园冶原文
园冶
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Hale Waihona Puke 卷3 门窗卷后崇禎甲戌歲，予年五十有三， 歷盡風塵，業遊已倦，少有 林下風趣，逃名丘壑中，久 資林園，似興世故覺遠，惟 聞時事紛紛，隱心皆然，愧 無買山力，甘為桃源溪口人 也。自嘆生人之時也，不遇 時也；武候三國之師，梁公 女王之相，古之賢豪之時也， 大不遇時也！何況草野疏愚， 涉身丘壑，暇著斯「冶」， 欲示二兒長生、長吉，但覓 梨栗而巳。故梓行合為世便。
卷一 園說
凡結林園，無分村郭，地偏為勝，開林擇剪蓬 蒿；景到隨機，在澗共修蘭芷。徑緣三益，業 擬千秋，圍牆隱約於蘿間，架屋蜿蜒於木末。 山樓遠，縱目皆然；竹塢尋幽，醉心既是。軒 楹高爽，窗戶虛鄰；納千頃汪洋，收四時之爛 縵。梧陰匝地，槐蔭當庭；插柳沿提，栽梅繞 屋；結茅竹里，濬一派之長源；障錦山屏，列 千尋聳翠，雖由人作，宛自天開。剎宇隱環窗， 彷彿片圖小李；巖巒堆劈石，參差壁大癡。蕭 寺可以卜鄰，梵音到耳；遠峰偏宜借景，秀色 堪餐。紫氣青霞，鶴聲送來枕上；白蘋紅蓼， 鷗盟同結磯邊。看山上箇籃輿，問水拖條櫪杖； 斜飛碟雉，橫跨長虹；不羨摩詰輞川，何數季 倫金谷。一灣僅於消夏，百畝豈為藏春；養鹿 堪遊，種魚可捕。涼亭浮白，冰調竹樹風生； 暖閣偎紅，雪煮爐鐺濤沸。渴吻消盡，煩頓開 除。夜雨芭蕉，似雜鮫人之泣淚；曉風楊柳， 若翻蠻女之纖腰。移竹當窗，分梨為院；溶溶 月色，瑟瑟風聲；靜擾一榻琴書，動涵半輪秋 水。清氣覺來几席，凡塵頓遠襟懷；窗牖無拘， 隨宜合用；欄杆信畫，因境而成。製式新番， 裁除舊套；大觀不足，小築允宜。 4
装拆
凡造作難於裝修，惟園屋異乎家宅，曲折有條，端方非額， 如端方中須尋曲折，到曲折處環定端方，相間得宜，錯宗 為妙。裝壁應為排比，安門分出來由。假如全房數間，內 中隔開可矣。定存後步一架，餘外添設何哉？便徑他居， 復成別館。磚牆留夾，可通不斷之房廊；板壁常空，隱出 別壺之天地。亭台影罅，樓閣虛鄰。絕處猶開，低方忽上， 樓梯僅乎室側，臺級藉矣山阿。門扇豈異尋常，窗欞遵時 各式。掩宜何線，嵌不窺絲。落步欄杆，長廊猶勝；半牆 窗隔，是室皆然。古以委花為巧，今之柳葉生奇。加之明 瓦斯堅，外護風窗覺密。半樓半屋，依替木不妨一色天花； 藏房藏閣，靠虛簷無礙半彎月牖。借架高簷，須知下卷。 出幙若分別院；連牆儗越深齋。構合時宜，式微清賞
园冶原稿电子版
【《园冶》简介】[编辑本段]《园冶》，中国古代造园专著，也是中国第一本园林艺术理论的专著。
明末造园家计成著，崇祯四年（公元1631年）成稿，崇祯七年刊行。
全书共3卷，附图235幅。
主要内容为园说和兴造论两部分。
其中园说又分为相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景10篇。
该书首先阐述了作者造园的观点，次而详细地记述了作者造园的观点，次而详细地记述了如何相地、立基、铺地、掇山、选石，并绘制了两百余幅造墙、铺地、造门窗等的图案。
书中既有实践的总结，也有他对园林艺术独创的见解和精辟的论述，并有园林建筑的插图二百三十五张。
《园冶》是计成将园林创作实践总结提高到理论的专著，全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验，是一部研究古代园林的重要著作，为后世的园林建造提供了理论框架以及可供模仿的范本。
同时，《园冶》采用以“骈四骊六”为其特征的骈体文，在文学上也有其一定的地位。
【《园冶》作者简介】[编辑本段]计成，字无否，江苏苏州吴江县人，生于明万历十年（公元1582年）。
他不仅能以画意造园，而且也能诗善画，他主持建造了三处当时著名的园林—常州吴玄的东帝园、仪征汪士衡的嘉园和扬州郑元勋的影园。
【《园冶》主要内容和精髓】[编辑本段]《园冶》共三卷，第一卷卷首冠以《兴造论》和《园说》，是全书的纲领和立论所在，即造园的思想和原则。
《兴造论》突出强调“因、借、体、宜”原则的重要性，《园说》阐明园林用地、景物设计与审美情趣。
后有相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景十篇。
在十篇的论述中，相地、立基、铺地、掇山、选石、借景篇是专门论述造园艺术的理论，也是全书的精华所在。
特别是相地、掇山、借景更是该书精华的精华，而屋宇、装折、窗、墙垣则着重建筑艺术的具体论述。
《园冶》一书的精髓，可归纳为“虽由人作，宛自天开”，“巧于因借，精在体宜”两句话。
这两句话的精神贯穿于全书。
园冶-明,计成
自序不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。
游燕及楚，中岁归吴(江苏)，择居润州。
环润皆佳山水，润之好事者,取石巧者置竹木间为假山；予偶观之，为发一笑。
或问日：「何笑？」予曰：「世所闻有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？」或曰「君能之乎？」遂偶为成「壁」，靓观者俱称：「俨然佳山也」；遂播闻於远近。
适晋陵方伯吴又予公开而招之。
公得基於城东，乃元朝温相故园，仅十五亩。
公示予曰：「斯十亩为宅，余五亩，可效司马温公『独乐』制。
」予观其基形最高，而穷其源最深，乔木参天，虬枝拂地。
予曰：「此制不第宜掇石而高，且宜搜土而下，合乔木参差山腰，蟠根嵌石，宛若画意；依水而上，构亭台错落池面，篆壑飞廊，想出意外。
」落成，公喜曰：「从进而出，计步仅四里，自得谓江南之胜，惟吾独收矣。
」别有小筑，片山斗室，予胸中所蕴奇，亦觉发抒略尽，益复自喜。
时汪士衡中翰，言於銮江西筑，似为合志，兴又予公所构，并骋南北江焉。
暇草式所制，名《园牧》尔。
姑孰曹元甫先生游於兹，主人皆予盘桓信宿。
先生称赞不已，以为荆关之绘也，何能成于笔底？予遂出其式视先生。
先生曰：「斯千古为文件者，何以云『牧』？斯乃君之开关，改之曰『冶』可矣。
」崇祯辛未知秋杪否道人暇於扈冶堂中题。
兴造论世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。
古公输巧，陆云精艺，其人岂执斧斤者哉？若匠惟雕镂是巧，排架是精，一架一柱，定不可移，俗以「无窍之人」呼之，其确也。
故凡造作，必先想地立基，然後定期间进，量其广狭，随曲合方，是在主者，能妙於得体合宜，未可拘牵。
