9 庄子寓言四则 《庄子》
《庄子寓言四则》学习要点
《庄子寓言四则》学习要点一、学习要点(一)作家作品庄子名周，战国时期宋国人。
著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
庄子的主要思想是“无为”，主张放弃一切妄为。
又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。
《庄子》共33篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”。
一般认为“内篇”为庄子所写，“外篇”与“杂篇”为弟子、门人所写。
《庄子》中充满了哲理与诗情。
“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”(鲁迅先生语)《庄子》不但是后世文学取之不尽的渊薮，还给中国古代世人提供了精神上的避难所，是抚慰受伤心灵的一碗鸡汤。
(二)课文分析1．《庖丁解牛》此寓言选自《庄子·养生主》。
作者以庖丁解牛喻养生之道，即处事、生活都要“因其自然”“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能避开矛盾的纠缠，达到“游刃有余”，尽享天年。
课文分为四段：第1段，描写庖丁解牛的本领十分高明，达到出神入化的境地。
第2段，文惠君对庖丁精湛的宰牛技术表示赞叹。
第3段，庖丁自述解牛的经验与见解。
本段有4个层次：①庖丁指出解牛的总原则。
②庖丁自述解牛经验。
③用“族庖”“良庖”衬托自己的技艺高超。
④庖丁道出自己从解牛中得出的感受。
第4段，文惠君从中领悟到“养生之道”。
2．《望洋兴叹》此寓言选自《庄子·秋水》。
寓言主旨：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。
所选文段分为两个部分。
第一层从开头到“以天下之美尽在己”。
展现一幅秋水时至的景象，河伯见而自喜。
写河伯的自满。
第二层从“顺流而东行”到结束，展现北海的浩瀚景象，河伯见而自识其丑。
写河伯到海边之后才认识到自己那种自大的观点是危险的。
“望洋兴叹”这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。
《庄子寓言四则》
儒家和道家的比较
儒家所重的是群体社会。 道家所关怀的是个人。
庄子的养生之道
庖丁解牛的过程象征着主观精神与客观外物 从对立、消解到融合的过程，可作为处世的参 考。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁解牛 一样，避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、 全生、养亲、尽年。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯， 殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名， 为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以 全生，可以养亲，可以尽年。 ——养生主
（一）文言文知识层面
通假字
1、砉然向然： 向，通“响”。 2、技盖至此乎： 盖，通“盍”，何，怎么。 善，通“缮”，修治。这里是 3、善刀而藏之： 拭擦的意思。
4、不辩牛马： 辩，通“辨”，分别，分辨。
5、儵鱼出游从容： 儵，通“鯈”,鯈鱼。
古今异义
1、因其固然：
古：本来的样子。 今：连词。1）表示承认某个事实，引起下文转
【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有 限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么， 追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自 然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以 养护身体，可以享尽天年。
小寓言大智慧
这则寓言故事给 了我们哪些有益 的启示？
一词多义(文言虚词 )
而
臣以神遇而不以目视： 表转折。 官知止而神欲行： 表转折。 而况大軱乎： 与“况”搭配使用，表示“何况”的意思 而刀刃若新发于硎： 表转折。 彼节者有间，而刀刃者无厚： 表并列。 是以十九年而刀刃若新发于硎：表转折。 提刀而立： 表修饰。 善刀而藏之： 表顺承。 顺流而东行： 表修饰。 东面而视： 表修饰。 望洋向若而叹曰： 表修饰。 且夫我常闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：表并列。 既已知吾知之而问我： 表顺承。
庄子《寓言》原文及翻译
庄子《寓言》原文及翻译寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
寓言十九，藉外论之。
亲父不为其子媒。
亲父誉之，不若非其父者也。
非吾罪也，人之罪也。
与己同则应，不与己同则反。
同于己为是之，异于己为非之。
重言十七，所以已言也。
