马克思主义中国化、时代化和大众化的逻辑关系

合集下载

马克思主义中国化、时代化、大众化的历史经验与内在逻辑

不能与时俱进地丰富发展马克思主义，不能增强就
随着中国革命和建设的实践的深化而不断深化、发
＋
［稿日期］００—０收２１９—１６
［作者简介］甘文华（９８一）男，１７。安徽太湖人，中共南京市委党校哲学教研部讲师，研究方向：中国化马克思主义。
从马克思主义传人中国的那天起，马克思主义中国化、时代化、大众化的历史进程也随之展开，并
众化，国化的过程既是时代化的过程，中也是大众化的过程。其次，时代化是中国化、大众化的关键和保障。离开了时代化，克思主义就不能反映时代精马神、适应时代需要、紧跟时代步伐、回答时代课题，就
克思主义中国化、时代化、大众化，就要紧紧围绕中
、
马克思主义中国化、时代化时代化、众化，于我们大对
社会主义事业而言，既是一个具体的历史进程，又是个全新的实践课题，马克思主义传人中国之日从起直到今天，我们在马克思主义中国化、时代化、大众化方面既取得了丰富的经验，同时，现实的社会在主义现代化建设和纷繁复杂的国际形势面前，面又
一
展，在这一历史进程中，马克思主义中国化、时代化、大众化是同一个过程。马克思主义中国化、时代化、大众化及其统一性，根源于马克思主义的内在品质。马克思主义真理的普遍性与特殊性，定了马克思决主义必须中国化；克思主义与时俱进的理论品质，马决定了马克思主义必须时代化；克思主义的实践马性和人民性，决定了马克思主义必须大众化。“ 马克思主义中国化、时代化、众化是一个相互联系、大不可分割的统一整体。在这个有机统一体中，中国化是核心，代化是关键，时大众化是基础。大力推进马

马克思主义中国化、时代化和大众化的逻辑关系

马克思主义中国化、时代化和大众化的逻辑关系马克思主义中国化、时代化、大众化是我党在十七届四中全会上提出的，是基于我国基本国情，基于现实发展需求而提出的重要战略指示。

马克思主义伴随着几大领导核心的不断丰富和发展，逐渐的形成了具有中国特色，符合中国基本国情的马克思主义中国化、时代化和大众化的理论内容，并且作用于社会主义建设的伟大实践中，领导着全国各族人民深入开展改革建设实践活动，发挥着较为深远的意义。

一、马克思主义中国化、时代化和大众化的内在理论逻辑（一）马克思主义中国化是总体方向性把握马克思主义中国化、时代化和大众化是辩证统一的关系，随着历史不断的推进和发展，在革命、改革和建设的探索和深化中，社会主义建设成果越来越丰富。

马克思主义中国是一切实践活动开展的前提和基础，掌握着理论建设和社会主义建设的总体方向性，马克思主义中国化蕴含着深刻的理论积淀，是理论创新和实践延伸的重要源泉。

马克思主义中国化将马克思主义普遍真理和中国社会的基本国情相结合，以具有中国特色的理论成果指导我国的改革建设实践，保持中国化的理论成果的现实地位和主体方向性的引导。

（二）马克思主义时代化是内在动力支撑全球化竞争的日趋激烈，理论对时代发展的影响力发挥着更加重要的作用，马克思主义时代化影响力的扩大能够提升大众对于马克思主义中国化理论的感知力，对于国内外政治、经济、文化等发展情况的深入了解，将人民群众凝聚在一起，不断的向前迈进。

马克思主义时代化体现着理论创新和探索实践的不断深入和延续，实现了马克思主义理论的深度和广度的延伸，体现了与时俱进，顺应时代发展规律性的特点。

马克思主义时代化展现中国气派、中国作风的理论成果，同时也坚定了马克思主义中国化理论和实践融合的探索道路。

在继承和创新、深化改革和实践拓展的进程中，马克思主义中国化、时代化和大众化才得以有渊源不断的发展动力。

（三）马克思主义大众化是主体行为表现人民群众是历史的创造者，更是社会实践的重要推动者。

马克思主义的中国化、时代化与大众化

马克思主义的中国化、时代化与大众化[内容摘要]：马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。

我们党之所以强调推进马克思主义中国化、时代化、大众化，是因为它们与我国的革命、建设和改革事业是相互联系、相互促进、内在统一的。

中国特色社会主义实践在深入推进，新情况、新问题层出不穷，迫切需要我们紧密结合我国国情和时代特征大力推进理论创新，用发展着的马克思主义指导新的实践。

[关键词]：马克思主义中国化时代化大众化马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。

它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系。

我们党之所以强调推进马克思主义中国化、时代化、大众化，是因为它们与我国的革命、建设和改革事业是相互联系、相互促进、内在统一的。

在长期的奋斗历程中，我们党通过马克思主义中国化、时代化、大众化所形成的毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想，为我国革命、建设和改革事业提供了正确的理论指导，也极大地丰富和发展了马克思主义。

