玄空风水基础知识（五）
玄空风水应用
玄空风水应用一、坐向要当旺。
阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾祸柄。
阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。
判断一栋楼是否当运，要以三元九星的玄空法来计算，有如下两种方法：收山收水（零神和正神之说）。
例如第七运（1984-2003年）的零神方是东方，正神方是西方，所以如在东方有水（或马路）则是旺财之宅，如在西方有水则是破财之宅。
旺山旺向（玄空飞星法）。
例如第七运旺山旺向是坐酉（西方）向卯（东方）的楼宇。
大门。
在阳宅风水中，大门是至关重要的。
在<<阳宅三要>>中将“门”、“主”，“灶”称为三要。
门乃由之路。
《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。
又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。
大门的选择的方法如下：1、门相配：卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命。
按照这个方法，大门要与命卦相配，开门要开在生气方和延年方以收旺气。
2、星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的。
也就是当运星到门，能收山化煞，定能丁财两旺。
财星（水）到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺。
3、零正卦气：此也是玄空风水法。
大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。
二、房子要方正。
做人要方正，长相也要方正。
屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。
如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方。
反之，如果你居住的房子是不方正的，时间一长，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。
同时，方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种不安全的感觉。
三、周边环境好。
购买房子，周边的环境也相当重要。
除了传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞（四面有楼、天桥、招牌下压等）、反光煞（强光反射）、声音煞、气味煞、割脚煞（过近马路）、煞（桥或马路成反弓）、白虎煞（楼宇右方有动土）、穿剑煞（走廊过长）、飞刃煞、梯冲煞等；此外房屋也不要对正==机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。
杨公风水真谛：玄空风水立向原则（详解）
杨公风水真谛：玄空风水立向原则（详解）玄空风水立向原则玄空风水立向原则一、形法立向原则（一）乘龙原则——以山为坐乘者，骑也，坐也！龙前行而坐在其中。
这只是一种比喻，而不是真正的“骑龙”。
因为如果是真正的骑龙，穴位是立（骑）在龙的背上（龙脉之上），这显然是丁财两败的凶穴了，因而构成了破败的格局。
乘龙的口诀是：“以山为坐”，与山相对的另一方为向。
原因是：山主阴，水主阳；山主静，水主动。
此诀实际上是“以阳为向”。
如果有两山都近在宅、穴的前方，则以较大的山为坐。
如果两山的大小都相同，则以较近处的山为坐。
山以大为坐，以在室内能望得见来衡量大小。
（二）止龙原则——以水为向晋代郭璞说“气乘风即散，界水则止”。
这说明：任何龙脉，只要遇到大的江河湖海，会立即停止而不在前行，这就是结穴聚气之处。
而只有界水而且真水，才可以为向以来龙为坐。
立向的原则是：'以阴为坐，以阳为向，以静为坐，以动为向。
山为阴为静，水为阳为动，故以水为向建宅立穴。
如果有两水靠近宅、穴之前，则以大者为向，如果两水的大小一致，则以较近者为向，这就是说：“水以大为向，以近为向。
其大小，是以在宅内能看见为衡量标准。
（三）截龙原则——以路为向气乘风即散，界水则止。
而城市中，大路为水，目前我国的农村也在城市化建设。
所以气遇到大路便产生界水则止的趋向。
但大路只能阻气、隔气，截气，而不能界住龙气。
尚若无龙脉，也无水的条件下，就要以路为向了。
阻龙的口诀是：“以路为向”，相对的另一方便是“坐”。
因山主阴，路主阳；山为静，路为动，立向以阳、以动为向，所以路为向也是正确的。
如果有两条大路皆在宅、穴之前方，则以较宽大的路为向，如果两条路的宽度都是一样，则以较近者为向。
这就是说：“路以宽为向，以在室内能看得见来衡量大小。
