄子更强调对语言的修饰。
2020届高三语文4月教育教学质量监测考试试题含答案
2020届高三语文4月教育教学质量监测考试试题含答案注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。
2.全部答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.本试卷满分150分，测试时间150分钟。
4.考试范围：高考全部内容。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
随着电视、网络等传播媒体的普及，作为民族文化瑰宝的诗词也得到了新的应用及传播。
央视《经典咏流传》《中国诗词大会》等文化类节目，将传统文化与当下生活紧密联系起来，受到大众喜爱。
《经典咏流传》以传统诗词名篇配乐为主，新歌词创作为辅，体现出“新旧结合”“新旧共生”的文化生态，不仅提升了传统诗词的传播度，还催生了新的诗词体式的出现，这对于诗词当代化具有深刻意义。
这些节目降低了诗词欣赏的门槛，使之赢得了更为广泛的受众。
节目中，作为内容的诗词与多种传播形式呈现出互动关系，体现出以下两大创新点：首先，诗歌与音乐再次紧密结合，呈现出“万口相传”的盛况。
自古以来，诗词的创作与传播都与音乐密不可分。
《诗经》《乐府》中的大部分篇章都来自于民间歌谣。
经过文人的改造，民间歌谣的艺术性得以提升，从而获得更广泛传播并经典化的可能。
可以说，中华民族的诗与乐，从一开始就是相互配合、相互成就的。
中华诗词千古不断的生命力，需要新声乐章来配合，使之为不同年龄、不同地域的观众喜爱。
《经典咏流传》由经典传唱人用“新声”重新演唱旧词，使得流行元素与传统文化彼此融合、彼此促进。
其次，明星与素人共同登台，展示出诗词广泛的群众基础以及蓬勃的生命力。
经典传唱人来自不同的领域，既有老一辈歌唱家、青春偶像等专业人士，也有外籍友人、大学教授、乡村教师、残障人士等业余人士。
这些传唱人将各自独特的人生际遇及生命体验融入了诗词中。
“新旧结合”还催生出新的诗歌体式。
如青少年中影响力很大的“古风”体。
此类歌曲声调唯美，注重旋律，多用民族乐器。
(最新整理)2020届高三上学期第四次月考语文试题 Word版含答案(74).doc
（最新整理）2020届高三上学期第四次月考（12月）语文试题 Word版含答案(74)高三语文试卷注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
书法：彰显中华文化独特魅力书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字。
文字是一个国家文化发展的母体和载体，独一无二的书法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。
我们对传统的文化、传统的书法要有敬畏之心。
中华文明和中国艺术独特性的代表之一，就是我们来自古沿用下来的书法。
中国的书法拥有五千年的发展历史，它是历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产，更是中国人智慧的“舍利子”。
一个对自己文化都不敬畏的民族何谈自尊。
回顾历史，作为文字的书法，是完全实用性的，是人们生活、交往、奏事不可缺少的：但作为艺术，中国古代书家追求法度，追求书卷气、文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表达思想的实际手段，更用书法来体现文人的才情和学养，所谓“字如其人”、“书为心画”。
一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。
从二十世纪初西方的钢笔进入中国以来近半个世纪，硬笔代替了毛笔，使中国书法渐渐不再具有实用性。
尤其是近十多年来，随着电脑的高度发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。
