寒山寺新添沈鹏诗碑
苏州寒山寺的枫桥夜泊碑为何出现在南京总统府
苏州寒山寺的枫桥夜泊碑为何出现在南京总统府苏州寒山寺的枫桥夜泊碑为何出现在南京总统府“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”唐代诗人张继的这首《枫桥夜泊》诗，情景交融、千古传诵，书写此诗并立碑刻石者亦有数人，诗碑也都顺理成章地置于苏州寒山寺。
但是,在南京“总统府”煦园东长廊南端小亭内，亦有一方《枫桥夜泊》碑，精雕细刻，笔意圆浑，稳重端庄，保存完好，曾有许多人认为它是汪伪时期从寒山寺移置于此，两地石碑一度出现真伪之争。
那么，“总统府”怎么会出现一块看似与其关系不大的《枫桥夜泊》诗碑呢？一、同款诗碑，两地出现难辨真假现在寒山寺内存有两方诗碑，一为明代文征明所书，可惜早已破残，依稀可辨清的不到十字；另一方则保存较好，为清末著名学者俞樾在1906年受当时江苏巡抚陈夔龙所托书写，书法圆浑凝重，老练流畅。
“总统府”内的诗碑与寒山寺内的俞樾石碑，从形状到大小及文字书体及布局基本一致。
两碑均高约2米，宽68厘米，厚32厘米。
碑额、碑身及碑座蝙蝠、缠枝等图案也一模一样。
明显不同的是“总统府”诗碑材质为汉白玉，而寒山寺诗碑则为青石制成。
两碑正面均以行草体书写，全诗正文28字，并刻俞樾跋语三行45字，大意是说苏州寒山寺内原有文征明所书的枫桥诗碑，由于年代久远，渐渐看不清了，清光绪年间，江苏巡抚陈夔龙嘱咐我（俞樾自称）再写枫桥诗，并刻在石碑上。
碑的左下角另刻有“乙丑重阳汪定执敬观”9个小字，乙丑年当为1925年，汪定执是清末安徽歙县文人，曾与俞樾交往密切，诗境禅理造诣深厚。
而南京“总统府”内石碑在这行字后又多一行篆书“乙酉夏日西泠王劲父拜观”，并有一方篆印，明显是后刻上去的，乙酉年当为1945年。
王劲父生于1922年，当年既不在政府任职，在书法篆刻界也只是“小字辈”，曾代表上海大学到南京参加过一些抗战胜利庆祝活动。
南京、苏州两处石碑，背面都刻有俞樾行书附记，共八行135字，大意说唐代张继的《枫桥夜泊》诗脍炙人口，唯有第二句中的“江枫渔火”4字很觉得可疑，宋代龚明之的《中吴纪闻》记为“江村渔火”，这很值得参考。
寒山寺风景区介绍
寒山寺风景区介绍寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。
到了二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。
这座寺庙，历经数代，屡建屡毁于火，现在的建筑是清末重建的。
自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便闻名了。
寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。
大雄宝殿内两侧壁内镶嵌的是36首寒山的诗碑，还有悬挂于两侧的十六罗汉像。
殿内的两个石刻和尚就是寒山与拾得。
寒山，又称寒山子，唐代贞观年间，原居住于始丰县（今浙江天台）寒岩，擅长诗词文章，写有诗300余首，后人辑为《寒山子诗集》。
拾得，本是孤儿，由封干携入天台山国清寺为僧，故取名为“拾得”，与寒山是好友。
后人辑其诗附于《寒山子诗集》中。
这幅石刻画是一种意笔画，寥寥几笔便刻画出他们两人春风满面、拍掌而笑的栩栩如生的神态，具有一定的艺术价值。
大殿前院两侧，有6棵五针松，就是日本爱媛县各界友好访华团（一行26人，团长为爱媛县知事白石春树）的朋友们于1976年4月10 日下午栽种在该寺的，这树是在日本爱媛县生长的，日本叫：“五叶松”，当时已生长了五年。
大雄主殿的右侧悬挂着一口日本友人于清末送来的支那铜钟。
钟面上镌有记述铸钟缘由的铭文。
此钟一式共两口，一口悬在日本馆山寺，一口送来寒山寺。
一．寒山寺风景区简介苏州寒山寺，是位于苏州市姑苏区的寺庙，古属枫桥镇，始建于佛教盛行的南朝梁武帝天监年间（502年-519年），始名妙利普明塔院，占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米，是4A 级景区。
其中包含普明宝塔、重元寺、白鹤寺、观音寺、积善寺等景点。
唐贞观年间（627—649）浙江天台诗僧寒山（自号寒山子）曾住于此，唐代著名高僧希迁禅师于此创建伽蓝，遂额曰“寒山寺”。
诗人张继于至德年间（756—758）途经寒山寺，写下了千古绝唱《枫桥夜泊》，自此钟声诗韵千载传。
唐末，普明宝塔被毁，再未重建。
寒山寺前任方丈性空法师发大愿重建普明宝塔，于1996年重建落成。
寒山寺
• 僧人撞钟之所以要敲108下，主要有两种含义。一是说每 年有12个月、24节气、72候(五天为一候)，相加正好是 108，敲钟108下，表示一年的终结，有除旧迎新的意思。 二是依照佛教传说，凡人在一年中有一百零八种烦恼，钟 响108次，人的所有烦恼便可消除。每年除夕之夜，中外 游人云集寒山寺，聆听钟楼中发出的一百零八响钟声，在 悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。