（四）虚龙原则——以明堂为向虚者，原指无遮挡的开阔地，如花园广场、停车场、明堂等。
所以如无龙脉、界水及横路立向、定向时，则以明堂为向。
虚龙的口诀是：“以虚空为向”，相对的另一方为坐。
大玄空知识点总结
大玄空知识点总结一、大卦大卦是大玄空的核心概念之一，它是指在一个特定时刻、特定地点形成的八卦图。
大玄空认为，在不同的时间、不同的地点，八卦图都会呈现出不同的阵势和特征。
大卦的形成与斗山地势、九星飞临、天干地支、地理环境等诸多因素有关，是大玄空研究的核心。
大卦的形成与时有关，主要与农历的年、月、日和时辰有关。
同时，八卦也与地理环境有关，如山脉、河流、湖泊、道路等地貌因素对大卦的形成也有重要影响。
因此，要了解一个地方的大卦，就需要对其地理环境、历法、天文等多方面的情况进行全面考察，这也是大玄空研究的难点之一。
二、小卦小卦是指八卦之中的一条线，是由三个阴爻或三个阳爻组成的卦象。
小卦在大玄空中具有重要的作用，它可以用来分析一个特定的时间段内的风水格局。
在大玄空中，人们通常通过观察小卦的变化来做预测和指导。
四、八宅八宅是大玄空中非常重要的一个概念，它是指根据一个人的出生年、月、日、时来确定他的格局，从而指导他的生活和发展。
八宅包括东宅、东南宅、南宅、西南宅、西宅、西北宅、北宅、东北宅等八个方向，每个宅位都有不同的属性和特征。
八宅理论认为，人们的生活和命运受到八个宅位的影响，通过合理布局和调整宅位，可以改善人的运势和生活环境。
因此，八宅理论在大玄空中占据非常重要的地位。
五、玄空飞星玄空飞星是大玄空中的重要内容，它是一种用数字和符号表示的星斗图，通过分析玄空飞星图可以预测一个特定时间段内的吉凶祸福。
玄空飞星理论认为，每个人的命运和运势都受到九颗飞星的影响，通过预测飞星的动向和运势，可以指导人们的生活和发展。
六、三元玄空三元玄空是大玄空中的一个重要理论体系，它是指根据一个人的出生年、月、日、时来确定他的格局和命运。
三元玄空包括年元、月元和日元三个元素，每个元素都有不同的特征和属性，通过分析三元玄空可以指导人们的生活和发展。
七、风水布局风水布局是大玄空的核心内容之一，它是指根据地理环境、地貌特征、建筑布局和方向等因素来合理布局和调整，以改善人们的生活和运势。
解读玄空风水的基础知识
解读玄空风水的基础知识玄空风水学在实践运用中的四的步骤是：一，排龙；二，安星；三，析局；四，调整。
玄空风水的最大关键是：形理兼察。
重理气也重峦头（在平洋主要是水法）。
往后我们就直接进入玄空之门，易学基础不够的学友，马上把河图、洛书、八卦的基本知识掌握，因为到后面就是这些东西的运用了。
关于罗盘的使用再具体介绍。
玄空立向的总原则玄空之道，其大无边，其用无极。
小可算一家一宅，大可测一国一城。
目前市面的书籍大多仅将玄空用于阳宅或阴宅，实际上仅发挥玄空功用十之二三。
在这里我说说玄空立向的大原则，这些内容是市面上任何书籍都没有的，本来是师传之秘密，本无意泄露，但现今世道广大，守密的做法实际是很幼稚的，在这里我将玄空立向的秘密合盘托出，望各位有缘着且莫因其简单而轻视。
1、玄空发源于华夏，其中心为我国洛阳，看世界应该以洛阳为中心点，但不取坐向。
就用洛书数来推。
2、看一国以其国发源人口的大江大河为准，江河入口为向，出口为坐。
3、看一都一城的状况，此都此城有大江大河的，以2条推之。
无江河的，用城市的主干道为水看。
王亭之大师看香港地运，就是珠江三角州的.水，由香港之乾方（西北）注入，他就取乾为向，就是运用了这个原则。
4、看大厂或小区风水，以其主干道为主，画好总的平面图，定好二十四山，看主干道从哪个山进来，哪个山就是向。
5、看小四合院或小家属区，从大门取向。
6、看形状怪异的大楼，关键是看它的各单元是否通气，所谓通气，就是说从这个单元能够不通过单元门就能走到其他的单元。
能通气，取总门为向，不能通气，取个单元门为向。
同一单元的房子向相同。
7、现在临街大楼，多一楼为门面，上面为住房，门面以临街的面为向，住房以单元门为向。
取向判断还有个大原则就是：一物一太极。
以阳宅为例，先判断整个大楼各个宫位的吉凶，再具体判断各住房的吉凶。
所以，各单元的吉凶各不相同。
同单元楼层不同，还要用河图数（一六水，二七火）等进行加减判断。
所以同大厦个单元个住房的吉凶是决不会相同的。
玄空風水基礎篇---挨星排盤
玄空風水基礎篇---挨星排盤玄空風水基礎篇---挨星排盤八宅風水對於方位的劃分和判定，相對來講比較簡單，即根據後天八卦，乾坤艮兌，坎離震巽，總共8個方位，每個方位各代表圓周360度中各45度。
由於其方位鎖定範圍比較大，因此適合於大型建築的風水判定，對於現代家居的小單位，相對來講誤差較大。
玄空風水在方位劃分上更加細緻，對於小型住宅誤差較小。