过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是合而为一的，是一个不可分拆的整体。
但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解：文字、音韵、书法，成为不同专业：文字归于中文，吟诵归于表演，而书法归于美术。
识字作为必修课，书法却成为选修课。
2020届北京市朝阳区六校2017级高三4月联考语文(B卷)试卷参考答案
2020届北京市朝阳区六校2017级高三4月联考语文（B卷）试卷4月份月考题（B）语文答案—、本大题共5小题，共18分。
1.（3分）D2.（3分）D3.（3分）A4.（3分）B5.（6分）参考答案：①认识：由认为地震是上天决定的，是对有过君王的惩罚，发展到认识到地震是地壳运动的一种形式，进而发展到认为地震会对（空间等离子体环境中的）电磁场产生影响。
②应对：由君臣改过，祈祷上苍，但一般不采取具体的措施，发展到对震级、裂度、种类、征兆等进行观察研究与科学分析，再发展到研制“张衡一号”等卫星来监测电磁波，希望能为预测、预报地震提供服务。
【评分标准】每点3分。
意思对即可给分。
二、本大题共6小题，共24分。
6.（3分）A（施，结果；抑：或许）7.（3分）B（便，方便）8.（3分）C（“亲自建造了石鼓书院”有误）9.（4分）参考答案：只是最终没能符合上司的心意，这是士大夫与求学之人的错呀。
【评分标准】“顾”“卒”“当”“学者”各1分，句意不对扣1分。
10.（5分）参考答案：首先提出学习是从政的基础，从政是学习的结果。
接着批判了后世学者将学、政分开。
最后作者点出写此文的目的，希望从政和学习能够相辅相成。
【评分标准】一点1分，两点3分，三点5分。
11.（6分）答案示例：孔子的志向是让老者得以安养，让朋友以诚相待，让少者得到关爱。
较于子路、颜渊之志，子路重朋友之义，颜渊重自我修养，孔子则自然流露出造福他人、各得其所的仁者之怀，境界最高。
其高尚的人格与宽宏的怀抱，足以作为我们的楷模，我们在现实生活中也要注意加强自己的道德修养，使自己成为一个可以信任的朋友，可以让人放心的子弟。
【评分标准】志向、境界各2分，联系实际理解2分。
意思对即可。
三、本大题共4小题，共20分。
12.(3分)C 13．(3分)D14．（6分）答案示例：①上承“回风”四句的话，“羁禽响幽谷”不失“鸟鸣山更幽”的意境，“寒藻舞沦漪”著一个“舞”字可想见水藻在涧水中“招摇”，涟漪生水之意趣，清幽可喜，所谓山水之乐，自谓适情。
2020届高三语文4月教育教学质量监测考试语文试题及答案
（全国Ⅰ卷）2020届高三语文4月教育教学质量监测考试试题注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。
2.全部答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.本试卷满分150分，测试时间150分钟。
4.考试范围：高考全部内容。
一、现代文阅读(36分)二、古代诗文阅读(34分)三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成17～19题。
近段时间，随着上海、北京、广州等地相继推出生活垃圾管理规定，围绕垃圾分类出的新服务、新产品也成为热点，催生了“垃圾分类师”这一新兴。
线上接单、上门代收、代为分类……一名勤奋的垃圾分类师，收入颇为可观，也激发起人们对新兴职业群体的。
除了垃圾分类师之外，近年来社会上涌现出不少新兴职业，如食品造型师创客指导师、旅游体验师、健康管理师等等。
新职业彰显了人们丰富多样的生活，更折射出社会发展的新活力。
新职业的出现与发展，( ① )。
一大批新职业应运而生，是基于我国经济的高质量发展。
对年轻一代来说，更多的职业类型，他们在发展空间上有了多元选择，得以在个人兴趣与成长发展之间找到结合点。
就此而言，( ② )。
