艺术发展的客观规律
艺术发展的客观规律word版本
2艺术发展的继承性的表现（内容，形式，种类和创作方法）
3继承艺术遗产的原则（批判的原则）
4艺术继承的条件和类型(艺术风格的相似性）
5革新是艺术发展的必然规律
是艺术的任务、艺术的本性、欣赏者的审美需求和艺术家的个性及思想感情的独特性所决定的
6艺术发展过程中革新的表现
艺术作品内容和形式的革新，对他人的超越和对自我的超越，同一艺术风格延续和不同艺术风格转变中的革新
（二）艺术发展的动力论
1.艺术发展是原因是人的本性
2.艺术发展的原因是时代精神和风俗
二、艺术发展的他律性
是指在艺术发展的过程中，艺术与其他事物的本质的、必然的、稳定的联系，也就是揭示艺术的外因是怎样制约和推动着艺术的发展
1.经济是艺术发展的决定力量和终极原因
经济决定艺术的发生，经济决定的性质，经济决定艺术的发展，艺术与经济的发展的不平衡性
落后的、腐朽的、丑恶的道德准则对艺术的发展起阻碍作用
5.哲学对艺术发展的影响
哲学通过美学的中介影响艺术的发展
哲学通过创作方法的中介影响艺术的发展
哲学思想决定艺术创作方法的选择和改变
哲学思想的矛盾决定艺术创作方法的矛盾
三、艺术发展的自律性
艺术自身的发展规律，包含两个方面的内容，从艺术的纵向发展来看，艺术发展的继承与革新，从艺术的横向来看，多民族艺术的借鉴和创造，民族艺术和世界艺术的相互影响和融合
7艺术发展过程中继承和革新的关系
四、思考题
1、什么是艺术发展的他律性？
2、简述经济对艺术发展的影响作用。
3、简述政治、道德、宗教、哲学对艺术发展的影响作用。
2.政治对艺术的发展具有直接的、重大的、深刻的影响
两种错误的观点，政治决定艺术，政治不是艺术发展的任何动力，政治与艺术无关
艺术概论复习资料
艺术概论复习资料艺术概论框架知识结构绪论1、艺术理论是以各门艺术的普遍规律作为⾃⼰的研究对象。
2、艺术理论与艺术史、艺术批评的关系：艺术理论是研究艺术普遍规律的⼀门学科；艺术史具体的描述艺术发展的历史和艺术历史上的各种思潮流派；艺术批评具体的研究和评价某个艺术家、某件艺术作品或某个艺术派别。
第⼀章艺术本质论经济基础决定上层建筑，上层建筑反作⽤于经济基础。
艺术、哲学、宗教和经济基础较远，政治、法律、道德和经济基础较近。
1、原始社会是有着⼏百万年历史的漫长时期，⼈类最早的⼯艺品是打造的⽯器。
在原始社会的各种艺术现象中，直到新⽯器时代之前，原始艺术⼤都表现的是动物或渔猎场⾯，⽽从不表现植物。
2、艺术是为经济基础所决定的，⼜具有相对独⽴性和特殊性。
3、艺术⽣产与⼀般物质⽣产的不同或本质区别：⾸先，从⼈的需要与⽣产的⽬的性来看，这两种⽣产是不同的。
⼈出于⾃⾝的⽣存与发展⽽产⽣出对于外界事物的各种要求。
⼈的各种需要是由不同⽅式的⽣产创造出来并加以实现的，⽽不同⽅式的⽣产则分别满⾜⼈的不同的需要。
物质⽣产的产品直接⽤于⼈们物质⽣活的过程中，满⾜⼈们物质需要或实⽤需要，本⾝并不存在或发⽣“意义”的问题。
满⾜⼈最基本的物质需要的产品虽然也包含审美因素，但主要价值却在于物质的公⽤性和实⽤价值。
⼈除了物质需要外，还有精神需要。
⽽艺术⽣产的产品即艺术作品，包含并发⽣着社会意义，是社会⽣活在艺术家头脑中审美反映的产物。
它与⼈的意识的关系是直接的，⽽与物质现实的关系是间接的。
艺术⽣产是为了满⾜⼈们的精神需要。
另外，从产品的消费来看，艺术⽣产明显不同于⼀般的物质⽣产。
⼀般⽣产劳动的产品，具有使⽤价值，是交换价值的承担者，是⼀种商品。
⽽艺术⽣产的精神产品有⾃⼰的特殊性，主要是审美属性。
艺术品在进⼊流通领域的过程中虽然也具有⼀定的商品属性，但商品属性绝不是艺术品的主要属性和本质属性。
最后，从⽣产的过程和结果来看，艺术⽣产作为精神⽣产具有特殊性。
第三章 艺术发展论
(2)、观点二：“政治与艺术无关”
①这种观点的错误是：无论艺术家本人的主观意愿如何， “为艺术而艺术”只是一个不切实际的幻想，艺术作品 不可能与政治割裂的清清楚楚。
②哲学中提到，政治是经济的集中体现，是整个上层建筑 的核心，政治要求艺术为自己服务。这是不可否认的客 观事实。因此，政治和艺术是相互影响的关系。
2、政治对艺术的影响是直接的。艺术就像晴雨表一样灵 敏地对政治做出反映；政治对艺术的影响是重大的，可 以促进艺术的繁荣，也可以成为巨大的阻力导致艺术的 衰败。
米勒 《拾穗者》
表现的是一个收 获场面使富饶美 丽的农村自然景 色与农民的辛酸 劳动形成了对比。 接近米勒的几位 社会活动家看到 了这幅画中可贵 的真实。
（三）宗教对艺术发展的影响
“宗教与艺术像携手并进的孪生兄弟。”
宗教对艺术的发展只起到影响作用，而不是决定作用。 (在本书第一章中已经明确)主要表现在以下两个方面： 1、宗教阻碍艺术的发展。两者是不同的，相互对立的。
①宗教是对生活的歪曲反映，艺术则是对生活的真实反映
②宗教要求对彼岸世界的心灵感悟，艺术则是对现实世界和世俗 感情的形象表现
宗教推动艺术的发展表现在： 第一，宗教促使艺术突破教义的局限从而得到发展。 第二，宗教为艺术提供题材。 第三，宗教往往是艺术生产的组织者
纪》
（四）道德给艺术的发展以巨大的影响
道德与艺术是相互区别、相互影响。 道德是艺术发展的动力或阻力。
①艺术作品表现进步的道德准则和高尚的理想情操，往往能 产生持久的、强烈的艺术感染力，促进艺术的发展。 ②艺术作品表现落后、腐朽、丑恶的道德准则，对艺术的发 展起到阻碍作用。
（一）艺术发生的上限——人所创造的第一件工具
从工具的生产到艺术的发生，经历了三个阶段： 第一阶段，纯粹的实用品； 第二阶段，准艺术，艺术发生的开始； 第三阶段，纯粹的艺术品，文明社会的艺术。 （06年，填空，13）
艺术发展的客观规律
宿迁高等师范学校备课笔录讲课题目艺术的发生讲课总学时第4课时讲课班级11 美术讲课时间 3.19教课目的1、历史上对艺术发展规律的研究2、艺术发展的他律和自律重点1、艺术发展的他律性和自律性难点学习方法示范法、分解教课法、完好教课法与手段作业部署课后思虑题 3、4、5主要参王宏建《艺术概论》考资料教课后记因为受学生基本功的影响，很多学生的动作还不太到位。
