关于大学生孝道观念调查报告

关于大学生孝道观念调查报告

作者：熊威

摘要:孝道是大学生道德教育的一个重要内容。当代大学生是我国参与未来国际竞争的中坚力量;中华民族的希望，是中国青年群体的杰出代表。在他们的身上，即担负着国家发展与建设的重担，又是国家与民族的发展的希望，是祖国实现“四化”宏伟目标的主力军。培养大学生树立正确的孝道观，实现人生价值，把其打造成适应社会发展的与时俱进的高素质人才，减少社会的不稳定因素，构建和谐社会。在社会转型的大背景下，对大学生从孝道观念、孝道行为孝道教育状况三个方面问卷调查的基础上，本文对调查结果进行详细分析。本研究报告研究重点是分析大学生对孝的责任与期望的看法与态度。

导言：孝道，是中国传统道德文化中一个极其重要的问题，是集道德观、伦理观、教育观、人生观于一体的核心的和首要的观念。孝道，历来是最基本的价值观，也是的传统美德之一。古谚道“德为成事之本，而孝为入德之门。”一个想要成就大事业的人必须具备良好的道德品质和修养，而一个人是否有优良的品德，首先要从他是否以孝为先为重。那么良好的道德修养是如何而来?我认为，良好的道德修养是以对人们的孝道的培养为根基。没有孝的根基，其他的品德便是空中阁楼。孝道对当代大学生高尚道德人格的具有十分重要的作用。当代大学生是我国参与未来国际竞争的中坚力量;中华民族的希望，是中国青年群体的杰出代表。在他们的身上，即担负着国家发展与建设的重担，又是国家与民族的发展的希望，是祖国实现“四化”宏伟目标的主力军。培养大学生树立正确的孝道观，实现人生价值，把其打造成适应社会发展的与时俱进的高素质人才，减少社会的不稳定因素，构建和谐社会。作为一个重要德目，孝道既是调整家庭成员关系的伦理规范，也是培育人们道德素质和道德情操的德育内容。中华民族孝道文化历史悠久，源远流长，内容博大精深，在中国伦理思想史上写下了浓墨重彩的一笔。随着经济全球化趋势的进一步加强随着信息化社会的到来孝道教育面临多种困境和挑战。孝的观念贯穿中国历史, 梁漱溟先生说: 中国文化在某一意义上,可谓为孝的文化, 孝在中国文化上作用至大, 地位至高; 谈中国文化而忽视孝, 即非于中国文化真有所知。孝道观念深植于中国传统文化的土壤

之中, 是调谐家庭成员关系的道德范畴, 在中国传统道德体系中居于核心地位, 在培育人们思想道德方面起到了起始和基础作用。西方大哲黑格尔在研究中国文化时曾指出: 中国纯粹是建筑在这样一种道德的结合上,国家的特征便是客观的家庭孝敬。中国人把自己看作属于他们家庭的, 而同时又是国家的儿女。我国社会主义道德正是在继承中华民族传统道德的基础上形成的, 有继承也有发展。但在当今社会, 随着市场经济的发展、家庭的变化, 孝道观念淡化,孝道教育弱化,大学生道德素质出现了滑坡, 他们虽然掌握了高深的专业知识,却不知“孝悌”是什么, 不知“忠信、仁爱”为何物。一个连父母在自己心目中都没有位置的人, 怎么能指望他去容纳别人? 更别说用他的才智去回报祖国和社会了。因此,加强孝道教育关系到大学生自身的健康成长, 也关系到社会主义现代化进程中民族精神的弘扬和民族性格的塑造, 对提高大学生道德素质尤为重要。本研究调查报告着眼于子女对孝的责任与期望的认识和理解