一、马克思主义的中国化马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。

具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。

大家知道，马克思主义产生于欧洲，当把它用于指导世界不同国家的革命和建设实践时，就需要有一个民族化的过程。

在对马克思主义是否需要民族化这个问题上，曾经有人持不同看法。

然而，中国发展的历史实践充分证明，只有把马克思主义中国化，才能真正有效地发挥其对中国实践的指导作用，并使马克思主义在实践中得到丰富和发展。

马克思主义诞生于160年前，它要继续指导当今和将来的世界社会主义与共产主义运动，就不能停留在原有的水平上，就要在实践中不断向前发展，就要不断以新的内容来丰富和发展自己，以使自己始终充满生机活力。

中国特色社会主义理论与实践论述题摘要

中国特色社会主义理论与实践论述题摘要1、马克思主义中国化、时代化、大众化的内涵及其相互关系内涵：1）中国化就是将马克思主义基本原理同中国实际相结合，形成具有中国特色、中国风格、中国气派的新理论。

把握中国国情是基础，实践是根本途径，与中华文化的交汇、汲取其中蕴藏的智慧和养分是重要内容。

2）时代化就是紧密结合时代特征，不断吸收新的时代内容，使马克思主义紧跟时代发展步伐。

既包括内容和形式，也包括语言和话语体系。

把握时代主题，回应时代挑战，运用最新科学思想和科技成就，借鉴世界各国有益文明成果。

3）大众化就是把马克思主义基本原理、基本观点通俗化、具体化，使之更好地为人民大众所理解、所接受。

是理论创新的重要途径和最终归宿，是根本立场、根本观点问题，是马克思主义群众观点的要求和体现，是我们党群众路线的要求和体现。

相互关系：1）是马克思主义基本原理同中国具体实际和时代特征结合起来，运用马克思主义的立场、观点、方法研究和解决中国革命、建设、改革中的实际问题，使马克思主义的应用和表现都带着中国的特点和特性，深刻揭示中国具体实践的规律性并在实践中坚持和发展马克思主义。

2）是一个相互联系、不可分割的统一整体。

中国化是核心，是统领时代化和大众化的总原则、总要求时代化是关键，是展现中国化和大众化科学性与先进性的重要标识大众化是基础，是拓展中国化和时代化深度与广度的重要途径2、坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享1）坚持以人为本，必须在治国理政的过程中充分体现和代表人民的利益，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，不断使人民群众得到更多的实惠，使全体人民朝着共同富裕的方向稳步前进。

2）坚持发展为了人民，就是顺应各族人民过上更好生活的新期待，着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，把发展的目的真正落实到满足人民需要、提高人民生活水平上。

要在经济社会发展的各个环节、各项工作中都体现和保障人民群众的利益。

论推进马克思主义中国化、时代化、大众化

论推进马克思主义中国化、时代化、大众化党的十七届四中全会根据世情、国情、党情的新变化和马克思主义发展的新要求，提出了推进马克思主义中国化、时代化、大众化的重大课题。

认真研究和解答这一重大课题，对于丰富和发展马克思主义，更好地用当代中国马克思主义武装头脑、指导实践、推动工作，不断开创中国特色社会主义事业新局面，具有重要战略意义。

推进马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来，形成具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义马克思主义中国化的本质是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，形成具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义。

毛泽东同志指出：“马克思这些老祖宗的书，必须读，他们的基本原理必须遵守，这是第一。

但是，任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。

”中国共产党人正是在将马克思主义同中国实际相结合的过程中，形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大成果，从而成功实现和不断推进了马克思主义中国化。

推进马克思主义中国化，体现了中国共产党人的高度自觉。

在中国革命、建设和改革的历程中，中国共产党人坚持马克思主义的立场、观点、方法，在新的思想高度上继承和发展马克思主义，形成了中国化马克思主义。

以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体，首先提出马克思主义中国化的重大任务，创立了毛泽东思想，开创了中国特色革命道路，建立了社会主义新中国；以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，坚持推进马克思主义中国化，深入总结社会主义建设正反两方面的经验，形成了邓小平理论；以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，在不断推进中国特色社会主义伟大事业的过程中继续推进马克思主义中国化，形成了“三个代表”重要思想；党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，站在新的历史高度，再次向全党提出了推进马克思主义中国化的新要求，形成了科学发展观等一系列重大战略思想，有力推进了中国特色社会主义发展进程，实现了马克思主义中国化在认识和实践上的新发展。