形象一點理解，玄空風水將八宅的8個方位各45度1分為3，即8個方位變成24個方位，按圓周360度每個方位各代表15度，此在風水上稱之為“二十四山向”，這在羅盤上看得非常清楚，具體請見下表：學習了二十四山向後，就可用玄空風水理論給家居排盤了。
首先，在家居內的中心點，拿羅盤或者指北針，對正住宅進出大門，確定住宅朝向。
比如，住宅坐西南向東北，參照上面的表格，以八宅風水來講，此屋的朝向就是坐坤向艮，注意住宅風水一般指家居的坐，以坐向來定宅卦。
坐西南向東北，就是坐坤向艮，此宅是坤宅。
如果坐東向西，就是坐震向兌，此宅就是震宅。
玄空風水將八宅風水8個方位，再分成24個方位而已。
根據此種變化，家居坐坤向艮，玄空風水就是坐“未坤申”，向“丑艮寅”。
大門向東北細分成3個角度，大門可以向丑，向艮，向寅。
玄空風水將中間正對的8個方位稱為天元龍，左側方位是地元龍，右側方位稱為人元龍。
住宅的方位並不單是平時的，東南西北，東南西南，東北西北，8個正規方向，實際上住宅朝向，每個正方位左右偏離。
以東北丑艮寅為例，如果大門向丑，就是東北偏北；如果大門向寅，就是東北偏東；如果大門向艮，就是大門向正東北面。
玄空風水原則是天元龍，乾坤艮巽子午卯酉，可以兼右側人元龍，此稱“孝子卦”，但不可兼左側的地元龍，俗稱“逆子卦”。
就是說如果測得的方位偏向右側人元龍，可以用天元龍的卦象替代，這在風水上叫兼卦。
在特殊的情況下，天元龍中的乾坤艮巽，有時除兼人元龍外，也可兼地元龍。
宅盤坐向儘量不要用兼盤，所謂一卦清純。
多用兼盤除非經驗老手，否則很容易出問題。
（5）论玄空风水之龙与水
（5）论玄空风水之龙与水陈炳聿：此文转载自网络玄空风水分玄空飞屋与玄空大褂两派，玄空风水往往以其收效神速，断应灵验而被视为高层次的风水学术，目前介绍玄空风水的书籍少，但对玄空风水论来龙来水方面的专著，似乎比其他学派略少。
本人才疏学浅，为探导玄空风水论来龙来水的方法，现将自己的一些观点和实践归结如下，供风水同道共研：一、玄空飞星派论来龙来水玄空飞星风水的基本要求是：生旺之山星宜放到高山、实地、静处；生旺之向星宜放到低洼、水里、动处，，则丁财两旺，发福祯详。
但这是指在穴场能见到的形峦配合飞星而J论,形峦所应与飞星旦所应相合更妙，如一四同宫之方，又遇文笔峰或高秀圆润的星峰，形峦、星盘皆主科名，及立向上。
玄空飞星风水还有下列要求：1、一卦纯清的要求：玄空飞星风水的一卦纯清不同玄空大卦风水的一卦纯清，宜立天元山向，配天元来去水；地元来龙宜立地元山相，配地元来去水；人元来龙宜立人元山向，配人元来去水。
这样为纯清不杂，福力深厚。
天人地三元龙及其阴阳见下表：二、运生龙的要求：玄空飞星风水在论来龙万面要求运生龙，则龙神得生，人丁昌盛。
如果龙主运塑为上泄，运克龙为克．皆不利丁。
如当今的七赤破军运，子山午向下卦，若来龙在星盘的兑方，星盘山星为一白，则为七赤金生一白水，，为龙神得生，大利人丁；若来龙在乾方．星盘山星为二黑，龙生运为泄；来龙在巽方，星盘山星为四绿为运克龙。
皆不利丁。
3生旺方来的要求：玄空飞星风水与其他风水一样，也要有来龙来水在星盘的生旺方，出水在衰死方，如上述七运子山午向下卦星盘，来龙自离方，山星八白（回龙顾祖）；艮方，山星九紫；坎方．山星七赤，皆可视为生旺来龙。
如果为乾震来龙，则要逊色。
来水则要从要巽方（向星一白），坤方（向星八白）来，乾兑位出（向星三碧、四绿），则符合生旺方来，衰死方出的要求。
向星五黄、二黑、七赤（七运过后）方来水皆为凶水，三碧四绿方来水亦是死气。
笔者曾勘查过，广西北流新丰七运一戌山辰向拆旧建新的阳宅，来水来路皆在离方，病符星活动量置，自人宅后不几年，三人相继病故，一人重病开刀，方挽回性命。
玄空风水最全面解析
玄空风水最全面解析玄空风水客观依据则是自然地理及环境。
其研究的目的是指导人们选择最佳的居住环境，想了解更多的玄空风水知识，一起来看下文分享吧。
一、玄空风水基础知识介绍玄空风水是什么玄空风水，为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶。
玄空风水学理论核心玄空风水的理论核心是“形理兼查”。
形，即观察内外之形；理，即考察理气凶吉；主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。
玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
玄空风水学盛行地区玄空风水学术在港台地区最为盛行，近年来，随着中国古文化遗产在不断的被挖掘、整理出来，港台地区出版的关于玄空风水学术的各种书籍开始流行于中国各地，特别是沿海地区。
玄空风水这门学问理论性极强，操作性极活，被称为“活易学”。
就其理论而言，是以“气”和“气场”为最高范畴，基本上不谈“鬼”“神”，认为一切“鬼”“神”，只不过是气的聚散。
认为人世间的所谓凶与吉，是阴阳变化与五行生克关系所造成的。
这种阴阳变化与五行生克关系，是以气的形式，存在于自然环境之中。