寒山与拾得
• 相传唐太宗贞观年间有两个年轻人，一名寒山，一名拾得，他们从小 就是一对非常要好的朋友。长大后寒山父母为他与家住青山湾的一位 姑娘订了亲。然而，姑娘却早已与拾得互生爱意。 一个偶然的机会， 寒山终于知道了事情的真相，心里顿时像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、 咸、涩，唯独没有一丝甜味。他左右为难，怎么办呢？经过几天几夜 痛苦思考，寒山终于想通了，他决定成全拾得的婚事，自己则毅然离 开家乡，独自去苏州出家修行了。十天半月过去 了，拾得没有看见过 寒山，感到十分奇怪，因为这是从来没发生过的。一天，他忍不住心 头的思念，便信步来到寒山的家中，只见门上插有一封留给他的书信， 拆开一看，原来是寒山劝他及早与姑娘结婚成家，并衷心祝福他俩美 满幸福。拾得这才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很难受。 深感对不起寒山，他思前想后，决定离开姑娘，动身前往苏州寻觅寒 山，皈依佛门。时值夏天，在前往苏州的途中，拾得看到路旁池塘里 盛开着一片红艳艳的美丽绝顶的荷花，便一扫多日来心中的烦闷，顿 觉心旷神怡，就顺手采摘了一支带在身边，以图吉利 。经过千山万水， 长途跋涉，拾得终于在苏州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而 手中的那支荷花依然那样鲜艳芬芳，光彩夺目。寒山见拾得到来，心 里高兴极了，急忙用双手捧着盛有素斋的篦盒，迎接拾得，俩人会心 地相视而笑。现在寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”图案，就 是这两位好朋友久别重逢时的情景。
苏州寒山寺诗句
寒山寺的诗句
（第一首）
胜迹寻芳碧水间，千廻百转落花前。
怅然晚渡送归客，此去寒山阅诗篇。
夜泊枫桥成往事，蝉鸣深院是何年。
空阶点点潇潇雨，多少行人又未眠。
（第二首）
槛外花下闻香馥，枫桥月下旧如初。
虎丘铁马随风动，天平灵岩隐云雾。
寒山拾得功德满，留下古寺待客入。
红枫迎晓渔火暗，梵钟夜半可曾无？（第三首）
庙宇几劫几涅槃，楼阁宝殿起飞檐。
寒山削发居茅舎，希迁学禅创寺园。
普渡观音神淡定，无量佛祖相庄严。
大唐高塔岿然立，夜半钟声世代传。
（第四首）
姑苏春晓绽樱红，柳岸石桥不见枫。
万里东风吹客袂，五更晓月冷苍松。
隔江遥看星星火，近寺难闻摐摐钟。
古刹欲谈吴越事，寒拾去后几高僧。
（第五首）
枫桥月夜撩诗兴，古寺钟声撞罄声。
渔火遥观江色暗，寒星近伴月光明。
飞檐殿宇留禅意，香案佛珠恋圣灵。
俗事千年无法证，红尘一部道德经。
苏州寒山寺
蘇州寒山寺唐張繼寒山寺（Hanshan Temple）寒山寺在苏州城西阊门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年。
原名“妙利普明塔院”。
唐代贞观年间，传说当时的名僧寒山和拾得曾由天台山来此住持，改名寒山寺。
1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后一次重建是清代光绪年间。
历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。
寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。
寺内主要建筑有大雄宝殿、庑殿（偏殿）、藏经楼、碑廊、钟楼、枫江楼等。
✧寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高12．5米。
单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。
露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。
这里包含着一个宗教传说：有一次中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。
佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。
为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。
✧殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。
”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。
座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。
两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。