假如基地偏缺，邻嵌何必欲求其齐，其屋架何必拘三、五间，为进多少？半间一厂，自然雅称，斯所谓「主人之七分」也。
第园筑之主，犹须什九，而用匠什一，何也？园林巧於因界，精在体宜，愈非匠作可为，亦非主人所能自主义；需求得人，当要节用。
因者：随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯树，不妨偏径，顿置婉转，斯谓「精而合宜」者也。
园冶全文
园冶---全文园冶---全文不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。
游燕及楚，中岁归吴(江苏)，择居润州。
环润皆佳山水，润之好事者,取石巧者置竹木间为假山；予偶观之，为发一笑。
或问日：「何笑？」予曰：「世所闻有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？」或曰「君能之乎？」遂偶为成「壁」，靓观者俱称：「俨然佳山也」；遂播闻于远近。
适晋陵方伯吴又予公开而招之。
公得基于城东，乃元朝温相故园，仅十五亩。
公示予曰：「斯十亩为宅，余五亩，可效司马温公『独乐』制。
」予观其基形最高，而穷其源最深，乔木参天，虬枝拂地。
予曰：「此制不第宜掇石而高，且宜搜土而下，合乔木参差山腰，蟠根嵌石，宛若画意；依水而上，构亭台错落池面，篆壑飞廊，想出意外。
」落成，公喜曰：「从进而出，计步仅四里，自得谓江南之胜，惟吾独收矣。
」别有小筑，片山斗室，予胸中所蕴奇，亦觉发抒略尽，益复自喜。
时汪士衡中翰，言于銮江西筑，似为合志，兴又予公所构，并骋南北江焉。
暇草式所制，名《园牧》尔。
姑孰曹元甫先生游于兹，主人皆予盘桓信宿。
先生称赞不已，以为荆关之绘也，何能成于笔底？予遂出其式视先生。
先生曰：「斯千古为文件者，何以云『牧』？斯乃君之开关，改之曰『冶』可矣。
」崇祯辛未知秋杪否道人暇于扈冶堂中题。
兴造论世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。
古公输巧，陆云精艺，其人岂执斧斤者哉？若匠惟雕镂是巧，排架是精，一架一柱，定不可移，俗以「无窍之人」呼之，其确也。
故凡造作，必先想地立基，然后定期间进，量其广狭，随曲合方，是在主者，能妙于得体合宜，未可拘牵。
假如基地偏缺，邻嵌何必欲求其齐，其屋架何必拘三、五间，为进多少？半间一厂，自然雅称，斯所谓「主人之七分」也。
第园筑之主，犹须什九，而用匠什一，何也？园林巧于因界，精在体宜，愈非匠作可为，亦非主人所能自主义；需求得人，当要节用。
因者：随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯树，不妨偏径，顿置婉转，斯谓「精而合宜」者也。
园冶-明,计成
自序不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。
游燕及楚，中岁归吴(江苏)，择居润州。
环润皆佳山水，润之好事者,取石巧者置竹木间为假山；予偶观之，为发一笑。
或问日：「何笑？」予曰：「世所闻有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？」或曰「君能之乎？」遂偶为成「壁」，靓观者俱称：「俨然佳山也」；遂播闻於远近。
适晋陵方伯吴又予公开而招之。
公得基於城东，乃元朝温相故园，仅十五亩。
公示予曰：「斯十亩为宅，余五亩，可效司马温公『独乐』制。
」予观其基形最高，而穷其源最深，乔木参天，虬枝拂地。
予曰：「此制不第宜掇石而高，且宜搜土而下，合乔木参差山腰，蟠根嵌石，宛若画意；依水而上，构亭台错落池面，篆壑飞廊，想出意外。
」落成，公喜曰：「从进而出，计步仅四里，自得谓江南之胜，惟吾独收矣。
」别有小筑，片山斗室，予胸中所蕴奇，亦觉发抒略尽，益复自喜。
时汪士衡中翰，言於銮江西筑，似为合志，兴又予公所构，并骋南北江焉。
暇草式所制，名《园牧》尔。
姑孰曹元甫先生游於兹，主人皆予盘桓信宿。
先生称赞不已，以为荆关之绘也，何能成于笔底？予遂出其式视先生。
先生曰：「斯千古为文件者，何以云『牧』？斯乃君之开关，改之曰『冶』可矣。
」崇祯辛未知秋杪否道人暇於扈冶堂中题。
兴造论世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。
古公输巧，陆云精艺，其人岂执斧斤者哉？若匠惟雕镂是巧，排架是精，一架一柱，定不可移，俗以「无窍之人」呼之，其确也。
故凡造作，必先想地立基，然後定期间进，量其广狭，随曲合方，是在主者，能妙於得体合宜，未可拘牵。
假如基地偏缺，邻嵌何必欲求其齐，其屋架何必拘三、五间，为进多少？半间一厂，自然雅称，斯所谓「主人之七分」也。
第园筑之主，犹须什九，而用匠什一，何也？园林巧於因界，精在体宜，愈非匠作可为，亦非主人所能自主义；需求得人，当要节用。
因者：随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯树，不妨偏径，顿置婉转，斯谓「精而合宜」者也。
园冶
园冶---全文
不佞少以绘名，
性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。游燕及楚，中岁归吴(江苏)，择居润州。环润皆佳山水，润之好事者,取石巧者置竹木间为假山；予偶观之，为发一笑。或问日：「何笑？」予曰：「世所闻有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？」或曰「君能之乎？」遂偶为成「壁」，靓观者俱称：「俨然佳山也」；遂播闻於远近。适晋陵方伯吴又予公开而招之。公得基於城东，乃元朝温相故园，仅十五亩。公示予曰：「斯十亩为宅，余五亩，可效司马温公『独乐』制。」予观其基形最高，而穷其源最深，乔木参天，虬枝拂地。予曰：「此制不第宜掇石而高，且宜搜土而下，合乔木参差山腰，蟠根嵌石，宛若画意；依水而上，构亭台错落池面，篆壑飞廊，想出意外。」落成，公喜曰：「从进而出，计步仅四里，自得谓江南之胜，惟吾独收矣。」别有小筑，片山斗室，予胸中所蕴奇，亦觉发抒略尽，益复自喜。时汪士衡中翰，言於銮江西筑，似为合志，兴又予公所构，并骋南北江焉。暇草式所制，名《园牧》尔。姑孰曹元甫先生游於兹，主人皆予盘桓信宿。先生称赞不已，以为荆关之绘也，何能成于笔底？予遂出其式视先生。先生曰：「斯千古为文件者，何以云『牧』？斯乃君之开关，改之曰『冶』可矣。」崇祯辛未知秋杪否道人暇於扈冶堂中题。
