艺术发展的他律性
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圣象破坏运动
2.宗教促进艺术的发展
宗教推动艺术的发展表象在：第一，宗教促使艺术突破教义的局限从而得到发展。
第二，宗教为艺术提供题材。欧洲许多以宗教为题材的艺术作品名垂史册。
如：乔托的《玛丽亚诞生》、《逃亡埃及》，达· 芬奇的《最后的晚餐》，米 开朗琪罗的《创世纪》、《最后的审判》等等。
舍生伺虎
第三，宗教往往是艺术生产的组织者。在特定的历史时期，宗教以自 己强大的政治和经济的力量，组织大规模的艺术生产活动
2.经济决定艺术的性质
经济决定了艺术的不同的阶级性质。 由于人们对生产资料的占有关系不同，在生产关系中地位不同，有人 占据着统治阶级的地位，有人处于被统治阶级的地位。因而必然有表现 统治阶级思想感情的艺术，也有表现被统治阶级思想感情的艺术。 例如，十八世纪法国的路易十五终生奢糜，纸醉金迷，愉快优雅奢华感 就成了统治阶级的普遍追求，于是以布歇、弗拉格纳尔为代表的崇尚奢 华、精致、装饰性甚至轻佻的洛可可风格的艺术应运而生
1.宗教阻碍艺术的发展
• 第一，宗教是对社会生活的歪曲反映；而艺术是对生活的真实反映。 • 第二，宗教要求对彼岸世界的心灵感悟；而艺术要求对现实世界和世 俗感情的形象表现。 • 第三，宗教的对象是神，是人的本质力量的异化，人们在神面前感到 自己的渺小，艺术的对象是是全面的社会生活，是人的本质力量的对 象比，人们在艺术面前感到自身的力量、智慧和美。 • 第四，宗教是麻醉人的鸦片，艺术是生活的教科书。 • 第五，宗教相信自己的对象超越自然实体即神灵的真是存在；而艺术 却不相信自己创造的对象真实存在
五.哲学对艺术发展的影响
哲学与艺术有着本质的不同：第一，它们在精神世界中的地位不同： 艺术是感性的最高形式；哲学是理性的最高形式。第二，反映社会生活 的方式不同：艺术用形象反映社会生活；哲学用最一般的范畴和逻辑体 系反映社会生活。第三，反作用与社会生活的方式不同：艺术以情感人， 通过情感的感染影响人的行动进而影响社会生活；哲学以理服人，通过 方法论影响社会生活
• 谢谢
4.艺术与经济发展的不平衡性
艺术繁荣与经济高涨，并不总是如影随形、亦步 亦趋的绝对平衡的关系，而是复杂的、包含差别的 关系，这就是艺术与经济发展的不平衡性。 宗白华先生写道：“汉末魏晋六朝是中国政治上 最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上 极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个 时代。王羲之父子的字，顾恺之和陆探微的画，云 岗、龙门壮伟的造像，东晋大诗人陶渊明的田园诗， 无不是光芒万丈，前无古人。”
东晋 王羲之《快雪时晴贴》行书
云冈石窟 第20窟
二.政治对艺术的发展
具有直接的、重大的、深刻的影响因为政治集中代表了统治阶级的利 益，它拥有占统治地位的精神力量和强大的物质力量。因此，政治即可 以成为强大的动力促进艺术的繁荣，也可以成为巨大的阻力导致艺术的 衰败。
关于政治在艺术发展中的作用，有两种错 误观点： 第一，认为“政治是艺术发展的根本动力， 政治决定艺术” 第二，认为“政治不是艺术发展的任何动力， 政治与艺术无关”
弗朗索瓦布歇 法国
《蓬巴杜夫人》
１７５１年
弗朗索瓦布歇 法国 《梳妆的维纳斯》 １７５６年
《秋千》 法国 弗拉戈纳
显然洛可可艺术代表的是封建统治阶级的经 济地位和阶级性质；而在18世纪晚期与19世纪 早期，与洛可可艺术相对立的代表被统治阶级的 当时的资产阶级经济利益的艺术家们，也在用作 品表达资产阶级的思想和情感要求。 他们鄙 视洛可可艺术的浮夸与奢靡，要求复 兴古希腊时期的秩序、明晰和理性来代表资产阶 级的心声。典型代表就是法国新古典主义画家大 卫，他的绘画经常带有宏大的意味、简洁的形式 和主题的英雄性
