天下第一行书《兰亭集序》单字欣赏.ppt
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《兰亭集序》PPT课件上课
《兰亭集序》是一篇诗集序言，作者以 情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和 宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、死生无 常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人 生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而 在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的 虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的 流连与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时 代，是难能可贵的。全文仅320余字，先记 兰亭盛会，再论人间死生。情景互见，淋漓 满纸，也启人思考。
流 觞 曲 水
第3自然段
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之
句首语气词，表示将发议论 取消句子独立性 依靠、借助 介词，对于
一俯一仰之 间，转瞬间
之于
有的人
通“晤”
不一样
内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁
不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老
之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向
第一部分（1、2自然段）： 叙事、写景，先叙述集会的时间、地点， 然后点染出兰亭优美的自然环境。 第二部分（3、4自然段）： 抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮， 而引发出乐与忧、生与死的感慨。
‖课文研读
第1自然段
ɡuǐ
春季的末 一个月， 晚春
状语后置，“于会 稽山阴之兰亭”
县名
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴 之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇
纵使
亦将有感于斯文。
情趣 这次（集会） 的诗文
状后
参考译文
每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因， （跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对 着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为 什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看 待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。 后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可 悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录 了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们 的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集 也将有感于生命这件大事吧。
天下第一行书《兰亭序》单字放大版高清图，一字一页共324
天下第一行书《兰亭序》单字放大版高清图，一字一页共324
在永和九年三月初三日，王羲之与友人四十一人在会稽山兰亭，在水滨聚会宴饮，赋诗。
王羲之将这些诗合成一卷，并作序。
这就是《兰亭集序》也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
到了唐朝，唐太宗李世民酷爱王羲之的书法，在见到《兰亭序》真迹后，命褚遂良、欧阳询等人临摹数本，赐给臣子，并发扬光大，据说真迹已随李世民殉葬。
唐代的摹本有两种，一是褚遂良、冯承素、虞世南临摹的“神龙本”，二是欧阳询临摹的欧本“定武本”，其中“神龙本”最接近原作。
本文是“神龙本”的单字放大版的《兰亭序》供大家赏析临摹
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《兰亭集序》课件(共63张PPT)
王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇。王羲之将这些 诗句汇集起来，编辑成一本《兰亭集》，并为此集作了一篇序， 这就是《兰亭集序》，共324字。
王羲之为《兰亭集》写的序文，原无题目。今题《兰亭集 序》，为后人所加。
王羲之喜爱养鹅，固然是文人雅事、陶冶情操，更为关键 的是，他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运 笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食 指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使 精神贯注於笔端。
“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现，后人 将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖（林逋“梅妻鹤 子”《山园小梅》）爱鹤”并称，是为“四爱” 。
顶级财阀官三代
王羲之，东晋名士，出身高门——琅琊王氏。 西晋南渡后，伯父王导官居宰辅，把持朝政；
另一伯父王敦驻守荆州，掌握重兵。 “王与马，共天下” 《晋书.王羲之传》中说：“深为从伯敦、
导所器重。”王敦称赞他说：“汝是吾家佳 子弟。”
政治远见好官员ห้องสมุดไป่ตู้
赈灾济民——会稽灾荒，王羲之一方面打开粮仓赈济灾民，另一方面 向朝廷提合理化建议： “断酒以救民命” 。
序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他 序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
文体知识