园说
凡结林园，无分村郭，地偏为胜，开林择剪蓬蒿；景到随机，在涧共修兰芷。径缘三益，业拟千秋，围墙隐约於萝间，架屋蜿蜒於木末。山楼远，纵目皆然；竹坞寻幽，醉心既是。轩楹高爽，窗户虚邻；纳千顷汪洋，收四时之烂缦。梧阴匝地，槐荫当庭；插柳沿提，栽梅绕屋；结茅竹里，浚一派之长源；障锦山屏，列千寻耸翠，虽由人作，宛自天开。刹宇隐环窗，彷佛片图小李；岩峦堆劈石，参差壁大疑。萧寺可以卜邻，梵音到耳；远峰偏宜借景，秀色堪餐。紫气青霞，鹤声送来枕上；白苹红蓼，鸥盟同结矶边。看山上个篮舆，问水拖条枥杖；斜飞碟雉，横跨长虹；不羡摩诘辋川，何数季伦金谷。一湾仅於消夏，百亩岂为藏春；养鹿堪游，种鱼可捕。凉亭浮白，冰调竹树风生；暖阁偎红，雪煮炉铛涛沸。渴吻消尽，烦顿开除。夜雨芭蕉，似杂鲛人之泣泪；晓风杨柳，若翻蛮女之纤腰。移竹当窗，分梨为院；溶溶月色，瑟瑟风声；静扰一榻琴书，动涵半轮秋水。清气觉来几席，凡尘顿远襟怀；窗牖无拘，随宜合用；栏杆信画，因境而成。制式新番，裁除旧套；大观不足，小筑允宜。
《园冶》书评及原文
园冶目录《园冶》，中国古代造园专著，也是中国第一本园林艺术理论的专著。
明末造园家计成著，崇祯四年（公元1631年）成稿，崇祯七年刊行。
全书共3卷，附图235幅。
主要内容为园说和兴造论两部分。
其中园说又分为相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景10篇。
该书首先阐述了作者造园的观点，次而详细地记述了如何相地、立基、铺地、掇山、选石，并绘制了两百余幅造墙、铺地、造门窗等的图案。
书中既有实践的总结，也有他对园林艺术独创的见解和精辟的论述，并有园林建筑的插图二百三十五张。
《园冶》是计成将园林创作实践总结提高到理论的专著，全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验，是一部研究古代园林的重要著作，为后世的园林建造提供了理论框架以及可供模仿的范本。
同时，《园冶》采用以“骈四骊六”为其特征的骈体文，在文学上也有其一定的地位。
编辑本段《园冶》作者简介计成，字无否，江苏苏州吴江县人，生于明万历十年（公元1582年）。
他不仅能以画意造园，而且也能诗善画，他主持建造了三处当时著名的园林—常州吴玄的东帝园、仪征汪士衡的嘉园和扬州郑元勋的影园。
编辑本段《园冶》主要内容和精髓《园冶》共三卷，第一卷卷首冠以《兴造论》和《园说》，是全书的纲领和立论所在，即造园的思想和原则。
《兴造论》突出强调“因、借、体、宜”原则的重要性，《园说》阐明园林用地、景物设计与审美情趣。
后有相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景十篇。
在十篇的论述中，相地、立基、铺地、掇山、选石、借景篇是专门论述造园艺术的理论，也是全书的精华所在。
特别是相地、掇山、借景更是该书精华的精华，而屋宇、装折、窗、墙垣则着重建筑艺术的具体论述。
《园冶》一书的精髓，可归纳为“虽由人作，宛自天开”，“巧于因借，精在体宜”两句话。
这两句话的精神贯穿于全书。
〖虽由人作，宛自天开〗“虽由人作，宛自天开”，说明造园所要达到的意境和艺术效果。
《园冶》全文
厅堂立基，古以五间三间为率。须量地广窄，四间亦可，四间半亦可，再不能展舒，三间半亦可。深奥曲折，通前达后，全在斯半间中，生出幻境也。凡立园林，必当如式。
（二）、楼阁基
楼阁之基，依次序定在厅堂之后，何不立半山半水之间，有二层三层之说，下望上是楼，山半拟为平屋，更上一层，可穷千里目也。
（三）、门楼基
（三）、村庄地
古之乐田园者，居于畎亩之中；今耽丘壑者，选村庄之胜，团团篱落，处处桑麻；凿水为濠，挑堤种柳；门楼知稼，廊庑连芸。约十亩之基，须开池者三，曲折有情，疏源正可；余七分之地，为垒土者四，高卑无论，栽竹相宜。堂虚绿野犹开，花隐重门若掩。掇石莫知山假，到桥若谓津通。桃李成蹊，楼台入画。围墙编棘，窦留山犬迎人；曲径绕篱，苔破家童扫叶。秋老蜂房未割，西成鹤廪先支。安闲莫管稻梁谋，沽酒不辞风雪路。归林得意，老圃有余。
（二）、城市地
市井不可园也；如园之，必向幽偏可筑，邻虽近俗，门掩无哗。开径逶迤，竹木遥飞叠雉；临濠蜒蜿，柴荆横引长虹。院广堪梧，堤湾宜柳；别难成墅，兹易为林。架屋随基，浚水坚之石麓；安亭得景，莳花笑以春风。虚阁荫桐，清池涵月。洗出千家烟雨，移将四壁图书。素入镜中飞练，青来郭外环屏。芍药宜栏，蔷薇未架；不妨凭石，最厌编屏；未久重修；安垂不朽？片山多致，寸石生情；窗虚蕉影玲珑，岩曲松根盘礴。足征市隐，犹胜巢居，能为闹处寻幽，胡舍近方图远；得闲即诣，随兴携游。
【园说】
凡结林园，无分村郭，地偏为胜，开林择剪蓬蒿；景到随机，在涧共修兰芷。径缘三益，业拟千秋，围墙隐约于萝间，架屋蜿蜒于木末。山楼凭远，纵目皆然；竹坞寻幽，醉心既是。轩楹高爽，窗户虚邻；纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。梧阴匝地，槐荫当庭；插柳沿提，栽梅绕屋；结茅竹里，浚一派之长源；障锦山屏，列千寻之耸翠，虽由人作，宛自天开。刹宇隐环窗，彷佛片图小李；岩峦堆劈石，参差半壁大痴。萧寺可以卜邻，梵音到耳；远峰偏宜借景，秀色堪餐。紫气青霞，鹤声送来枕上；白苹红蓼，鸥盟同结矶边。看山上个篮舆，问水拖条枥杖；斜飞堞雉，横跨长虹；不羡摩诘辋川，何数季伦金谷。一湾仅于消夏，百亩岂为藏春；养鹿堪游，种鱼可捕。凉亭浮白，冰调竹树风生；暖阁偎红，雪煮炉铛涛沸。渴吻消尽，烦顿开除。夜雨芭蕉，似杂鲛人之泣泪；晓风杨柳，若翻蛮女之纤腰。移风当窗，分梨为院；溶溶月色，瑟瑟风声；静扰一榻琴书，动涵半轮秋水，清气觉来几席，凡尘顿远襟怀；窗牖无拘，随宜合用；栏杆信画，因境而成。制式新番，裁除旧套；大观不足，小筑允宜。
园冶
-- 园冶---全文自序。
不佞少以繪名，性好搜奇，最喜關仝、荊浩筆意，每宗之。
遊燕及楚，中歲歸吳(江蘇)，擇居潤州。
環潤皆佳山水，潤之好事者,取石巧者置竹木間為假山；予偶觀之，為發一笑。
或問日：「何笑？」予曰：「世所聞有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？」或曰「君能之乎？」遂偶為成「壁」，靚觀者俱稱：「儼然佳山也」；遂播聞於遠近。
適晉陵方伯吳又予公開而招之。
公得基於城東，乃元朝溫相故園，僅十五畝。