玄空风水不就是研究自然环境中阴阳两气的变化及其生克关系的规律，使人们明白这些规律，并利用这些规律趋吉避凶，使家人安康。
就其操作性而言，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山、水、地形的布局为依据，两者结合，确定旺衰，若纯熟运用，则十分灵活。
既要理气，又不死套理气；既要环境，又不迷恋于环境。
一切从实际出发，来确定居所的凶吉。
二、玄空风水应用玄空风水主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。
而玄空风水用来计算位置合理与否所用罗盘就氛围四种之多。
有元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
要想了解更多的玄空飞星基础知识，首先要从入门学起，比如要背熟六十甲子配六十四卦表和六十甲子配卦歌诀，要知道怎么排布，这些都要烂熟于心。
无常派玄空风水手册
无常派玄空风水手册1. 简介无常派玄空风水是一门古老而神秘的学问，旨在通过布置和利用空间能量以达到改变环境和提升个人运势的目的。
本手册将介绍无常派玄空风水的基本原理和常用的布局技巧，帮助读者理解和应用这一古老而又现代的学问。
2. 玄空风水原理玄空风水的核心原理是通过布置和利用地理环境中潜在的能量场来影响人们的运势和幸福感。
玄空风水强调地理环境与个人命理的相互关系，通过布局和调整空间能量来达到和谐、平衡和繁荣的效果。
3. 玄空风水常用布局技巧3.1 方位布局方位布局是玄空风水的基础，它利用地理方位来布置居室或办公环境，以改变能量场的分布和流动，进而影响个人的运势。
这些方位包括但不限于正北、正东、正南、正西等，每个方位都代表不同的能量和影响。
3.2 能量调整玄空风水强调空间能量的平衡和调整，通过布置家具、摆放装饰品等方式来改变能量场的分布。
例如使用镜子来反射能量或分散负面的能量，使用绿植来增加生机和活力等。
3.3 玄空八宅玄空八宅是玄空风水中常用的一种布局方法，它结合了方位布局和能量调整的技巧，以达到最佳的能量分布效果。
玄空八宅包括八个不同的方位，每个方位代表不同的人际关系、财富和健康等方面的能量。
4. 注意事项在应用玄空风水时，需要注意以下事项：- 保持谨慎和冷静的态度，避免过分迷信或过度依赖风水。
- 尊重环境和他人的利益，不进行破坏性或过度干预的布局调整。
- 不以片面的观点和传言为依据，要有批判性思维和科学的态度去理解和应用玄空风水。
5. 结论无常派玄空风水是一门古老而神秘的学问，通过利用地理环境中的能量场来改变个人运势和环境气场。
本手册介绍了玄空风水的基本原理和常用的布局技巧，并强调了应用风水时需要保持冷静和谨慎的态度。
通过正确理解和应用玄空风水，我们可以营造和谐、平衡和繁荣的生活和工作环境。
玄空风水学习笔记
玄空风水学习笔记第一张玄空基础第一节玄空释义（河图洛书）1、玄为体，为静止的混沌状态，为生之源。
空为用，为运动的宇宙状态，为成之体。
宇—为无限空间。
宙—为无限时间。
2、河图方位：上南下北，左东右西。
一（生）为天，为阳；六（成）为地，为阴；一六合水。
（北方）七（成）为天，为阳；二（生）为地，为阴；二七合火。
（南方）三（生）为天，为阳；八（成）为地，为阴；三八合木。
（东方）九（成）为天，为阳；四（生）为地，为阴；四九合金。
（西方）五（生）为天，为阳；十（成）为地，为阴；五十合土。
（中央—戊己）河图以五生数统御五成数，同处于一体方。
3、先天八卦图（数）（逆时针序）乾一、兑二、离三、震四、坤八、艮七、坎六、巽五。
先天八卦静止中的旋转顺序是以太极图“S”形为表现形式，负阴抱阳状态。
4、先天八卦图（方位）乾（qian）南、坤北、离东、坎西、兑(dui)东南、艮(gen)西北、巽(xun)西南、震东北。
洛书以数表象，八卦以象类物。
5、洛书：“载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五在其中”。
也就是九在正南，一在正北，三在正东，七在正西，二在西南，四在东南，六在西北，八在东北，五居中央。
6、一三七九单数为阳，二四六八双数为阴。
7、九星：一休贪狼水、二死巨门土、三伤禄存木、四杜文曲木、五廉贞土、六开武曲金、七惊破军金、八生左辅土、九景右弼火。
第八节二十四山1、二十四山是方向的划分，每山各占十五度。
24山×15度＝360度。
（一个圆周）2、二十四山图：3、四正卦的天、人元皆属阴。
（子午卯酉乙辛丁癸）四隅(yu)卦的地元皆属阴。
（辰戌（XU）丑未）四隅卦的天、人元皆属阳。
（乾巽艮坤寅申巳亥）四正卦的地元皆属阳。
（甲庚壬丙）总结：从每个四正卦即震、兑、离、坎的天元右边顺数（顺时针）三个山位，都是属于阴山。
其它都是属于阳山。
第九节紫白飞星九星联系表上吉：一白、六白、八白。
半吉半兄：四绿、九紫。
最凶：二黑、五黄、七赤。