科学认识马克思主义中国化时代化大众化的内涵及相互关系

科学认识马克思主义中国化时代化大众化的内涵及相互关系一、马克思主义中国化时代化大众化的提出毛泽东在中共六届六中全会上作了《论新阶段》的政治报告，报告指出，“马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。

洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代替之以新鲜活泼的，为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风与中国气派。

”在这个报告中，毛泽东首次提出了马克思主义中国化的概念。

党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》指出，“始终以思想理论建设为根本建设，坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，坚持真理、修正错误，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。

”这是党首次将“三化”放在并列的地位明确提出来。

“三化”的提出，标志着我们党对马克思主义理论的认识提升到了新的高度，不仅丰富了马克思主义的思想宝库，而且对于丰富发展中国特色社会主义理论体系、建设马克思主义学习型政党、全面推进改革开放和社会主义现代化建设具有重要的理论意义和实践价值。

二、科学界定马克思主义中国化时代化大众化的内涵和外延马克思主义中国化的科学内涵。

对于马克思主义中国化的概念，有广义和狭义之分，从广义上来说，是指马克思主义中国化、时代化、大众化的有机整体，从狭义上来讲，马克思主义中国化是指马克思主义在中国的民族化或本土化，我们这里是从狭义范围上来理解马克思主义中国化。

所谓马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际和时代特征相结合，形成中国化的马克思主义的过程，其根本要求是立足中国国情，结合中国实际，研究中国问题，形成中国理论，指导中国实践。

列宁曾经说过，“马克思主义所提供的，只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，而在德国又不同于俄国。

”同样，马克思主义在中国的运用又不同于别国，这是由中国特殊的国情和条件所决定的，马克思主义中国化就是这样一个过程：将马克思主义的一般原理创造性的同中国特殊的国情和具体地条件，即中国经济的、政治的、文化的和社会的特定背景相结合，形成具有中国风格、中国作风、中国气派、中国特色的理论系统，即中国化的马克思主义，用以指导中国这个东方大国的革命、建设和改革的实践活动，同时运用马克思主义的立场、观点和方法将这些实践活动的丰富经验加以提炼、概括，使之上升到马克思主义理论的高度，不断丰富马克思主义的思想宝库。

试析马克思主义中国化、时代化、大众化的内在逻辑

时代
是通过问题来标志的，为“ 作时代的格言” 问题 ” 它的物质力量。批判的武器当 “
然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，
现的是生活在这个时代里人民大众的最实际的呼声和最真
切的要求。真正的哲学之所以是真正的，就在于其能够捕捉
角看，马克思主义中国化是时代化和大众化的逻辑前提，马克思主义时代化强调在理论和实践上对马克思主
义的发展创新，马克思主义大众化是中国化和时代化在实践意义上的逻辑结论。
关键词：马克思主义；中国化；时代化；大众化；内在逻辑中图分类号：１Ｄ６文献标识码：Ａ文章编号：０３８７（００１ — ０５０１０ — ４７２１）１０１— ４
马克思认为：哲学家们只是用不同的方式解释世界， “ 而
问题在于改变世界。” ）翰从逻辑上讲，改变世界” “ 之前必须
“ 解释世界” 由此，。马克思并不反对“ 解释世界 ”而是不能只。
满足于“ 解释世界” “ 释世界” 目的是为了“ ，解的改变世界 ” 。
故而，改变世界 ” “ 是马克思主义的主旨。任何真正的哲学都 “
又总是一定具体时空中的具体问题，用一般的抽象的理论解决具体时空中的具体问题，就必须使这种具有一般的抽象的
理论在具体时空中获得满足解决具体问题需要的表达形式；同时，问题的不断变化又会反过来要求理论“ 具体指南” 的与
时俱进。这就是马克思主义中国化和时代化的深层逻辑。马克思主义中国化就是把马克思主义与中国国情相结合，强调作为理论形态的马克思主义在中国的具体应用，即要用马克思主义作为理论武器来解决中国的现实问题，从而达到改变

马克思主义中国化时代化大众化的科学内涵和内在逻辑-精品文档资料

马克思主义中国化时代化大众化的科学内涵和内在逻辑党的十七届四中全会在提出推进马克思主义中国化、时代化、大众化这项重大任务的同时，也对其基本要求作了深刻论述。

推进马克思主义中国化、时代化、大众化的首要前提，就是要准确把握其深刻内涵。

在这里有两个问题需要弄明白：一是马克思主义中国化、时代化、大众化这“三化”各自的基本内涵和科学定位；二是马克思主义中国化、时代化、大众化这“三化”之间的关系，即“三化”是一个有着内在联系的有机整体，不能也不可以分割。