教学过程艺术发展的客观规律艺术发展的规律，就是艺术发展的实质的、必定的、稳固的联系一、历史上对艺术发展规律的认识（一）艺术发展的模式论1.以为“草创 --- 繁华 --- 衰灭”是艺术发展的必定规律2.以为“否认之否认”是艺术发展的必定规律3.以为“两极之间的变化”是艺术发展的必定规律（二）艺术发展的动力论1.艺术发展是原由是人的天性2.艺术发展的原由是时代精神和民俗二、艺术发展的他律性是指在艺术发展的过程中，艺术与其余事物的实质的、必定的、稳固的联系，也就是揭露艺术的外因是如何限制和推进着艺术的发展1.经济是艺术发展的决定力量和终极原由经济决定艺术的发生，经济决定的性质，经济决定艺术的发展，艺术与经济的发展的不均衡性2.政治对艺术的发展拥有直接的、重要的、深刻的影响两种错误的看法，政治决定艺术，政治不是艺术发展的任何动力，政治与艺术没关3.宗教对艺术发展的影响宗教阻挡艺术的发展，宗教是对社会生活的扭曲的反应，艺术是对社会生活的真切的反应、宗教要求对此岸世界的心灵感悟，艺术要求对现实世界和世俗的形象表现、宗教的对象是神、宗教是麻醉人民的鸦片，艺术是生活的教科书、宗教相信自己神灵的真切存在，艺术相信自己创建的对象的真切存在宗教促使艺术的发展，都是对社会生活的形象反应、都包含了感情与想象的成分、都是对社会生活的全面的反应、都令人的精神获得安慰，产生欢乐与希望4.道德给艺术的发展以巨大的影响两种错误的看法道德与艺术是绝对对峙的，道德与艺术没关，道德与艺术是完好同一的，全部艺术都是道德教育的手段当艺术作品表现进步的道德准则和崇高的理想情操时，常常产生长久的、激烈的艺术感染力，促使艺术的发展落伍的、腐败的、丑陋的道德准则对艺术的发展起阻挡作用5.哲学对艺术发展的影响哲学经过美学的中介影响艺术的发展哲学经过创作方法的中介影响艺术的发展哲学思想决定艺术创作方法的选择和改变哲学思想的矛盾决定艺术创作方法的矛盾三、艺术发展的自律性艺术自己的发展规律，包括两个方面的内容，从艺术的纵向发展来看，艺术发展的继承与改革，从艺术的横素来看，多民族艺术的借鉴和创建，民族艺术和世界艺术的互相影响和交融1历史继承性是艺术发展的广泛规律2艺术发展的继承性的表现（内容，形式，种类和创作方法）3继承艺术遗产的原则（批评的原则）4艺术继承的条件和种类 ( 艺术风格的相像性）5改革是艺术发展的必定规律是艺术的任务、艺术的天性、赏识者的审美需乞降艺术家的个性及思想感情的独到性所决定的6艺术发展过程中改革的表现艺术作品内容和形式的改革，对别人的超越和对自我的超越，同一艺术风格持续和不一样艺术风格转变中的改革7艺术发展过程中继承和改革的关系四、思虑题1、什么是艺术发展的他律性？2、简述经济对艺术发展的影响作用。
艺术导论——第四章
中国魏晋南北朝及唐宋的佛教美术受到印度美术图像的影响， 以浓重色彩的分层描绘就是典型的”天竺晕染“。
三、艺术的继承、借鉴与创新、融合
3、人类文化遗产与艺术的“可持续发展” 人类进入21世纪，对“文化遗产”的注重 和保护空前自觉，并且从物质文化遗产扩延到 非物质文化遗产。 非物质文化遗产是指各民族民间时代传承， 与人民生活密切相关的各种传统文化表现形式 与文化空间，比如民俗活动、说唱表演、传统 知识与技能，以及与之相关的器物、实物、手 工制品等。
三、艺术的继承、借鉴与创新、融合
自20世纪始，艺术的地域性、民族性、国际性、 世界性等等，核心与边缘、强势与弱势、世界 与地方的关系成为一直以来的话题。
对于异质性、“它者”，应采取“它山之石， 可以攻玉”，“虚己服善，闻过足喜”的态度。
三、艺术的继承、借鉴与创新、融合
赫伯特· 里德在《现代雕塑史》中曾指出，起码 有七种类型的异国传统图像汇入了现代美术的 潮流当中：“一. 远东美术；二. 非洲的部落美 术；三. 稚拙美术（民俗美术、民间美术、儿 童美术）；四. 史前美术（尤其是新石器时代 的雕刻）；五. 前哥伦比亚的美洲美术；六. 早 期希腊及托斯卡纳美术；七. 早期基督教（尤 其是罗马式）美术。”
三、艺术的继承、借鉴与创新、融合
2、从横向看—艺术借鉴与融合的关系
艺术的“借鉴”与“融合”的关系，成为艺术 发展过程中一对空间维度的重要范畴，涉及艺 术的同化、异化等相关问题。借鉴往往与异族 异域艺术的引入“拿来”相联系，又和地方主 义、民族主义、国粹主义、世界主义问题相关， 涉及艺术是封闭还是开放的态度。
艺术导论
吴正鑫 wumiaowen@
第四章 艺术的发展规律
王宏建《艺术概论》考研核心笔记
第一章艺术本质论——第一节艺术的社会本质“本质”，是事物的根本性质以及此一事物同其他事物的内部联系。
社会性是艺术的首要本质和第一层面的本质。
一、艺术在社会中的位置因为艺术的发生和发展都离不开人类社会，任何创造艺术品的人也是社会的人，没有社会，就没有现实的人，也就没有艺术，所以社会性是艺术的首要本质和第一层面的本质艺术在社会中的地位：艺术是一种特殊的社会形态，是经济基础的上层建筑，它反映经济基础，也反作用于经济基础。
艺术的发生和发展，是为经济基础所决定的。
经济基础最终决定了各个历史阶段的艺术的主要内容和形态，艺术是适应经济基础发展的需要而发展的。
艺术这种社会事物是一种相对于物质关系的社会意识形态，是建立在一定经济基础之上，并从根本上说是为了经济基础所决定的上层建筑。
艺术与其他意识形态的关系：他们都是经济基础的反映并都最终反作用于基础，而且它们之间也都相互作用，相互影响，这是他们的共性。
它们和经济基础的距离上有所不同，分出不同的地位。
反作用于经济基础的方式与程度也使不同的。
艺术通过“中间环节”联系于经济基础。
艺术与“中间环节”的关系：直接和密切。
艺术通过“中间环节”联系于经济基础，它同“中间环节”的关系。
艺术与政治的关系：（1）从整个社会历史的发展来看，政治对于艺术有着巨大的影响，但是这种影响是在上层建筑领域里的相互影响的关系，不是决定与被决定的关系。
（2）另一方面，政治与艺术虽然是相互影响的关系，但它们又不是一种平行的关系，它们在上层建筑所处的地位是不一样的。
（3）艺术与政治相反，它远离经济基础，不能直接反映经济基础，只有通过政治的中介才能联系于经济基础。
经济基础也通过政治作用于艺术。
超越政治的艺术家是不可能存在的，超越政治的艺术也是不可能存在的。
艺术与道德的关系：（1）道德是人们根据自己的社会地位和阶级关系而形成的关于社会生活的规范，能指导人们一般的言论和行动，也能影响艺术家的思想意识及其在艺术作品中的对于社会生活的反映（2）另一方面，艺术反过来又可以影响和改造人们的道德观念，起到移风易俗的作用。
第三章艺术发展论第二节艺术发展的客观规律
哲学通过创作方法的中介影响艺术 的发展。
哲学思想决定艺术创作方法的选择 与改变。
哲学思想的矛盾决定艺术创作方法 的矛盾。
三、艺术发展的自律性
（一）历史继承性是艺术发展的普 遍规律
1、艺术作品思想内容的继承。 2、艺术作品形式的继承。 3、艺术种类和艺术创作方法的继承。
（二）艺术发展具有历史继承性的 原因
1、艺术发展的历史继承性是社会物质生 活发展的连续性所决定的。
2、艺术发展的历史继承性是由艺术本身 的性质所决定的。
3、艺术发展的历史继承性是由艺术表现 生活的任务决定的
（三）继承艺术遗产的原则