书序，为书做的序言，如本文。 诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》； 赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》； 宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如《
学习任务一：知人论世，熟悉常识 王羲之，字逸少，出身贵族，少有美誉，
因曾任右军将军，世称“王右军”。 东晋著名书法家，有“书圣”之称，尤
擅楷书、行书和草书；才学过人，乐游山水， 爱道家之学，喜结交名士。《晋书》说他的 书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘 若浮云，矫若惊龙”。他在诗文创作上也是 高手，其文用笔洗练，不尚辞藻而多情致。
王羲之为《兰亭集》写的序文，原无题目。今题《兰亭集 序》，为后人所加。
王羲之喜爱养鹅，固然是文人雅事、陶冶情操，更为关键 的是，他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运 笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食 指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使 精神贯注於笔端。
“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现，后人 将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖（林逋“梅妻鹤 子”《山园小梅》）爱鹤”并称，是为“四爱” 。
顶级财阀官三代
王羲之，东晋名士，出身高门——琅琊王氏。 西晋南渡后，伯父王导官居宰辅，把持朝政；
另一伯父王敦驻守荆州，掌握重兵。 “王与马，共天下” 《晋书.王羲之传》中说：“深为从伯敦、
导所器重。”王敦称赞他说：“汝是吾家佳 子弟。”
政治远见好官员ห้องสมุดไป่ตู้
赈灾济民——会稽灾荒，王羲之一方面打开粮仓赈济灾民，另一方面 向朝廷提合理化建议： “断酒以救民命” 。
序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他 序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
文体知识
书序，为书做的序言，如本文。 诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》； 赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》； 宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如《
学习任务一：知人论世，熟悉常识 王羲之，字逸少，出身贵族，少有美誉，
因曾任右军将军，世称“王右军”。 东晋著名书法家，有“书圣”之称，尤
擅楷书、行书和草书；才学过人，乐游山水， 爱道家之学，喜结交名士。《晋书》说他的 书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘 若浮云，矫若惊龙”。他在诗文创作上也是 高手，其文用笔洗练，不尚辞藻而多情致。
《兰亭集序》ppt课件
聚会的地点环境优美美景 “此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍，映带左右”
聚会时的活动雅洁有赏心
“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式， “一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
趣
聚会时天气清朗
良辰
正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游 目骋怀”，“极视听之娱”。
第三段所议论的中心问题是什么？（用原文
你知道“天下第一行书”吗 ？
天下第一行书 《兰亭集序》
唐人冯承素摹本（神龙模本），北京故宫博物院收藏
共28行，324字，因是草稿，无意于 求工，故潇洒自然，点画富于变化，重 字皆作别构，其中尤以21个“之”字最 受称道，其写法个个不同，或端整如楷， 或流利似草，变化不一，尽态极妍。通 篇章法、结构、用笔虽各自称雄，但互 不侵夺，配合默契，显示出浓轩得体， 圆润流畅，充分表现出晋人潇洒自然的 风致，无愧于“天下第一行书”称号。
开畅、舒展 穷尽
实在
游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖舒畅。抬头观赏到广 阔的宇宙，低头观察繁多的万物，借以纵目观赏，开畅胸怀，让人 尽情享受视听的乐趣，实在令人快乐。
互相交往 比喻时间短暂
心怀 晤谈、对谈。悟，同“晤” 面对
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，
放纵、不受拘束
放浪形骸之外。
有的人
人的躯体
人与人互相交往，很快便度过一生。(有的人)在室中晤谈，互相 倾吐心里话；(有的人)把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束 ，狂放不羁。
同“取”
对所接触的感到欣喜 一时感到自得
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知
形作名，老年
《兰亭集序》ppt课件
——王羲之《兰亭诗》
‖课文研读
第1自然段
春季的 介词结构“于会稽 ɡuǐ 末一个月 山阴之兰亭”后置
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴县名之兰亭，修源自事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇
的 举行 一种祭礼
都
都
山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以
高高的竹子
映衬、围绕 省略动词宾语
为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一
参考译文
每当我看到前人（对死生）发生感慨的原因，（跟我 所感慨的）如同符契那样相合一致，总是对着（他们的） 诗文嗟叹感伤不已，心里又不明白为何会产生这样的感 慨。（我）本来就明白地知道，把生和死视为一体是荒 诞的，把长寿和短命等同起来是妄造的。后人看待今天， 也像今人看待前人一样，真是可悲啊！因此我一一记下 参加这次聚会的人，抄录他们的诗作，尽管时代不同情 况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读 这次集会的诗文也将有感慨吧。
