中华经典诵读比赛

弟子规
中华传统国学课件之弟子规
《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝
康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为弟子规。其内容采用 《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲 仁，行有余力，则以学文。”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与 学习上应该恪守的守则规范。
《
则有而泛次首圣弟
总
学 余 亲 爱 谨信 孝 人 子
文力仁众
弟训规
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规
》
丧丧亲谏亲亲身亲物事出冬父父 尽三有不有爱有所虽虽必则母母 礼年疾入过我伤好小小告温教呼 祭常药悦谏孝贻力勿勿反夏须应 尽悲先复使何亲为私擅必则敬勿 诚咽尝谏更难忧具藏为面凊听缓 事居昼号怡亲德亲苟苟居晨父父 死处夜泣吾憎有所私擅有则母母 者变侍随色我伤恶藏为常省责命 如酒不挞柔孝贻谨亲子业昏须行 事肉离无吾方亲为心道无则顺勿 生绝床怨声贤羞去伤亏变定承懒
《 信 》
势待恩将凡善扬道人人勿己才行凡 服婢欲加取相人人有不谄有大高是 人仆报人与劝恶善短闲富能者者人 心身怨先贵德即即切勿勿勿望名皆 不贵欲问分皆是是莫事骄自自自须 然端忘己晓建恶善揭搅贫私大高爱 理虽报己与过疾人人人勿人人人天 服贵怨不宜不之知有不厌所所所同 人端短欲多规甚之私安故能服重覆 方慈报即取道祸愈切勿勿勿非非地 无而恩速宜两且思莫话喜轻言貌同 言宽长已少亏作勉说扰新訾大高载
《 谨》
过无闻闻若唯见见彼凡事见奸话凡 能心誉过衣德人人说道非未巧说出 改非恐怒服学恶善长字宜真语多言 归名闻闻若唯即即此重勿勿秽不信 于为过誉饮才内思说且轻轻污如为 无错欣乐食艺省齐短舒诺言词少先 倘有直损不不有纵不勿苟知市惟诈 掩心谅友如如则去关急轻未井其与 饰非士来人人改远己疾诺的气是妄 增名渐益勿当无以莫勿进勿切勿奚 一为相友生自加渐闲模退轻戒佞可 辜恶亲却戚砺警跻管糊错传之巧焉
《 余 办 学 文 》
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《 出 则 弟 》
借用人将斗事执缓勿步年对衣置冠晨朝 人人问入闹勿虚揭践从方饮贵冠必必起 物物谁门场忙器帘阈容少食洁服正盥早 及须对问绝忙如勿勿立勿勿不有纽兼夜 时明以孰勿多执有跛端饮拣贵定必漱眠 还求名存近错盈声倚正酒择华位结口迟 后倘吾将邪勿入宽勿揖饮食上勿袜便老 有不与上僻畏虚转箕深酒适循乱与溺易 急问我堂事难室弯踞圆醉可分顿履回至 借即不声绝勿如勿勿拜最勿下致俱辄惜 不为分必勿轻有触摇恭为过称污紧净此 难偷明扬问略人棱髀敬丑则家秽切手时
《 入 则 孝 》
事进尊长骑路称长或财兄 诸必长者下遇尊呼饮物道 父趋前立马长长人食轻友 如退声幼乘疾勿即或怨弟 事必要勿下趋呼代坐何道 父迟低坐车揖名叫走生恭 事问低长过长对人长言兄 诸起不者犹无尊不者语弟 兄对闻坐待言长在先忍睦 如视却命百退勿己幼忿孝 事勿非乃步恭见即者自在 兄移宜坐余立能到后泯中
《 泛 爱 众 》
不能果同 亲亲仁是 仁仁者人 无无人类 限限多不 害好畏齐 小德言流 人日不俗 进进讳众 百过色仁 事日不者 坏少媚希
《 亲 仁 》
勿非虽列墨房心宽方读但不 自圣有典磨室有为读书力力 暴书急籍偏清疑限此法行行 勿屏卷有心墙随紧勿有不但 自勿束定不壁札用慕三学学 弃视齐处端净记功彼到文文 圣蔽有读字几就工此心任长 与聪缺看不案人夫未眼己浮 贤明坏毕敬洁问到终口见华 可坏就还心笔求滞彼信昧成 驯心补原先砚确塞勿皆理何 致志之处病正义通起要真人
《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句一韵，和仄押韵，朗
朗上口；全篇先为《总叙》，然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、 《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。
《弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，
是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。