大玄空风水学
大玄空风水学玄空风水•目录•1、玄空风水理论•2、玄空风水格局•3、玄空风水与家居布局•4、玄空风水中的立向和开门•5、玄空风水的“城门”论•6、玄空风水的坐山立向•7、玄空风水学的文昌位玄空风水学，是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。
这一学问的基础理论是后天易学及其气场分布理论，而客观依据则是自然地理及环境。
其研究的目的，是指导人们选择最佳的居住环境，促进身体健康，保持精力旺盛。
这门学问有如下三个特点：第一，以后天八卦的易学理论为基础。
第二，以挨星法为主要方法。
第三，以时运变化、气场分布和自然环境为依据。
其中挨星法是这门学问的最大特色，也是区别于其他学派的根本特点。
理论核心玄空风水的理论核心是“形理兼查”。
形，即观察内外之形;理，即考察理气凶吉;主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。
玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
基本理论因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。
同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。
一卦纯清格《天玉经》云：东西两卦真奇异，须知本向本水四神奇，代代著绯衣。
此即指一卦纯清，一卦纯清又叫一家骨血。
一卦纯清之格局共有八种：1、贪狼格。
2、巨门格。
3、禄存格。
4、文曲格。
5、武曲格。
6、破军格。
7、左辅格。
8、右弼格。
合十挨星格合十挨星格有天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
对待合十共有四组：1、一九合十挨星格。
2、二八合十挨星格。
3、三七合十挨星格。
4、四六合十挨星格。
通卦通卦又称爻反，又称颠倒挨星，颠倒挨星分上下两元，上元一运与三运一组，二运与四运一组，下元六运与八运一组，七运与九运为一组合倒挨。
玄空风水基础知识
⽞空风⽔基础知识 ⽞空风⽔是以⼋卦的易学理论为基础，打造舒适的磁场风⽔。
以下是由店铺整理关于⽞空风⽔基础知识，提供给⼤家参考和了解，希望⼤家喜欢! ⽞空风⽔基础知识——⽞空分房法 “⽞空理⽓分房法，⼤抵有下列三种： 1. 从‘三元’分 天元⼦午卯⾣乾坤⾉巽管伯房(⼀、四、七)。
地元⾠戍丑未甲庚丙壬管仲房(⼆、五、⼋)。
⼈元寅申巳亥⼄⾟丁癸管季房(三、六、九)。
2. 从先天⼋卦分 壬⼦癸先天坤卦管⽼母(各房)。
未坤申先天巽卦管长⼥(⼀、四、七)。
甲卯⼄先天离卦管中⼥(⼆、五、⼋)。
⾠巽巳先天兌卦管少⼥(三、六、九)。
丙午丁先天乾卦管⽼⽗(各房)。
丑⾉寅先天震卦管长男(⼀、四、七)。
庚⾣⾟先天坎卦管中男(⼆、五、⼋)。
戍乾亥先天⾉卦管少男(三、六、九)。
3. 从九星分 ⼀⽩⽔管中男(⼆、五、⼋)。
⼆⿊⼟管⽼母(长⼥及诸房主妇)。
三碧⽊管长男(⼀、四、七)。
四绿⽊管长⼥(⼀、四、七)。
五黄⼟随元运与所临之⼲⽀阴阳⽽定，阴为⼥、阳为男。
六⽩⾦管⽼⽗(长男及诸房家长)。
七⾚⾦管少⼥(三、六、九)。
⼋⽩⼟管少男(三、六、九)。
九紫⽕管中⼥(⼆、五、⼋)。
天地本不全美，造物亦不公平，所以某⼀地局、某⼀⼭向，必有某⼀房特别发达或某⼀房特别衰微的感应，征之古今⼤家族可得明证。
谈⽒提出取‘坟多之法’的见解，乃是补偏救弊的良⽅。
凡⼈⼝房份众多的家族，最好把祖骸分别葬在不同地点或同地⽽不同向，或在不同的元运进葬。
住宅亦同，兄弟分别住于不同地或不同向的房⼦。
如此，坟、宅虽未必全美，亦不致全败，家族必不绝灭。
地点、坐向、元运不同，其感应亦殊，可荫⽣各⽅⾯才能的⼈物——有的当公务员，有的从商，有的从政，有的从医……。
⼭向的感应(排龙、消砂、纳⽔同)： 天元⼦午卯⾣乾巽⾉坤——得运主贵，失运主穷。
地元⾠戍丑未甲庚丙壬——得运主富，失运主贫。
⼈元寅申巳亥⼄⾟丁癸——得运主智，失运主愚。
《玄空风水》基础知识
《玄空风水》基础知识二、先天、后天八卦先天八卦先天八卦又称为伏羲八卦，是由宋代邵雍所传，邵雍之前，没有区分不同八卦体系，其源于道家。
先天八卦讲的是对待、对称、平衡。
先天八卦图从图可以看出：先天八卦方位是：乾卦在南方、坤卦在北方、离卦在东方、坎卦在西方、震卦在东北、兑卦在东南、巽卦在西南、艮卦在西北。
按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。
我们从图中分析出阴阳相对的关系。
《说卦传》曰：天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错。
数往者顺，知来者逆。