是为耆艾，年先矣，而无经纬本末以期年耆者，是非先也。
人而无以先人，无人道也。
人而无人道，是之谓陈人。
卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。
不言则齐，齐与言不齐，言与齐不齐也。
故曰：“言无言。
”言无言：终身言，未尝言；终身不言，未尝不言。
有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。
恶乎然？然于然；恶乎不然？不然于不然。
恶乎可？可于可；恶乎不可？不可于不可。
物固有所然，物固有所可。
无物不然，无物不可。
非卮言日出，和以天倪，孰得其久！万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。
天均者，天倪也。
寄托的话占十分之九，假托前人所言的话占十分之七，无心之言日出不穷，合于自己的分际。
寄托的话占十分之九，借他人的话来谈论。
亲生父亲不给他的儿子做媒。
与其听亲生父亲的赞美不如听不是他父亲的人的评价。
这不是我的过错，人人都有这个过错。
跟自己一致就赞同，跟自己不一致就反对。
跟自己一致就认为对，跟自己不一致就认为错。
假托前人所言的话占十分之七，为了中止争辩，这些话来自长者。
年龄在人的前面，而没有见解只是徒称年长的，那就不能算先于人。
为人如果没有才德学识，这是缺乏为人之道；为人缺乏为人之道，这就叫做陈腐的人。
无心之言层出不穷，天然和合，由此推衍事理，因而说到死为止。
不用说话事物的常理自然齐一，原本齐一的自然之理加上主观的言论就不能齐同了，所以说，要发没有主观成见的言论。
说出跟自然常理谐和一致的话就如同没有说话，终身在说话，也像是不曾说过话；而终身不说话，也未尝不是在说话。
有原因适宜，也有原因不适宜；有原因如此，也有原因并非如此。
为什么如此？如此因为原来如此；为什么不如此？不如此因为原来不如此。
《庄子》寓言四则·原文和翻译
《庄子》寓言四则·原文和翻译《《庄子》寓言四则·原文和翻译》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《庄子》寓言四则·原文和翻译《庄子》寓言四则·原文和翻译蜗角之争《庄子·则阳》惠子见戴晋人。
戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎?”曰：“然。
”“有国于蜗之左角者曰触氏;有国于蜗之右角者曰蛮氏。
时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
”君曰：“噫!其虚言与?”曰：“臣请为君实之。
君以意在四方上下有穷乎?”君曰：“无穷。
”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎?”君曰：“然。
”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。
王与蛮氏，有辩乎?”君曰：“无辩。
”客出而君惝然若有亡也。
译文：惠施就在魏惠王面前推荐了戴晋人。
戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗?”魏惠王说：“知道。
”戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作触氏;有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。
两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。
”魏惠王说：“哈!这大概是谎话吧?”戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。
依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢?”魏惠王说：“没有穷尽。
”戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗?”魏惠王说：“知道。
”戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。
这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢?”魏惠王说：“没有分别。
”戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。
佝偻者承蜩《庄子·达生》仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇(duō)之也。
仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。
五六月累丸二而不坠，则失者锱铢;累三而不坠，则失者十一;累五而不坠，犹掇之也。
9 庄子寓言四则 《庄子》