马克思主义中国化。

马克思主义中国化提出的逻辑前提和理论要求是要坚持马克思主义的科学性、真理性。

通俗地讲，之所以要坚持马克思主义并将其中国化，其基本理由就是因为马克思主义是科学理论。

马克思主义经马克思恩格斯创立，列宁、斯大林等人的发展，形成的马克思列宁主义，它是一个有着多方面内容、多层次构成的结构体系。

它包括有反映世界本质和最一般规律的世界观和方法论或叫基本精神；有根据历史条件、时代任务反映社会发展的一般、特殊规律而阐述的一般原理和基本观点；有根据具体环境、解决具体问题而提出的具体观点。

马克思主义中国化最基本的理解就是要把马克思主义理论体系中的基本原理、基本精神、核心观点拿来与中国的社会实际、历史文化相结合。

这个“结合”是一个多因素参与、交互作用的复杂的过程。

马克思主义的理论品格和实践功能要求它的基本原理必须具体化才能得以体现和发挥作用。

任何国家的共产党人和研究马克思主义的政治家，要想运用马克思主义原理于本国实际使其发挥作用，都需要将其具体化。

马克思主义不同于其它理论之处就在于其本质上不是教义而是方法。

作为反映世界的本质和普遍规律的科学和真理本身，就决定了马克思主义必须结合不同时期不同国家的实际，任何国家任何时期生搬硬套地把马克思主义观点简单拿来是不可能指导实践并解决实践中出现的各种问题的。

马克思主义认为，真理不是抽象的、无条件的、绝对的。

它是客观具体的，是绝对和相对的统一。

科学认识马克思主义中国化时代化大众化的内涵及相互关系

科学认识马克思主义中国化时代化大众化的内涵及相互关系【摘要】科学认识马克思主义中国化时代化大众化的内涵及相互关系，是当前研究的重要议题。

本文主要从马克思主义中国化的内涵、时代化和大众化对其影响以及它们之间的相互关系等方面展开分析。

通过探讨这些问题，揭示了马克思主义中国化在不断发展的过程中所面临的挑战和机遇，以及时代背景和大众需求对其产生的深刻影响。

这些探讨不仅有助于我们更好地理解马克思主义在中国的发展轨迹，也为我们认识其中蕴含的启示和未来展望提供了重要参考。

深入研究马克思主义中国化的过程，将有助于提升我们对社会主义现代化建设的认识，推动中国特色社会主义事业不断取得新的成就。

【关键词】马克思主义，中国化，时代化，大众化，内涵，相互关系，实践意义，启示，未来展望1. 引言1.1 背景介绍在当前中国，马克思主义中国化必须与时俱进，紧密结合中国国情和时代特征，实现对马克思主义理论的更好理解和运用。

随着大众化和信息化的深入发展，传播和普及马克思主义理论已成为当务之急。

探讨马克思主义中国化的内涵、时代化和大众化对其影响的关系，以及对其相互关系的探讨显得尤为重要。

本文将从以上几个方面展开深入分析，探讨马克思主义中国化时代化大众化的内涵及相互关系。

1.2 研究意义研究马克思主义中国化时代化大众化的内涵及相互关系，具有重要的理论和实践意义。

深入研究马克思主义中国化的内涵有助于更好地理解和把握马克思主义在中国的发展历程，明确其在中国特色社会主义建设中的作用和价值。

探讨时代化和大众化对马克思主义中国化的影响，可以帮助我们更好地认识和应对当代中国社会面临的新情况和新问题，促进马克思主义与时代的紧密结合，使其更好地适应社会发展的需要。

深入探讨马克思主义中国化的内涵与时代化、大众化的相互关系，有助于拓展马克思主义的研究视野，促进理论创新和实践发展。

总结对马克思主义中国化的启示和展望未来，可以为我们更好地传承和发展马克思主义在中国的优良传统提供重要参考，指导我们更好地推动中国特色社会主义事业不断向前发展。

马克思主义中国化时代化大众化的内在逻辑及其价值意蕴

需要马克思主义。马克思主义在中国要实现大众
国马克思主义要发挥对实践的巨大指导作用，必就
须大众化。中国马克思主义大众化是马克思主义中国化的根本目的和要求。
、
马克思主义 “ 化 ” 内在逻辑三的
１中国化是大众化理论前提，众化是中国化．大的根本目的。马克思主义是来自实践并指导实践的科学理论，而人民群众是社会实践的主体，因此马克
化。马克思曾经说过：批判 ห้องสมุดไป่ตู้武器当然不能代替武 “
步、与人民群众共命运 ”２才能为民众所理解所接＿
受。历史已经证明，有社会主义能够救中国，国只中
度，仅关系到当前各项任务的顺利完成，不而且关系到中国特色社会主义事业的长远发展。因此当代中
立的关于自然和人类社会发展一般规律的思想体系，它科学地揭示了自然界、人类社会和人们思维活动的客观规律，无产阶级认识世界和改造世界的是理论武器，是一个革命的开放的和彻底的理论体系。马克思曾指出：理论只要说服人， “ 就能掌握群众；而理论只要彻底，能说服人。［（理论要做到就 ” ］９而Ｐ “ 彻底 ” 唯有 “ 本国国情相结合、，与与时代发展同进
关键词：克思主义中国化时代化大众化逻辑价值马