❖ 继承艺术遗产的原则是批判的原则。批判，Байду номын сангаас 是取其精华，弃其糟粕。
❖ 从革新的程度来说，革新可以区分为 同一艺术风格延续中的革新与不同艺 术风格转变中的革新。
（七）艺术发展过程中继承与革 新的关系
❖ 革新是继承的目的。
❖ 继承是革新的基础。
（三）道德给艺术的发展以巨大的影响 关于道德在艺术发展中的作用，有两种观点：
1、认为道德与艺术是绝对对立的，道德与艺术无关。 2、道德与艺术是完全同一的，一切艺术都是道德教育的手段。
（三）宗教对艺术发展的影响 ❖ 首先，宗教阻碍艺术的发展。 ❖ 其次，宗教促进艺术的发展。
（五）哲学对艺术发展的影响
第三章艺术发展论
第二节 艺术发展的客观 规律
一、历史上对艺术发展规律的研究
❖ 大多数艺术理论家都认为应当从两个方面探 讨艺术发展的规律： 第一，揭示艺术发展的客观过程，阐释艺术 发展的昨天、今天与明天之间的联系，这就 是艺术发展的模式。 第二，探究艺术发展的原因，阐释艺术作品 与社会发展原因的关系，这就是艺术发展的 动力。
描述艺术发展的两级之间变化模式
描述艺术发展的两级之间变化模式
艺术发展论是十分重要的考点，也是艺术概论里面比较难掌握的知识。
今天小班对艺术发展的客观规律做一个简要的介绍，同时也对可能出现的题型作一下标注。
艺术发展的客观规律（论述题）
历史上对艺术发展规律的研究：
（一）艺术发展的模式论：
（1）“草创——繁荣——衰亡”是艺术发展的必然规律：1..
需树立以一个评判标准2.只适合主要艺术种类。
（2）“否定之否定”是艺术发展的必然规律：1.绝对观念，过于主观2.按此理论最后艺术灭亡
（3）“两极之间的变化”是艺术发展的必然规律：
（二）艺术发展的动力论：
人的本性是艺术发展的终极原因（唯心主义，错的）人的本性在一定限度内是变动的，它像人的生命一样，经历童年、青年、壮年、老年这几个阶段，这也就决定了艺术经历了童年草创期、青壮年高峰期、老年衰落期这几个阶段。
艺术发展的客观规律
民族文化对艺术的影响
民族文化是艺术发展的重要源泉，不 同民族文化下的艺术风格和表现形式 都有所不同。
艺术对社会文化的反作用
艺术对政治的反作用
艺术对经济的反作用
艺术可以通过各种形式表达对社会政治的 看法和态度，影响人们的政治观念和行为 。
艺术可以促进经济发展，通过文化创意产 业等途径为社会创造经济效益。
艺术对宗教的反作用
艺术对民族文化的反作用
艺术可以反映宗教信仰的精神内涵，促进 人们对宗教信仰的理解和认同。
艺术可以传承和发展民族文化，促进民族 文化的交流和传播。
全球化背景下的艺术交流与融合
全球化对艺术交流的影响
全球化促进了不同文化之间的交流与融合，使得各种艺术形式得 以互相借鉴和交融。
跨文化艺术的融合与创新
交互装置等。
跨学科融合
艺术与其他学科领域的交叉融合， 如艺术与科学、艺术与设计、艺 术与文学等，催生出新的艺术形
式和表现手法。
实验性艺术
探索新的艺术语言和表达方式， 突破传统艺术的界限，如行为艺
术、表演艺术、地景艺术等。
当代艺术在社会发展中的角色
社会批判与反思
通过艺术作品反映社会问 题，引发公众关注和思考， 推动社会进步。
艺术在科技进步中的推动作用
灵感源泉
艺术家通过观察和感受生活， 将科技元素融入创作中，激发 人们对科技的关注和思考。
社会批判
艺术作品可以反映科技进步带 来的社会问题，如隐私侵犯、 技术依赖等，引发人们对科技 发展的反思。
创新引领
艺术家通过创作实践，推动科 技与艺术的融合，引领科技发 展的新方向。
科技与艺术的融合与创新
艺术发展的客观规律
目
CONTENCT
艺术起源
劳动说
黑格尔：艺术史的起点是建筑 建筑艺术：从建筑到建筑艺术的飞跃是美与情感在建筑物上的凝固
造型艺术：造型艺术是我们今天所能看到的人类创造的最古老的艺术， 原始造型艺术的特点：第一，原始造型艺术的题材是动物而不是植物， 这是由原始狞猎生活所决定的；第二：高度的写实性，这也是由原始 狞猎生活所决定的。 高度逼真的造型能力的获得：一是对客观对象敏锐的、正确的观察能 力；二是应用感觉器官与运动器官的创作能力
艺术作品分类方法及内容
(1)根据作品存在方式可分为：时间艺术、空间艺术、时空艺术。 (2)根据对作品感知方式可分为：听觉艺术、视觉艺术、视听艺术。 (3)根据作品对客观世界反映方式可分为：再现艺术、表现艺术、再 现表现艺术。 (4)根据艺术作品物化形态可分为：静态艺术、动态艺术。 (5)从本质上讲，根据艺术形态的物质存在方式与审美意识物态化的 内容特征，可以分为五种：造型艺术、实用艺术、表情艺术、文学艺 术、综合艺术。
艺术发展中继承与创新的关系
在艺术发展的各种因素中，继承和创新是一对重要的范畴和基本规律。
(1)艺术在它发展过程中其内在结构是有继承性的，这种继承性，反映着 社会意识形态和人们的审美观念的连续性。每一时代的基础上得以发展。 (2)艺术的历史继承性，首先表现为对本民族艺术遗产的吸取和接受，以 及对其他民族和国家优秀文化和艺术成果的吸纳；艺术的历史继承性，在 艺术的形式与技巧、内容、审美观念和创作方法等方面均有突出的表现。 (3)艺术发展的过程是一个不断除旧布新、推陈出新的过程。其间，继承 和创新是紧紧连在一起的，没有继承，就没有创新。在艺术发展中，继承 是手段，创新是目的。 (4)创新，是在继承基础上的创新。为了创新，就要坚持批判的原则，对 过去的文化遗产取其精华，去其糟粕。同时，又要坚持在艺术内容、艺术 形式、艺术语言、艺术表现手法等方面的创造，不断适应新的时代人们对 于审美文化和艺术的需求。
艺术概论5艺术发生的客观规律
第二节艺术发生的客观规律一、艺术发展的规律研究1、艺术发展的模式论A、“草创—繁荣—衰亡”是艺术发展的必然规律B、“否定之否定”是艺术发展的必然规律C、“两极之间的变化”是艺术发展的必然规律2、艺术发展的动力论————人性论二、艺术发展的他律性（艺术发展的外部规律，这是研究的切入角度）1、经济是艺术发展的决定力量和终极原因A、经济决定艺术的发生B、经济决定艺术的性质C、经济决定艺术的发展D、艺术与经济发展的不平横性（纵向比较，横向比较、艺术门类之间的比较三个角度）2、政治对艺术的发展具有直接的、重大的、深刻的影响（p172）A、直接的：上层建筑内部政治与艺术的联系是直接的，艺术像晴雨表一样灵敏地对政治做出反应B、重大的：政治几种代表了统治阶级的利益，它拥有站统治地位的精神力量和强大的物质力量，因此，政治既可以成为强大的动力促进艺术的繁荣，又可以成为巨大的阻力导致艺术的衰退。
C、深刻的：3、宗教对艺术发展的影响（宗教对艺术的发展来说是双刃剑）A、宗教阻碍艺术的发展结合宗教与艺术的不同来理解，宗教本质上是否定艺术，利用艺术啦宣传自己的教义，限制艺术的发展。