故事一曳尾涂中庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（sì）而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”【译文】庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大臣前去请他（做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务麻烦您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大臣说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。
” 庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。
”养生之道：故事二汉阴丈人子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，滑滑然用力甚多而见功寡。
子贡曰:"有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎?"为圃者仰而视之曰:"奈何?"曰:"凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。
"为圃者忿然作色而笑曰:"吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。
机心存于胸中则纯白不备。
纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。
吾非不知，羞而不为也。
"【译文】子贡在南方的楚国游历，返回时在晋国的路上，经过汉阴时，见一位老人准备种菜，挖了一条地道通向井，抱着(一个)坛子取水浇灌(菜地)，但是(看得出明显)花费的力气很多而成果少。
子贡(就对他)说:"(现)有机械用来灌溉，一天可以浇灌一百块菜地，花费的力气很小而成果大，您不愿意用吗?"种菜的人仰头看着他说道:"怎样?"子贡对他说:"用木头做一个机器，后重前轻，提水就象抽水一样，(出来的)数量(快得)就象水开了往外溢，这种机器的名字叫做槔。
庄子寓言四则》知识总结
《寓言四则》知识归纳《庄子》（教师版）一、解释下面句中加点实词在文中的意思。
1、善．哉好2、善．刀而藏之通“缮”，擦拭3、族．庖月更刀众，群4、每至于族．筋骨交错之地5、莫不中．音合乎6、庖丁释．刀对曰放下7、是以十九年而刀刃若新发于硎．磨刀石8、依乎天理．．（牛的）天然生理结构9、因其固然．．本来的样子10、虽然．．族即使这样，然而到．．，每至于11、百川灌河．黄河12、两涘渚崖．．．之间，不辩牛马河岸；沙洲；崖岸13、东面而视，不见水端．边14、于是焉河伯始旋．其面目改变15、今我睹子之难穷．也看到尽头16、吾非至于子之门则殆．矣危险17、庄子与惠子游于濠梁．之上拦河坝，一说桥18、子之不知鱼之乐，全．矣完全的，肯定的19、请循其本．原来的，本来的20、昔者庄周梦为．蝴蝶变成21、自喻．适志．．与觉得；得意，称心22、周与蝴蝶则必有分．也区别23、野语．．有之曰俗话24、此之谓物化．．化为物，事物形态的变化25、至于．．北海到达26、始旋其面目．．面部，脸色27、吾长见笑于大方．．之家（懂得）大道理28、望洋．．向若而叹曰仰视而叹的样子，叠韵连绵词29、儵鱼出游从容．．不慌不忙，闲在的样子30、以．天下之美为．尽在己合并理解成“认为”二、解释下面句中加点虚词在文中的意思。
1、始臣之．取独．．解牛之．的．时2、合于桑林之．的．舞3、技经肯綮之．提宾的标志，助词．．．．．．．．未尝4、提刀而．表修饰．．．立5、善刀而．表顺承．．．藏之6、是以十九年而．表转折．．．刀刃若新发于硎7、臣以神遇而．表并列（轻微转折）．．．．．．．．．不以目视8、以．把．无厚入有间9、臣以．用．神遇而不以．用．目视10、技盖至此乎．呢．，表疑问的语气词．．．．．．．．11、进乎．比，相当于“于”．．．．．．．．技矣12、依乎．相当于“于”，表引进．．天理．．．．．．．．．．对象13、恢恢乎．助词，……的样子．．．．．．．．其游刃必有余地矣14、庖丁为．介词，替．．．．文惠君解牛15、吾见其难为．下刀．．，怵然为戒16、视为．因为．．迟．．止，行为．因为17、提刀而立，为．因为．．之踌躇满志．．之四顾，为．因为18、合于．对于．．《桑林》之舞19、而刀刃若新发于．从．硎20、恢恢乎其于．对于．．游刃必有余地矣21、砉然．词尾．．．．向然．词尾22、奏刀騞然．词尾．．23、因其固然．……样子．．．．24、虽然．这样．．，每至于族25、怵然．词尾．．为戒26、于是焉．河伯欣然自喜助词，舒缓音节，无实义27、吾非．至于子之门则殆矣如果不是28、今我睹子之．难穷也助词，主谓之间取独29、子之．不知鱼之乐，全矣助词，主谓之间取独30、不知周之．梦为蝴蝶与助词，主谓之间取独31、子非鱼，安．知鱼之乐怎么32、我非子，固．不知子矣本来，肯定33、昔者．庄周梦为蝴蝶助词，舒缓音节，无实义34、栩栩然．蝴蝶也形容词词尾，…的样子35、俄然．觉，则遽遽然．周也助词，舒缓音节，无实义 // 形容词词尾，…的样子36、于是．．焉河伯欣然自喜在这时。
《寓言-庄子》原文、翻译及赏析
《寓言－庄子》原文、翻译及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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出自庄子的寓言故事