马克思主义“三化”的内在逻辑关联及其意义

任。马克思主义中国化过程中产生的两次理论飞跃就
是中国当时革命和建设所处时代的产物，并且随着时
代的变化和实践的发展，马克思主义中国化必将进一步深化、丰富和发展。（四）马克思主义 “ 三化”是一个相互促进的统一过程。马克思主义 “ 三化 ”之间常常同时发生于马克思主义中国化的整个过程，但它们之间有着相互引起的历史逻辑统一关系。马克思主义中国化需要时代化，马克思主义时代化是马克思主义中国化的必然要求。马克思主义中国化、时代化的过程就是走向马克思主义大众化的过程，马克思主义大众化又是马克思主义中国化、时代化的出发点和归宿。
国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的
特性，即是说按照中圈的特点去应用它” 。…马克思主义时代化，就是要使马克思主义与时俱进，紧跟时代发展步伐，反映时代特征、体现时代精神，把握时代主题。马克思主义是被实践证明了的真理，其普遍指导意义永远不会过时，但随着时间的推移和社会实践的发展，马克思主义也需要随时随地都要以当时的历
【关键词】马克思主义 “ 三化” 逻辑关联【中图分类号】Ａ８
中国特色社会主义理论体系【文章编号】１０— ７７２１）７０６—２０８１４（０００—０１０出，“ 我们要建设马克思主义学习型政党，必须推进马克思主义中国化、时代
策略问题而去从它找立场，找观，找方法的。２ ”［１并且指出：“ 这种态度就是有的放矢的态度。３ ”［马克思１主义中国化、时代化就应该有的放矢，化理论为物

论马克思主义中国化,时代化,大众化

论马克思主义中国化、时代化、大众化【摘要】党的十七届四中全会明确将马克思主义中国化、时代化、大众化作为一个整体提出来，三者是密切联系，互相制约和相互促进、共同推进的关系。

坚持马克思主义就是要坚持与时俱进、实事求是、以人为本，在整体上推进中国化、时代化和大众化，这是对马克思主义在中国传播历史经验的深刻总结，是对马克思主义在中国不断发展的高度概括，也是马克思主义理论研究的重大课题。

【关键词】马克思主义中国化时代化大众化中国共产党成立的90年，就是把马克思主义基本原理同中国实际相结合，不断推进马克思主义中国化时代化大众化的90年。

因为，马克思主义中国化时代化大众化是一个整体，三者各有侧重，相互作用，既不等同，也不能相互取代。

我们必须从总体性角度对马克思主义中国化时代化大众化的内涵及关系等进行研究。

一、马克思主义中国化、时代化、大众化的提出在我们党的正式文献中，马克思主义中国化是毛泽东在1938年10月党的六届六中全会上提出来的。

他指出：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现……对于中国共产党来说，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。

成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相连的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。

因此，使马克思主义在中国具体化，使之在其每一个表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。

”此后党在推进马克思主义中国化的进程中又逐步提出了马克思主义大众化、时代化的问题。

党的十七届四中全会《关于加强和改进新形势下党的建设若干问题的决定》将马克思主义中国化、时代化、大众化整合起来，上升为一个完整的新概念，无疑是理论创新的又一个亮点。

二、马克思主义中国化、时代化、大众化的科学内涵1、马克思主义中国化，就是将马克思主义的普遍原理同中国革命和建设的具体实践相结合，创造出具有中国特色的理论体系的基本历程。

认识论视阈下马克思主义“三化”的内在逻辑关系

研究，不仅缺乏坚实的理论基础，更难以对马克思主知识与存在的关系在马克思主义认识论中得到
义“ 三化” 之间的关系作出准确梳理和判断。在学界科学的回答。任何科学的理论都是主体对客观存在已有研究的基础上，本文将在认识论视阈下，对马克能动的反映。马克思主义理论作为无产阶级争取自思主义“ 三化” 的内在逻辑关系作进一步探讨。身解放斗争的科学理论，是马克思和恩格斯对由于资本主义发展的历史性变化而提出的时代课题进行
实践过程中发生的人与世界之间的信息变换关系。
怎样建设社会主义 ” 。归结起来就是怎样看待理而认识论则是人们对于认识的认识，是关于认识的义，是按照理论来进行社会哲学理论，也就是研究人类观念问题：
林志友
（河南大学哲学与公共管理学院，河南开封４７５００１）
摘要：在认识论视阈下，马克思主义中国化、时代化、大众化是人们遵循科学的认识论发展马克思主义理论的
必由之路，把理论与实践的关系恢复到它本来的面目。依据辩证唯物主义认识论，马克思主义“ 三化” 客观上覆盖了空
是物的映象。 ” ¨ １也就是说，现存的一切关于世界的而是试图把经典著作中关于社会主义的描述建设成