B、宗教促进艺术的发展宗教和艺术有相似性，宗教是艺术突破教义的局限达到发展，宗教为艺术提供了素材，宗教往往是艺术生产的组织者4、道德对艺术发展的影响A、高尚的道德准则和理想情操往往产生持久的艺术感染力，促进艺术的发展。
B、落后的、丑恶的、腐朽的道德则对艺术产生阻碍的作用。
5、哲学对艺术发展的影响A、哲学通过美学的中介来影响艺术的发展B、哲学通过创作方法的中介来影响艺术的发展。
三、艺术发展的自律性（纵向和横向两方面来看）艺术自律性的两方面内容：A昨天和今天之间的联系：继承和革新B民族艺术和世界艺术的联系：融合和交流1、历史继承性是艺术发展的而普遍规律A、继承性表现在三个方面：艺术作品思想内容的继承艺术作品形式的继承艺术种类和艺术创作方法的继承B、艺术具有继承性的原因：a、社会物质生活发展的连续性决定的。
第三章、论艺术发展的规律
艺术发展的规律艺术发展规律的研究由浅入深分三个层次：第一、对艺术发展过程的客观描述，某个时代有什么艺术作品和艺术家，这是一个在人主观意识之外的客观过程。
第二、艺术史家对艺术发展过程的主观描述。
第三、对艺术发展深层次的哲理思考。
历史上有很多艺术史家对艺术进行过深层次的探讨，他们的精神是可贵的，然而由于条件的限制，他们所作的理论并不准确或者说不全面。
有以下几种不完善的理论：《1》艺术发展的模式论第一、认为“草创——繁荣——衰亡”是艺术发展的必然规律。
然而这种模式必然要首先设立一个明确的价值标准作为艺术发展阶段的根据，因此不可避免地带有主观性。
其次任何时代的艺术风格都是多种多样的，而这种模式只反映了占主导地位的艺术风格，因而又不可避免的带有片面性。
第二、认为“否定之否定”是艺术发展的必然规律。
在黑格尔看来艺术发展过程是一个否定之否定的过程；既象征性艺术（物质与精神失调）——古典型艺术（物质与精神一致）——浪漫性艺术（在更高的基础上物质与精神失调）。
他把艺术发展的动力归之于神秘的绝对观念，又把错综复杂、丰富多彩的艺术归之于三种类型，按这种模式浪漫性艺术也要被否定，从而导致艺术灭亡，这种唯心主义假想显然是错误的。
第三、认为“两极之间的变化”带有主观色彩。
《2》艺术发展的动力论这种“人性论”认为艺术发展的终极原因是人的本性。
如果这样的说法那为什么文艺复兴时期人的本性没变，而文艺复兴不能提前或者延后了，显然这种唯心的说法也是错误的正确的应该是：说了这么多那么艺术的规律到底是什么样子的了？依然从以下两个方便来讨论它的规律：《1》艺术发展的他律性。
他律性是指在艺术的发展过程中艺术与其他事物如经济、政治、宗教、道德、等等本质的、必然的、稳定的联系。
也就是揭示艺术的外因是怎样推动和制约艺术发展的。
主要有以下几点：第一、经济是艺术发展的决定力量和终极原因：1、经济决定艺术的发生。
经济经济创造了艺术发生的条件，创造了艺术发生的动因，甚至决定了艺术艺术的内容和形式。
艺术概论5艺术发展的规律(中)
(1)哲学对艺术的影响首先表现在对艺术家的影响上
这是最显而易见的，艺术家对生活的态度、对艺
术的追求无不受制于自己所信奉的哲学思想。
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知识点
影响中国精神领域最深刻的三大哲学思想：
儒家哲学思想：孔子、孟子 道家哲学思想：老子、庄子 佛教思想（也被称做释或禅宗思想）
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天人君君 生生不不 我得见见 材意高黄 必须堂河 有尽明之 用欢镜水 ，，悲天 千莫白上 金使发来 散金，， 尽樽朝奔 还空如流 复对青到 来月丝海 。。暮不
伊斯兰系阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和 平”，指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志， 以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为 “穆斯林”(Muslim，意为“顺从者”)。
主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、中亚、南 亚次大陆和东南亚最为盛行。20世纪以来，在西欧、北 美和南美一些地区也有不同程度的传播和发展。
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宗教对艺术的影响:
（１）宗教对艺术的影响首先表现在利用各门类艺 术来宣传宗教，为艺术提供了宗教题材和内容。
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比如，从世界各民族的文学发展史来看，最初的 源头都可以追溯到由宗教文化背景所产生的神话故事。 而古希伯来文学对欧洲文学产生过深远的影响，从公 元5世纪末到公元1世纪之间形成了犹太教《圣经》包 含着亚当夏娃、洪水方舟等许多著名的神话传说，具 有浓郁的宗教心理和宗教情感。
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A：宗教文学在历史上地位和影响很重要。西方基督教 经典文学代表著作《圣经》、17世纪弥尔顿的《失乐 园》，中国的《西游记》、《封神演义》都受到与宗教 相关的故事的影响。
B：绘画在宗教艺术中也有重要的地位．不少艺术家的 巨型壁画只有在教会或者寺庙的支持下才能实现。《创 世纪》、《西斯庭圣母》、《雅典学院》；中国石窟艺 术中敦煌、云岗中大量的宗教题材绘画和雕塑更是直接 用造型艺术讲述了“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”等佛经 故事。
王宏建艺术概论复习提纲