出自庄子的寓言故事1、望洋兴叹原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。
”——庄子《庄子·秋水》寓意：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。
山外有山，天外有天。
我们每个人其实都是很渺小的。
2、屠龙之技原文：姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
——庄子《庄子·列御寇》寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。
如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
3、随珠弹雀原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
是何也？则其所用者重，而所要者轻也。
（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
）——庄子《庄子·让王》寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。
为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。
4、鹏程万里原文：有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也！我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也！”——庄子《庄子·逍遥游》寓意：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。
5、庖丁解牛原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
《庄子寓言四则》课件
《庄子寓言四则》课件一、教学内容本节课选自《庄子》中的四则寓言，分别位于教材的第三章《寓言与比喻》部分。
详细内容包括：“逍遥游”中的“鲲鹏展翅”、“秋水共长天一色”的两段寓言，“养生主”中的“庖丁解牛”，以及“大宗师”中的“轮扁斫轮”。
二、教学目标1. 让学生理解并掌握庄子寓言中的哲学思想和文化内涵。
2. 培养学生的阅读理解能力，提高文学素养。
3. 引导学生通过寓言故事学会为人处事的道理。
三、教学难点与重点教学难点：庄子寓言中的哲学思想，如“无为而治”、“顺应自然”等。
教学重点：四则寓言的故事情节、人物形象、寓意及其在现实生活中的应用。
四、教具与学具准备2. 学生准备：教材、笔记本、笔。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个现实生活中的寓言故事，引发学生对寓言的兴趣，进而引入本节课的内容。
2. 讲解：详细讲解四则寓言的故事情节、人物形象、寓意，结合现实生活中的例子，帮助学生理解庄子寓言的哲学思想。
3. 例题讲解：以“庖丁解牛”为例，分析庖丁解牛的过程，引导学生学会从寓言中提炼哲学思想。
4. 随堂练习：让学生结合自己的生活经历，用寓言的形式表达一个道理。
六、板书设计1. 《庄子寓言四则》2. 内容：鲲鹏展翅：志向远大，顺应自然秋水共长天一色：认识自己，知足常乐庖丁解牛：顺应规律，游刃有余轮扁斫轮：技术精湛，谦虚低调七、作业设计1. 作业题目：从四则寓言中任选一则，结合自己的生活经历，谈谈你对寓言寓意的理解。
2. 答案示例：以“鲲鹏展翅”为例，我认为这则寓言告诉我们，要有远大的志向，同时要顺应自然规律，不可急功近利。
八、课后反思及拓展延伸本节课通过讲解庄子寓言四则，使学生理解了寓言的哲学思想和文化内涵。
课后，教师应反思教学过程中的优点和不足，不断改进教学方法，提高教学效果。
同时，鼓励学生课后阅读《庄子》其他篇章，深入了解庄子的哲学思想，提高自己的文学素养。
拓展延伸方面，可以让学生尝试创作自己的寓言故事，激发学生的想象力和创造力。
《庄子》中的寓言故事
《庄子》中的寓言故事
《庄子》是中国古代哲学家庄子创作的一部著名哲学著作，其中包含了许多具有寓意的故事。
以下是几个《庄子》中的寓言故事：
1. 相梁：有一天，两个人在斗地主。
一个人说：“我有一根梁，可以支撑整个房子。
”另一个人说：“我有一根梁，可以支撑整个世界。
”他们争论不休，直到一个聪明人走过来。
他对他们说：“你们为什么要争论哪根梁更重要？用心去欣赏每一根梁，才能真正了解它们的价值。
”
2. 黄粱梦：有一个人梦见自己变成了一只蝴蝶，飞翔在花丛中，感到非常幸福快乐。
醒来后，他开始怀疑自己到底是一个人还是一只蝴蝶。
他对他的朋友说：“我不确定自己到底是谁。
”朋友对他说：“你应该相信你的直觉，你是一个人，蝴蝶只是一个梦境。
”这个故事告诉我们不能被虚幻的幻想所迷惑，要相信自己的理性和判断。
3. 木匠建木屋：有一个木匠正在建造一间木屋。
他对木屋进行细致的规划和设计，仔细选择木材，切割加工，最后完成了一座结构稳固且美观的木屋。
他的同行看到后，问他是如何能够建造如此出色的木屋。
木匠回答说：“我一直专注于每个细节，并且全心全意地投入工作，这样才能打造出完美的作品。
