古诗教学三部曲

作 品 的独特 神 韵 。它对 于 理 解和 继 承优 秀 文 化 ，提 高 阅 草 原上 的草 是烧 不 尽 的 。通 过 想象 ，填 补 了诗 句 之 间 留
读和 写 作 能力 ，至 今仍 有积 极 的作 用 。 “ 书 不厌 百 回 下 的 空 白 。 好
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
读 ，熟 读深 思 子 自知 ” “ 书 百遍 ，其 义 自见 ” “ 书 ３形象教学 ，引导学生情景再现 ，进 入诗人当时 读 读
破 万 卷 ， 下笔 如 有神 ” ，这 些古 语 分 别从 深 度 和广 度 上
强调 量 的积 累的 重要 性 ：只 有熟 读 ，才 能 自悟 其 义 ；只
作 诗 的 情 景
如 教 学 李 白 的 《 汪 伦 》 时 ，可 先 讲 述 汪 伦 用 计 赠
有广 读 ，博采 众 家之 长 ，才 能下 笔 如 有神 。清 代 学者 陆 诚 邀 李 白到 桃 花 潭 做 客 的故 事 。 汪 伦 是 当 时有 名 的 歌 世 仪 认 为 ： “ 人有 记 性 ，有 悟 性 ， 自十 五 以前 ，物 欲 手 ， 隐居 在 安徽 泾 县 西南 的桃花 潭 畔 ，对 李 白佩 服 得 五 凡
一
下 农 民酷暑 时种 下秧 苗 ，刮 风下 雨 天施 肥 拔 稗 草 ，凉 管 那 种 方 法 ，最 终 的 目 的都 是 让 学 生 能 真 正 理 解 诗 人
“
秋天 气 收 割稻 子 的情 景 。然 后再 翻 译 ，便 会 想 到应 该是 的 意境 。
一
粒 一 粒都 饱 含着 老 农 的 辛苦 ” ，利用 想 象 把 词与 词
习 《 汪 伦 》一 诗 的兴趣 。又 如教 学 苏轼 的 《 湖 上 初 赠 饮
在 小 学古 诗 的教 学 中， 除 了让 学 生进 行 背 诵 外 ，还 晴 后雨 》 ，就 可采 用 设悬 念 的方法 —— 古代 有位 大文 豪
要让 学 生 发挥 自己的想 象 力 ，也 是 让 学 生深 刻 理 解古 诗 写 了一 首 七 绝 ，在 诗 中直 接 将 西湖 比作 美女 西 施 ，这 位
（ 作者 单位 ：河 北省 遵化 市 东新庄镇 小 学 ）
２ １年 ８ 上 第 ２期 （ 第２８ ） ００ 月 ２ 总 ０期
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不求 甚解 ”的原则 。 烧 不尽 ” 的原 因理 解 成 草 原上 的 草太 茂 盛或 野 火 被 大雨
烧 灭 了 。前 者 没有 理 解 诗 的深 层 意 思 ，后 者 曲解 了诗 的 本 意 。 教师 提 问： “ 火烧 的是 草 的哪 一 部分 ？什 么部 野
我 国古 代 早有 一 种 流行 广 泛 且 公认 有 效 的 方法 ， 即 位 是野 火烧 不到 的 ？”学 生 想 到草 根 是野 火 烧 不掉 的， “ 诵 ”， 吟 与今 天所 称 的 “ 朗读 ” “ 朗诵 ” “ 熟读 ” “ 背 纷 纷把 译 句 改 正过 来 ： 因为 野 火只 能 烧掉 草 的叶 子 ，每 诵 ”很 相似 ，这 就 是用 抑 扬 顿挫 的声 调 ，有 节 奏地 读 出 到春 天 ，埋 在泥 土 里 的草 根 又 会长 出茂盛 的草 来 ，所 以
活泼 ，吟 诵 熟透 以后 ，高 尚情操 ，美 妙表 现 ，不 知不 觉 快 事 ！”于 是 ，两 人 结 为金 兰 之好 。临 别 时 ，李 白即兴 写 下七 言 绝 句 《 汪伦 》 。这个 故 事 会大 大 激 发 学生 学 赠
２ 引导 学 生 发挥 想 象 力 ，正确 理 解 古 诗 意 思
倍 增 ，情 感 激 荡 ，再 引 导他 们 学 习全 诗 ，教 学 效 果往 往
会 出人 意料 。
以 上 几 个 教 学 方 法 可 以 按 顺 序 分 阶 段 使 用 ， 也 可