公示予曰：「斯十畝為宅，餘五畝，可效司馬溫公『獨樂』製。
」予觀其基形最高，而窮其源最深，喬木參天，虯枝拂地。
予曰：「此製不第宜掇石而高，且宜搜土而下，合喬木參差山腰，蟠根嵌石，宛若畫意；依水而上，構亭臺錯落池面，篆壑飛廊，想出意外。
」落成，公喜曰：「從進而出，計步僅四里，自得謂江南之勝，惟吾獨收矣。
」別有小築，片山斗室，予胸中所蘊奇，亦覺發抒略盡，益復自喜。
時汪士衡中翰，言於鑾江西築，似為合志，興又予公所構，并騁南北江焉。
暇草式所製，名《園牧》爾。
姑孰曹元甫先生遊於茲，主人皆予盤桓信宿。
先生稱贊不已，以為荊關之繪也，何能成于筆底？予遂出其式視先生。
先生曰：「斯千古為文件者，何以云『牧』？斯乃君之開關，改之曰『冶』可矣。
」崇禎辛未知秋杪否道人暇於扈冶堂中題。
一、兴造论世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。
古公输巧，陆云精艺，其人岂执斧斤者哉？若匠惟雕镂是巧，排架是精，一架一柱，定不可移，俗以「无窍之人」呼之，其确也。
故凡造作，必先想地立基，然後定期间进，量其广狭，随曲合方，是在主者，能妙於得体合宜，未可拘牵。
假如基地偏缺，邻嵌何必欲求其齐，其屋架何必拘三、五间，为进多少？半间一厂，自然雅称，斯所谓「主人之七分」也。
第园筑之主，犹须什九，而用匠什一，何也？园林巧於因界，精在体宜，愈非匠作可为，亦非主人所能自主义；需求得人，当要节用。
因者：随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯树，不妨偏径，顿置婉转，斯谓「精而合宜」者也。
园冶原文
郊野择地，依乎平冈曲坞，叠陇乔林，水浚通源，桥横跨水，去城不数里，而往来可 以任意，若为快也。谅地势之崎岖，得基局之大小；围知版筑，构拟习池。开荒欲引长流， 摘景全留杂树。搜根带水，理顽石而堪支；引蔓通津，缘飞梁而可度。风生寒峭，溪湾柳间 栽桃；月隐清微，屋绕梅余种竹；似多幽趣，更入深情。两三间曲尽春藏，一二处堪为暑避， 隔林鸠唤雨，断岸马嘶风；花落呼童，竹深留客；任看主人何必问，还要姓字不须题。须陈 风月清音，休犯山林罪过。韵人安亵，俗笔偏涂。
（一）、门楼
门上起楼，象城堞有楼以壮观也。无楼亦呼之。
（二）、堂
古者之堂，自半已前，虚之为堂。堂者，当也。谓当正向阳之屋，以取堂堂高显之义。
（三）、斋
斋较堂，惟气藏而致敛，有使人肃然斋敬之意。盖藏修密处之地，故式不宜敞显。
（四）、室
古云，自半已前（后），实为室。《尚书》有“壤室”，《左传》有“窟室”，《文选》载： “旋室女便【此字为左“女”右“便”】娟以窈窕”指”曲室”也。
一、相 地
园基不拘方向，地势自有高低；涉门成趣，得景随形，或傍山林，欲通河沼。探奇近 郭，远来往之通衢；选胜落村，藉参差之深树。村庄眺野，城市便家。新筑易乎开基，只可 栽杨移竹；旧园妙于翻造，自然古木繁花。如方如圆，似偏似曲；如长弯而环璧，似偏阔以 铺云。高方欲就亭台，低凹可开池沼；卜筑贵从水面，立基先究源头，疏源之去由，察水之 来历。临溪越地，虚阁堪支；夹巷借天，浮廊可度。倘嵌他人之胜，有一线相通，非为间绝， 借景偏宜；若对邻氏之花，馋几分消息；可以招呼，收春无尽。架桥通隔水，别馆堪图；聚 石垒围墙，居山可拟。多年树木，碍筑檐垣；让一步可以立根，斫数桠不妨封顶。斯谓雕栋 飞楹构易，荫槐挺玉成难。相地合宜，构园得体。
（九）、阁
园冶
世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。
古公输巧，陆云精艺，其人岂执斧斤者哉？若匠惟雕镂是巧，排架是精，一架一柱，定不可移，俗以「无窍之人」呼之，其确也。
故凡造作，必先想地立基，然後定期间进，量其广狭，随曲合方，是在主者，能妙於得体合宜，未可拘牵。
假如基地偏缺，邻嵌何必欲求其齐，其屋架何必拘三、五间，为进多少？半间一厂，自然雅称，斯所谓「主人之七分」也。
第园筑之主，犹须什九，而用匠什一，何也？园林巧於因界，精在体宜，愈非匠作可为，亦非主人所能自主义；需求得人，当要节用。
因者：随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯树，不妨偏径，顿置婉转，斯谓「精而合宜」者也。
借者：园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空；极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町畽，尽为烟景，斯所谓「巧而得体」者也。
体宜因借，匪得其人，兼之惜费，则前工并弃，既有後起之输、云，何传於世？予亦恐浸失其源，聊绘式於後，为好事者公焉。
园说凡结林园，无分村郭，地偏为胜，开林择剪蓬蒿；景到随机，在涧共修兰芷。
径缘三益，业拟千秋，围墙隐约於萝间，架屋蜿蜒於木末。
山楼远，纵目皆然；竹坞寻幽，醉心既是。
轩楹高爽，窗户虚邻；纳千顷汪洋，收四时之烂缦。
梧阴匝地，槐荫当庭；插柳沿提，栽梅绕屋；结茅竹里，浚一派之长源；障锦山屏，列千寻耸翠，虽由人作，宛自天开。
刹宇隐环窗，彷佛片图小李；岩峦堆劈石，参差壁大疑。
萧寺可以卜邻，梵音到耳；远峰偏宜借景，秀色堪餐。
紫气青霞，鹤声送来枕上；白苹红蓼，鸥盟同结矶边。
看山上个篮舆，问水拖条枥杖；斜飞碟雉，横跨长虹；不羡摩诘辋川，何数季伦金谷。
一湾仅於消夏，百亩岂为藏春；养鹿堪游，种鱼可捕。
凉亭浮白，冰调竹树风生；暖阁偎红，雪煮炉铛涛沸。
渴吻消尽，烦顿开除。
夜雨芭蕉，似杂鲛人之泣泪；晓风杨柳，若翻蛮女之纤腰。
移竹当窗，分梨为院；溶溶月色，瑟瑟风声；静扰一榻琴书，动涵半轮秋水。
园冶题词文言文翻译
园冶者，造园之要术也。
夫造园，必先立意，然后布景，次第施工，始能成其美。
予故作《园冶》一书，以纪其法。
翻译：《园冶》者，乃是建造园林的要领之书。
建造园林，必先确立意念，然后布置景致，依次进行施工，方能成就其美景。
因此，我特意撰写了《园冶》一书，用以记录其方法。
原文：园者，天地之大观也。
夫天地者，万物之父母，园者，天地之缩影。
故造园者，必先求天地之精神，然后求造物之妙手。
翻译：园林，乃天地之宏伟景观。
天地，是万物之父母，园林，则是天地之缩影。
因此，建造园林的人，必须首先寻求天地之精神，然后寻求造物之妙手。
原文：造园之法，有四字诀：曰“因地制宜”，曰“随形布势”，曰“因借”，曰“含蓄”。