注解：天地上下的位置设定后，山泽一高一低也交互通气，雷风互相鼓动击迫应和，水火性质相异却彼此不厌，相反相成；八卦就这样相互交错。
其义从乾一至震四为顺，表阳气上升过程，仿天道左行。
从坤八至巽五为逆，表阴气上升过程，仿地道右行。
同时，两两相互对待，即乾坤老阴、老阳对待，震巽长男、长女对待，坎离中男、中女对待，艮兑少男、少女对待。
先天八卦数为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
注解：此数是依据伏羲先天八卦次序而排。
相传孔子所作《系辞上传·十一章》写道：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”下面先天八卦次序图就是根据《系辞》绘的。
先天八卦次序图后天八卦后天八卦又称文王八卦，传说是周朝圣君周文王所作。
后天八卦图《说卦传》曰:'帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮'。
注解：宇宙造化的一切生机出生于震，整齐生长于巽，光彩地显现于离，育养用事于坤，成熟和悦于兑，战惧交替于乾，劳苦困倦于坎，完成而又盟生于艮。
震卦为起始点，位列正东。
按顺时针方向，依次为巽卦，东南;离卦，正南;坤卦，西南;兑卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，东北。
后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
玄空五行歌诀及运用
玄空五行歌诀及运用一、玄空五行歌诀丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐。
亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真。
子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神。
坐向须知生克化，进退水路要分明。
富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。
山动水静昼夜定，水主财源山人丁。
生入克入为进神，生出克出为退神。
十个退神如鬼灵，十四进神家业兴。
进神宜进家资旺，若还退时家不兴。
退神宜退亦同旺，若还退时主官刑退水宜流千百步，进水须教庭户迎（注：若还退时的退字应作进字？）二、玄空五行释义“丙丁乙酉”为火者，以丙丁二干隶于南离，上下两阳皆自生旺，故本气不变。
若乙为柔木生丙火，则气泄于内，不能自立而从子化。
酉之顽金，非火锻炼不成，故制于火而从官化。
“乾坤卯午”为金者，以乾纯阳至刚，且能君父之道，宜因其本气而不变。
若坤为地母而生金，其道顺而从子化。
卯则震为长男，制于乾父，宜其听命从官。
午则离为中女，剥父之金而从财。
“亥癸艮甲”为木者，甲为十干之首，五气发生之始，故其本气不变。
亥癸阴柔不能自立，乃生甲木而从子化。
艮为少男，近于震兄，为兄所制，而从官化。
“戌庚丑未”为土者，丑居北邻近艮，未居南邻近坤，戌居西偏火库，乃土之母，俱有本气而不变。
至于庚之变土，则以金为世用，随地变易，近于坤，故随母化土。
“子寅辰巽辛巳申壬”为水者，壬子近乾，得天一所生，居于旺地，故其本气不变。
寅乃木之本气，受水之生；巳乃火之初气，受水之克；皆为弱不能立，惟从生克而化。
申为水之长生，辛为水之次母，皆泄弱而从子。
辰为水库而居东隅，世间无水不东流，故为所掩而从水也。
巽为阴柔之木，右邻水库，水多木弱，不能自立而依于母。
古人作此玄空，因其远近，论其强弱，从其类聚，变其常体而显用于世。
但名曰玄空则无根，不能用之起长生，专于向上论水之出入生克。
三、玄空五行用法凡立穴定向，在穴前水中下一罗经，用外盘逢针看来去之水在于何处，以玄空五行为准，细察穴前之来水去水，于生入克入之方收水，于生出克出之方消水。
若到头一节来水，与向上得生入克入者，乃是助龙扶向，大旺财丁。
玄空风水学的基础知识
玄空风水学的基础知识玄空风水学的基础知识玄空风水学的基础知识基础入门：十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
方位：甲乙属木，位居东方。
丙丁属火，位居南方。
戊己属土，位居中央。
庚辛属金，位居西方。
壬癸属水，位居北方。
五合气：甲己合土，辰、戌、丑、未、巳、午月得化。
乙庚合金，辰、戌、丑、未、申、酉月得化。
丙辛合水，申、酉、亥、子、丑、辰月得化。
丁壬合木，亥、子、寅、卯、辰、未月得化。
戊癸合火，寅、卯、巳、午、未、戌月得化。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
六合化：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合土。