中国化时代化什么意思

党的十七届四中全会首次提出了“推进马克思主义中国化、时代化、大众化”的重大战略任务。

正确理解马克思主义中国化、时代化、大众化之间的关系，对于顺利推进这项重大战略任务，大力加强党的思想理论建设，积极推动党的事业发展具有重要意义。

马克思主义中国化、时代化、大众化各有内涵、各有侧重、各有定位。

中国化就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，形成具有中国特色、中国风格、中国气派的新理论。

时代化就是紧密结合时代特征，不断吸收新的时代内容，使马克思主义紧跟时代发展步伐。

大众化就是把马克思主义的基本原理、基本观点通俗化、具体化，使之更好地为人民大众所理解、所接受。

中国化强调与中国实际相结合，解决的是马克思主义普遍真理如何运用到中国这一特殊国度的问题。

时代化强调与时代特征相结合，解决的是马克思主义如何适应新的时代需要、解决新的时代课题的问题。

大众化强调与人民群众相结合，解决的是马克思主义如何掌握群众、转化为物质力量的问题。

马克思主义中国化、时代化、大众化，相互渗透、相互补充、相互促进，是一个统一的有机整体。

首先，中国化是时代化、大众化的鲜明主题，时代化、大众化围绕着中国化展开，拓展和深化着中国化。

中国化内在蕴含着时代化、大众化，中国化的过程既是时代化的过程，也是大众化的过程。

其次，时代化是中国化、大众化的关键和保障。

离开了时代化，马克思主义就不能反映时代精神、适应时代需要、紧跟时代步伐、回答时代课题，就不能与时俱进地丰富发展马克思主义，就不能增强理论说服力和感召力。

再次，大众化是中国化、时代化转化为物质力量的根本途径。

中国化、时代化的成果，只有被广大群众所理解和掌握，才能转化为改造主客观世界的物质力量。

中国化、时代化的成效要通过大众化来检验，其发展动力要靠大众化来提供。

没有大众化，中国化、时代化就不成功、不彻底，就丧失了源于人民大众的不竭动力。

浅谈马克思主义中国化时代化大众化

162浅谈马克思主义中国化时代化大众化■杨赠卉／西安科技大学摘　要：随着社会文明的不断进步，马克思主义在中国化时代化大众化方面也逐步取得了一定的成就。

为了更好的解读马克思主义在中国社会发展中的作用，本文将会对其中国化、时代化、大众化的概念做出界定，并探讨三者之间的关系，以此为基础了解马克思主义在我国社会发展中的必要性，期望为进一步推进马克思主义的应用奠定基础。

关键词：马克思主义　概念　关系　必要性一、马克思主义中国化时代化与大众化（一）马克思主义中国化所谓马克思主义中国化，主要是将马克思主义的原理与我国的发展实际相互结合。

而具体来说，中国的实际主要包含以下几个方面：第一，我国社会进步的历史实际；第二，当前社会发展的现实实际；第三，我国发展面对的国际环境实际；第四，我国社会发展未来面临的实际。

通过对马克思主义观点、立场等内容的提炼，将其与中国不同阶段的改革实际结合在一起，来探索其未来改革的规律，不断在实践中丰富当下的马克思主义理论。

（二）马克思主义时代化马克思主义的理论需要与时代的背景相互结合才能充分体现其应用的价值，因此，它并不是一成不变的，而是不断变化的过程。

根据国内外发展的实际，打破传统与时代背景不相符的观念，解脱形而上学的桎梏，解决当前科学时代背景下的难题，以此来适应时代的发展，并保持马克思主义的与时俱进的功能。

（三）马克思主义大众化马克思主义的应用离不开大众对其的渗入理解，因此，必须通过通俗化的语义解释来进行马克思主义宣传教育，而这也是马克思主义原理精神实质的体现，让广大人民群众能够更好的通过马克思主义来对世界形成新的认知并不断改造世界，形成更为系统且具有条理的理论，这也是马克思主义不断大众化的一个过程。

二、马克思主义中国化时代化与大众化之间的联系（一）马克思主义中国化是时代化与大众化的核心通过实践证明，只有将马克思主义进行中国化，才能让其在时代化与大众化的过程中更具实践性。