”这个故事告诉我们要用专注和全力以赴的态度对待每个工作，才能做出优秀的成果。
这些寓言故事通过简洁的情节和深刻的寓意，给人们带来启迪和思考，是《庄子》中的重要篇章之一。
第9课《庄子寓言四则》电子课文
精读庄子是哲学家，也是散文家。
他的散文不仅在先秦诸子中独树一帜，即在后世亦罕有伦比。
他能吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据，想象奇幻，形象鲜明，饶有情趣，有很强的感染力、说服力。
他的语言简洁明快，句式或整或散，灵活多变。
读庄子或觉如风行水上，轻快自然；或觉如万泉涌出，汪洋恣肆。
品读这四则寓言，能得到一种艺术上的享受，也能领悟到一些哲理。
9庄子寓言四则《庄子》庖丁解牛①庖丁为文惠君○2解牛。
手之所触○3，肩之所倚，足之所履○4，膝之所踦○5，Array砉然向然○6，奏刀騞然○7，莫不中音○8：合于《桑林》之舞○9，乃中《经首》之会○10。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖○11至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道○12也；进乎技矣○13。
始臣之解牛之时，所见无非牛者○14；三年之后，未尝见全牛也○15。
方今之时，臣以神遇而不以○1选自《庄子·养生主》。
庖，厨师；丁是他的名。
解，剖开、分割。
○2接触的地方。
○4［履］踩。
○5［踦（yǐ）○6［砉（huā）然向然］砉，又读xū，拟声词。
砉然，皮骨相离的声音。
向，通“响”。
然］进刀时发出騞的声音。
奏，进。
騞然，拟声词，比“砉然”的声音更大。
○8［中（音律。
○9［合于《桑林》之舞］合乎《桑林》舞乐的节拍。
《桑林》《经首》之会］又合乎《经首》乐曲的节奏。
乃，副词，又。
《经首》○11［盖］通“盍”，何，怎么。
○12［道］大道，自然的规律。
○13○14［无非牛者］没有不是全牛的，意思是跟一般人所见的一样。
○15［未尝见全牛也］未曾看到整头的牛了。
这是说对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。
○16［臣以神遇而不以目视］我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看了。
臣，庖丁自称。
遇，会合、接触。
○17［官知止而神欲行］视觉停止了，而精神在活动。
意思是，解牛时可以不用感觉器官，而只靠精神活动来行事。
官知，耳眼等器官的感觉，这里指视觉。
高中语文《庄子寓言四则》PPT
影响------文学
• 奠定了浪漫主义的文学风格。【逍遥游】
• 宋代豪放派诗人苏轼，少年便十分喜好老 庄，他诗词中的“便欲乘风，翻然归去， 何用骑鹏翼”、“小舟从此逝，江海寄余 生”之类的句子，都缘于庄子旷放任性的 精神品格。他在《送文与可出守陵州》中 写道：“清诗健笔何足数，逍遥齐物追庄 周。”这也反映了追慕庄子逍遥游世的艺 术品味和人生意境。
人性光辉，最后甚至守连财生奴命-都--要葛赔朗了台进！去。
影响------生态智慧
• 庄子时代的科技虽不及现代发达，但仍能对生态平 衡造成破坏。
• 他给我们描绘了一幅休目惊心的惨影（《在有》） 人类的行为打乱了自然界的秩序，背离了万物的本 性，自然状态不能保存，使得禽奔兽窜，悲鸟夜鸣， 草木不得生长，昆虫无处栖身，万物失去生存的环 境。
庄子留给我们什么？
--------浅谈庄子思想对中国人的影响
• 学者南怀瑾这样说：
• “儒家像粮食店，绝不 能打倒，否则打倒了儒 家，我们就没饭吃，道 家则是药店，如果不生 病，一生也可以不必理 会它，要是一生病，就 非自动找上门去不可。”
• 一位评论家所说： • “庄子的思想像燃烧千
年的精神圣火，照亮了 许多作家的人生之路； 庄子的人格像一堆精神 篝火，烘烤着现代人潮 湿的心灵。”
庄周梦蝶
• “庄周梦蝶” 具有十分深邃的内涵。它既非 是齐物论中相对主义的同质异构体，亦非 是单纯的“物我同一”的审美。其包含着 “我是谁”式的存在本体的逼问，从中透 出人生的悲剧意识，并带着一种超功利的 态度超越现实，通向人的诗意存在。
庄子寓言
庄子的寓言故事1．惠子相梁惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。
有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。
”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。
庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。
现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”2、宁做自由之龟原文：庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi)矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥(sì）而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”故事：一天，庄子正在涡水垂钓。
楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。
深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。
”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。
楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。
请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。
”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。
”3．庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。
”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。
我是在濠水的桥上知道的。
”4、呆若木鸡庄子认为，呆若木鸡不是真呆，只是看着呆，其实可以斗，可以应战，可以吓退群鸡。
《庄子》中的寓言故事
《庄子》中的寓言故事《庄子》中的寓言故事1、视权贵如腐鼠《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。
有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。
”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。
哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，您可听说过？这鹓雏展翅而起。
从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。
这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。
猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”2、做自由之龟一天，庄子正在涡水垂钓。
楚王委派两位大夫前来聘请他出仕。
大夫道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。
深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。
”庄子头也不抬，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。
楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。
请问二位大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。
”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。
”3、知鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰；“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子知不知鱼之乐全矣。
”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”4、是贫穷，不是潦倒《庄子·山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。
魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。
士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也无可奈何。
《庄子》的寓言故事概括和寓意
《庄子》的寓言故事概括和寓意《庄子》是战国中期庄子及其后学所著道家经文，其内容丰富，包含了许多寓言故事，以下是其中的四则寓言故事概括和寓意：- 望洋兴叹：秋水时至，百川灌河，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
他顺着流水向东走去，来到北海，向东一望，不见水端，于是感慨地说：“俗话说，道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。
我就是这样的人啦！”这个故事告诉我们，不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。
山外有山，天外有天，我们每个人其实都是很渺小的。
- 屠龙之技：有一个姓朱的人，花尽了家里资产，用了三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。
可是世间哪有龙可杀呢？结果他学的技术一点也用不上。
这个故事告诉我们，学习必须从实际出发，讲求实效。
如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