译成 “ 粒一 粒 都饱 含 着 辛 苦 ” 。教 师 启 发学 生 ：想 象 以根 据 实 际 情 况 综 合 运 用 ，没 有 严 格 的 定 义 限 制 ，不 一
／ 教学实践 ／
古诗 教 学 三 部 曲
李 翠 荣
古 诗是 我 国文 化 的精粹 ，近 几年 ，大家 对 古诗 的学 习越 来越 重视 。很 多小 孩 从牙 牙 学语 就开 始 背古 诗 ，但 是对 古诗 的意 思并 不太 清 楚 ，更 别提 领会 诗 人 的情怀 了 。常常 有 人 问 ：到底 需 不需 要孩 子 了解 古 诗 的意 思 ？只死 记 硬背 学古 诗有 意义 吗 ？怎样 才 能学好 古诗 ？笔 者认 为 ，学 习古 诗 ，可 以分 以下几 个阶 段进行 。
不 能把 句 子翻 译 到位 。这 就 需要 教 师 引 导 学生 ， 根据 诗 引 导 学生 欣 然诵 诗 。采取 “ 趣 ”之 法 ，促 使 学 生兴 趣 引
的 意 思 ，发挥 想 象 ，把 词 与 词 、句 与 句之 间 的 “ 白” 空 填补起 来 。 如 《 禾 》 中 “粒 粒 皆辛 苦 ”句 ， 学 生 ～ 开 始 都 锄
未染 ，知 识未 开 ，则 多记 性 ， 少悟 性 … …故 人 凡有 所 当 体投 地 ， 日夜吟 诵 他 的诗 。有 一 回 ，汪伦 听 说 李 白来 了
读之 书 ， 皆 当 自十 五 以前 使 之熟 读 ”。现 代 心 理研 究 也 安 徽 ，就 修 书一 封 。信 中写 道 ： “ 生好 游 乎 ？此 地 有 先 表 明 ，小 学 生正 处 于机 械 识 记 占优 势 的黄 金 时 期 ，过 多 十 里桃 花 。先 生好 饮 乎 ？此 地 有万 家 酒店 。 ”李 白早 知 受 的讲 解 势 必会 降 低 诵读 古 诗 文 的兴 趣 、效 益 和 质 量 。诵 汪 伦是 一 方 豪 士 ，便欣 然 前 访 。见 面 后 ，李 白方 知 “ 骗 ” ：所 谓 桃花 ，只 是桃 花 潭 ，并 无 “ 里 桃花 ” ；所 十 读 的过 程 ，实 际 上 是心 、 口、眼 、耳 综合 运 用 学 习 、思 考 过 程 。 思考 多 了，想 象 能 力也 会 随之 增 强 。中华 古 诗 谓 “ 家 酒 店 ” ，只 是店 名 ， 并无 酒 店万 家 。但 李 白哈 万 文艺 术 力 量充 沛 ，描 写 细 致 ，语 言 精 练 ，抒 情 写物 生 动 哈 大笑 ： “ 临桃 花 潭 ，饮 万 家 酒 ，会 汪 豪士 ，此 亦人 生 就 能转 化 为 自己的认 识和 能量 ，随时 由 自己运用 。
１不求甚解 ，熟读熟记
之 间 的 空 白填 补起 来 。又 如 《 》 中 “ 火烧 不 尽 ，春 草 野
学 生 古诗 背 诵 量 的积 累 是基 础 ，在 传统 的教 学观 念 风 吹又 生 ”两 句 ，如 果 学 生 能把 这两 句 通顺 地 译 出来 ， 中 ，学 生 不但 要 能 背诵 古 诗 文 ，还 要 逐字 逐 句 地 背诵 释 那 么 学 生也 就 差不 多理解 课 文 了 。可 许 多 学 生把 “ 火 野 义 ，这 样 一 来 ，严 重地 降低 了 学生 的学 习 兴趣 。所 以 ， 在 小 学学 习 古诗 时 ，有 必 要 一 开始 只 遵循 “ 读 为本 ， 诵
的一种 方法 。 跳 跃性 是 古诗所 特有 的 语言特 征 ，古 诗 自 大文 豪 是 谁 呢 ？这 首 诗 叫什 么 呢 ？是 怎 么 写 的呢 ？再 如
然也 不 例 外 。在 教 学过 程 中 ，往 往 会遇 到 这 样 的 问题 ： 教 学李 商 隐 的 《 雨 寄北 》 ，可从 “ 夜 东边 日出西边 雨 ， 有 时 即使 学 生把 诗 的每 词 每 字 的意 思 都 弄懂 了， 却仍 然 道 是无 晴 却 有 晴 ”这 句千 古 佳 唱着 手 ，激 疑 设 趣 ，从 而