1、哲学通过美学的中介影响艺术的发展
公元前五世纪雕塑家波里克勒特在这种美学思想的指导下著有《法规》一 书，按照人体的本来状况规定人体各部分的比例，以便塑造和谐的整体。
古希腊——朴素唯物主义——追求比例和谐，模仿自然
中世纪——宗教统治一切——追求鲜明，体现宗教精神 文艺复兴——恢复唯物主义——追求比例和谐，观察自然，研究透视、对称 当代西方——主观唯心主义——艺术与美是“人的直觉” 2、哲学通过创作方法的中介影响艺术的发展 第一，哲学思想决定艺术创作方法的产生。大仲马：我从我的梦想中汲取题材，我儿子 从现实中汲取题材，我闭着眼睛写作，他睁着眼睛写作，我绘画，他照相
《贺拉斯兄弟的宣誓》 1785年 大卫 巴黎
《马拉之死》大卫 1793年
3.经济决定艺术的发展
艺术是发展的，推动艺术发展的决定力量是经济 的发展。 举例来看，在中国古代，当奴隶制的生产关系确 立之后，一个充满了剥削、压迫、流血的社会产生 了，与此相适应，青铜器上狞厉恐怖的饕餮纹张开 了它吃人的大口。青铜器，比较多的就是贵族用与 宴飨、祭祀和丧葬的礼器。数量众多，设计制作精 美绝伦。仅妇好墓就挖掘出468件青铜
再比如当资本主义的生产方式在意大利露出第一 丝曙光时，文艺复兴的新时代来到了。资本主义的 生产关系要求自由的劳动力，但城市的行会与农村 的领主束缚劳动力，这就与生产力的发展要求产生 了尖锐的矛盾。文艺复兴的大师们把世俗的经济要 求用抽象的理论形式表达：自由、平等、博爱、人 性、理性等等，把资产阶级的经济要求说成是一切 时代、一切阶级、一切人的要求。与此相适应，在 艺术上要求表现人的形象以代替中世纪的神的形象。 达芬奇的《蒙娜丽莎》就是在漫漫中世纪之后的表 现人、歌颂人的艺术丰碑，是被新时代的经济所呼 唤出来的具有划时代意义的艺术丰碑。
艺术发展的他律性
董雨婷 B14100317
一.经济对艺术的发展影响
1.经济决定艺术的发生
任何艺术的发生，都以经济的一定发展为前提。经济创造了艺术发生的条件，经济创 造了艺术发生的动因，经济甚至决定了艺术的内容与形式。还是以原始艺术的出现为例子， 如果没有经济的物质生产的需要，也不会出现早期艺术的创作内在动因
三.宗教对艺术发展的影响
宗教与艺术像携手并进的孪生兄弟。在原始社会，原始宗 教与原始艺术是混沌未分的混合体。在东方和西方的历史上， 都曾有一个宗教艺术的时代。在中国，从魏晋南北朝到，在 敦煌、龙门、云冈等石窟中曾创造了佛教艺术的辉煌。在欧 洲，整个中世纪，建筑、雕刻、绘画及书籍插图等构成了基 督教艺术的精华。黑格尔说，最接近艺术的就是宗教。
维纳斯的诞生
西斯廷圣母
综上所述，宗教对艺术来说，是一柄双刃剑：即 有阻碍、否定的一面，又有促进、肯定的一面。正 如双刃剑是无法分开的一样，宗教对艺术的肯定与 否定、促进与阻碍这两方面的作用也是无法分开的
四.道德给艺术的发展以巨大影响
道德与艺术是相互区别、相互影响。 道德是艺术发展的动力或阻力。 ①艺术作品表现进步的道德准则和高尚的理想情操，往往能 产生持久的、强烈的艺术感染力，促进艺术的发展。 ②艺术作品表现落后、腐朽、丑恶的道德准则，对艺术的发 展起到阻碍作用。如莫泊桑短篇小说。
第二，哲学思想决定艺术创作方法的选择与改变
第三，哲学思想的矛盾决定艺术创作方法的矛盾 哲学思想包括自然观、社会观、政治观、宗教观、道德观等等，艺术家的这些观 点可以是一致的，也可以是有矛盾的 例如托尔斯泰。他的社会观是批判现实主义的，是正确的，而他道德观中，“坚 持宽恕坏人，阻止暴力革命”的观点则是错误的。如《复活》，《战争与和平》。 当然，一件作品的产生，不仅仅取决于外在因素即他律性，同时取决于内在因 素（自律性)