第一章艺术本质论1.艺术是一种社会意识形态;是经济基础的上层建筑;它反映经济基础;也反作用于经济..如果经济基础适应生产力发展的要求;艺术为它服务就具有积极的意义..艺术和宗教、哲学、文学一样是更远离物质经济的特殊的意识形态..政治、法律和道德是直接反映经济基础并和基础关系非常密切的意识形态;属于前一类意识形态与经济基础之间的“中间环节”艺术通过“中间环节”联系于经济基础..2.艺术反映全面的社会生活..“全面的”社会生活;即包括了从物质的社会生活到精神、情感的社会生活的整个领域;包括了社会生活的全部方面;这些都可以成为艺术的表现领域和对象..3.艺术是一种特殊的生产形态;即精神生产形态..艺术作为“艺术生产”;它是一种自由的精神生产;审美创造;审美是它的本质特征..5.艺术与宗教都是更高、更远离经济基础的特殊的社会意识形态;反映全面的社会生活;在上层建筑领域里相互影响、相互作用、相互渗透的关系..都用形象反映社会生活..但不同点在于：宗教是空虚的幻想;不要求真实地反映现实世界;艺术则真实的认识世界和反映社会生活..宗教形象只是宗教观念的外化;是普遍观念的符号;艺术形象是艺术家的个性和他的思想情感的表达..6. 艺术与哲学“掌握”世界方式的相同处是：都是更高、更远离经济基础的特殊的社会意识形态;反映全面的社会生活;在上层建筑领域里相互影响、相互作用、相互渗透的关系.. 都要求真实地“掌握”世界;解释世界和改造世界不同：在“掌握”世界的方式上艺术是运用形象进行的创造性想象活动;认识的重点是事物的特征、个性和美;是在个别之中显示一般、在特殊之中表现普遍;哲学是以看不见也摸不着的抽象真理的方式“掌握”世界和社会的普遍性必然性..哲学主要作用于人们的理智;艺术则作用于人们的理智的同时;还强烈地作用于人们的情感;给人以审美享受..7.艺术用形象反映世界;形象性是艺术的基本特征;艺术形象是感性与理性的统一;主观与客观的统一..艺术反映世界的真实性;再现客观世界的真实性;表现主观世界的真实性..8.艺术典型就是高度真实、高度概括的艺术形象..它一方面以非常生动的现象和特殊性充分地、集中地表现出社会生活的本质和普遍性;同时;它又凝聚着创作主体突出的个性、真挚的情感和独特的审美创造..9.艺术反映现实美;现实美可以分为自然美和社会美..所谓“艺术美”;是指艺术作品的美;是由创作主体的审美认识而产生、“按照美的规律”并为着美的目的而创造的事物的美..艺术不仅可以反映现实美;而且可以创造艺术美;并且还可以通过主体的意识作用把现实中原本不美的或丑的事物转化为艺术美..在艺术中;已经渗透进了创作主体的认识、情感和评价等主观精神因素;从而成为一个典型形象..它从反面揭示出社会生活的本质真理;是形象的真理;亦即艺术的美..对丑的深刻剖析和否定;就是对美的肯定..现实丑的本质范畴转化了..10.任何事物;凡是以非常突出、鲜明、生动、确切的现象、形式和个别性;充分表现出本质、内容和种类的普遍性;那它就是美的..简言之;美就是形象的真理..艺术作品的艺术美;是真、善、美三位一体;高度统一的..11.在审美认识上形成的审美观念..是美感产生的根源..当客观事物的美与审美主体的审美观念相符合;于是产生了美的感受与感动;既有感官的快适;又有理性的满足;整个身心都感到愉悦;这就是美感..第二章艺术门类论1.艺术门类的划分经常使用的几种1.以艺术形态的存在方式为标准;可分为空间;时间;时空艺术2.以艺术形态的感知方式为标准;视觉艺术;听觉艺术;想象艺术;3.以艺术形态的创造方式为标准;造型艺术;表演艺术;语言艺术;综合艺术4.以造型艺术形态的材料和技法为依据可分为：美术、音乐、舞蹈、文学、戏剧、影视、摄影、曲艺、杂技、建筑园林等..这是最常用;最有实践意义的分类方法..第三章艺术发展论1.历史上三种艺术发生论游戏说——十八世纪德同思想家席勒和十九世纪英同哲学家斯宾塞提出;认为艺术发生的真正原因是以外观为目的的游戏冲动..游戏与艺术的相同点1 都只有在满足了衣食住行的功利需要之后才有可以用过剩的精力从事这些活动2 它们都是超功利的;不能满足实际物质需要;都能让人产生愉悦的情感3 游戏中强烈的感情和欢快的节奏和艺术有关联游戏与艺术的不同点1 游戏的目的是发泄过剩的精力或是某种活动的练习;艺术却不同2 游戏是短暂的;而艺术的生命力是长久的3 游戏是个人的自娱;艺术是情感的交流;必须有观众..所以游戏没有科学地、全面地揭示艺术发生的根源..巫术说——英国人类学家泰勒提出;认为艺术起源于原始巫术;而原始巫术根植于原始人万物有灵的世界观;有顺势或模拟巫术；接触巫术..艺术的发生受巫术的影响;但不能说艺术发生于巫术第一;并非一切原始艺术都受巫术影响;第二影响并不是根源..巫术归根到底发生于物质生产的实践活动..3.劳动说原始社会音乐和舞蹈的特征是节奏;而音乐和舞蹈的节奏又来源于劳动的节奏;特别是集体劳动中产生的节奏..毕歇尔：“在其发展的最初阶段上;劳动、音乐和诗歌是极其紧密地互相联系着的;然而这三位一体的基本组成部分是劳动;其余的组成部分只具有从属的意义..”1.2艺术发生的根本动力—生产劳动实践艺术的发生动力不是单一的;劳动、情感、巫术、幻想等原始社会的一切;它们互相联系、互相制约;构成了一个系统;组成一个合力..但不是每个动力因素都处于同等重要的地位;其中人类的生产劳动实践决定其他因素的产生和发展;成为艺术发生的根本动力..1 生产劳动实践为艺术的发生创造了前提生产劳动实践创造了艺术创作的主体——人;为艺术的发生提供了前提..劳动促进了人手、人脑、语言、意识的产生;最终人成为制造工具的动物;“劳动创造了人本身”..2 生产劳动实践推动着思想和感情的产生;为艺术的发生创造了第一个必要条件人们在劳动过程结束后;必然把劳动的结果与劳动开始时的观念加以比较;看看二者是否符合..有两种不同的结果;对人的观念和情感产生着不同的影响..第一种结果是劳动的结果与原来的预想不一致;这导致了图腾和巫术的产生..第二种结果：劳动的结果与原来预想的一致;这就必然导致人的征服欲、改造欲、创造欲的发生..人们产生了这样的创作欲;利用艺术来征服自然..3 生产劳动推动着审美意识的产生和发展;为艺术的发生创造了第二个必要条件美感发生过程中最大一次飞跃就是人们终于摆脱了对象的实用价值和功利内容;仅仅把对象的形式视为审美对象..4 生产劳动实践是原始艺术发生的直接动因;从建筑;造型;装潢;舞蹈;音乐;诗歌的产生可以分析出来1.3 艺术发生的历史过程1 艺术发生的上限---人所创造的第一件工具第一;工具和艺术都是人创造的;艺术的创造是工具创造的逻辑发展；第二;工具是人类社会的起点;艺术发生的前提和条件都是在人们使用工具改造自然的基础上产生的；第三;工具促进了形式美感的产生；第四;工具促进了技术的发展..2 “准艺术”的发生“准艺术”发生的标志是人体装饰;雕刻和岩画的出现3 “准艺术”的繁荣社会由狩猎经济向原始农耕经济转变;为了储存和加工粮食就产生了新的器皿—陶器应运而生;陶器的的出现对于史前艺术的发展具有划时代的意义4 “准艺术”的衰落与艺术的发生真正的艺术产生的标志是实用价值下降、渗入等级观念、作为富人饰物或宗教祭器象征的玉器和青铜器艺术的繁荣和狞厉恐怖的艺术风格的产生2.艺术发展的客观规律艺术发展的规律;就是艺术发展的本质的、必然的、稳定的联系2.1历史上对艺术发展规律的认识艺术发展的模式论1.认为：草创---繁荣---衰亡是艺术发展的必然规律局限性：标准带有主观性；任何时代的艺术风格都是多样的;主导之外还有非主导的;这使得这种观点带有片面性..2.