这既是一种游戏，又颇含雅兴，令人神往不己。 直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、 文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒 现代人的豪情。
两首兰亭诗
相与欣佳节，率尔同褰（qian一声） 裳。薄云罗物景，微风扇轻航。醇醪（lao 二声）陶元府，兀若游羲唐。万殊混一像， 安复觉彭殇。
——谢安《兰亭诗》 仰眺碧天际，俯瞰绿水滨。寥郎无涯 观，寓目理自陈。大矣造化工，万殊莫不 均。群籁虽参差，适我无非新。
★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一 句话，说说什么意思？ “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都 在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭 造化，最终归于结束。所以生就是生，活着 就能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无， 活着和死去是人生大事，二者不能等量齐观。 暗含有生之年应当做些事，不宜空谈玄理之 意。
‖课文研读
第1自然段
春季的 介词结构“于会稽 ɡuǐ 末一个月 山阴之兰亭”后置
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴县名之兰亭，修源自事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇
的 举行 一种祭礼
都
都
山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以
高高的竹子
映衬、围绕 省略动词宾语
为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一
参考译文
每当我看到前人（对死生）发生感慨的原因，（跟我 所感慨的）如同符契那样相合一致，总是对着（他们的） 诗文嗟叹感伤不已，心里又不明白为何会产生这样的感 慨。（我）本来就明白地知道，把生和死视为一体是荒 诞的，把长寿和短命等同起来是妄造的。后人看待今天， 也像今人看待前人一样，真是可悲啊！因此我一一记下 参加这次聚会的人，抄录他们的诗作，尽管时代不同情 况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读 这次集会的诗文也将有感慨吧。
这既是一种游戏，又颇含雅兴，令人神往不己。 直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、 文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒 现代人的豪情。
两首兰亭诗
相与欣佳节，率尔同褰（qian一声） 裳。薄云罗物景，微风扇轻航。醇醪（lao 二声）陶元府，兀若游羲唐。万殊混一像， 安复觉彭殇。
——谢安《兰亭诗》 仰眺碧天际，俯瞰绿水滨。寥郎无涯 观，寓目理自陈。大矣造化工，万殊莫不 均。群籁虽参差，适我无非新。
★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一 句话，说说什么意思？ “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都 在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭 造化，最终归于结束。所以生就是生，活着 就能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无， 活着和死去是人生大事，二者不能等量齐观。 暗含有生之年应当做些事，不宜空谈玄理之 意。
《兰亭集序》PPT课件(带字词)
4、作者为何说“信可乐也”？ 良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅。
5、第三自然段所议论的问题是什么？
死生亦大矣。
6、第三自然段中，作者的议论跟前一段是怎 样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得 很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自 然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在 美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过 境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之 乐 。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽）， 死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得 出“死生之大”的观点是水到渠成。
王 羲 之 《 黄 庭 经 》 墨 迹 唐 临 本 ）
(
姨 母 帖
《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。 纸本。现藏日本帝室。
‖文体知识
“序” 是一种文体,也就是我们现在所说的前言、引言之 类的小篇幅文章。大致可以细分为三种类型：书序、赠序、宴 集序。 书序——是著作或诗文前的说明或评价性文字。如：《<宽容> 序》、《<呐喊>自序》 《〈指南录〉后序》等。 赠序——是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文 章，如明宋濂《送东阳马生序》、唐韩愈《送董邵南游河北序》 等。 宴集序——是指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作 序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如王羲之的《兰 亭集序》、《腾王阁序》等等。
[注]① 旅舍。②古人（白天还玩不够），夜间持着烛灯游玩，是很有原由的。 ③烟景，水气朦胧的春景。④大块，大地。⑤季：弟。⑥惠连，人名，谢灵运的族 弟，很有才 华。作者借用谢惠连赞誉其诸弟的才华。⑦康乐即谢灵运。此句言外 之意是自己才华比不上诸弟。⑧在花丛中间摆开华贵的筵宴，飞快地传递着雀鸟状 的酒杯，醉于 月下。
《兰亭集序》课件PPT
•
——周国平
• 千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归 结到《兰亭集序》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留 下了无穷的回味。
• 聚会之乐——死生之痛——千古同悲