✧佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。
画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。
图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。
两人都是披头散发，憨态可掏。
✧寒山寺里比较有特色的是寒拾殿。
此殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着《西游记》人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。
寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。
寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗乐状，显得喜庆活泼。
相传寒山、拾得是文殊、普贤两位菩萨转世，后来又被皇帝敕封为和合二仙，是样和吉庆的象征。
古刹钟声寒山寺（三）
古刹钟声寒山寺（三）前面参观浏览了寒山寺的一些建筑景点，接下来参观浏览普明塔院、寒山别院。
了解一下关于寒山寺的传说。
普明塔院；普明宝塔是“一寺标帜”，是塔院的主体建筑，是寒山寺的最高点。
从寒山寺山门到藏经楼一路明清风貌过来，普明塔院置身眼前，蓦然看到大唐风范，油然而生思古之幽情。
普明塔院寒山寺始建名“妙利普明塔院”。
塔为一寺标志，寺以塔院冠名。
普明塔院为建国后复建。
从“枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
”到“遥看城郭尚疑非，不见青山旧塔微。
”元末明初的诗人高启在此两次赋诗，让我们大抵可以明白寺塔应该是毁于元末，后再未重建。
寺经几焚，塔遭三毁。
然建塔之志不灭，建塔宏愿常萌。
时值国昌民安，性空和尚首举倡议，时为监院的秋爽法师鼎力协助，复巍峨宝塔，辟威仪塔院，唤唐风重新，使塔影再现。
普明塔院寒山寺塔院正式名称为普明塔院，入口处石碑上所刻“普明塔院”四个大字，为性空法师亲笔所书。
普明塔院普明塔进塔院门厅，厅中立汉白玉石横碑—座。
正面刻“普明塔院”四个金光大宁(性空书)，背面为《寒山寺重建普明宝塔暨塔院碑记》。
撰文是雷应行教授，碑记完整地记述了普明宝塔的历史、兴衰、重建。
骈散相间，富有感染力。
普明塔院牌匾碑志寒山寺旧称妙利普明塔院，可见当初宝塔名声之大。
北宋节度使孙承佑也曾于寺中重建11层佛塔，可惜早在元末就毁掉了。
在此后的600多年时间里，寒山寺一直无塔，所以造塔就成为寺僧的一大心愿。
经过僧众和社会各界的共同努力，在海内外佛门信士和友好团体的倾力支持下，1992年9月21日寒山寺举行了隆重的重修唐塔奠基典礼。
经过四年的紧张施工，一座42.2米高的五层仿唐楼阁式佛塔终于拔地而起，成为寒山古寺的新地标。
1996年10月30日，寒山寺举行了盛大的宝塔竣工暨佛像开光仪式。
塔院在寒山寺的东部，占地约3000平方米，近似南北狭长的梯形，普明宝塔在藏经楼后偏北位置，与大雄宝殿遥相呼应。
宝塔台座四角的草坪上，有日本友人赠送的石灯笼，状如小塔。
2024年江苏北固山的导游词（3篇）
2024年江苏北固山的导游词江苏北固山导游词大家好，欢迎来到江苏北固山！我是今天的导游，将为大家介绍这座美丽的山脉。
北固山位于江苏省南京市东郊金陵东麓，是南京三大名山之一。
北固山以其秀美的自然风光和悠久的历史文化而闻名，是游客们休闲度假、观光旅游的理想之地。
接下来，我将带领大家一起探索北固山的魅力。
北固山的前身是叫做遥墙山，距今已有两千多年的历史，因“遥墙山”这个名字与南京市区的“秦淮分界”的地势差不多，所以后来改为北固山。
北固山形如屏障，东、南、西三面环水，主峰海拔416.3米，是南京最高的山。
山上植被茂盛，景色秀丽，被誉为“雉尾龙宫”。
首先，我们来到北固山的核心景区，即主峰区。
主峰区以北固山主峰为中心，是北固山风景区的核心景点。
主峰附近有一处优美的湖泊——湖石湖。
湖石湖水质清澈，水中有各式琳琅满目的湖石，古人曾有“碧水画湖石，银波映楼台”之赞。
湖畔还有一个拱桥——湘绣桥，桥上雕有精美的湖石花纹，是北固山的标志性建筑之一。
在湖石湖的西侧，有董仲舒祠和曹操寨，这两处是北固山的文化景点。
董仲舒祠是为了纪念著名的西汉著名理学家董仲舒而建，起初是董仲舒的故居，现在已被修复成为一座祠庙。
这里保存着董仲舒的塑像和一些历史资料，对于研究董仲舒和西汉历史有很大的参考价值。
曹操寨则是为了纪念三国时期的著名将军曹操而建。
寨内有曹操的雕塑和纪念碑，还有一些关于曹操的历史故事介绍。
游客们可以在这里感受到曹操的英勇和智慧。
接下来，我们来到北固山的另一处重要景点——清风峡。
清风峡位于北固山的南侧，是一处幽静而神奇的地方。
清风峡四季如春，清风徐徐，仿佛置身于世外桃源。