可以说，新职业中蕴含了发展新机遇，体现了新的就业观，为更多人搭建了人生出彩的舞台。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)A.衍生工作猎奇日益B.派生工作好奇逐步C.派生职业猎奇逐步D.衍生职业好奇日益18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)A.①得益于新经济的培育和壮大，也是我国职业变迁和社会进步的重要标志②新职业不仅为年轻人的成长提供了更多可能性，也满足了经济社会发展的要求B.①得益于新经济的培育和壮大，也是我国职业变迁和社会进步的重要标志②新职业不仅满足了经济社会发展的要求，也为年轻人的成长提供了更多可能性C.①得益于我国职业变迁和社会进步，也是新经济的培育和壮大的重要标志②新职业不仅满足了经济社会发展的要求，也为年轻人的成长提供了更多可能性D.①得益于我国职业变迁和社会进步，也是新经济的培育和壮大的重要标志②新职业不仅为年轻人的成长提供了更多可能性，也满足了经济社会发展的要求19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)A.对年轻一代来说，更多的职业类型，得以在个人兴趣与成长发展之间找到结合点，他们在发展空间上有了多元选择。
2020届北京市劲松第四中学高三语文月考试卷及答案
2020届北京市劲松第四中学高三语文月考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
中晚唐时期怀古题材的篇什大量涌现。
诗人们面对昔日繁华一时的古迹，或者那些历史上称雄一时的帝王陵寝，联想到唐王朝盛世不再，都不禁生发出无限的感慨。
当然，中晚唐诗坛上之所以怀古诗发达，其深层的原因更在于诗人对社会现实的深切感受。
当年歌舞喧天的繁华城阙，如今却荒草离离。
诗人用自己的眼光、体验，来烛照历史的情境，使历史和现实沟通起来。
在历史中映出现实，在现实中反观历史。
诗的意境都是以时空形式存在，而诗中的时空，又未必是自然客观的，甚至也非纯然心理的，而是将现实时空、心理时空以意象化的方式绾合在一起的审美时空。
“观古今于须臾，抚四海于一瞬”（陆机语），便是形容诗的时空张力。
怀古诗在时空感上给人以强烈的冲击，诗人多将现实和历史糅合在一起，两重时空并置叠映，使人们既能穿越于时间的隧道，在眼前呈现出当年的光影；又能感知于当下，创造出身临其境的实感。
刘禹锡的《石头城》尤能体现此种双重时空特征，其诗云：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
”山、城、潮汐，既是眼前之景，也是旧时风物。
当下的时空是眼前景，过去的时空隐含于其中，深邃的历史感寓含于诗境。
时空并置只是一种分析模式，而如果要在审美上感受到这种张力，并且获得对于历史的感怀、对于当下的省思，必以意象或意境的直击心灵才能生发出强烈的审美效应。
中晚唐的怀古诗，为了表现世事的沧桑陵替，往往以意象为焦点进行转换，绾合古今，使读者往来于古今之间。
如刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”通过“堂前燕”的流转，寓含人世之沧桑。
朱雀桥，乌衣巷，在六朝时都是大士族的聚居之地，而今却成了寻常人家。
“堂前燕”作为枢机，联结古今。
如果说，怀古绝句多数是以一个意象来绾合古今，那么，律诗则是以若干意象来联结古今，构成了整体组合式的双重时空。
2020届北京市第四十四中学高三语文月考试卷及答案
2020届北京市第四十四中学高三语文月考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
最后的救赎王小东今日要闻：“公元3018年3月18日，由于太阳能量持续衰减，地球将进一步变冷。
科技界将年度科学突破奖授予国家天文台天体物理团队，该团队证实了平行宇宙的存在……丁烈盯着新闻显示墙的眼睛猛然跳动了一下，当他听到“平行宇宙”时，脸色立即凝重起来。
他用手捋了捋满脸的络腮胡须，陷入沉思。
隔离室里依旧阴冷，和二十五年前一样。
二十五年前的丁烈只有十岁。