• 仰观宇宙之大，俯察 品类之盛
• 夫人之相与，俯仰一 世
• 向之所欣，俯仰之间 已为陈迹
• 抬头、低头的动作。 • 一俯一仰之间 • 表示时间很短
兰亭集序
王羲之
题解
• 文体“序”：序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写
作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。 序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。
• 1、背景知识
•
1）、王羲之（321-379） 世称王右军，东晋著名书
法家，有"书圣"之称。其书法作品《兰亭序》被誉为"天下
作业:
• 请将你写的一句话扩展为一篇以“与王羲之对话”为话题 的随笔。
• 问题三：
•
第三段俯仰古今，其“悲”与“痛”是一样的情感
吗？作者“悲”什么？
• 《古文观止》：通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务 清谈，鲜实效，一死生齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀， 俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感慨之中，自有 无穷逸趣。
• 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若 梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。——李白
• 问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？
• •
游 目 骋 怀
观 宇 宙 之
思 幽
天 朗 气 清
气 和
映 带 左 右
崇 山 峻 岭
景 美
一 觞 一 咏
群 贤 毕 至
人 雅
信 可 乐
兰亭集序.pptx
清流激湍
2019-11-2
谢1-2
谢谢你的观看
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流觞曲水
2019-11-2
谢谢你的观看
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流觞曲水
2019-11-2
谢谢你的观看
19
暮春之初
2019-11-2
谢谢你的观看
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崇 山 峻 岭
2019-11-2
谢谢你的观看
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重要词句（二） 夫人之相与 夫：发语词。之：取独。
你对人生有什么新的体验？
2019-11-2
谢谢你的观看
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参考
我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并
不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有
创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的
诗中写道\“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，
去日苦多\”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，
正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流
取诸怀抱： 之于。
虽取舍万殊 ：即使。 及其所之既倦：
及：等到。之：动词，到达。
终期于尽 ：到。
2019-11-2
谢谢你的观看
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欣于所遇 快然自足
感 情随事迁 叹 感慨系之
修短随化
终期于尽 2019-11-2
谢谢你的观看
死生亦 大矣
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重要词句（三）
喻之于怀 ：明白。 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时， 常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴 集序，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚 会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意， 就是赠序，如韩愈《送李愿归盘谷序》，
2019-11-2
谢谢你的观看
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重要词句（一）
会于会稽山阴之兰亭（省主语） 群贤毕至，少长咸集： 全，都。 列坐其次： 旁边，水边。
《兰亭集序》(精品)PPT课件
遗址。唐玄宗开元八年（720年），赐名开元寺。北宋改称天宁万 寿禅寺。伪齐刘豫时，易名普照寺。清乾隆二十四年（1759年） ，知州李希贤在右军祠内设立琅琊书院。同治年间，在忠教祠西又 修建了万善庵。“普照夕阳”古琅琊八景之一
8
2、羲之其书
王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转 凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书 圣”。
6
王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号，为古典园林式
建筑，占地约5亩.传说，王羲之幼年时刻苦练字后即到池中洗刷砚
台，长时间后以至于池水呈墨色，于是人们名曰“洗砚池”。修
缮一新的洗砚池、晒书台、鹅池、禊亭等遗迹.西晋末，“永嘉之
变”（307年—313年），临沂“诸王南迁江浙兰亭。
7
羲之舍宅为寺。东有晒书台，南有泽笔池，一曰洗砚池，皆其
文章背景