三合局：申子辰三合成水局，亥卯未三合成木局，寅午戌三合成火局，巳酉丑三合成金局，辰戌丑未四合成土局三会方：亥子丑三会成北方水局，寅卯辰三会成东方木局，巳午未三会成南方火局，申酉戌三会成西方金局三刑：子卯相刑，无礼之刑。
寅巳申相刑，持势之刑。
丑未戌相刑，无恩之刑。
辰午酉亥，自刑。
先天八卦：先天八卦是体，为时空。
先天八卦是以坤立在北半球上，上为天为乾为南，下为地为坤为北，左为东为离，右为西为坎，天南地北的.说法，就来自于先天八卦。
后天八卦：后天八卦是用，为方位。
后天八卦是平放在地面上，人站在北半球的北面。
上离下坎，左震右兑。
北方为坎位，南方为离位，东方为震位，西方为兑位，东北为艮位，东南为巽位，西南为坤位，西北为乾位。
河图：河图数示：一六居北方为水，二七居南方为火，三八居东方为木，四九居西方为金。
五十居中间为土。
也为一六共宗，二七为朋，三八同道，四九为友，五十相守。
如同一宫即：一六合化水，二七合化火，三八合化木，四九合化金。
洛书：洛书图有：载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。
三元地理中常用洛书图配先天八卦，在玄空学中很少用。
九宫数与卦：一白坎，北方水，壬子癸三山。
二黑坤，西南土，未坤申三山。
三碧震，东方木，甲卯乙三山。
四绿巽，东南木，辰巽巳三山。
《大玄空风水学真经五》——挨星秘诀
《大玄空风水学真经五》——挨星秘诀一、（洛书下卦挨星秘诀）甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出，子未卯三碧禄存到，戌乾巳四绿文曲照，辰巽亥六白武曲位，艮丙辛七赤是破军，寅庚丁八白左辅应，午酉丑九紫右弼星。
二、下卦挨星理气理论玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分。
正神代表人之元神，零神代表钱财之气，当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时，为气形相合，表现人丁两旺，身体健康；当正神挨到出水口、水交会处、池湖、低空之处时，等于正神下水，家中就会有人患病，或有少年亡之凶事发生。
零神是代表财气，水是它的附体，当零神排到水的出口、交会处、坑池及空虚低地时，亦为形气相合，主财源广进，自然经济富裕；当零神飞临来龙、山峰或周围高突之处时，财之形气分离，零神发挥不了应有的作用，那么经济状况就不太好了。
形家是“山管人丁水管财”，理气则是“正神人丁零神财”。
但更重视形与气的统一，即“正神正位装，拨水入零堂”玄空理气之大原则。
注：大玄空特点是把三元九运分作两元用，即一运、二运、三运、四运、五运前十年为上元，五运后十年、六运、七运、八运、九运为下元。
三、下卦挨星解秘阴星与阳星：上元：一白、二黑、三碧、四绿属阳星，六白、七赤、八白、九紫属阴星。
下元：六白、七赤、八白、九紫属阳星，一白、二黑、三碧、四绿属阴星。
故《天玉经》曰：“翻天倒地对不同，秘密在玄空。
”翻天倒地指上下元阴阳二星变化而言。
顺逆原则：颠颠倒，二十四山有珠宝顺逆行，二十四山有火坑认金龙，一经一纬意不同动不动，直待高人施妙用阳星顺飞，阴星逆飞。
《青囊序》曰：“阳从左边团团转，阴从右路转相通”。
以中宫立极点而论，往乾兑是左，巽震为右。
甲癸申三山用一白星，上元顺挨，下元逆飞；坤壬乙三山用二黑星，上元顺挨，下元逆飞；子未卯三山用三碧星，上元顺挨，下元逆飞；戌乾巳三山用四绿星，上元顺挨，下元逆飞；辰巽亥三山用六白星，上元逆挨，下元顺飞；艮丙辛三山用七赤星，上元逆挨，下元顺飞；寅庚丁三山用八白星，上元逆挨，下元顺飞；午酉丑三山用九紫星，上元逆挨，下元顺飞。
大玄空风水与小玄空风水
大玄空风水与小玄空风水元运(一) 以20年为一运，60年为一元，180年为三个元运。
（二）用九宫挨星分辨吉凶。
玄空地理运用九宫挨星法，以分辨山向及周围山水的旺衰，配合龙、形、砂、水的吉凶，来判断丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄、房分等均十分灵验。
(三)罗经用法不同。
玄空地理一律都用正针，即正针以地磁方位为坐标。
(四)收山、收水方法特殊。
将山星的生、旺气排到山，退、死、煞气排到水；将向星的生、旺气排到水，退、死、煞气排到山，这样才为收山出煞去，做到“正神正位装，拨水入零堂”。
(五) 解释反、伏吟。
玄空地理理论对“反、伏吟当令时尚可，失令时则发祸猛烈”的现象作出了有力的解释。
(六)分金方法特别。
流行的120分金，是指每山作5格分金，二十四山共有120分金。
玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦，最左和最右一格称为替卦。
大玄空与沈氏玄空学区别一、现在市面上出现的《沈氏玄空学》，就是玄空飞星法，习惯上称之为小玄空。