认为“否定之否定”是艺术发展的必然规律黑格尔象征型物质溢出精神－—古典型物质与精神一致——浪漫型精神溢出物质把艺术看做是一个运动、变化、发展的过程局限性：把艺术发展动力归之于绝对观念把丰富多彩的艺术归于三种类型最后浪漫型艺术也要被否定3.认为“在两极之间的变化”是艺术发展的必然规律里格尔认为艺术在“触觉的”和“视觉的”两极之间转换..沃尔夫林则提出“线性的”与“绘画的”两极范畴局限性：两极的设定带有主观色彩2.2艺术发展的他律性是指在艺术发展的过程中;艺术与其他事物的本质的、必然的、稳定的联系;也就是揭示艺术的外因是怎样制约和推动着艺术的发展1.经济是艺术发展的决定力量和终极原因经济决定艺术的发生;经济决定艺术的性质;经济决定艺术的发展..艺术与经济的发展的不平衡性：不同历史时代的纵向比较；同时代不同地区、国家的横向比较；艺术内部不同艺术种类做比较..艺术与经济发展的不平衡不能否定经济对艺术决定作用：首先任何艺术仍然是以一定的经济发展为前提..其次平衡与不平衡是辩证统一的..最后艺术作为悬浮于空中的思想领域有自己的独立性..2.政治对艺术的发展具有直接的、重大的、深刻的影响两种错误的观点：政治决定艺术；政治不是艺术发展的任何动力;政治与艺术无关3.宗教对艺术发展的影响宗教阻碍艺术的发展：宗教是对社会生活的歪曲的反映；艺术是对社会生活的真实的反映宗教要求对彼岸世界的心灵感悟；艺术要求对现实世界和世俗的形象表现宗教的对象是神;是人的本质力量的异化；艺术的对象是全面的社会生活;是人的本质力量的对象化宗教是麻醉人民的鸦片;艺术是生活的教科书宗教相信自己神灵的真实存在;艺术不相信自己创造的对象的真实存在宗教促进艺术的发展：都是对社会生活的形象反映、都蕴含了感情与幻想的成分、都是对社会生活的全面的反映、都使人的精神得到抚慰;产生愉悦与希望宗教推动艺术发展的表现：一;宗教促进艺术突破教义的局限从而得到发展..二;宗教为艺术提供题材..三;宗教往往是艺术生产的组织者..5.哲学对艺术发展的影响哲学通过美学的中介影响艺术的发展哲学通过创作方法的中介影响艺术的发展a.哲学思想决定艺术创作方法的产生以及选择和改变b.哲学思想的矛盾决定艺术创作方法的矛盾2.2艺术发展的自律性艺术自身的发展规律;包含两个方面的内容;从艺术的纵向发展来看;是艺术发展的继承与革新;从艺术的横向来看;是多民族艺术的借鉴和创造;民族艺术和世界艺术的相互影响和融合3 继承艺术遗产的原则批判的原则：取其精华、弃其糟粕;避免肯定一切与否定一切5 革新是艺术发展的必然规律革新是艺术的任务反映生活、艺术的本性创新、欣赏者的审美需求求新求异和艺术家的个性及思想感情的独特性所决定7 艺术发展过程中继承和革新的关系两者是辩证的统一的：革新是继承的目的;离开革新的继承是复古主义;继承是革新的基础;离开继承的革新是虚无主义3艺术的世界性与民族性一世界各民族艺术的多元共存1.艺术民族性艺术的民族性就是表现民族的本质特点所形成的艺术上的特殊性;艺术的民族性不在于在艺术作品中所反映的生活内容是否具有民族特征;艺术的民族性最重要最基本的内涵在于是否表达了民族精神..民族精神是艺术民族性的核心和灵魂三艺术的民族性与世界性的辩证关系2.世界艺术世界艺术是为整个世界共赏的民族艺术；世界艺术是表现“人的一般本性”的民族艺术；世界艺术是表现人类共同美的民族艺术..3.艺术世界性与民族性的关系凡是世界的;都是民族的..并非一切民族的都是世界的4.民族艺术成为世界艺术的条件是：深刻表现“人的一般本性”和人类的共同美、真实地反映社会发展趋势和时代精神的民族艺术才有可能成为世界各民族所共赏的艺术...创作主体----艺术家1.1社会生活对艺术家的影响家庭环境;社会制度渗透下的社会生活各个方面的影响民族文化和民族性格的的熏陶和影响世界潮流和时代精神的影响1.3艺术家的修养和审美创造能力艺术家的三个修养1.进步的世界观和深刻的见解2.广博的文化素养：一般文化；姊妹艺术文化；专业文化3.丰厚的生活积累艺术家的三个审美创造能力1. 敏锐的观察力与强烈的感受力2.丰富的想象力与独特的记忆力3.卓越的创造力与精湛的技能技巧不断优化艺术心理定势是艺术修养的最高目标艺术心理定势;是指艺术工作者掌握了一定的文化科学基础知识、艺术基础理论与艺术创作的基本技能的基础上;在长期进行艺术修养的过程中;头脑中逐渐形成的稳定而又习惯成自然的艺术心理态势..2.艺术创作过程艺术创作过程是人类特有的高级的复杂的、极富创造性的精神活动和实践活动..是艺术家在创作欲望的推动下;围绕创作意图;进行艺术思维;从而在头脑中形成比较完整的艺术意象;随即运用艺术语言和各种表现方法;把它物化为供人鉴赏的艺术形象..2.1艺术创作过程1.艺术体验是艺术创作的准备阶段第一;创作材料的准备：素材的储备和审美经验的积累；第二;创作的精神准备：由生活体验引发的创作动机和创作欲望..2.2艺术构思艺术家在艺术体验的基础上;在特定创作动机的引导下;通过艺术思维;将不系统的零散的生活素材;通过艺术思维构想成独特而又理想的艺术意象活动;其实质;是艺术家对社会现实的一种审美认识活动;分胚胎的孕育阶段和意象的成熟阶段艺术意象的典型化具有鲜明的独特、丰富的个性特征;又具有深刻普遍的代表性和概括性..典型化的方法1.选取生活中某一具有典型意义的人或物作为骨干材料;在此基础上加以虚构概括和理想化2.聚各种人于一身;聚各种事于一物3.在构思中运用幻想、虚构、夸张的方法创造生活中没有的完全属于幻想、虚构的艺术意象2.3艺术表现艺术家运用艺术语言;将构思成熟的艺术意象表现为专供审美的艺术形象;其实质是一种审美表现活动3.艺术创作中的心理和思维活动3.1形象思维和艺术思维形象思维：是指艺术构思过程中;以表象做材料;通过艺术想象;对表象予以升华;或对表象予以分解、重组、联结等;加工成艺术意象的思维过程形象思维是是相对于抽象思维来说;艺术思维是相对于科学思维来说的;它们之间关系是;艺术思维的特点是自始至终都以捕捉艺术意象为目标;因而形象思维是贯穿艺术思维的始终的;抽象思维则是起配合和引导作用的..3.2意识和无意识所谓意识：是指人在清醒状态下对现实的一种具有自觉性、目的性和能动性的心理活动..在艺术创作中;意识的重要作用表现为对艺术的审美理想、创作目的、创作规律等诸方面的自觉认识和掌握;以及对艺术创作规律的自觉驾驭和自觉追求艺术的独创性..在整个艺术创作过程中;这种最高形式的意识始终是起主导作用的..所谓无意识：亦称潜意识;是未被意识到的、潜在的心理活动;即在不知不觉中进行的一种隐蔽的心理活动..