丁烈所处的这个时代正被某种“确定性”所掌控，凡事都遵循“数字分解定律”，即万物皆可用数字进行量化处理。
举个例子：你喜欢吃糖吗?那便是一种编号为0100011……的信息体验。
人们只需要在冰冷的触摸屏上输入一串同样冰冷的数字，再将感觉连接器与身体连接，便可享受一种甜度可调的甜蜜。
在这个万物可量化为感官输入的世界里，你并不需要一颗真正的糖!更为可怕的是，随着科技的飞速进步，人似乎更像是一部运行精密的机器，情感都量化为一串串字符，人们已经基本丧失了自身的情感输出功能。
丁烈却同其他人不同。
父亲从丁烈懂事开始，便不允许他使用情感连接器。
父子俩一直保持着犹如一千年前原始人般的情感体验，父亲称之为“情感反刍”。
丁烈很怀念那个时候，每次进行“情感反刍”的时候，父亲都会用充满慈爱的声音说：“小子，让我们开始吧!”人在如今的世界里被划分为两类：守卫者和背叛者。
守卫者坚定执行不与外部宇宙联系的准则，目的是保卫地球居住者的权益；背叛者则反其道行之，千方百计与外部宇宙联络，据说也是为了保护地球居住者权益。
当年只有十岁的丁烈被划分到了背叛者行列，从贴上背叛者标签的那一刻起，他便再没有机会离开隔离室了，这一切皆因他的父亲丁向东。
可是，父亲深邃又坚定的眼神一直深驻在他心底，他知道，父亲绝对不是所谓的背叛者，相反，父亲一定是一个担负着重大使命的“先行者”。
2020年北京市安慧北里中学高三语文月考试卷及答案解析
2020年北京市安慧北里中学高三语文月考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
鲁迅主张掀翻吃人的宴席，捣毁安排这宴席的厨房，但是，这宴席的一切享有者都必然要保卫这盛宴免遭扰乱。
这就决定了鲁迅与权威话语之间的对立关系。
看鲁迅的一生，直接干预政治的行为不多，发表政治时评极少，他总是守在文化阵地上，从事他的文学活动，而政治家们却对他视若洪水猛兽，原因大半在此。
但是，鲁迅与权威话语的冲突还不仅在于他对古老传统的无情批判，而是在于他虽然很少谈政治，却从骨子里与政治权威格格不入。
作为独立的现代知识分子，他不可能重新回到依附权威的旧路。
他获得了现代独立性，也为这独立性付出了人生的代价。
那就是要孤独地承受来自权威的各种压迫。
而鲁迅的性格又使他越是在压迫之中，越容易坚守阵地。
他顽强地坚守着知识分子独立的话语立场，捍卫着知识分子独立的话语空间，无论有什么样的压迫，也决不放弃知识分子对现实社会和文化传统的独立批判权。
在对权威话语的反抗中，鲁迅以自己的话语实践确立了中国现代知识分子话语的独立性。
大概应该承认，中国古代知识分子也有自己的某种独立性，而且几千年历史上一再出现的“道”与“势”的冲突往往显示着他们的骨气。
但是，“道”与“势”的冲突是有限的，暂时的，从理论上讲，只有遇到“无道昏君”时这种冲突才会发生。
如果皇帝宝座上坐的是“有道明君”，这“道”与“势”就是统一的。
这种统一之所以是常态而不是偶然，因为古代帝王不仅多是圣人之徒，与读书人本是同门弟子，而且即使不是儒家信徒，在统治国家时也决不拒绝孔孟之道。
儒家学说的命运历来如此：所有旧秩序的破坏者都要反孔，到旧秩序破坏完了，要建设自己的新秩序时就转眼变成尊孔的表率。
这原因在于儒家学说是一种有利于安定团结的学说，它有助于使人做稳了奴隶。
正因为这样，在古代中国，“道”与“势”没有根本的冲突。
同时，科举制在弥合着“道”与“势”的裂缝。
2020届北京市海淀国际学校高三语文月考试卷及答案
2020届北京市海淀国际学校高三语文月考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文章，完成各题。
且将蚕豆伴青梅钟芳①宋人舒岳祥在《小酌送春》中写道：“莫道莺花抛白发，且将蚕豆伴青梅。
”描绘的是古人用蚕豆伴青梅，煮酒咏诗的情景。
手捧一碗香蚕豆，一颗一颗纳入口中，绵软甜爽的感觉在味蕾弥散，让人回味隽永绵长。
②蚕豆是一种有灵气的庄稼。
李时珍《本草纲目》中记载：“豆荚状如老蚕，故名蚕豆。
”孩童时的乡村，成排成行的蚕豆苗漫生在墙角沟边、田间垄上。