古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉 游，称为修禊。东晋永和九年(353)年三月初三日， 大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支 遁等42 人来到这里修禊，举行了一次别开生面的 诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修 竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流 之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗， 否则罚酒。据记载，当时参与其会 的42人中，12 人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成， 各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一 本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就 是著名的《兰亭集序》。 为“天下第一行书”。
‖文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。 “序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体， 同“跋”（bá）是一类。列于卷首叫序，附于卷 末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某 一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或 说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去 阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”； 也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著 作外，往往还有一些评价的内容。
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2、羲之其书
王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转 凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书 圣”。
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王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号，为古典园林式
建筑，占地约5亩.传说，王羲之幼年时刻苦练字后即到池中洗刷砚
台，长时间后以至于池水呈墨色，于是人们名曰“洗砚池”。修
缮一新的洗砚池、晒书台、鹅池、禊亭等遗迹.西晋末，“永嘉之
变”（307年—313年），临沂“诸王南迁江浙兰亭。
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羲之舍宅为寺。东有晒书台，南有泽笔池，一曰洗砚池，皆其
文章背景
古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉 游，称为修禊。东晋永和九年(353)年三月初三日， 大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支 遁等42 人来到这里修禊，举行了一次别开生面的 诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修 竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流 之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗， 否则罚酒。据记载，当时参与其会 的42人中，12 人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成， 各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一 本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就 是著名的《兰亭集序》。 为“天下第一行书”。
‖文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。 “序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体， 同“跋”（bá）是一类。列于卷首叫序，附于卷 末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某 一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或 说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去 阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”； 也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著 作外，往往还有一些评价的内容。
《兰亭集序》教学PPT课件(人教版(新课程标准))
褚遂良 颜真卿
宋代书法四大家
◆苏轼：字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川)人。 ◆黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，涪翁，江西修水人。 以“画竹法作书”给人以“冷静爽快”的感觉。 ◆米芾：字元章，世居太原，后定居江苏镇江。徽宗 诏为书画学博士，人称“米南官”，又因举止颠狂， 人称“米颠”。自称“刷字”。 ◆蔡襄：字君谟，兴化仙游人。官至端明殿学士。工 于手书，为当世第一。
听读课文，初步了解课文内容。
《古文观止》中吴楚材评价说：“当时 （东晋）士大夫务清谈，鲜实效，一死生而 齐彭殇，无经济大略，故（王羲之）触景兴 怀，俯仰若有余痛。然逸少旷达人，故（此 文）于苍凉感叹之中，亦有无穷逸趣。”
文章思路
1-2段 记会：记叙兰亭盛况 3段 慨叹：抒发人生感慨 4段 明意：交代作序目的
兰
亭
集
王 羲
序ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
之
关于作者：
王羲之，字逸少， 东晋时期人。祖居瑯琊 （今山东临沂），西晋 末年南迁后，定居在会 稽山阴（今浙江绍兴）。 出身世家大族，但性情 耿直，严守操节。起家 秘书郎，后迁参军、长 史。
因官至右军将军，世称“王右军”。同 时以作书养鹅为乐，晚年辞官隐退后，放浪 形骸于山水之间。
抒发人生感慨。 （沉重 、悲痛）
人之相与，俯仰一世
（境域扩大）
乐
两种人
生
静者：悟言一室之内;躁者：放浪形骸之外
欣于所遇，快然自足;所知既倦，情随事迁
痛
俯仰之间，化为陈迹
死
修短随化，“死生亦大矣”
人之相与 俯仰一世