具体来说，马克思主义原理的应用离不开对中国国情以及其革命历史实践过程的深入剖析，这样才能将其内里的实质在现实的时间中得到更好的转化。

马克思主义的中国化、时代化、大众化

马克思主义的中国化、时代化、大众化摘要：马克思主义对中国的影响十分深远，在新的历史时期, 不断深化对马克思主义中国化、时代化、大众化的内涵、相互关系的科学认识, 不断探索推进马克思主义中国化、时代化、大众化的科学路径, 对于推进马克思主义中国化, 加强党的思想理论建设, 建设马克思主义学习型政党具有重要意义。

关键词：马克思主义；中国化；时代化；大众化马克思主义中国化、时代化、大众化是一个有机的统一体。

有人说，“在这个有机统一体中,中国化是核心,时代化是关键,大众化是基础。

”这一概括表明，对于这个有机统一体来说，中国化、时代化、大众化三者都不可缺少，每个方面都很重要。

它同时也意味着，要大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化，就必须对三者作出正确的理解和准确的把握，对其中任何一个方面的理解解和把握出现偏差，都会影响推进马克思主义中国化、时代化、大众化的整体事业。

一、科学把握马克思主义中国化、时代化、大众化的深刻内涵（一）、马克思主义中国化的科学内涵马克思主义中国化，包括按照中国的实际创造性地运用马克思主义与把中国革命建设和改革的经验科学提升为马克思主义理论两个方面，它的核心和真谛是马克思主义基本原理同中国实际相结合。

马克思主义中国化从根本上说是这样一个过程:把马克思主义的一般原理创造性地运用于中国的“特殊条件”和具体环境,即中国经济的、政治的、文化的、社会的国情和国际背景,使其由“一般原理”形态转化为具体的、一定时代的、中华民族的理论形态,形成具有中国的具体内容和中国的民族语言、民族特色、民族气派、民族风格的中国化的马克思主义，以适应指导中国这个东方大国在一定时代条件下的革命、建设和改革的需要;同时用马克思主义的立场、观点和方法对中国的革命、建设和改革的丰富实践经验进行科学总结、提炼,使之上升到马克思主义基本理论的高度,用以丰富马克思主义理论宝库,以葆其时代的青春"马克思主义中国化是一个辩证的、前进的、上升的过程,其生命活力在于植根于实践,不断进行理论创新。

论马克思主义中国化、时代化、大众化的辩证关系与理论自觉

化、时代化和大众化是对立统一的相互依存、互渗透的辩证关系。在当代中国．推动马克思主义中国化、相要时代化
和大众化，必须回到马克思，以马解马 ” 立足现实，中解马；弃传统，托民族文化；入群众。就 “ ；以扬依深以人为本。
中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用
时代化” 的重大命题。并将“ 时代化” 中国化”“ 与“ 、大众化” 相并列。这是我们党对中国特色社会主义理论的新认识。历史和实
践已经证明，马克思主义要在中国大地上展现真理的光芒，就
它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。洋八股必须废止，空
化的过程中．相继产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。实践证明，这些科学理论成为强大的理论武器，使中国共产党带领中国人民取得了民族独立、社会主义建设和改革开放的伟大成就。正如胡锦涛所强调的那样： “ 改革开放以来我们取得一切成绩
和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道
的意义。为了深入地了解并自觉地推动马克思主义的中国化、
使中国革命和建设的经验上升到马克思主义理论的高度；三是使马克思主义理论形态民族化．赋予马克思主义理论以中国的作风和气派。马克思主义中国化实质上就是马克思主义本土
化、克思主义中国化打破了教条主义和经
马克思主义中国化的理论与实践
论马克思主义中国化、时代化、大众化的辩证关系与理论自觉
田旭明，沈其新，彭莉
（南大学马克思主义学院，湖－４０８）Ｒ沙１０２

论马克思主义中国化与时代化的逻辑关系

关键词：中国梦；－￣－ｇｇ梦；民族梦；个人梦中图分类号：Ｄ６１文献标志码：Ａ文章编号：１６７３－１８０８（２０１４）０１－００２２－０３
马克思主义中国化、时代化、大众化是党的十七届四中全会提出的重大命题。无论是在马克思主
［收稿日期］２０１３－０９－２３
马克思主义中国化是毛泽东同志在六届六中全会首次提出的。这一理论命题是以毛泽东为核心
［作者简介］周巧洪（１９８１一），女，四川乐山人，四川大学马克思主义学院，博士，研究方向：马克思主义中国化；陈加飞（１９８５一），男，云南曲靖人，四川大学马克思主义学院，博士，研究方向：马克思主义中国化。
较大。首先，探索中国化与时代化两者之间的关系
落脚点 ”说、 “ 主题一关键一途径”说、 “ 前提一灵魂一目的 ” 说、 “ 统领 ” 说、 “ 主次分明” 说、 “ 三位一体” 说、 “ 一体两翼三维” 说等主要观点。这些观点对
于我们深入研究马克思主义的相关理论问题作了
ＪｏｕｒｎａｌｏｆＪｉｎｚｈｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
论马克思主义中国化与时代化的逻辑关系
周巧洪，陈加飞
（四川大学马克思主义学院，四川成都６１００６５）
摘