分为误差无意识、病患无意识、梦幻无意识、本能无意识、习惯无意识和集体无意识3.3灵感就是由于大脑皮层的高度兴奋;突然触机而建立起新的神经联系;豁然开朗;取得创造性突破的顿悟式心理状态..灵感的特征是突发性、突破性、亢奋性、易逝性..艺术灵感产生具备的条件1.业已形成并比较巩固的艺术心理定势2.大脑皮质中必须建立解决艺术创作问题的优势兴奋中心..3.4形象思维的特征及其逻辑规律1.形象思维的特征：形象性;想象性;情感性;艺术个性; 审美性3.5艺术思维中形象思维与抽象思维相互转化的特殊规律艺术思维中形象思维和抽象思维不仅相互转化;而且转化得非常频繁而又神速;灵活而又多变..艺术思维中的典型意象的形成过程;就是形象思维和抽象思维互相反复频繁而又多变地转化的结果..这个转化的特点是以形象思维为贯穿始终的红线的..每遇到困难问题时便需要抽象思维来帮助解决;即转化为抽象思维；待问题解决后;便又转到形象思维之方面来..如此循环往复;直到典型意象和典型形象最后形成为止..4.艺术的创作方法和流派、思潮4.1艺术的创作方法是指艺术家在创作过程中;对主体思想感情和客观生活的关系所持的基本态度和所遵循的基本原则艺术的创作方法和艺术表现手法的关系艺术的创作方法是某种艺术思想在创作中的体现;是指导整个创作活动的最一般的原则;因此对创作的影响是全局性的;艺术表现手法是塑造形象的具体方法;仅仅是艺术表现中的一些具体的表现手段;只对艺术形象的具体刻画起作用;对艺术创作的影响是局部的4.2创作方法的两大主流1.现实主义的创作方法艺术家按照生活本来的面貌;通过艺术形象的典型化;真实地再现生活的一种创作方法..基本特点是;艺术描绘的客观性;艺术形象的典型性;思想倾向和情感的陷蔽性2.浪漫主义的创作方法艺术家以奔放的主观激情;按照理想的面貌表现生活的创作方法..基本特点是;创作的重心是追求理想;创造奇幻型的艺术形象;强烈的主观抒情色彩4.3艺术流派;艺术思潮和艺术创作方法的关系艺术流派：指一定的历史阶段内;由一些思想倾向、艺术主张、创作方法、艺术风格等方面相近或相似的艺术家;自觉或不自觉地形成的艺术家群体艺术思潮：指在一定的社会思潮和哲学思潮的影响下;在艺术领域中出现的新的艺术思想和创作倾向的一股潮流艺术作品论1艺术作品的构成因素可以从结构层次上;把它的构成因素概括为两个方面：外在的物质形式方面和内在的精神内容方面艺术作品内容与形式的辩证关系认识内容与形式是不可分离的统一体;内容是有形式的内容;形式是有内容的形式;内容与形式两者都以对方的存在而存在;是相互包容相互转化的关系2.艺术作品的内容对艺术作品内容的理解是它的形式的含义;是作品中表现出来的具体的、生动的生活和情感内涵艺术作品内容的构成因素：题材和主题题材的概念广义：指艺术作品中所表现、描绘的生活、情感的范围或性质狭义：指的是构成已被规定了的作品内容的基本的材料;即作品表现出来的具体的生活形态和情感形态针对题材的作用和价值;艺术理论中曾有过两种着名的观点题材无差别和题材决定论主题的概念是透过题材所暗示出来的思想内涵;是在作者的主观情思与题材本身的客观意义的“契合”中生发出的具有某种社会意义的思想题材和主题的关系题材是自然现象或事物本身;是显现的;是属于艺术形式层次上的外部内容;而主题是一种蕴含;较隐蔽;是在了解了题材之后;回味;认识;琢磨才能悟出作品的主题;从这个意义上讲;主题是具有不确定性质的..3.艺术作品的形式对艺术作品形式的见解是作品内容的具体存在的样式艺术作品的形式基本构成因素：内在的结构;外显的艺术语言结构：是作品中各个局部之间、题材各因素之间的内在关联与组织的样式艺术语言指的是它在艺术作品中起到类似语言的表情达意的作用;是艺术作品的物质表现手段;是作品的外部形式;有两个基本功能：塑造艺术形象;传达艺术内容；审美的功能艺术语言和结构密切配合;在结构的牵引、安排下;艺术语言承担着描绘、传述、抒情等塑造艺术形象、传达艺术内容的任务4.艺术作品内容与形式的关系..从本质意义上来看;在艺术创作过程中;内容与形式是统一在一起的;两者不是谁决定谁谁先谁后的问题;说形式决定内容;是从艺术鉴赏即接受活动中的角度考察两者关系而得出的结论..另外;从接受的角度看美术、电影、音乐等作品;它们的形式自身就是内容..因为这些作品的内容不仅是由题材、主题等因素所构成;其形式本身就具有一定的意味..4.艺术作品的相关属性艺术作品的意蕴是艺术作品内在的含义、意义或意味艺术作品意蕴的层次1.寓于各门类艺术的物质材料之中2.包含在作品的形式结构之中3.作品中的物象、事件、情节等的指称含义和表现意义4.文化意义;即约定俗成的意义和本质的意义艺术作品的意蕴的特点它是感性的、具体的;存在于作品的具体艺术形象中;而不像哲学等其他社会科学中的概念;完全排除了感性因素成为纯抽象的理论范畴它是多义的;这种多义首先与意蕴的层次有关;其次与作品中艺术形象的具体性、非概念性有关它具有历史的生成性;与不同接受主体对作品意蕴有不同认识、不同感受和体验相关联艺术作品的意境是情与景的融合;也是艺术家的思想、审美观念及审美理想与客观景物的融合艺术作品的风格艺术作品的因于内而符于外的风貌;是艺术作品在整体上呈现出的具有代表性的面貌..是通过艺术作品表现出来的相对稳定、更为深刻也更为本质地反映出时代、民族及艺术家个人精神气质、审美观念、审美情趣、审美理想等内在特征的外部印记..艺术作品的格调在作品中表现出来的美学品格和思想情操;是艺术家艺术造诣、文化修养、审美理想和思想品格的总汇体现艺术作品的品位评判一件艺术作品的“品位”高低;主要是看该作品中有益于提高人们精神素质的文化含量和美学含量的高低格调是从艺术价值的两极把握作品不同属性的范畴;而品位则是从作品中再细分出差异、层次和等级的范畴.. 格调虽然与艺术表达方式相关联;但更多地涉及到作品的思想内容..品味虽然也涉及到艺术作品的内容;但与作品的审美趣味、艺术追求和表达方式有更多的关系..。
艺术发展论(2)
二、艺术发展的他律性 艺术发展的他律性主要有以下几条： （一）经济是艺术发展的决定力量和终 极原因 第一，经济决定艺术的发生 第二，经济决定艺术的性质 第三，经济决定艺术的发展 第四，艺术与经济发展的不平衡性 根据马克思的论述，艺术发展与经 济发展的不平衡性表现在以下几个 方面： 首先，对历史发展不同时代做纵向 比较，艺术与经济的发展具有不平 衡性。 其次，对同一时代不同地区、国家 做横向比较，艺术与经济的发展具 有不平衡性。 再次，对艺术内部不同艺术种类做 比较，艺术与经济的发展具有不平 衡性。
第二节 艺术发展的客观规律
一、历史上对艺术发展规律的研究
（一）艺术发展的模式论 对艺术发展模式的探讨，主要 有以下几种观点： 第一，认为“草创――繁荣 ――衰亡”是艺术发展的必然 规律 第二，认为“否定之否定”是 艺术发展的必然规律 （二）艺术发展的动力论 历史上比较有影响的是人性论 的观点。人性论是随文艺复兴 而产生的一种唯心主义历史 观，认为艺术发展的终极原因 是人的本性。