疏密的叶片间，悄悄地绽开白底黑边的小花，近看好似无数睁开的眼睛闪着清澈的光芒，远看仿佛千万只漂亮的蝴蝶飞舞在藤蔓间，令人赏心悦目。
花开数天凋谢后结出一串串青青的豆荚，像青蕉，似佛手，煞是可爱。
此时的蚕豆最为鲜嫩，大诗人杨万里曾写道：“翠荚中排浅碧珠，甘欺崖蜜软欺酥。
”翠嫩如碧玉的蚕豆用来炒菜最为适宜，入口酥绵，鲜嫩清甜，别有风味。
③记得小时候，我很喜欢挎上篮子跟着母亲去摘蚕豆。
轻轻抓住蚕豆秧，朝着豆荚生长的反方向顺手一拉，便能轻松掰下蚕豆荚。
新鲜的蚕豆又嫩又脆，那可是孩子们的天然美食。
我总是迫不及待地摘下一角蚕豆，撕开荚皮，往嘴里一丢，那清甜的气息立刻在舌尖弥漫。
正如汪曾祺先生所写的那样：“只一掰就断了，两三粒翠玉般的嫩蚕豆舒适地躺在软白的海绵里，正呼呼大睡，一挤也就出来了，直接扔入口中，清甜的汁液立刻在口中迸出，新嫩莫名。
”回到家，母亲剥好蚕豆，用井水淘洗干净，放入锅中蒸煮，煮熟后的蚕豆甜中带糯。
母亲用细线把一颗颗熟豆串起来，呈佛珠的样子，长的是项链，短的是手链。
我常常把蚕豆项链挂在脖子上，与小伙伴们嘻嘻哈哈地比着谁的蚕豆项链长、豆子大。
想吃时就你拽我一粒，我摘你一颗，放进嘴里解馋。
晚上睡觉时我也不肯把蚕豆项链拿下来，第二天早上起床，蚕豆被压扁了也舍不得扔，继续吃。
如今回想起来，仍然齿舌生香，美好的滋味荡漾在心间。
④蚕豆是一种大众美食，不管是焖炒炸煮，样样皆宜。
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4月份月考题（B）
语文答案
—、本大题共5小题，共18分。
1.（3分）D
2.（3分）D
3.（3分）A
4.（3分）B
5.（6分）参考答案：
①认识：由认为地震是上天决定的，是对有过君王的惩罚，发展到认识到地震是地壳运
动的一种形式，进而发展到认为地震会对（空间等离子体环境中的）电磁场产生影响。
②应对：由君臣改过，祈祷上苍，但一般不采取具体的措施，发展到对震级、裂度、种
类、征兆等进行观察研究与科学分析，再发展到研制“张衡一号”等卫星来监测电磁波，希望能为预测、预报地震提供服务。
【评分标准】每点3分。
意思对即可给分。
二、本大题共6小题，共24分。
6.（3分）A（施，结果；抑：或许）
7.（3分）B（便，方便）
8.（3分）C（“亲自建造了石鼓书院”有误）
9.（4分）参考答案：
只是最终没能符合上司的心意，这是士大夫与求学之人的错呀。
【评分标准】“顾”“卒”“当”“学者”各1分，句意不对扣1分。
10.（5分）参考答案：
首先提出学习是从政的基础，从政是学习的结果。
接着批判了后世学者将学、政分开。
最后作者点出写此文的目的，希望从政和学习能够相辅相成。
【评分标准】一点1分，两点3分，三点5分。
11.（6分）答案示例：
孔子的志向是让老者得以安养，让朋友以诚相待，让少者得到关爱。
较于子路、颜渊之志，子路重朋友之义，颜渊重自我修养，孔子则自然流露出造福他人、各得其所的仁者之怀，境界最高。
其高尚的人格与宽宏的怀抱，足以作为我们的楷模，我们在现实生活中也要注意加强自己的道德修养，使自己成为一个可以信任的朋友，可以让人放心的子弟。
【评分标准】志向、境界各2分，联系实际理解2分。
意思对即可。
三、本大题共4小题，共20分。
12.(3分)C 13．(3分)D
14．（6分）答案示例：
①上承“回风”四句的话，“羁禽响幽谷”不失“鸟鸣山更幽”的意境，“寒藻舞沦
漪”著一个“舞”字可想见水藻在涧水中“招摇”，涟漪生水之意趣，清幽可喜，
所谓山水之乐，自谓适情。
②再由“去国”八句反观,“响幽谷”的偏是“羁禽”，一个“羁”字，暗合着诗人
漂泊离群、被拘系被捆缚的境遇，“舞沦漪”的又是“寒藻”，“寒”字一出，诗
人心中凄冷跃然纸上，孤独寒凉，不无可思，所谓寄情山水，愈见愁绪种种。
【评分标准】每点3分。
意思对即可。
15.(8分)
①带长剑兮挟秦弓首身离兮心不惩
②开荒南野际守拙归园田
③三顾频烦天下计两朝开济老臣心
④寂寥无人凄神寒骨
【评分标准】每空1分。
句中有错该句不得分。
四、本大题共5小题，共23分。