翻译：建造园林的方法，有四个字诀：即“因地制宜”，即“随形布势”，即“因借”，即“含蓄”。
原文：因地制宜者，因地形之高低，水之曲折，树木之疏密，花草之繁盛，以定其规模也。
随形布势者，随其地形之起伏，水之回环，树木之疏密，花草之繁盛，以布置其景致也。
翻译：因地制宜，是指根据地形之高低，水之曲折，树木之疏密，花草之繁盛，来确定其规模。
随形布势，是指随着地形之起伏，水之回环，树木之疏密，花草之繁盛，来布置其景致。
因借者，借景之谓也。
含蓄者，藏景之谓也。
借景，以他园之景为景；藏景，以幽深之景为景。
翻译：因借，即借景之意。
含蓄，即藏景之意。
借景，是以他园之景作为景观；藏景，是以幽深之景作为景观。
原文：园林之作，非一日之功，必经数载，方可有成。
然造园者，须有恒心，有毅力，有胆识，有才情，方能成其大业。
翻译：园林的建造，非一日之功，必须经过数年，方能有所成就。
然而，建造园林的人，必须具备恒心，毅力，胆识，才情，方能成就其大业。
总之，《园冶》一书，为我们展示了我国古代园林艺术的精髓，其题词文言文翻译，旨在传承和弘扬这一宝贵的文化遗产。
让我们共同品味《园冶》之美，感受园林之韵。
园冶
可以卜邻，梵音到耳；远峰偏宜借景，秀色堪餐。紫气青霞，鹤声送来枕上；白苹红蓼，鸥盟同结矶边。 看山上个篮舆，问水拖条枥杖；斜飞碟雉，横跨长虹；不羡摩诘辋川，何数季伦金谷。一湾仅于消夏，百 亩岂为藏春；养鹿堪游，种鱼可捕。凉亭浮白，冰调竹树风生；暖阁偎红，雪煮炉铛涛沸。渴吻消尽，烦 顿开除。夜雨芭蕉，似杂鲛人之泣泪；晓风杨柳，若翻蛮女之纤腰。移竹当窗，分梨为院；溶溶月色，瑟 瑟风声；静扰一榻琴书，动涵半轮秋水。清气觉来几席，凡尘顿远襟怀；窗牖无拘，随宜合用；栏杆信画， 因境而成。制式新番，裁除旧套；大观不足，小筑允宜。
自序
不佞少以绘名， 性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。游燕及楚，中岁归吴(江苏)，择居 润州。环润皆佳山水，润之好事者,取石巧者置竹木间为假山；予偶观之，为发一笑。或问日：「何笑？」 予曰：「世所闻有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？」或曰「君能之乎？」遂偶为成「壁」， 靓观者俱称：「俨然佳山也」；遂播闻于远近。适晋陵方伯吴又予公开而招之。公得基于城东，乃元朝温相 故园，仅十五亩。公示予曰：「斯十亩为宅，余五亩，可效司马温公『独乐』制。」予观其基形最高，而穷 其源最深，乔木参天，虬枝拂地。予曰：「此制不第宜掇石而高，且宜搜土而下，合乔木参差山腰，蟠根 嵌石，宛若画意；依水而上，构亭台错落池面，篆壑飞廊，想出意外。」落成，公喜曰：「从进而出，计步 仅四里，自得谓江南之胜，惟吾独收矣。」别有小筑，片山斗室，予胸中所蕴奇，亦觉发抒略尽，益复自 喜。时汪士衡中翰，言于銮江西筑，似为合志，兴又予公所构，并骋南北江焉。暇草式所制，名《园牧》 尔。姑孰曹元甫先生游于兹，主人皆予盘桓信宿。先生称赞不已，以为荆关之绘也，何能成于笔底？予遂 出其式视先生。先生曰：「斯千古为文件者，何以云『牧』？斯乃君之开关，改之曰『冶』可矣。」崇祯辛 未知秋杪否道人暇于扈冶堂中题。
《园冶》全文
《园冶》全文【自序】不佞少以绘名，性好搜奇，最喜xx、xx笔意，每宗之。
xx及xx，中岁归xx(xx)，择居xx。
环润皆xx水，润之好事者，取石巧者置竹木间为假山，予偶观之，为发一笑。
或问曰：“何笑？”予曰：“世所闻有xx有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？”或曰：“君能之乎？”遂偶为成“壁”，睹观者俱称：“俨然xx也。
”遂播名于远近。
适xxxx又于公闻而招之。
公得基于xx，乃元朝xx故园，仅十五亩。
公示予曰：“xx十亩为宅，余五亩，可效xxxx‘独乐’制。
”予观其基形最高，而穷其源最深，xx参天，虬枝拂地。
予曰：“此制不第宜掇石而高，且宜搜土而下，令xx参差山腰，蟠根嵌石，xx画意；依水而上，构亭台错落池面，篆壑飞廊，想出意外。
”落成，xx曰：“从进而出，计步仅四百，自得谓xx之胜，惟吾独收矣。
”别有小筑，片山斗室，予胸中所蕴奇，亦觉发抒略尽，益复自喜。
时xx中翰，xxxx筑，似为合志，与又于公所构，并骋xxxx。
暇草式所制，名《园牧》xx。
姑孰xx先生xx，主人皆予xx信宿。
先生称赞不已，以为xx之绘也，xx于笔底？予遂出其式视先生。
先生曰：“xxxx未闻见者，何以xx‘牧’？xx乃君之开辟，改之曰‘冶’可矣。
”时崇祯xx之秋杪否道人暇于xx中题。
园冶卷一【兴造论】世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。
古公输巧，xx精艺，其人岂执斧斤者哉？xx惟雕镂是巧，排架是精，一xx一柱，定不可移，俗以“无窍之人”xx，其确也。
故凡造作，必先相地立基，然后定其间进，量其xx狭，随曲合方，是在主者，能妙于得体合宜，未可拘率。
假如基地偏缺，邻嵌何必欲求其齐，其屋架何必三、五间，为进多少？半间一xx，自然雅称，xx所谓“主人之七分”也。
第园筑之主，犹须什九，而用匠什一，何也？园林巧于“因”、“借”，精在“体”、“宜”，愈非匠作可为，亦非主人所能自主者，须求得人，当要节用。
《园冶》原文全文及白话文翻译译文
《园冶》原文及翻译园冶简介中国古代造园专著，中国第一本园林艺术理论专著。
明末造园家计成在江苏仪征所著，崇祯四年（公元1631年）成稿，崇祯七年（1634）刊行。
全书共3卷，附图235幅。
全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，反映了中国古代造园的成就，总结了造园经验，是一部研究古代园林的重要著作。
《卷一·序》原文不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。
游燕及楚，中岁归吴(江苏)，择居润州。
环润皆佳山水，润之好事者，取石巧者置竹木间为假山，予偶观之，为发一笑。
或问曰：“何笑？”予曰：“世所闻有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？”或曰：“君能之乎？”遂偶为成“壁”，睹观者俱称：“俨然佳山也。
”遂播名于远近。
适晋陵方伯吴又于公闻而招之。