两种人的 生活方式
大死 矣生
亦
痛
老之将至
由生到死
（终期于尽）
“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作” 表达了作者怎样的生死观？
兰亭集序优秀ppt课件
9
10
‖文体知识
“序” 一种文体,也就是我们现在所说的前言、引 言之类的小篇幅文章。包括：书序、赠序、宴集序。 书序：著作或诗文前的说明或评价性文字。如：《<宽 容>序》、《<呐喊>自序》 《〈指南录〉后序》等。 赠序：指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠 的文章，如：明宋濂《送东阳马生序》、唐韩愈《送 董邵南游河北序》等。 宴集序：指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一 人作序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如 王羲之的《兰亭集序》、《腾王阁序》等等。
22
△暮春之初
良辰 △天朗气清，惠风和畅
美景 乐事 贤才
△崇山峻岭，茂林修竹 △清流急湍，映带左右
△修禊事也 △引以为流觞曲水，列坐其次 △一觞一咏，畅叙幽情
△群贤毕至，少长咸集
23
天下良辰、美景、赏心、乐 事，四者难并。
——南朝·谢灵运
24
25
一俯一仰
取 独
相交往
之间，转 瞬间
兼词，胸怀 之于 抱负 通“晤”
本文是为兰亭修禊诗会时文人所作诗歌结集而写的序。
11
‖背景介绍
两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀
现象时有发生。士大夫（如“竹林七贤”嵇康、阮 籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸 ）不满当
朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生 活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓但王羲 之一反“清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之 气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰 亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在 中国文学史上享有崇高声誉。
•7
以书换鹅 《晋中兴书》载：山阴地方有一位道士， 很喜欢王羲之的书法，也很想求王羲之给写 一本《黄庭经》。他早已把帛纸准备好，但 当时的王羲之已名声在外，这位道士担心王 羲之不肯答应。后来，经多方打听，道士了 解到王羲之平素非常喜欢鹅，就特地养了一 群十分逗人喜爱的大肥鹅，以便见机行动。
10
‖文体知识
“序” 一种文体,也就是我们现在所说的前言、引 言之类的小篇幅文章。包括：书序、赠序、宴集序。 书序：著作或诗文前的说明或评价性文字。如：《<宽 容>序》、《<呐喊>自序》 《〈指南录〉后序》等。 赠序：指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠 的文章，如：明宋濂《送东阳马生序》、唐韩愈《送 董邵南游河北序》等。 宴集序：指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一 人作序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如 王羲之的《兰亭集序》、《腾王阁序》等等。
22
△暮春之初
良辰 △天朗气清，惠风和畅
美景 乐事 贤才
△崇山峻岭，茂林修竹 △清流急湍，映带左右
△修禊事也 △引以为流觞曲水，列坐其次 △一觞一咏，畅叙幽情
△群贤毕至，少长咸集
23
天下良辰、美景、赏心、乐 事，四者难并。
——南朝·谢灵运
24
25
一俯一仰
取 独
相交往
之间，转 瞬间
兼词，胸怀 之于 抱负 通“晤”
本文是为兰亭修禊诗会时文人所作诗歌结集而写的序。
11
‖背景介绍
两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀
现象时有发生。士大夫（如“竹林七贤”嵇康、阮 籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸 ）不满当
朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生 活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓但王羲 之一反“清虚寡欲”的风气和追求骈体的形式主义之 气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰 亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在 中国文学史上享有崇高声誉。
•7
以书换鹅 《晋中兴书》载：山阴地方有一位道士， 很喜欢王羲之的书法，也很想求王羲之给写 一本《黄庭经》。他早已把帛纸准备好，但 当时的王羲之已名声在外，这位道士担心王 羲之不肯答应。后来，经多方打听，道士了 解到王羲之平素非常喜欢鹅，就特地养了一 群十分逗人喜爱的大肥鹅，以便见机行动。
《兰亭集序》完整版PPT课件
兰亭集会
晋穆帝永和九年三月三日（上巳节）王羲 之，曾在会稽山阴的兰亭参加修禊之礼，举行 过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东 山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞 赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。 这天天气很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒 赋诗。他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作 四言、五言诗各一首。之后王羲之将诗作一一 记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作 序一篇，这就是《兰亭集序》。
参考译文
这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。 向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多， （这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣， 实在快乐啊！
2自然段→痛
岂不痛哉!