峡谷中有葱翠的树木、清澈的溪水，还有一座古老的木栈道，可以让游客们在峡谷中漫步。
其间，山泉流淌，鸟语花香，让人沉醉其中，忘却世俗的喧嚣。
此外，北固山还有许多其他的景点和活动可以供游客们参观和参与。
比如说青春广场，这是北固山的中心广场，是游客们休息和集合的地方。
历史趣谈寒山寺《枫桥夜泊》碑千年诅咒 吓跑日本掠夺者
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寒山寺《枫桥夜泊》碑千年诅咒吓跑日本掠夺者
导语：■70多年前，侵华日军为掠盗寒山寺《枫桥夜泊》诗碑煞费苦心■日本人为何会对诗碑如此感兴趣■一桩诡异的命案让松井停止了行动？寒山寺
■70多年前，侵华日军为掠盗寒山寺《枫桥夜泊》诗碑煞费苦心
■日本人为何会对诗碑如此感兴趣
■一桩诡异的命案让松井停止了行动？
寒山寺因七绝《枫桥夜泊》才名扬四海
寒山寺，坐落在苏州古城西阊门外七里古运河畔，比邻枫桥，曾称枫桥寺。
提起寒山寺，让人不禁想起唐代诗人张继的那首《枫桥夜泊》。
日前，记者来到千年古刹寒山寺，寒山寺文化研究院院长姚炎祥等专家学者向记者介绍了两者之间的故事。
姚炎祥说，历史上，寒山寺几易其名。
相传，寒山寺始建于梁武帝天监年间，距今已有1500多年的历史，初名"妙利普明塔院"，在唐代改名寒山寺，北宋时改名"普明禅院"，南宋年间称枫桥寺，元代始复称寒山寺，沿用至今。
关于寒山寺一名的由来，又与民间传说中的"和合二仙"分不开。
"传说，唐贞观年间，高僧寒山和拾得来到这里住持，才改名寒山寺。
"
据姚炎祥介绍，提起寒山、拾得，在民间流传的故事很多。
有的说，在唐代一个村里有一对很要好的异姓兄弟，同时喜欢上同村一位美貌的姑娘，哥哥得知弟弟的心事后，就离家当了和尚，没想到弟弟也放弃结婚，找到了哥哥要一起做和尚。
两兄弟相见，悲喜交加，哥哥手捧盛放素斋的竹篾盒，弟弟从荷塘里采来一枝多苞大荷花，两人都敞开胸怀，手舞足蹈起来。
因哥哥法名寒山、弟弟法名拾得，寒山手里
生活常识分享。
寒山寺石碑上的诗
寒山寺石碑上的诗全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：寒山寺坐落在崇山峻岭之间，是中国著名的佛教圣地之一。
寒山寺以其古朴的建筑和静谧的环境吸引着无数游客和信徒前来参观和祈福。
在寒山寺内，有一块石碑，上面刻着一首著名的诗歌，这首诗歌传颂千古，让人们感悟生命的真谛，寄托了人们对美好生活的向往和追求。
这首诗歌的内容主要围绕着禅宗思想展开，诗人通过简洁的文字，将深奥的禅意表达得淋漓尽致，引起人们的共鸣和启发。
这首诗歌的作者传说是寒山寺的一位高僧，他在坐禅的时候借助墨水和自然之力，写下这首令人震撼的诗歌，成为后人传颂的经典之作。
这首诗歌的意境深邃，字句简洁，寓意深远。
诗歌以“人生如梦”为开头，提醒人们生命如梦幻般短暂，不可轻视，要珍惜眼前的一切。
接着诗人写道“一尊还酹江月”，意味着要珍惜眼前的时光，像饮酒一样，深醉享受每一个瞬间。
诗歌最后提到“应用时须重说”，寄托了作者对人们的期望，希望人们可以珍惜眼前的时光，不负韶华，不负光阴。
这首诗歌不仅在文学上具有极高的价值，更是一部富有教化意义的作品。
它告诉人们要珍惜眼前的幸福，不要过于执着于过去或未来，每一个当下都是最值得珍惜的时刻。
它提醒人们要学会放下执念，超脱世俗的琐事，追求内心的平静和安宁。
这首诗歌的诗句简洁而富有内涵，字里行间透露出作者对生命的理解和对禅宗的领悟。
它让人们在读完之后陷入沉思，思考人生的真谛和生命的意义。
在这寒山寺石碑上的诗歌所传达的精神，在当今社会依然具有重要的意义，引导着人们走向心灵的深处，找寻内心的宁静和真谛。
这首诗歌不仅在中国文学史上具有极高的地位，更是华夏传统文化中的一座丰碑。
它通过简单的文字，表达了作者对生命的理解和对世界的看法，让人们在读完之后对生命有了更深刻的认识。
这首诗歌可以说是中国文化的瑰宝，它展现了中国传统文化中的智慧和厚重。
寒山寺石碑上的诗歌是一部极具深意和启发意义的作品，它通过简洁的文字，抒发了作者对生命的思考和对世界的观察。
寒山寺里有一块石碑，日军想偷运回国，结果被碑上千年诅咒吓破胆
寒山寺里有一块石碑，日军想偷运回国，结果被碑上千年诅咒吓破胆“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”唐代张继的这首《枫桥夜泊》，让寒山寺的名字家喻户晓。
在唐代之前，寒山寺是一个不知名的小寺庙，正是张继的《枫桥夜泊》让寒山寺声名远扬。
可谁也没想到，抗战爆发后，日军盯上了寒山寺里的《枫桥夜泊》诗碑，企图把诗碑偷偷运回日本。
1937年12月，当时盘踞在苏州的侵华日军华中方面军司令官松井石根听到南京被攻陷后，立即率部下来到寒山寺，并在《枫桥夜泊》诗碑前留下合影。
这个松井石根因与日本天皇裕仁叔父朝香宫鸠彦有私交，他从朝香宫鸠彦那里得知裕仁非常喜欢《枫桥夜泊》这首诗。
松井石根将自己和诗碑的合影寄给天皇，裕仁在收到照片后欣喜若狂，表示想亲眼目睹这块诗碑。