圣象破坏运动
2.宗教促进艺术的发展
宗教推动艺术的发展表象在：第一，宗教促使艺术突破教义的局限从而得到发展。
第二，宗教为艺术提供题材。欧洲许多以宗教为题材的艺术作品名垂史册。
如：乔托的《玛丽亚诞生》、《逃亡埃及》，达· 芬奇的《最后的晚餐》，米 开朗琪罗的《创世纪》、《最后的审判》等等。
舍生伺虎
第三，宗教往往是艺术生产的组织者。在特定的历史时期，宗教以自 己强大的政治和经济的力量，组织大规模的艺术生产活动
2.经济决定艺术的性质
经济决定了艺术的不同的阶级性质。 由于人们对生产资料的占有关系不同，在生产关系中地位不同，有人 占据着统治阶级的地位，有人处于被统治阶级的地位。因而必然有表现 统治阶级思想感情的艺术，也有表现被统治阶级思想感情的艺术。 例如，十八世纪法国的路易十五终生奢糜，纸醉金迷，愉快优雅奢华感 就成了统治阶级的普遍追求，于是以布歇、弗拉格纳尔为代表的崇尚奢 华、精致、装饰性甚至轻佻的洛可可风格的艺术应运而生
1.宗教阻碍艺术的发展
• 第一，宗教是对社会生活的歪曲反映；而艺术是对生活的真实反映。 • 第二，宗教要求对彼岸世界的心灵感悟；而艺术要求对现实世界和世 俗感情的形象表现。 • 第三，宗教的对象是神，是人的本质力量的异化，人们在神面前感到 自己的渺小，艺术的对象是是全面的社会生活，是人的本质力量的对 象比，人们在艺术面前感到自身的力量、智慧和美。 • 第四，宗教是麻醉人的鸦片，艺术是生活的教科书。 • 第五，宗教相信自己的对象超越自然实体即神灵的真是存在；而艺术 却不相信自己创造的对象真实存在
五.哲学对艺术发展的影响
哲学与艺术有着本质的不同：第一，它们在精神世界中的地位不同： 艺术是感性的最高形式；哲学是理性的最高形式。第二，反映社会生活 的方式不同：艺术用形象反映社会生活；哲学用最一般的范畴和逻辑体 系反映社会生活。第三，反作用与社会生活的方式不同：艺术以情感人， 通过情感的感染影响人的行动进而影响社会生活；哲学以理服人，通过 方法论影响社会生活
• 谢谢
4.艺术与经济发展的不平衡性
艺术繁荣与经济高涨，并不总是如影随形、亦步 亦趋的绝对平衡的关系，而是复杂的、包含差别的 关系，这就是艺术与经济发展的不平衡性。 宗白华先生写道：“汉末魏晋六朝是中国政治上 最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上 极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个 时代。王羲之父子的字，顾恺之和陆探微的画，云 岗、龙门壮伟的造像，东晋大诗人陶渊明的田园诗， 无不是光芒万丈，前无古人。”
东晋 王羲之《快雪时晴贴》行书
云冈石窟 第20窟
二.政治对艺术的发展
具有直接的、重大的、深刻的影响因为政治集中代表了统治阶级的利 益，它拥有占统治地位的精神力量和强大的物质力量。因此，政治即可 以成为强大的动力促进艺术的繁荣，也可以成为巨大的阻力导致艺术的 衰败。
关于政治在艺术发展中的作用，有两种错 误观点： 第一，认为“政治是艺术发展的根本动力， 政治决定艺术” 第二，认为“政治不是艺术发展的任何动力， 政治与艺术无关”
弗朗索瓦布歇 法国
《蓬巴杜夫人》
１７５１年
弗朗索瓦布歇 法国 《梳妆的维纳斯》 １７５６年
《秋千》 法国 弗拉戈纳
显然洛可可艺术代表的是封建统治阶级的经 济地位和阶级性质；而在18世纪晚期与19世纪 早期，与洛可可艺术相对立的代表被统治阶级的 当时的资产阶级经济利益的艺术家们，也在用作 品表达资产阶级的思想和情感要求。 他们鄙 视洛可可艺术的浮夸与奢靡，要求复 兴古希腊时期的秩序、明晰和理性来代表资产阶 级的心声。典型代表就是法国新古典主义画家大 卫，他的绘画经常带有宏大的意味、简洁的形式 和主题的英雄性