公得基于城东，乃元朝温相故园，仅十五亩。
公示予曰：“斯十亩为宅，余五亩，可效司马温公‘独乐’制。
”予观其基形最高，而穷其源最深，乔木参天，虬枝拂地。
予曰：“此制不第宜掇石而高，且宜搜土而下，令乔木参差山腰，蟠根嵌石，宛若画意；依水而上，构亭台错落池面，篆壑飞廊，想出意外。
”落成，公喜曰：“从进而出，计步仅四百，自得谓江南之胜，惟吾独收矣。
”别有小筑，片山斗室，予胸中所蕴奇，亦觉发抒略尽，益复自喜。
时汪士衡中翰，延予銮江西筑，似为合志，与又于公所构，并骋南北江焉。
暇草式所制，名《园牧》尔。
姑孰曹元甫先生游于兹，主人皆予盘桓信宿。
先生称赞不已，以为荆关之绘也，何能成于笔底？予遂出其式视先生。
先生曰：“斯千古未闻见者，何以云‘牧’？斯乃君之开辟，改之曰‘冶’可矣。
”时崇祯辛未之秋杪否道人暇于扈冶堂中题。
《卷一·兴造论》原文世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。
古公输巧，陆云精艺，其人岂执斧斤者哉？若匠惟雕镂是巧，排架是精，一梁一柱，定不可移，俗以“无窍之人”呼之，其确也。
故凡造作，必先相地立基，然后定其间进，量其广狭，随曲合方，是在主者，能妙于得体合宜，未可拘率。
园冶
园冶选读计成兴造论⏹世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？……故凡造作，必先相地立基，然后定期间进，量其广狭，随曲合方，是在主者，能妙于得体合宜，未可拘牵。
……园林巧于因界，精在体宜，愈非匠作可为，亦非主人所能自主义；需求得人，当要节用。
因者：随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯树，不妨偏径，顿置婉转，斯谓「精而合宜」者也。
借者：园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空；极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町畽，尽为烟景，斯所谓「巧而得体」者也。
体宜因借，匪得其人，兼之惜费，则前工并弃，既有后起之输、云，何传于世？予亦恐浸失其源，聊绘式于后，为好事者公焉。
一、相地⏹园基不拘方向，地势自有高低；涉门成趣，得景随形，或傍山林，欲通河沼。
……新筑易乎开基，祇可栽杨移竹；旧园妙于翻造，自然古木繁花。
如方如圆，似偏似曲……高方欲就亭台，低凹可开池沼；卜筑贵从水面，立基先究源头，疏源之去由，察水之来历。
临溪越地，虚阁堪支；来巷借天，浮廊可度。
倘嵌他人之胜，有一线相通，非为间绝，借景偏宜；若对邻氏之花，馋几分消息；可以招呼，收春无尽。
架桥通隔水，别馆堪图；聚石迭围墙，居山可拟。
多年树木，碍筑檐垣；让一步可以立根，斫数桠不妨封顶。
斯谓雕栋飞楹构易，荫槐挺玉成难。
相地合宜，构园得体。
一）、山林地⏹园地为山林胜，有高有凹，有曲有深，有峻而悬，有平而坦，自成天然之趣，不烦人事之工。
入奥疏源，就低凿水，搜土开其穴麓，培山接以房廊。
杂树参天，楼阁碍云霞而出没；繁花覆地，亭台突池沼而参差。
绝涧安其梁，飞岩假其栈；闲闲即景，寂寂探春。
好鸟要明，群麋偕侣。
槛逗几番花信，门湾一带溪流，竹里通幽，松寮隐僻，送涛声而郁郁，起鹤舞而翩翩。
阶前自扫雪，岭上谁锄月。
千峦环翠，万壑流青。
欲藉陶舆，何缘谢屐。
（二）、城市地⏹市井不可园也；如园之，必向幽偏可筑，邻虽近俗，门掩无哗。
开径逶迤，竹木遥飞迭雉；临濠蜒蜿蜒，柴荆横引长红，院广堪梧，提湾宜柳，别难成野，兹易为林。
《园冶》全文讲解.docx
【自序】不佞少以口名,性好搜奇,最喜关仝、口浩笔意,每宗之。
游燕及楚,中口口吴(江口)口居口州。
口口皆佳山水,口之好事者,取石巧者置竹木口口假山,予偶口之,口口一笑。
或口曰:“何笑?”予曰:“世所口有真斯有假,胡不假真山形,而假迎勾芒者之拳磊乎?”或曰:“君能之乎?”遂偶口成“壁适晋陵方伯吴又于公口而招之。
公得基于城口,乃元朝温相故园,口十五口。
公示予曰“斯十口口宅,余五口,可效司口温公‘独口’制。
”予口其基形最高,而口其源最深,口木参天,虬枝拂地。
予曰:“此制不第宜掇石而高,且宜搜土而下,爷口木参差山腰,蟠根嵌石,宛若面意;依水而上,构亭台口落池面,篆壑口廊,想出意外。
口而出,口步口四百,自得囗江南之口,惟吾独收矣。
奇,亦口口抒略尽,益复自喜。
口汪士衡中翰,延予口江西筑,似口合志,与又于公所构,并口南北江焉。
暇草式所制,名《园牧》口。
姑孰曹元甫先生游于口,主人皆予口桓信宿。
先生称口不已,以囗口关之口也,何能成于笔底?予遂出其式囗先生。
先生日君之开辟,改之日‘冶’可茱。
”口崇口辛未之秋杪否道人暇于扈冶堂中口。
园冶卷一【口造口】世之囗造,口主囗匠,独不口三分匠、七分主人之囗乎?非主人也,能主之人也。
古公口巧,口云精口,其人□口斧斤者哉?若匠性雕口是巧,排架是精,一梁一柱,定不可移,俗以“无囗之人”呼之,其确也。
故凡造作,必先相地立基,然后定其口口,量其广狭,随曲合方,是在主者,能妙于得体合宜,未可拘率。
假如基地偏缺,口嵌何必欲求其口,其屋架何必拘三、五口,口口多少?半口一广,自然雅称,斯所口“主人之七分”也。
第园筑之主,犹囗什九,而用匠什一,何也园林巧于“因”、“借”,精在“体”、“宜”,愈非匠作可口,亦非主人所能自主者,口求得人当要口用。
“因”者:随基□之高下,体形之端正,碍木口口,泉流石注,互相借口;宜亭斯亭,宜榭斯榭,不妨偏径,口置婉口,斯口“精而合宜”者也。
得景□无拘口近,晴口口秀,口宇凌空,极目所至,俗口屏之,嘉口收之,不分町口,尽口烟景,斯所口“巧而得体”者也。
园冶全文
《园冶》全文【自序】不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。
游燕及楚，中岁归吴(江苏)，择居润州。
环润皆佳山水，润之好事者，取石巧者置竹木间为假山，予偶观之，为发一笑。
或问曰：“何笑？”予曰：“世所闻有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？”或曰：“君能之乎？”遂偶为成“壁”，睹观者俱称：“俨然佳山也。
”遂播名于远近。
适晋陵方伯吴又于公闻而招之。
公得基于城东，乃元朝温相故园，仅十五亩。
公示予曰：“斯十亩为宅，余五亩，可效司马温公‘独乐’制。