怎么将诗碑运到日本呢？松井石根想到了一个馊主意，以举办“东亚建设博览会”的名义，把诗碑运到日本。
为掩人耳目，松井石根还让日军控制的《苏州新报》发表关于“借走诗碑”的告示。
很快寒山寺的主持静如法师也看到了这篇告示，他深知这是日本人的诡计。
为了不让这块珍贵的诗碑流落日本，静如法师立即找到苏州石刻大师钱荣初，请求仿刻一块诗碑。
钱荣初不到两天的时间里，就仿刻成功。
就在大家以为可以蒙混过关时，意外发生了，钱荣初在仿刻诗碑时，被一名汉奸发现了，诗碑是不是就一定会被日本人偷走呢？一件离奇的事情发生了。
1939年3月20日清晨，当香客在去寒山寺上香时，人们在寒山寺门口发生了钱荣初的遗体。
石刻大师惨死寒山寺门口的消息传开后，松井石根派人将钱荣初的遗体运回，并让法医对其验尸。
让松井石根头皮发麻的一件事发生了，法医在钱荣初的口袋里发现了一张纸条，上面写着“刻碑、亵碑者死！吾忘祖训，合遭横事！”这明显是一个诅咒啊，松井石根慌了。
缓过神来的松井石根着人查阅有关跟《枫桥夜泊》石碑有关的资料，结果发现诗碑的诅咒，这个诅咒是唐武宗立下的，“《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复！”权重再三，松井石根认为这块诗碑“妨己妨主”，最终放弃了偷运诗碑。
寒山寺风景区介绍
寒山寺风景区介绍（三篇）第一篇寒山寺风景区介绍一、命名寒山寺，位于江苏省苏州市姑苏区枫桥路寒山寺弄24号，是中国历史文化名城苏州的重要地标之一。
寒山寺的名称源于唐代，相传唐代高僧寒山与拾得曾在此住持，因此得名寒山寺。
寒山寺因一首《枫桥夜泊》而闻名遐迩，寺以诗兴，诗以寺名，成为中国十大名寺之一。
二、历史沿革寒山寺始建于南朝萧梁代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院”。
唐代贞观年间，因寒山、拾得两位高僧的到来而改名寒山寺。
在千年的历史长河中，寒山寺多次毁于战火，又多次重建。
最后一次大规模重建是在清代光绪年间。
如今的寒山寺，不仅是佛教圣地，更是中国文化的重要象征。
三、景区布局寒山寺建筑风格独特，既有古朴典雅的江南园林韵味，又不失庄重肃穆的佛教寺庙气质。
景区布局合理，西进西出最为方便游览。
主要景点由西至东依次为四大天王殿、大雄宝殿、寒拾泉、闻钟亭、钟楼、和合祖庭、普明宝塔和观音峰。
寒山寺的一大特点是山门朝西，寓意随时迎接诸佛到寺诵经弘法。
四、重要景点四大天王殿：供奉四大天王，两侧为罗汉堂和观音庙。
大雄宝殿：供奉佛祖，但独特之处在于佛祖塑像罩壁后供奉的是寒山拾得像。
寒拾泉：位于寒拾殿前院落内的西北角，长廊附近有一口古井，井水清澈，井口竖石上题写着“寒拾泉”三个大字。
钟楼：寒山寺的钟声闻名遐迩，游客可以敲响大钟，感受“夜半钟声到客船”的意境。
普明宝塔：四方五层的阁楼式唐风建筑，高2米，是寒山寺的标志性建筑之一。
观音峰：一块高达7米、重达35吨的太湖石巨型灵璧，堪称“姑苏之最”。
五、文化活动寒山寺不仅是佛教圣地，还是文化活动的举办地。
每年除夕夜和元旦晚上，寒山寺都会举行盛大的敲钟仪式，共敲108下，寓意“听钟声，烦恼轻，智慧长”。
此外，夏季还会举办祈福仪式、佛教文化讲座、禅修体验、书画展览和传统音乐演奏等活动，吸引众多游客和信徒。
六、其他看点碑刻长廊：寒山寺的碑刻艺术天下闻名，包括清光绪年间江苏巡抚陈夒龙重修寒山寺时建的碑廊、普明宝塔落成后建立的普明塔院碑廊以及“和合福道”上新建的寒山子诗碑廊。
《全唐诗》中的“寒山寺”及其他(柯继承)
《全唐诗》中的“寒山寺”及其他（柯继承）《全唐诗》中的“寒山寺”及其他－柯继承《全唐诗》中，提及“寒山寺”的，一共有四首，除张继的《枫桥夜泊》外，另有韦应物的《寄恒璨》、刘言史的《送僧归山》、方干的《途中言事寄居远上人》。
三位诗人同张继一样，都来过苏州，三首诗中的“寒山寺”，同张继的《枫桥夜泊》诗一样，指的都是苏州枫桥寒山寺。
都是实指，而不是某些人所猜想的，是虚指什么“寒山上的寺庙”。
在《全唐诗》中，“寒山寺”共出现过四次，它们分别出现在张继的《枫桥夜泊》、韦应物的《寄恒璨》、刘言史的《送僧归山》和方干的《途中言事寄居远上人》诗中。
除了张继《枫桥夜泊》（“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”）外，其他三首中的“寒山寺”，长期以来都被人们误判为与苏州枫桥寒山寺无关。
张继（？-779）的《枫桥夜泊》因而被视为现存提及苏州寒山寺的唯一唐诗，因为是孤证，某些人竟而据此怀疑苏州寒山寺的客观存在。
韦应物、刘言史、方干三人来过苏州吗？他们笔下的“寒山寺”是不是实指苏州枫桥寒山寺？这就是本文所要论证的。
为了行文方便，本文拟对三位诗人即韦应物、刘言史、方干的生平及相关诗篇分别论叙；并把他们的相关人脉，略作分析与归纳。
一、韦应物与《寄恒璨》韦应物是唐代杰出诗人，而且“历官一十三政，三领大藩”（丘丹《韦应物墓志》），但《旧唐书》、《新唐书》均未为之列传。