1、哲学通过美学的中介影响艺术的发展
公元前五世纪雕塑家波里克勒特在这种美学思想的指导下著有《法规》一 书，按照人体的本来状况规定人体各部分的比例，以便塑造和谐的整体。
古希腊——朴素唯物主义——追求比例和谐，模仿自然
中世纪——宗教统治一切——追求鲜明，体现宗教精神 文艺复兴——恢复唯物主义——追求比例和谐，观察自然，研究透视、对称 当代西方——主观唯心主义——艺术与美是“人的直觉” 2、哲学通过创作方法的中介影响艺术的发展 第一，哲学思想决定艺术创作方法的产生。大仲马：我从我的梦想中汲取题材，我儿子 从现实中汲取题材，我闭着眼睛写作，他睁着眼睛写作，我绘画，他照相
《贺拉斯兄弟的宣誓》 1785年 大卫 巴黎
《马拉之死》大卫 1793年
3.经济决定艺术的发展
艺术是发展的，推动艺术发展的决定力量是经济 的发展。 举例来看，在中国古代，当奴隶制的生产关系确 立之后，一个充满了剥削、压迫、流血的社会产生 了，与此相适应，青铜器上狞厉恐怖的饕餮纹张开 了它吃人的大口。青铜器，比较多的就是贵族用与 宴飨、祭祀和丧葬的礼器。数量众多，设计制作精 美绝伦。仅妇好墓就挖掘出468件青铜
再比如当资本主义的生产方式在意大利露出第一 丝曙光时，文艺复兴的新时代来到了。资本主义的 生产关系要求自由的劳动力，但城市的行会与农村 的领主束缚劳动力，这就与生产力的发展要求产生 了尖锐的矛盾。文艺复兴的大师们把世俗的经济要 求用抽象的理论形式表达：自由、平等、博爱、人 性、理性等等，把资产阶级的经济要求说成是一切 时代、一切阶级、一切人的要求。与此相适应，在 艺术上要求表现人的形象以代替中世纪的神的形象。 达芬奇的《蒙娜丽莎》就是在漫漫中世纪之后的表 现人、歌颂人的艺术丰碑，是被新时代的经济所呼 唤出来的具有划时代意义的艺术丰碑。
艺术发展的他律性
董雨婷 B14100317
一.经济对艺术的发展影响
1.经济决定艺术的发生
任何艺术的发生，都以经济的一定发展为前提。经济创造了艺术发生的条件，经济创 造了艺术发生的动因，经济甚至决定了艺术的内容与形式。还是以原始艺术的出现为例子， 如果没有经济的物质生产的需要，也不会出现早期艺术的创作内在动因
三.宗教对艺术发展的影响
宗教与艺术像携手并进的孪生兄弟。在原始社会，原始宗 教与原始艺术是混沌未分的混合体。在东方和西方的历史上， 都曾有一个宗教艺术的时代。在中国，从魏晋南北朝到，在 敦煌、龙门、云冈等石窟中曾创造了佛教艺术的辉煌。在欧 洲，整个中世纪，建筑、雕刻、绘画及书籍插图等构成了基 督教艺术的精华。黑格尔说，最接近艺术的就是宗教。
维纳斯的诞生
西斯廷圣母
综上所述，宗教对艺术来说，是一柄双刃剑：即 有阻碍、否定的一面，又有促进、肯定的一面。正 如双刃剑是无法分开的一样，宗教对艺术的肯定与 否定、促进与阻碍这两方面的作用也是无法分开的
四.道德给艺术的发展以巨大影响
道德与艺术是相互区别、相互影响。 道德是艺术发展的动力或阻力。 ①艺术作品表现进步的道德准则和高尚的理想情操，往往能 产生持久的、强烈的艺术感染力，促进艺术的发展。 ②艺术作品表现落后、腐朽、丑恶的道德准则，对艺术的发 展起到阻碍作用。如莫泊桑短篇小说。
第二，哲学思想决定艺术创作方法的选择与改变
第三，哲学思想的矛盾决定艺术创作方法的矛盾 哲学思想包括自然观、社会观、政治观、宗教观、道德观等等，艺术家的这些观 点可以是一致的，也可以是有矛盾的 例如托尔斯泰。他的社会观是批判现实主义的，是正确的，而他道德观中，“坚 持宽恕坏人，阻止暴力革命”的观点则是错误的。如《复活》，《战争与和平》。 当然，一件作品的产生，不仅仅取决于外在因素即他律性，同时取决于内在因 素（自律性)