”予观其基形最高，而穷其源最深，乔木参天，虬枝拂地。
予曰：“此制不第宜掇石而高，且宜搜土而下，令乔木参差山腰，蟠根嵌石，宛若画意；依水而上，构亭台错落池面，篆壑飞廊，想出意外。
”落成，公喜曰：“从进而出，计步仅四百，自得谓江南之胜，惟吾独收矣。
”别有小筑，片山斗室，予胸中所蕴奇，亦觉发抒略尽，益复自喜。
时汪士衡中翰，延予銮江西筑，似为合志，与又于公所构，并骋南北江焉。
暇草式所制，名《园牧》尔。
姑孰曹元甫先生游于兹，主人皆予盘桓信宿。
先生称赞不已，以为荆关之绘也，何能成于笔底？予遂出其式视先生。
先生曰：“斯千古未闻见者，何以云‘牧’？斯乃君之开辟，改之曰‘冶’可矣。
”时崇祯辛未之秋杪否道人暇于扈冶堂中题。
园冶卷一【兴造论】世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。
古公输巧，陆云精艺，其人岂执斧斤者哉？若匠惟雕镂是巧，排架是精，一梁一柱，定不可移，俗以“无窍之人”呼之，其确也。
故凡造作，必先相地立基，然后定其间进，量其广狭，随曲合方，是在主者，能妙于得体合宜，未可拘率。
假如基地偏缺，邻嵌何必欲求其齐，其屋架何必拘三、五间，为进多少？半间一广，自然雅称，斯所谓“主人之七分”也。
第园筑之主，犹须什九，而用匠什一，何也？园林巧于“因”、“借”，精在“体”、“宜”，愈非匠作可为，亦非主人所能自主者，须求得人，当要节用。
“因”者：随基势之高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓“精而合宜”者也。
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园冶不佞少以绘名，性好搜奇，最喜关仝、荆浩笔意，每宗之。
游燕及楚，中岁归吴(江苏)，择居润州。
环润皆佳山水，润之好事者,取石巧者置竹木间为假山；予偶观之，为发一笑。
或问日：「何笑？」予曰：「世所闻有真斯有假，胡不假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？」或曰「君能之乎？」遂偶为成「壁」，靓观者俱称：「俨然佳山也」；遂播闻於远近。
适晋陵方伯吴又予公开而招之。
公得基於城东，乃元朝温相故园，仅十五亩。
公示予曰：「斯十亩为宅，余五亩，可效司马温公『独乐』制。
」予观其基形最高，而穷其源最深，乔木参天，虬枝拂地。
予曰：「此制不第宜掇石而高，且宜搜土而下，合乔木参差山腰，蟠根嵌石，宛若画意；依水而上，构亭台错落池面，篆壑飞廊，想出意外。
」落成，公喜曰：「从进而出，计步仅四里，自得谓江南之胜，惟吾独收矣。
」别有小筑，片山斗室，予胸中所蕴奇，亦觉发抒略尽，益复自喜。
时汪士衡中翰，言於銮江西筑，似为合志，兴又予公所构，并骋南北江焉。
暇草式所制，名《园牧》尔。
姑孰曹元甫先生游於兹，主人皆予盘桓信宿。
先生称赞不已，以为荆关之绘也，何能成于笔底？予遂出其式视先生。
先生曰：「斯千古为文件者，何以云『牧』？斯乃君之开关，改之曰『冶』可矣。
」崇祯辛未知秋杪否道人暇於扈冶堂中题。
兴造论世之兴造，专主鸠匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也。
古公输巧，陆云精艺，其人岂执斧斤者哉？若匠惟雕镂是巧，排架是精，一架一柱，定不可移，俗以「无窍之人」呼之，其确也。
故凡造作，必先想地立基，然後定期间进，量其广狭，随曲合方，是在主者，能妙於得体合宜，未可拘牵。
假如基地偏缺，邻嵌何必欲求其齐，其屋架何必拘三、五间，为进多少？半间一厂，自然雅称，斯所谓「主人之七分」也。
第园筑之主，犹须什九，而用匠什一，何也？园林巧於因界，精在体宜，愈非匠作可为，亦非主人所能自主义；需求得人，当要节用。
因者：随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯树，不妨偏径，顿置婉转，斯谓「精而合宜」者也。
借者：园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空；极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町畽，尽为烟景，斯所谓「巧而得体」者也。
体宜因借，匪得其人，兼之惜费，则前工并弃，既有後起之输、云，何传於世？予亦恐浸失其源，聊绘式於後，为好事者公焉。
园说凡结林园，无分村郭，地偏为胜，开林择剪蓬蒿；景到随机，在涧共修兰芷。
径缘三益，业拟千秋，围墙隐约於萝间，架屋蜿蜒於木末。
山楼远，纵目皆然；竹坞寻幽，醉心既是。
轩楹高爽，窗户虚邻；纳千顷汪洋，收四时之烂缦。
梧阴匝地，槐荫当庭；插柳沿提，栽梅绕屋；结茅竹里，浚一派之长源；障锦山屏，列千寻耸翠，虽由人作，宛自天开。
刹宇隐环窗，彷佛片图小李；岩峦堆劈石，参差壁大疑。
萧寺可以卜邻，梵音到耳；远峰偏宜借景，秀色堪餐。
紫气青霞，鹤声送来枕上；白苹红蓼，鸥盟同结矶边。
看山上个篮舆，问水拖条枥杖；斜飞碟雉，横跨长虹；不羡摩诘辋川，何数季伦金谷。
一湾仅於消夏，百亩岂为藏春；养鹿堪游，种鱼可捕。
凉亭浮白，冰调竹树风生；暖阁偎红，雪煮炉铛涛沸。
渴吻消尽，烦顿开除。
夜雨芭蕉，似杂鲛人之泣泪；晓风杨柳，若翻蛮女之纤腰。
移竹当窗，分梨为院；溶溶月色，瑟瑟风声；静扰一榻琴书，动涵半轮秋水。
清气觉来几席，凡尘顿远襟怀；窗牖无拘，随宜合用；栏杆信画，因境而成。
制式新番，裁除旧套；大观不足，小筑允宜。
相地园基不拘方向，地势自有高低；涉门成趣，得景随形，或傍山林，欲通河沼。
探奇近郭，远来往之通衢；选胜落村，藉参差之深树。
村庄眺野，城市便家。
新筑易乎开基，只可栽杨移竹；旧园妙於翻造，自然古木繁花。
如方如圆，似偏似曲；如长弯而环璧，似偏阔以铺云。
高方欲就亭台，低凹可开池沼；卜筑贵从水面，立基先究源头，疏源之去由，察水之来历。
临溪越地，虚阁堪支；来巷借天，浮廊可度。
倘嵌他人之胜，有一线相通，非为间绝，借景偏宜；若对邻氏之花，馋几分消息；可以招呼，收春无尽。
架桥通隔水，别馆堪图；聚石叠围墙，居山可拟。
多年树木，碍筑檐垣；让一步可以立根，斫数桠不妨封顶。
斯谓雕栋飞楹构易，荫槐挺玉成难。
相地合宜，构园得体。
（一）、山林地园地为山林胜，有高有凹，有曲有深，有峻而悬，有平而坦，自成天然之趣，不烦人事之工。
入奥疏源，就低凿水，搜土开其穴麓，培山接以房廊。