公元2007年，韦应物一家墓志（韦应物夫妇及子韦庆复夫妇墓志）四方，在陕西长安韦曲出土，根据墓志内容及韦诗本身提供的资料、前人研究成果，韦应物的生平已基本可知。
大致为：韦应物（737-791），京兆长安人（唐玄宗开元二十五年即公元737年生于京兆），玄宗天宝七载（751）韦应物15岁时入宫为三卫近侍。
韦年轻时任侠不羁。
安史之乱起，流落失职，始折节读书。
代宗广德元年（763），韦应物27岁，乃入仕为洛阳丞。
大历九年（774）任京兆府功曹（正七品下），时年38岁。
俞樾行书《寒山寺诗碑》
俞樾行书《寒山寺诗碑》
俞樾《寒山寺诗碑》，俞樾诗碑碑身高133厘米，宽86.5厘米，碑面大字三行，每行十字，总共二十八字，内容就是《枫桥夜泊》诗文。
后面有跋三行，每行十八字。
苏州寒山寺藏。
释文：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
款识：
寒山寺旧有文待诏所书唐张继《枫桥夜泊》诗，岁久漫漶。
光绪丙午，筱石中丞于寺中新葺数楹，属余补书刻石。
俞樾。
文中提到文徵明为寒山寺重写《枫桥夜泊》诗，然而寒山寺又数遇大火，破碎于瓦砾之中。
仅存“霜、啼、姑、苏”数字。
后寒山寺于1994年集文征明遗墨重刻，被嵌入寒山寺碑廊壁间。
2020-07-02 10:01:51
标签：俞樾,行书,寒山寺诗碑。
《枫桥夜泊》诗碑
寒山寺《枫桥夜泊》诗碑千年诅咒之谜正是这张松井石根（坐者）和《枫桥夜泊》诗碑的合影引出许多波折（资料照片）寒山寺外的张继塑像和枫桥陈泓江摄■70多年前，侵华日军为掠盗寒山寺《枫桥夜泊》诗碑煞费苦心■日本人为何会对诗碑如此感兴趣■一桩诡异的命案让松井停止了行动？寒山寺因七绝《枫桥夜泊》才名扬四海寒山寺，坐落在苏州古城西阊门外七里古运河畔，比邻枫桥，曾称枫桥寺。
提起寒山寺，让人不禁想起唐代诗人张继的那首《枫桥夜泊》。
日前，记者来到千年古刹寒山寺，寒山寺文化研究院院长姚炎祥等专家学者向记者介绍了两者之间的故事。
姚炎祥说，历史上，寒山寺几易其名。
相传，寒山寺始建于梁武帝天监年间，距今已有1500多年的历史，初名“妙利普明塔院”，在唐代改名寒山寺，北宋时改名“普明禅院”，南宋年间称枫桥寺，元代始复称寒山寺，沿用至今。
关于寒山寺一名的由来，又与民间传说中的“和合二仙”分不开。
“传说，唐贞观年间，高僧寒山和拾得来到这里住持，才改名寒山寺。
”据姚炎祥介绍，提起寒山、拾得，在民间流传的故事很多。
有的说，在唐代一个村里有一对很要好的异姓兄弟，同时喜欢上同村一位美貌的姑娘，哥哥得知弟弟的心事后，就离家当了和尚，没想到弟弟也放弃结婚，找到了哥哥要一起做和尚。
两兄弟相见，悲喜交加，哥哥手捧盛放素斋的竹篾盒，弟弟从荷塘里采来一枝多苞大荷花，两人都敞开胸怀，手舞足蹈起来。
因哥哥法名寒山、弟弟法名拾得，寒山手里拿的是“盒”，拾得拿的是“荷”，便被称作“和合二仙”。
另一说是，寒山是隐居在浙江天台山国清寺外寒石山的编外和尚，拾得是国清寺烧饭和尚，经常给寒山送饭，情谊很深。
“不过，历史上的确有寒山和拾得其人，其中寒山的300多首诗流传至今。
”“在唐代以前，寒山寺是不知名的小寺，自从有了诗人张继的《枫桥夜泊》才让寒山寺名声大振。
”姚炎祥告诉记者，唐代诗人张继，字懿孙，襄州（今湖北襄樊）人，天宝十二年(公元753年)中进士。
张继诗现存约40首，主要是纪行游览酬赠送别之作,多为五七言律诗及七言绝句，以《枫桥夜泊》最为著名。
华清池讲解词
华清池讲解词各位游客大家好1杨玉环奉诏温泉宫您此刻看到的壁画建于1986年，由西安国画院院长张义潜教授创作。
主要反映的是开元二十八年（740）年十月的一个夜晚，唐玄宗在温泉宫内第一次诏见杨玉环时盛大夜宴场面。
整个画面以白色大理石为质地，采用化学药剂腐蚀成立体线条的手法制成。
正中左上方御扇的下方为玄宗皇帝，与皇帝举杯对酌的是杨玉环。
开元初期，玄宗励精图治，任人唯贤，国泰民安，史称“开元盛世”。
公元737年，他宠爱的妃子武惠妃死后，情绪闷闷不乐，而后宫佳丽数千，却无一人中意。
知晓玄宗意图的宦官高力士，在玄宗的十八子寿王李瑁官邸中发现了国色天姿，通晓音律，擅长歌舞的寿王妃杨玉环。
于是玄宗在温泉宫诏见了杨玉环，这幅壁画正是取材于这个情节。
也因为这次特殊的诏见，拉开了唐玄宗与杨玉环在华清宫内长达十年之久的感情罗曼史的帷幕。
2九龙湖风景区九龙湖风景区是1959年为建国十周年大庆而建的，由飞霜殿、沉香殿、宜春殿、龙石舫、九龙桥、龙吟榭以及九曲回廊等组成，因湖中有九条龙吐水而得名。
湖西南角的一组建筑叫龙石舫，依水而建，象一艘正欲起航的龙船。
晨旭亭位于九龙桥西侧，建于1959年。
因早晨太阳出升时，霞光直泻于亭内，得名晨旭亭。
晚霞亭位于九龙桥东侧，建于1959年。
每当夕阳西下，霞光万丈，将厅子笼罩在红霞中，因而得名。
湖的中央种植睡莲，四周垂柳婆娑，杨贵妃雕像伫立湖中，构成了华清池最美的风景。
3沉香殿（东配殿）沉香殿位于九龙湖东北角，建于1959年。
现为领袖与华清池照片展览。