16.（3分）D 17.（3分）C
18.（6分）参考答案：
作者认为琴师抚琴和书家挥毫都有一种萧疏感（琴师抚琴的冲和疏淡映衬书家挥毫的清旷飘逸）；以琴声随风而逝来反衬书法可以留存的魅力；突出书法可以让书家忘怀俗事，深入自己的精神世界（带给书法家自由独立而快乐的享受、成为书法家精神上的倚重）。
【评分参考】每点2分。
意思对即可。
19.（6分）参考答案：
作者从宣纸的精良素洁感受到它的高雅、孤寂、清寒之气，认识到书法艺术能让人精神独立（能成为人精神的倚重），心性变得从容安闲，是寂寞之道。
作者认为应该恪守笔墨之道，对书法艺术怀有敬畏之心；对浮华喧嚣的书法现状，深怀忧虑。
【评分参考】认识思考4分，情感态度2分。
意思对即可。
20.（5分）参考答案：
人物：晴雯。
原著内容：撕扇子，撑着病体补孔雀裘等。
性格特征：善良、纯洁、心灵手巧、敢于反抗、坚决大胆地追求幸福生活。
【评分标准】人物1分，内容和性格各2分。
意思对即可。
五、本大题共3小题，共65分。
21．①（2分）C
②（3分）答案示例1：
我认为第一种更好。
“梧桐落叶早，但不是很快就落尽”，意思是梧桐叶子落尽不是一下子的现象，是有一个漫长的过程的，第一种表达从已是深秋，再到叶干、籽熟，才大批落叶，符合文意。
第二种表达先说落叶，再说过程，不恰当。
答案示例2：
我认为第二种更好。
全段描述的是梧桐是秋的信使（梧桐落叶早），修改后的句子先强调梧桐落叶，延续前面“梧桐落叶早，但不是很快就落尽”的话题，语义紧
密。
结尾用三个分句，“已是深秋，树叶已干，梧桐籽已熟”，语言简练，节奏从
容，一气呵成，将情感表达得更充分更深沉。
22．略。
23.略。
【附】参考译文：
先王的时候，用学习作为为政之道，学习源于为政的需要，而为政又是学习的结果。
学习没有怪异的习惯，政令没有怪异的方法。
从朝廷到郡国，从郡国到天下，追根究底，没有其他的事。
所以士人不求学，就会有诡异的言行；政令不源于学习，就不会有准则法度。
君臣之间从上到下，对待我们的办学，犹如农人有田地，早上这样，晚上也这样，不耕耘，就没饭吃，年终时就有忧虑。
这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。
道德划一且风俗等同，就是这个缘故呀。
后世之人学习，大概兴盛于先王之时。
仪容举止之安详，饮食之丰富，教诲约束之严格，先王之时未必达到这个地步；然而只是为了学而学，只是为了施政而施政，整天聚在一起，贪图安逸，所追求的不过是能够通晓经文，以取得科举登第，得到功名后，昔日所学习的东西，很快废弃忘却。
一旦看到书本或按规定的期限施行政令之事，就说：“我刚从政，有什么好学的？”唉！后人提到治理天下的人常常不敢仰望先王之时，大概是因为学习与为政分开了！
国家办学之道已经很完备了，十户的小地方有老师和弟子，州县的官吏用办学作为扬名之道，难道仅仅全是为了观美吗？大概想恢复先王的旧道，通过学习来施政。
只是最终没能符合上司的心意，这是士大夫与求学之人的错呀。
衡州的学校叫石鼓书院什么的，其由来已久，中途曾经迁到城南，士人认为不方便，又搬回原来的地方，这事来自前教授施君鼎。
石鼓的学校，占据潇、湘之要道，挟带着山岳之名胜。
它搬迁时，还没有新教室。
提点刑狱王彦洪、提举常平人郑君丙、知州张君松，都于乾道乙酉年上任，这时正有战乱，三人职责不同但责任均担，虽每天忙得要死，然而都知道办学是为政之本，战乱只是小事，就授命教授苏总龟，让他马上修葺学校。
不久学校修成，战乱也结束，环视三人的地盘，整齐严谨，太平无事。
战乱结束且太平无事，未必立马是学习所致，而我上表称赞他们，大概是欣赏他们三人懂得先王重视学习的原因，在军情紧急之际，仍然不敢忘记办学，学校修成并且治兵有功，治理地方有政绩，那么我哪能不替他们讲出来，来劝导那些施政却不知道学习的人呢？衡州全部士人，知晓三人的心思，就住在这所学校里，不只是专心学习，还学习以后的为政之道；不只为了科举登第，还想到报效君王，泽被苍生之业。
使为政与学习再次合而为一，不只三位官员的愿望是这样，或许国家也将从这里有所收获吧！
明年八月旦，历阳张某记。