- 随珠弹雀：有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。
人们看了，都嘲笑他。
这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
这个故事告诉我们，做什么事，都得讲究得失轻重。
为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。
- 鹏程万里：有一只鸟，名字叫做鹏，它的背像泰山一样巍峨，翅膀像垂挂在天边的云一样。
鹏乘风高举翅膀，向上飞到九万里的高空，穿越云气，背负青天，然后向南飞翔，到达南海。
斥安鸟笑话它说：“它要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，在蓬蒿之间自由自在地飞翔，这也是飞翔的极限了。
而它究竟要飞到哪里去呢？”这个故事告诉我们，每个人的格局和志向不同，不能用自己的标准去衡量别人，要尊重每个人的选择和追求。
《庄子》中的寓言故事寓意深刻，给人以启迪。
如果你想了解更多关于《庄子》寓言故事的内容，请继续向我提问。
《庄子》寓言：小故事,大智慧
《庄子》寓言：小故事，大智慧庄子，作为道家学派的重要代表人物，其著作《庄子》中蕴含了丰富的寓言故事，这些故事不仅生动有趣，而且寓意深刻，给人以智慧的启迪。
一、庄周梦蝶原文：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
《庄子·齐物论》译文：有一天，庄周在草地上睡觉，做了一个梦。
他在睡梦中觉得自己变成了一只蝴蝶，蝴蝶在空中翩翩然飞舞着，四处游荡，快乐得忘记了自己本来的样子，也忘了自己是由庄周变化而成的。
过了一会儿，庄周忽然醒了过来，但是梦境还清晰地印在他的脑海里。
他起身看了看自己，又想了想梦中的事情，一时间有些迷惘。
他竟然弄不清自己到底是庄周还是蝴蝶了。
究竟是他在自己的梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在它的梦中变成了庄周？竟然分不清哪一个是真的。
这件事让庄周很有感触，他觉得，有时人生中的梦境和真实的生活是很难区分开的。
梦境有时会给人一种真实的感受，而在真实的生活中也会让人有身在梦中的感觉。
庄周认为，世间万物就是这样不断变化着的，人生也是这样不停变幻着的，没有什么是永恒不变的。
寓意：这个故事表达了庄子对于真实与虚幻、生死物化的哲学思考。
从中可以看出庄子希望与自然融合，与自然界万物和谐共舞的美好愿望，也就是希望达到“天人合一”的状态。
它启示我们，在现实生活中，我们应该学会超越物我之别，达到一种逍遥自在的境界。
虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。
也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
二、邯郸学步原文：子往呼！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
《庄子·秋水》译文：战国时期，燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿势。
9 庄子寓言四则 《庄子》
惠王蓄佳牛，庖丁为解之。 三年修技艺，一晌骋神思。 但依批大郤，未尝触小枝。 养生亦如此，妙悟乃可知！
养生之道
复述故事 概括启示
“曳尾涂中” “汉阴丈人” “无用之用”
庄子在其《寓言》篇中自叙其著述特点时就明言"寓言十九 "，庄子大量运用神话、寓言故事和各种比喻寓道理于形象 之中，使理论文章成为生动感人的艺术品。庄子在讲故事 时，并没有明白、精确地点明他要说明的道理，而是靠那 卓异的形象思维，通过故事自然流露出来。读庄子，既能 让我们感受到他奇崛浪漫的文风，宏大壮阔的意境，还能 为我们的心灵建立了一个诗意的栖居之所，成为一剂延缓 生命辛劳、获得精神解脱的良药。
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《 庄 子 养 生 主 》
方面
肢体 动作 声音
解牛之美
表现
特点
手足、、肩膝节、 奏之美和谐并用 触履、、倚踦形、 体之美流畅自然
砉然、 騞然
莫不中音Biblioteka 解牛之道时间做法
始解牛时： 三年之后：
因其固然（规律） 十九数千（经验） 怵然为戒（谨慎）
方今之时：
善刀而藏（低调）
养生之道
避开矛盾 积累经验 谨慎行事 韬光养晦
养生之道曳尾涂中汉阴丈人无用之用复述故事概括启示庄子在其寓言篇中自叙其著述特点时就明言寓言十九庄子大量运用神话寓言故事和各种比喻寓道理于形象之中使理论文章成为生动感人的艺术品
导语
• 学者南怀瑾曾经这样评价：“儒家像粮食店，绝不 能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃—— 没有精神粮食；道家则是药店，如果不生病，一生 也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上 门去不可。”
布置作业