二、资料与方法

1、研究对象：本次调查的研究对象是安顺学院在校学生，采用随机抽样的方法选取100名调查对象。

2、调查方法：通过问卷调查的形式，采用自填问卷法。

4、研究方法：数据分析

三、结果与分析

由表一中，我们可以发现对于大多数的传统孝道的观点大学生普遍是赞同的。但在一些非常传统的孝道观念上表示了异议，如“父母健在不能出外工作”“儿女要绝对接受父母的意见”，对于这些比较守旧的孝的观点，大多数人表现的是不认同的。

在表二中，我们可以发现大学生都具有强烈的孝道责任观念。在“经常问候父母”这一点上有76.1%的人非常赞同，而在“照顾父母”“经济上资助父母”“尊重父母”“体贴与令父母开心”上也都在非常赞同上有着69.3%、67%、71.3%、65.9%这样非常高的比重，但是在“服从父母”这点上非常赞同的只有27.3%，在这项的选择中被调查对象普遍选择的都很分散，表明这一传统的孝道观念在大学生们的心目中认同度很低。在对孝的期望的考察中，我们也发现尽管在非常赞同的比例上低一些，但基本上对“照顾父母”“经济上救助父母”“体贴和令父母开心”“经常问候父母”上大多是赞同的，而对服从父母则显得更为中立。总体而言，我们可以发现在孝的责任与孝的期望上，大学生普遍是有着很强的认同感的，但对一些传统的旧的孝道观念表现的并不是十分认同。

四、结论与建议

综合我们的调查来看，大学生认为传统价值观行为上的表现，也是他们在现实生活中实践孝道时不赞成的孝顺行为。现代生活模式和观念的改变导致了大学

生对这些孝行的“不赞成”。大学生反对“绝对服从父母”, 而更强调基于父母与子女之间的平等对待。其次, 我们可以认为大学生反对“包办婚姻”的传统观念。因为它与重视个人情感体验的现代观念不符合, 是现代人所不能接受的。再次, 大学生对“父母在, 不远游”这一观点有了新的认识, 这是现代社会工作的流动性、生活方式的变迁、学业和寻求更好机遇的需要, 强调个人的生活方式以及西方核心家庭观念的影响。虽然父母与子女在物理距离上分开了, 但大多数子女仍然通过用电话、书信、探望和其他通信工具来表达和努力实践孝道。他们认为, 过去儿子通过与父母同住来照顾父母, 而现在所有的子女都有赡养责任, 与父母同住并不是孝顺父母所必须的行为, 父母与子女之间的关系正转变成为一种相互尊重和互利照顾的新类型, 并且支持年老者比顺从权威更重要。传统上宣扬的压抑顺从和不鼓励爱与情感的自由表达已经改变。越来越多的年轻人以更坦白、开放和友好的行为来表达对父母的尊重和爱, 他们更倾向于情感取向。最后, 大学生普遍认为对父母的赡养不仅包括物质上的满足, 更重要的是给予父母精神上的关怀和心理上的安慰, 让他们有一种被需要的感觉。

一般的教育者会认为孝道文化教育从学生中小学阶段甚至学前教育阶段就开始了，学生在大学阶段之前对孝道文化的理解和认识已经有了一定的基础，在大学阶段，孝道文化教育并不再是思想政治教育中的重要内容了。因此，很多高校教育者会忽视孝道文化的教育内容，或者将孝道文化的教育内容的讲解和分析进行了简化处理。更有甚者，对孝道文化有一种反叛性的认识，导致学生对孝道文化也有了认识分歧。通过孝道文化来培育和践行大学生德育教育的方向是对的，但是，我们的教育材料不能继续过去的传统教育材料。随着社会的发展和进步，孝道文化教育也要做到紧跟时代步伐，抓住发展关键。

五、参考文献

[1]李悦.中国传统孝道教育的现状、意义和方法[J]. 兰州教育学院学报,2013(16).

[2]赵玉英,陈永华,张慧春,于海军.大学生孝道教育与国家和谐价值目标的实现[J]. 社科纵横,2016(46).

(5)黄坚厚.现代生活中孝的实践[C].载杨国枢主编：中国人的心理，台北：桂冠图书公司,1989.