真实的记录了中国几代领导人对华清池的关心和支持，国外领导人士参观时的留影。
这次展出的周恩来、朱德、叶剑英、胡志明等照片是从中精选出30余幅珍贵作品。
在它的北面是2005年重建重建的唐华清宫之西门，也称望京门，取惦记京都长安之意。
现为华清池西大门。
4飞霜殿。
她沿用唐代飞霜殿的名称，原为玄宗和杨贵妃在唐华清宫的寝殿。
据史载，每年冬季玄宗和贵妃从长安来到华清宫，号称“避寒”。
寒山寺诗碑在抗战时的传奇经历
寒山寺诗碑在抗战时的传奇经历寒山寺坐落在苏州古城西阊门外七里古运河畔。
在唐代以前，寒山寺是不知名的小寺，自从有了诗人张继的《枫桥夜泊》才让寒山寺名声大震。
抗战时期，日本侵略军大肆掠夺中国文物，著名的《枫桥夜泊》诗碑尤为引人瞩目。
当时，日本企图以举办“东亚建设博览会”的名义，把诗碑运到日本，大汉奸梁鸿志不敢逆人民之意把诗碑运出国门，于是就请苏州刻碑高手钱荣初，依照原样以假代真刻碑。
不料，后来仿制的诗碑因故没能运往日本。
照片引来“天衣行动”1937年12月，南京被日本攻下的消息传到苏州后，当时盘踞在苏州的侵华日军华中方面军司令官松井石根欣喜若狂，他亲率百余护卫策马狂奔到寒山寺，在《枫桥夜泊》诗碑前与另8名日本人合影。
因松井石根与日本天皇裕仁的叔父朝香宫鸠彦中将私交甚厚，并深得裕仁天皇的宠信，知晓裕仁和朝香宫鸠彦也喜欢《枫桥夜泊》一诗，他便将在寒山寺拍的照片分别寄给裕仁和朝香宫鸠彦。
裕仁接到松井石根的照片，大喜，在次日特意召见了日军参谋次长多田骏，表示想一睹寒山寺《枫桥夜泊》诗碑的真容。
于是，多田骏出了一个馊主意，让裕仁下诏书给松井大将，把《枫桥夜泊》诗碑从苏州运往日本。
松井石根接到敕电后，想到寒山寺内《枫桥夜泊》诗碑在苏州乃至华夏民众心目中的地位，不能强行掠碑，于是他召见了日本大阪《朝日新闻》社随军记者长谷川信彦，商议如何“巧取”《枫桥夜泊》诗碑。
经过一番密谋，诡计悄然实施。
1939年3月15日，《苏州新报》第2版刊发了一条新闻，文中写道：“日本《朝日新闻》社定期在大阪甲子园举办东亚建设博览会……将寒山寺碑即日搬运赴沪，再转运至大阪陈列，届时东邻友邦人士之未履中土者，得能摩挲观赏，此碑一俟大会闭幕再行运归原处。
”据说，松井石根看了《苏州新报》的“运碑”报道后，认为自己是妙计天成。
随后，他命部下策划了一个“天衣行动”，组织精干特工乔装成海盗，随时待命；另派干练特工在日本本土博览会结束时对《枫桥夜泊》诗碑进行掉包，用假碑换下真碑，待运碑船启程返回途中，待命的“海盗”特工迅速采取手段，使运碑船和假碑同沉汪洋，而真碑则被留在日本。
寒山寺的碑文
寒山寺的碑文《寒山寺的碑文，那神秘的诉说》嘿，朋友们！你们知道寒山寺吗？我呀，最近对寒山寺的碑文可感兴趣啦！记得有一次，爸爸妈妈带我去苏州游玩，就去了那大名鼎鼎的寒山寺。
一到那儿，我就被那古色古香的建筑给吸引住了。
红墙黑瓦，飞檐翘角，就好像一位位穿着古装的仙人站在那儿。
走进寒山寺，那里面的钟声“当当当”地响着，我的心一下子就安静了下来。
就好像这钟声有一种魔力，能把我心里的小烦恼都给赶跑。
然后我就看到了那神秘的碑文。
哎呀，那碑文上的字龙飞凤舞的，我一开始都没看懂！我就问爸爸：“爸爸，这写的都是啥呀？”爸爸笑着说：“这可都是古人留下的智慧呢！”我心里就想：这智慧也太难懂了吧？我凑近去看，那些字有的粗，有的细，有的高，有的矮，就像一群调皮的小孩子在排队，一点都不整齐。
这难道是书法家故意这样写的？我可不相信！旁边有个老爷爷，戴着个老花镜，看得可认真啦。
我忍不住问：“爷爷，您能看懂吗？”老爷爷摸了摸胡子，慢悠悠地说：“孩子，这得用心去感受。
”我心里又犯嘀咕了：感受？这要怎么感受啊？看着那碑文，我觉得它就像一个巨大的谜题，等着我去解开。
它是不是在跟我捉迷藏，故意不让我看懂它的秘密？这时候，来了一群游客，叽叽喳喳地讨论着。
一个阿姨说：“这碑文肯定有很深的寓意。
”另一个叔叔接着说：“说不定是在讲述一个古老的故事。
”我在旁边听着，心里越发好奇，这到底是什么呀？我盯着那碑文，想象着古代的书法家在认认真真地书写，一笔一划都饱含着他的情感。
这难道不像我们写作文，把自己的心情都写进去吗？寒山寺的碑文啊，你到底想说啥？是在赞美这美丽的风景，还是在诉说着人们的愿望？你就像一个沉默的智者，看着来来往往的人，却一言不发。
我觉得，这寒山寺的碑文就是一本永远也读不完的书，每次来看都会有新的发现，新的感受。
我一定要好好学习，争取早日读懂你！。
启功书法作品鉴赏·唐人句（4）
启功书法作品鉴赏·唐人句（4）启功书法作品鉴赏·唐人句（4）启功书法作品鉴赏·唐人句（4）款识：月落乌啼霜满天，江村渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
克里先生正。
唐人句用宋本，启功。
钤印:启功私印、前贤句、小乘客鉴赏：人们或许因记住了这首脍炙人口的七绝诗，才记住了不出名的诗人张继；有人或许到现在还记不住诗作者名字。