杂树参天，楼阁碍云霞而出没；繁花覆地，亭台突池沼而参差。
绝涧安其梁，飞岩假其栈；闲闲即景，寂寂探春。
好鸟要明，群麋偕侣。
槛逗几番花信，门湾一带溪流，竹里通幽，松寮隐僻，送涛声而郁郁，起鹤舞而翩翩。
阶前自扫雪，岭上谁锄月。
千峦环翠，万壑流青。
欲藉陶舆，何缘谢屐。
（二）、城市地市井不可园也；如园之，必向幽偏可筑，邻虽近俗，门掩无哗。
开径逶迤，竹木遥飞叠雉；临濠蜒蜿蜒，柴荆横引长红，院广堪梧，提湾宜柳，别难成野，兹易为林。
架屋随基，浚水坚之石麓；安亭得景，莳花以春风。
虚阁荫桐，清池涵月；洗出千家烟雨，移将四壁图书。
素人镜中飞练；青来郭外环屏。
芍药宜栏，蔷薇未架；不妨凭石，最厌编屏；束久重修，安垂不朽？片山多致，寸石生情；窗虚蕉影玲珑，岩曲松根盘礴。
足微市隐犹胜巢居，能为闹处寻幽，胡舍近方图远；得闲即诣随兴携游。
（三）、村庄地古之乐田园者，居亩亩之中；今耽丘壑者，选村庄之胜，团团篱落，处处桑麻；凿水为濠，挑堤种柳；门楼知稼，廊庑连云连芸。
约十亩之基，须开池者三，曲折有情，疏源正可；余七分之地，为叠土者四，高卑无论，栽竹相宜。
堂需绿野犹开，花隐重门若掩。
掇石磨知山假，到桥若谓津通。
桃李成蹊；楼薹入画。
围墙编棘，窦留山犬迎人；曲径绕篱，苔破家童扫叶。
秋老蜂房未割；西成鹤凛先支。
安闲莫管稻梁谋，酤酒不辞风雪陆；归林得志，老囿有余。
（四）、郊野地郊野择地，依乎平冈曲坞，叠陇乔林，水浚通源，桥横跨水，去城不数里，而往来可以任意，若为快也。
谅地势之崎岖，得基局之大小；围知版筑，构拟习池。
开荒欲引长流，摘景全留杂树。
搜根惧水，理顽石而堪支；引蔓通津，缘飞而可度。
风生寒峭，溪湾柳间栽桃；月隐清微，屋绕梅余种竹；似多幽趣，更入深情。
两三间曲尽春藏，一二处堪为暑避，隔林鸠唤雨，断岸马嘶风；花落呼童，竹深留客；任看主人何必问，还要姓氏不须题。
需陈风月清音，休犯山林罪过。
韵人安亵，俗笔偏涂。
（五）、傍宅地宅傍与後有隙地可葺园，不第便於乐闲，斯谓护宅之佳境也。
开池浚壑，理石挑山，设门有待来宾，留径可通尔（迩）室。
竹修林茂，柳暗花明；五亩何拘，且效温公之独乐；四时不谢，宜偕小玉以同游。
日竟花朝，宵分月夕，家庭侍酒，须开锦幛之藏；客集徵诗，量罚金谷之数。
多方题咏，薄有洞天；常余半榻琴书，不尽数竿烟雨。
涧户若为止静，家山何必求深；宅遗谢眺之高风，岭划孙登之长啸。
探梅虚蹇，煮雪当姬，轻身尚寄玄黄，具眼胡分青白。
固作千年事，宁知百岁人；足矣乐闲，悠然护宅。
（六）、江湖地江干湖畔，深柳疏芦之际，略成小筑，足微大观也。
悠悠烟水，澹澹云山，泛泛鱼舟，闲闲鸥鸟，漏层阴而藏阁，迎先月以登台。
拍起云流，觞飞霞伫，何如岭，堪偕子晋吹箫？欲拟瑶池，若待穆王待宴。
寻闲是福，知享既仙。
立基凡园圃立基，定厅堂为主。
先乎取景，妙在朝南，倘有乔木数株，仅就中庭一二。
筑垣须广，空地多存，任意为持，听从排布；择成馆舍，余构亭台；格式随宜，栽培得致。
选向非拘宅相，安门须合厅方。
开土堆山，沿池驳岸；曲曲一湾柳月，濯魄清波；遥遥十里荷风，递香幽室。
编篱种菊，因之陶令当年；锄岭栽梅，可并庾公故迹。
寻幽移竹，对景莳花；桃李不言，似通津信；池塘倒影，拟人鲛宫。
一派涵秋，重阴结夏；疏水若为无尽，断处通桥；开林须酌有因，按时架屋。
房廊蜒蜿，楼阁崔巍，动「江流天地外」之情，合「山色有无中」之句。
适兴平芜眺远，壮观乔岳瞻遥；高阜可培，低方宜挖。
（一）、厅堂基厅堂立基，古以五间三间为率；须量地广窄，四间亦可，四间半亦可，再不能展舒，三间半亦可。
深奥曲折，通前达後，全在斯半间中，生出幻境也。
凡立园林，必当如式。
（二）、楼阁基楼阁之基，依次序定在厅堂之後，何不立半山半水之间，有二层三层之说？下望上是楼，山半拟为平屋，更上一层，可穷千里目也（三）、门楼基园林屋宇，虽无方向，惟门楼基，要依厅堂方向，合宜则立。
（四）、书房基书房之基，立於园林者，无拘内外，择偏僻处，随便通园，令游人莫知有此。
内构斋、馆、房、室，借外景，自然幽雅，深得山林之趣。
如另筑，先相基形：方、圆、长、扁、广、阔、曲、狭，势如前厅堂基余半间中，自然深奥。
或楼或屋，或廊或榭，按基形式，临机应变而立。
（五）、亭榭基花间隐榭，水际安亭，斯园林而得致者。
惟榭只隐花间，亭胡拘水际，通泉竹里，按景山颠，或翠筠茂密之阿；苍松蟠郁之麓；或借濠濮之上，入想观鱼；倘支沧浪之中，非歌濯足。
亭安有式，基立无凭。
（六）、廊房基廊基未立，地局先留，或余屋之前後，渐通林许。
蹑山腰，落水面，任高低曲折，自然断续蜿蜒，员林中不可少斯一断境界。
（七）、假山基假山之基，约大半在水中立起。
先量顶之高大，缠定基之浅深。
缀石须知占天，围土然占地，最忌居中，更宜散漫。
屋宇凡家宅住房，五间三间，循次第而造；惟园林书屋，一室半室，按时景为情。
方向随宜，鸠工合见；家居必论，野筑惟因。
随厅堂俱一般，近台榭有别致。
前添敞卷，後进余轩；必有重椽，须支草架；高低依制，左右分为。
当檐最碍两厢，庭除恐窄；落步但加重庑，阶砌犹深。
升拱不让雕鸾，门枕胡为镂鼓；时遵雅朴，古摘端方。
画彩虽佳，木色加之青绿；雕镂易俗，花空嵌以仙禽。
长廊一带回旋，在竖柱之初，妙於变幻；小屋数椽委曲，究安门之当，理及精微。
奇亭巧榭，构分红紫之丛；层阁重楼，出云霄之上；隐现无穷之态，招摇不尽之春。
槛外行云，镜中流水，洗山色之不去，送鹤声之自来。
境仿瀛壶，天然图画，意尽林泉之癖，乐余园圃之间。
一鉴能为，千秋不朽。
堂占太史；亭问草玄，非及云艺之台楼，且操般门之斤斧。
探其合志智，常套俱柴。
（一）、门楼门上起楼，象城堞有楼以壮观也。
无楼亦呼之。
（二）、堂古者之堂，自半已前，虚之为堂。
堂者，当也。
谓当正向阳之屋，以取堂堂高显之义。
（三）、斋斋较堂，惟气藏而致敛，盖藏修密处之地，故式不宜敞显。
（四）、室古云，自半已前（後），实为室。
《尚书》有「壤室」，《左传》有「窟室」，《文选》载：「旋室娟以窈窕」指「曲室」也。
（五）、房《释名》云：房者，防也。
防密内外以寝闼也。
（六）、馆散寄之居，曰「馆」，可以通别居者。
今书房亦称「馆」，客舍为「假馆」。
（七）、楼《说文》云：重屋曰「楼」。
《尔雅》云：陕而修曲为「楼」。
言窗牖虚开，诸孔？？然也。
造式，如堂高一层者是也。
（八）、台《释名》云：「台者持也。
言筑土坚高，能自胜持也。
」园林之台，或掇石而高上平者；或木架高而版平无屋者；或楼阁前出一步而敞者，俱为台。