马克思主义时代化、中国化和大众化之间的联系

马克思主义时代化、中国化和大众化之间的联系作者：崔庆五来源：《经济研究导刊》2012年第04期摘要：马克思主义时代化、中国化和大众化是马克思主义在中国发展历程中所呈现出来的三个相互关联的重要特质和基本要求。

马克思主义时代化是马克思主义中国化和大众化的逻辑前提；马克思主义中国化是马克思主义时代化和大众化的实现途径；而马克思主义大众化则是马克思主义时代化和中国化的根本归宿。

关键词：马克思主义；时代化；中国化；大众化中图分类号：A8 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）04-0241-02理清马克思主义时代化、中国化和大众化之间的关系，提高理论自觉，有助于更好地推进马克思主义“三化”工作。

一、马克思主义时代化：马克思主义中国化和大众化的逻辑前提马克思主义时代化，就是把马克思主义同当前时代的发展，同当前时代的特征结合起来，使之能够适应时代需要、把握时代脉搏、回答时代课题[1] 。

马克思主义时代化的要义在于：一方面，用发展的马克思主义对发展变化了的时代做出准确而科学的理论解释；另一方面，用发展的马克思主义对新的社会实践活动给予正确而有效的指导。

马克思主义时代化是马克思主义在中国发展历程中所面临的第一个重大课题。

众所周知，马克思主义漂洋过海来到中国成为中国共产党和中国人民的行动指南的时候，距离马克思主义的诞生已经过去了七十多年。

时代的变迁，国别的改变，使得半殖民地半封建的中国革命无疑带有很大的特殊性，既不同于马克思恩格斯时代的欧洲革命，也不同于列宁时代的俄国革命，当然也不同于任何一个其他国家的革命。

当马克思主义和中国革命的时代特征相结合的时候，也就开始了马克思主义中国化和大众化的历史进程。

这是中国革命、建设和改革实践的历史总结，充分体现了逻辑与历史的高度统一。

新民主主义革命之初，当中国人民尤其是中国共产党人还没有将马克思主义同中国革命的时代特征相结合的情况下，也就是马克思主义在中国还没有实现时代化的条件下，我们犯了教条主义的错误，生搬硬套马克思主义的条条框框，照抄照搬俄国革命的经验和道路，致使中国革命曾经遭受重大挫折。

马克思主义时代化的逻辑特征与发展根基-2019年文档资料

马克思主义时代化的逻辑特征与发展根基学界一般认为，马克思主义时代化是指马克思主义在与中国国情和中国实际相结合的基础上，在全球化的时代背景下，在理论和实践上正确回答和解决中国与世界、现实与未来的一系列重大理论和实践问题，并在此基础上不断彰显中国化马克思主义的世界意义的历史进程。

[1]马克思主义时代化之所以成为一个重大命题，概因其关涉马克思主义的现实性、实践性、创新性、发展性和生命力。

党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》提出了“不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化”（下面简称“三化”）的战略任务之后，对马克思主义“三化”的研究成为一个新的理论热点。

但多数研究者都把“三化”作为一个整体进行研究，即使是作为独立的个体进行研究，也多集中于对“中国化”的研究上，对“时代化”和“大众化”的研究相对薄弱。

笔者认为，对“三化”进行全面深入研究确为必要和及时，但对“三化”的研究，既要注重“合唱”之美，又要注重“独唱”之魅。

时代化作为“三化”旋律中的重要组成部分，有着独特的逻辑特征和发展根基。

一、马克思主义中国化、时代化、大众化之间的逻辑关系之梳理马克思主义中国化、时代化、大众化是作为一个理论命题一并提出来的，由于缺乏权威的理论阐释，所以对“三化”之间的逻辑关系和性质定位众说纷纭。

概而观之，有这样几种代表性观点：一为“三位一体说”。

研究者认为：“时代化是总体，中国化是本体，大众化是主体。

这‘三体’形成三位一体，最终是要使马克思主义科学理论在当代中国变成中国特色社会主义的实体。

……这‘三化’是有内在紧密联系和互动作用的。

‘中国化’必须符合‘时代化’的主题要求，必须依靠‘大众化’来完满实现；‘时代化’必须通过‘中国化’来落实贯彻，必须取得‘大众化’的认同才能真正付诸实现；‘大众化’必须认清‘中国化’的奋斗目标，必须认清‘时代化’的主题要求，才能充分发挥其决定性的作用。

本体、总体和主体，三者既各有内涵，各有定位，又互相关联，融为一体。