或取诸怀抱
人之相与，俯仰一世
或因寄所托
感
当其欣于所遇，快然自足
慨
人
情随事迁，感慨系之 人生百年
生
俯仰之间，已为陈迹 乐境易逝
兰亭序（周杰伦）
兰亭临帖 行书如行云流水
月下门推 心细如你脚步碎
忙不迭 千年碑易拓
却难拓你的美
真迹绝 真心能给谁
牧笛横吹 黄酒小菜又几碟
夕阳余晖 如你的羞怯似醉
《
摹本易写 而墨香不退与你同留余味
兰 亭
一行朱砂 到底圈了谁
集 序
》
局
部
兰亭集序
王羲之
‖王羲之其人其书其事
1、王羲之其人
王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属 山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王 右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁 时经父亲传授笔法论，跟从当时著名的女书法家卫 夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长， 观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越 群品，古今莫二”的高度。
兰亭集序(共45张PPT)
句子翻译
（1）会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置。“于”相 当于“在”。（名士们）在会稽山阴的兰亭集会， 举行禊事活动。 （2）引以为流觞曲水，列坐其次。 省略动词宾语：引（之）以为流觞曲水 引（清流激湍）来作为漂流酒杯的环形水渠， （人们）依次坐在曲水旁边。 （3）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 之：定语后置的标志，翻译时将定语提前。 抬头看浩大的宇宙，低头看地上繁多的万物。
人在美好的时光中总会感到 “快然自足，不知老之 将至”，而在事过境迁之后 不免感慨横生。这种人人都 有的情怀说明了一个事实： 不管生活方式有怎样的不同, 人总是留恋于生活中那些美 好的事物，也就是留恋于有 生之乐。接着由生到死，指 出人总是要死的，不能永远 保有那美好的留恋。
第三段表达了作者怎样的感情？
父子碑
《世说新语· 雅量》： “郗(chī)太傅在京口，遣门生与 王丞相（王导）书，求女婿。丞相语 郗信：‘君往东厢，任意选之。’门 生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉， 闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在 东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云： ‘此正好。’访之，乃是逸少，因嫁 女与焉。”
说
序
• 《兰亭集序》是一篇序言。 “序言”简称“序”，也叫 前言，属实用文体，同“跋” 是一类。列于卷首叫序，附 于卷末叫“跋”。其作用在 于推荐介绍某人著作或某一 材料，说明写作过程、写作 目的、主要内容或说明一些 同书本有关的事情，帮助读 者更好地去阅读或理解。
王羲之：东晋书法家、文 学家。字逸少。为官至右 军参军，世称王右军。因 与扬州刺史不和称病离郡， 放情山水，弋钓自娱，以 寿终，后人辑有《王右军 集》2卷。 他的行草书最能体 现雄逸流动的艺术美。论 者称其笔势，以为飘若浮 云，矫若惊龙。后世誉之 为书圣。
兰亭集序ppt197
讲解：“时”为“当时的”，指“参加这次聚会的”；“其” 为人称代词“他们的”。 翻译：因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。 原文：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 翻译：即使时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。 原文：后之览者，亦将有感于斯文。 翻译：后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。
关于“序”：
“序”是一种文体，写 在著作或诗文前的说明性文 字。古人宴集时，常一同赋 诗，诗成后公推一个作序， 《兰亭集序》即是脍炙人口 的诗序名篇，其思想和辞藻 都是很有代表性的，从中可 以看出东晋一部分士大夫文 人的生活情趣、思想修养、 精神状态和文学造诣。
写作背景:
本文是一篇书序。东晋穆帝 永和九年，王羲之和当时名士谢 安、孙绰等41人，于三月三日在 会稽山阴的兰亭集会。
作诗缘由： 群贤毕至，曲水流觞 作诗情形： 一觞一咏，畅叙幽情 成书经过： 列叙时人，录其所述 本书意义： 后之览者，亦将有感于斯文
课堂小结:
四种表达方式: 叙事、写景、抒情、议论 三种不同心境： 乐——痛——悲 两种人生态度：一死生，齐彭殇——死生亦大矣 一篇奇文传世： 后之览者，亦将有感于斯文
岂不痛哉
因何而痛？
世事无常： 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 生命易逝： 修短随化，终期于尽
死生亦大矣—— 岂不痛哉
逝者如斯夫，不舍昼夜！
——《论语· 子罕》孔子
对酒当歌，人生几何？譬如朝 露，去日苦多。
——《短歌行》 ——《送应氏》 曹操 曹植
天地无终极，人命若朝霜。 欢乐极兮哀情多，少壮几时奈 老何！
原文：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。 讲解：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”三个短语都使 用了互文的修辞，翻译时都需要调整。“映”为动词“辉映”， “带”为动词“环绕”，其后省略了介词“于”。 翻译：这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛；又有 清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。 原文：引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一 觞一咏，亦足以畅叙幽情。 讲解：“引”后省略了宾语“之”，代“清流激湍”；“以” 为承接关系的连词，不译；“列坐”后省略了介词“于”；“一 觞”“一咏”为动词性短语“饮一杯酒”“咏一首诗”；“以”为 介词“用来”。 翻译：（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水，（人们）在它 旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）饮一杯酒，赋 一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。
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王 羲 之 像
2、羲之其书