1.期末考试临近，你的朋友信心不足，情绪有些波动。请 你写一段文字，劝勉你的朋友。要求恰当引用庄子的话或 运用其思想，语言得体，有说服力。 2.清明之际，世纪坛举办“中华国贤颂”纪念活动。写一 段文字（可写诗歌），表达你对庄子的敬仰之情。要求感 情真挚，富有文采。
《庄子》寓言故事【优秀10篇】
《庄子》寓言故事【优秀10篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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庄子寓言四则断句及翻译 打印
庖丁解牛庖（páo）丁为文惠君解牛手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦（yǐ）砉（xū）然向然，奏刀騞然莫不中音合于《桑林》之舞乃中《经首》之会文惠君嘻善哉技盖（通：盍）至此乎庖丁释刀对曰臣之所好者道也进乎技矣始臣之解牛之时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行依乎天理批大郤导大窾因其固然技经肯綮之未尝而况大軱（gū）乎良庖岁更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发于硎（xíng）彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新发于硎虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟动刀甚微謋（huò）然已解如土委地提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之文惠君曰善哉吾闻庖丁之言得养生焉《望洋兴叹》秋水时至百川灌河泾流之大两涘渚崖之间不辩牛马于是焉河伯欣然自喜以天下之美为尽在己顺流而东行至于北海东面而视不见水端于是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹曰野语有之曰闻道百以为莫己若者我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者始吾弗信今我睹子之难穷也吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于大方之家《安知鱼乐》庄子与惠子游于濠(háo)梁之上庄子曰鯈（tiáo)鱼出游从容是鱼之乐也惠子曰子非鱼安知鱼之乐庄子曰子非我安知我不知鱼之乐惠子曰我非子固不知子矣子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣庄子曰请循其本子曰汝安知鱼乐云者既已知吾知之而问我我知之濠上也《庄周梦蝶》昔者庄周梦为胡蝶栩栩然胡蝶也自喻适志与不知周也俄然觉则蘧蘧（qú惊喜的样子）然周也不知周之梦为胡蝶与胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣此之谓物化庄子，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙[1]（今河南商丘[2]，一说安徽蒙城[3]）人。
他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，为道家学派的主要代表人物之一。
[4]形成了华夏重要的哲学学派庄学，庄学是中国古代最重要的哲学思想之一。
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“曳尾涂中” “汉阴丈人” “无用之用”
庄子在其《寓言》篇中自叙其著述特点时就明言"寓言十九 "，庄子大量运用神话、寓言故事和各种比喻寓道理于形象 之中，使理论文章成为生动感人的艺术品。庄子在讲故事 时，并没有明白、精确地点明他要说明的道理，而是靠那 卓异的形象思维，通过故事自然流露出来。读庄子，既能 让我们感受到他奇崛浪漫的文风，宏大壮阔的意境，还能 为我们的心灵建立了一个诗意的栖居之所，成为一剂延缓 生命辛劳、获得精神解脱的良药。
砉然、 騞然
莫不中音
解牛之道
时间
做法
始解牛时： 三年之后：
因其固然（规律） 十九数千（经验） 怵然为戒（谨慎）
方今之时：
善刀而藏（低调）
养生之道
避开矛盾 积累经验 谨慎行事 韬光养晦
惠王蓄佳牛，庖丁为解之。 三年修技艺，一晌骋神思。 但依批大郤，未尝触小枝。 养生亦如此，妙悟乃可知！
养生之道
复述故事 概括启示
导语
• 学者南怀瑾曾经这样评价：“儒家像粮食店，绝不 能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃—— 没有精神粮食；道家则是药店，如果不生病，一生 也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上 门去不可。”·源自《 庄 子 养 生 主 》
方面
肢体 动作 声音
解牛之美
表现
特点
手足、、肩膝节、 奏之美和谐并用 触履、、倚踦形、 体之美流畅自然
布置作业
1.期末考试临近，你的朋友信心不足，情绪有些波动。请 你写一段文字，劝勉你的朋友。要求恰当引用庄子的话或 运用其思想，语言得体，有说服力。 2.清明之际，世纪坛举办“中华国贤颂”纪念活动。写一 段文字（可写诗歌），表达你对庄子的敬仰之情。要求感 情真挚，富有文采。