宗教对艺术起影响作用； 1、宗教阻碍艺术的发展。宗教 对艺术否定。 （1）宗教是对社会生活的歪曲 的反映；而艺术是对社会生活 的真实的反映。 （2）宗教要求对彼岸世界的心 灵感悟，而艺术要求对现实世 界和世俗感情的形象表现。 （3）宗教的对象是神；艺术的 对象是全面的社会生活。 （4）宗教是麻醉人们的心灵的； 艺术是生活的教科书。 （5）宗教相信自己的对象超自 然实体即神灵的真实存在；而 艺术却不相信 宗教与艺术都是对社会生活 的形象反映。尽管上帝、圣母、天 使的形象是虚幻的，但它是对社会 生活的抽象。 （2）艺术与宗教都蕴含了情感与幻 象的成分。 （3）艺术与宗教都是对社会生活 的全面的反映。 （4） 艺术与宗教都能使人的精神 得到抚慰，产生愉悦与希望。
浅谈艺术发展的客观规律
∥
文史பைடு நூலகம்术
浅谈艺术发展 的客观规律
童珊
（ 湖 北科技 学 院，湖 北 咸 宁 ４ ３ ７ １ ０ ０ ） 中 图分类 号：Ｊ ０ ２ 文献 标识码 ：Ａ 文章编 号 ：１ ０ ０ ３ — ２ ７ ３ ８（ ２ ０ １ ３ ）０ ３ — ０ １ ８ ２ 一 Ｏ １
摘要 ：难 以想 象 出—— 一个 人在 大雪纷 飞 ，狂风 怒号 ，天寒 地冻 的严 冬里 ，身着 短衣 ，短裤 或裸 身而 无动 于衷地 ’ ｌ 璺 慢地 朝茫 茫雪 原走 去… …那个 人或 许 是个 艺术 家为 了体验 生活 ，或 是位 英雄 ，或许 是个 精神 病人 ，或者 是个 没有 衣穿 ，没有 饭吃 的穷 人。总 之 ，一个在 正常 条件和 环境 下 的人，面 对寒 暖 的 时令变化都是有相应的行为活动的 （ 如加减衣服等）——以适应客观环境的变化和保持自身的存在和发展。作为人类特有精神创造性活动的艺术，同样是 与 人类 同呼 吸而 存在 、进 化、适 应 、传播 、变迁 和 发展 的。正 如恩 格斯所 说—— “ 在 我们 深思 熟虑 地考察 自然或 人 类历史 或我 们的精 神活 动的 时候 ，首先 呈 现 出在我 们眼 前 的，是一 幅 由种种 联系 和相 互作 用，用 无 穷无尽 地交织 起来 的图 画 ，其 中没 有任 何东西 是不 动和 不变 的，而 是一切 都在 运动 ，变 化，产 生和 消 失 。同理 ， 人类拥 有 的艺术 ，其 发展一 方 面总是 随着 人类 的演进 发展 而演进 发展 的 ，这 是 艺术发 展 的客 观规 律 。他 方面 ，艺 术作 为艺术 本身 ，其 独 有 的系统 ，范 畴和 体系 。这 些系统 ，范 畴和 体系 又总 是遵循 着艺 术 自身的进 化 ，发展 轨迹而 进化 发展 的 ，即艺术 的 自身 继承 发展历 史－ 陛，这便 是 艺术发 展 的 自在规 律 （ 或 艺 术本体 化规 律 ）。人 类的艺 术 ，正 是依 循其发 展 的客观规 律和 自在规 律而 不断 变迁 ，发展 向前的 。 关 键词 ：艺 术发 展；想 象 ；规律
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授课题目
艺术的发生
授课总学时
第4课时
授课班级
11美术
授课时间
3.19
教学目标
1、历史上对艺术发展规律的研究
2、艺术发展的他律和自律
重点
难点
1、艺术发展的他律性和自律性
学习方法
与手段
示范法、分解教学法、完整教学法
作业布置
课后思考题3、4、5
主要参
考资料
王宏建《艺术概论》
教学后记
7艺术发展过程中继承和革新的关系
四、思考题
1、什么是艺术发展的他律性？
2、简述经济对艺术发展的影响作用。
3、简述政治、道德、宗教、哲学对艺术发展的影响作用。
宗教促进艺术的发展，都是对社会生活的形象反映、都蕴含了感情与幻想的成分、都是对社会生活的全面的反映、都使人的精神得到抚慰，产生愉悦与希望
4.道德给艺术的发展以巨大的影响
两种错误的观点
道德与艺术是绝对对立的，道德与艺术无关，道德与艺术是完全同一的，一切艺术都是道德教育的手段
当艺术作品表现进步的道德准则和高尚的理想情操时，往往产生持久的、强烈的艺术感染力，促进艺术的发展
2.政治对艺术的发展具有直接的、重大的、深刻的影响
两种错误的观点，政治决定艺术，政治不是艺术发展的任何动力，政治与艺术无关
3.宗教对艺术发展的影响
宗教阻碍艺术的发展，宗教是对社会生活的歪曲的反映，艺术是对社会生活的真实的反映、宗教要求对彼岸世界的心灵感悟，艺术要求对现实世界和世俗的形象表现、宗教的对象是神、宗教是麻醉人民的鸦片，艺术是生活的教科书、宗教相信自己神灵的真实存在，艺术相信自己创造的对象的真实存在
（二）艺术发展的动力论
1.艺术发展是原因是人的本性
2.艺术发展的原因是时代精神和风俗
二、艺术发展的他律性
是指在艺术发展的过程中，艺术与其他事物的本质的、必然的、稳定的联系，也就是揭示艺术的外因是怎样制约和推动着艺术的发展
1.经济是艺术发展的决定力量和终极原因
经济决定艺术的发生，经济决定的性质，经济决定艺术的发展，艺术与经济的发展的不平衡性
由于受学生基本功的影响，好多学生的动作还不太到位。
教学过程
艺术发展的客观规律
艺术发展的规律，就是艺术发展的本质的、必然的、稳定的联系
一、历史上对艺术发展规ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的认识
（一）艺术发展的模式论
1.认为“草创---繁荣---衰亡”是艺术发展的必然规律
2.认为“否定之否定”是艺术发展的必然规律
3.认为“两极之间的变化”是艺术发展的必然规律
1历史继承性是艺术发展的普遍规律
2艺术发展的继承性的表现（内容，形式，种类和创作方法）
3继承艺术遗产的原则（批判的原则）
4艺术继承的条件和类型(艺术风格的相似性）
5革新是艺术发展的必然规律
是艺术的任务、艺术的本性、欣赏者的审美需求和艺术家的个性及思想感情的独特性所决定的
6艺术发展过程中革新的表现
艺术作品内容和形式的革新，对他人的超越和对自我的超越，同一艺术风格延续和不同艺术风格转变中的革新
落后的、腐朽的、丑恶的道德准则对艺术的发展起阻碍作用
5.哲学对艺术发展的影响
哲学通过美学的中介影响艺术的发展
哲学通过创作方法的中介影响艺术的发展
哲学思想决定艺术创作方法的选择和改变
哲学思想的矛盾决定艺术创作方法的矛盾
三、艺术发展的自律性
艺术自身的发展规律，包含两个方面的内容，从艺术的纵向发展来看，艺术发展的继承与革新，从艺术的横向来看，多民族艺术的借鉴和创造，民族艺术和世界艺术的相互影响和融合