王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝 重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。 王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都 是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷 书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行 书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。 行楷《兰亭序》最具有代表性。
作诗的理由
（修禊事也，群贤毕至）
成书的经过 （故列叙时 人，录其所述）
作诗的情形 （一觞一咏， 借题发挥 亦足以畅叙幽情） （诗人的生死观）
成书的意义
（后之览者， 亦有感于斯文）
中国书法圣地……绍兴兰亭……
被称为中国书法 圣地的“兰亭”，位 在浙江省绍兴县的西 南部，春秋时越王勾 践植兰于此，汉代时 建有驿亭，因而得名， 这个古朴典雅的园子 虽然不大，却为中外 游人所瞩目。
绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局， 以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、 流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。
鹅池的左旁，是 一座式样别致的三角 形石质碑亭。碑上镌 刻“鹅池”两字，气 势磅震荡礡。
传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两 人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字， 忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字 的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池” 字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。
王 羲 之 以 书 换 鹅 图
时间：永和九年，岁在 癸丑，暮春之初。 活动：会于会稽山阴之 兰亭，修禊事也。 为文动机：当时与会者 共有42人，饮酒赋诗一 共写下了37首诗，后来 王羲之将这些诗汇集成 册，并写了一篇序文， 这就是被称为天下第一 行书的《兰亭集序》。
明 文徵明《兰亭修禊图》 修禊： 古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖邪。 （禊：洁也。）
（3）以书换鹅
王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅， 就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道 士把鹅卖给他。 但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。 后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我 就把鹅送给你。” 王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困 难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后 才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。
《 兰 亭 集 序 》 （ 局 部 ）
王 羲 之 《 黄 庭 经 》 墨 迹 唐 临 本 ）
(
姨 母 帖
《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。 纸本。现藏日本帝室。
2、羲之其事
（1）袒腹东床
晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了 门生到王家去择婿。 王家让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门 生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。 他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态 矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好 像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这 就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道袒腹而食 的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
“兰亭”两字系清康熙手 迹，文革期间碑被红卫兵砸断， 劫后余生，遂成残字。
《兰亭集序》（神龙本）
பைடு நூலகம்
唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏
‖王羲之其人其书其事
1、王羲之其人
王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属 山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王 右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁 时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。 他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。 以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮 众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二” 的高度。
袒 腹 东 床
因为这个典故，后来人们就把“东床”作为 女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。
问题思考
郗鉴何以选中王羲之？
因为其率真自然的气度，行为举止看似未 经修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚” 就是人最难能可贵的。
（2）鹅池 《晋书·王羲之传》记下了这样一件事： “性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。 求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将 至，烹以待之，羲之叹惜弥日。” 王羲之为之感动，边派人去集市买来几把 扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题 款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我 斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把 这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对 你的补偿吧。”