张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而寒山寺也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。
《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。
在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。
不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。
该诗作品不仅在中国家喻户晓，甚至在日本也是很有影响。
本诗问世后，寒山寺也因此名扬天下，成为游览胜地。
这首七绝以一愁字统起。
前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。
后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。
江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。
所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。
上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。
树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。
月落夜深，繁霜暗凝。
在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。
寒山寺巨石碑介绍
寒山寺巨石碑介绍
寒山寺巨石碑介绍
寒山寺是一处古老而神奇的古迹之一，也是中国南方历史文化名胜之一。
它位于湖南省湘潭市桃源县，距桃源县城仅数里之遥，是桃源县著名的古迹之一。
寒山寺巨石碑便是位于寒山寺绝壁之上，历史可追溯至公元前三世纪，至今仍屹立不倒。
它是一座出色的巨石碑，由石碑、石柱和石礁组成，其高差达数十米，石碑长达4.8米，宽达4米，厚度达2.3米。
巨石碑刻有汉字，呈九行九列，是楚汉文明与中国文字发展史的重要财富，给当地多年的文化之灵，增添了雄厚的文化魅力，受到了中外游客的瞩目。
它既是寒山寺最为有名的石碑，又是当地文化的重要财富，故而多次被国内外学者及收藏家参观考察，也被列入了中国的文物名录。
从寒山寺巨石碑的文字上看，就可以了解到当时的文化和文物情况，这也是其价值之一。
它不仅可以研究古代的文字和文化，还可以观赏古代建筑的艺术。
从这座石碑上可以看出，寒山寺具有深厚的文化底蕴，吸引了众多的游客。
现在，它已经成为湖南省文化遗产的重要组成部分，是当地游客休闲、游览、学习的重要地点。
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寒山寺新添沈鹏诗碑
陈铭《人民日报海外版》（ 2012年11月20日第 08 版）
钟声迴荡夜迟迟，过往客船江月思；
阅尽古今无限事，寒山化育一身诗。
这是当代书法大家、诗人沈鹏先生应姑苏寒山寺之邀，大雅吟赋的《寒山寺题壁》诗，并以遒劲跌宕行草书成条幅，又经寒山寺当山住持秋爽大和尚邀请碑刻高手勒石，给古寺增添了一块书诗新碑（见图）。
今秋正值寒山寺1510周年，前来观看“题壁”诗碑的海内外游客络绎不绝。
寒山寺始建于南北朝梁武帝天监年间（公元502年至519年），初名“妙利普明塔院”，唐贞观年间（公元627年至649年），天台高僧寒山移此修行而得名。
唐代天宝年间，满怀旅愁的诗人张继触景生情，吟赋千古绝唱《枫桥夜泊》，之后韦应物、杜牧、陆游、范成大、沈周、唐寅、朱彝尊、王士祯等历代诗人纷纷吟咏，留下的诗篇灿若繁星，不少墨迹被刻成诗碑流传至今，寒山寺赢得了诗、书殿堂的美誉。
此首“题壁”诗视野独特，首句写钟声半夜骤响，迴荡于寥寂、深沉的天际；“夜迟迟”一语双关，蕴涵钟声延绵千年，愈加显得漫长。
接着，诗人勾出一幅“江月图”：古寺畔江河奔流，客船来往不绝，明月像一位历史长者浸入深思中。
第三句采用拟人化手法，赋江月以生命，从年复一年客船更迭中窥尽世事巨变和人间悲欢。
诗的末句发人遐想：正是历代诗人争相吟赋，寒山寺的文化积淀越来越厚重，得以名扬天下。
沈鹏先生的《寒山寺题壁》行草笔墨遒劲奔放，似行云流水，跌宕起伏，豪拓不羁。
结字有正有倚,倚则向右或向左倾斜,险中求稳；并从上、下字倚势呼应中得到平衡，意态生动，变化多端。
行笔时疾时缓，字与字之间有两三字连笔，如溪水曲折延绵；或相互顿开，似云漫山崖，遮而不断，笔断意连,呈现鲜明的节奏感。
纵观整幅行草书，可以看出，沈鹏先生挥毫时激情难抑，恣意纵逸，诗人的情感随着笔墨的驰骋激越飞扬。
秋爽大和尚是书家，曾主持过诸多碑刻，他对镌刻“题壁”诗碑格外重视，诚邀当代书法名家、中国书协副主席言恭达撰、题碑记。
言先生以洒脱灵动、劲健朴茂的隶书挥就《沈夫子鹏题壁寒山寺诗碑记》，与沈先生“题壁”行草珠联璧合。