大玄空与小玄空在操作程序上和实用价值上有很大悬殊。
沈氏小玄空须起三盘：一是运星盘，二是山星盘，三是向星盘，又有下卦与替卦起星之不同，十分繁琐，多易误导。
而大玄空相对比较简便，无论顺挨或是逆飞，都是一盘即成，运做方便。
二、小玄空在测量时必须搞清某山某向兼几度，几度内用下卦，几度外用替星。
这在实地勘测旧坟时就非常困难，因对坟墓无法分清兼的是多少度，也就说不准兼几度。
大玄空在实地勘测阴阳宅时，这些问题都不会存在的。
三、小玄空是就是飞星派，是以运星为立极之星，颠倒顺逆完全以地盘山向卦位上的阴阳为根据，决定山盘与向盘星之顺逆飞法。
大玄空用上下元运将九星分为阴阳，阳顺阴逆，并随元运而颠颠倒。
大玄空与小玄空在颠倒顺逆的挨星方面不同，小玄空钟义明也认为“实际应用验者固有，用之不发，甚或发凶祸者，亦不在少数”。
大玄空与二十四山二十四山向：包括了十二个地支、八个天干、四个四维。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
三元玄空风水基础知识
三元玄空风水基础知识三元玄空风水基础知识三元指的是一个时间循环周期，180年中包含三个元运及九个地运，分别是：上元：一运、二运、三运;中元：四运、五运、六运;下元：七运、八运、九运。
那么三元玄空风水基础知识有哪些?下面店铺为大家整理了相关三元玄空风水基础知识，希望大家喜欢。
是三元玄空风水三元的元是指元运，古代先哲们经过长期对地球及星象的观察、总结，发现事物发展每隔20会呈现一种趋势、(比如：美国总统每隔二十年就有一位总统在任期内死亡或者被暗杀据说是和木星火星相会于某个宫位有关)于是规定20年是一个地运;60甲子循环是一个元运，三元就是三个元运180年。
事物的发展趋势每隔180年会呈现一次周而复始的大循环。
三元是一个时间循环周期，180年中包含三个元运及九个地运，分别是：上元：一运、二运、三运;中元：四运、五运、六运;下元：七运、八运、九运。
我们现在处在下元第八运从2004年开始到2023年结束。
到2024年后我们将进入第九运。
玄：是指宇宙宏观世界以及原子核内部的微观世界，这些都是看不到，目前的科技水平也是测不准的。
我们中国人靠易学的变化规律去测量，西方人靠的是数理统计模型、模糊数学模型、灰箱理论模型、拓扑学模型，现在又有一种计算机网络神经技术，所有这些中西方测量手段都只是测量出事物发展的最大概率。
其实我们中华祖先早就在探索这些空间对人类的影响了，我们的易学比这些发展中的.科学还要简便。
空：是我们所能感觉得到的中观空间，指我们所能感知也可以通过科技手段测量的三维空间。
三元玄空风水基础知识--罗盘要风水，首先当然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。
罗盘即是指南针，原本最初只有南北两极，之后加进东、西成为[东、西、南、北]四个大方位。
再与[东西南北]之间加进八个方位，一共成为十二个方位，这一种便是最早的罗盘。
学习十二地支大家见到罗盘上的十二方位并非写上东南西北，而是写上(从北方数起)：子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥这是中国历法的十二地支。
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玄空风水基础知识（五）
九星万物类象
一白贪狼星：五行为水、文昌星、旺相主文化昌盛、智慧聪明、利文利武、后代必登科甲、仕途人遇之必升官职、常人遇之有财利之喜、休囚主好色贪财、盗贼、走私、血液肾脏方面的病、愚蠢、偏激。
二黑巨门星：五行为土、病符星、多谋吝啬、旺相主兴家置业、旺丁旺财、多出武贵、妇人当家，休囚主满身是病、容易精神疲倦、做恶梦、因色生灾、官非破财、体弱多病、易遭火灾、流产、腹疾、恶疮、皮肤病、腋臭、若住宅阴暗气闷容易出现女鬼或阴人做崇、久居则世代寡妇当家、病人日久不愈、睡眠不好。
三碧禄存星：五星为木、蚩尤、旺相主兴家立业、富贵有功名、长房大旺、生人身材高大、活泼进取，休囚主易得官讼、易有残病、刑克妻子、患浓血之灾、腿足疾病、或因好动招致官非、做事喜出风头、有始无终。
四绿文曲星：五行为木、旺相主利于学习、利于学业、登科甲第、君子加官进爵、小人进产、于婚姻可得贤妻良夫、文章留名于世、出才子、文学大家、诗人、休囚主易患疯、哮之疾、受酒色破家之苦、易患流产、腰部以下等各种疾病、易有意外伤亡、婚姻反复、夫妻纷争、不愿读书、小气。
五黄廉贞星：五行为土、大煞、旺相主出领袖、高贵的人物、主出掌权极贵之人或极富之人，操生杀之权。
休囚主天灾人祸、死人、恶疾，出寡，暴毙。
犹不利男丁，宜静不宜动，动则生灾。
六白武曲星：五行为金、旺相主发官贵，发富。
休囚主官非不断，肺疾，破财，外伤。
七赤破军星：五行为金、旺相时主出武贵，小房发福，出名人、法官、亦主出卜医星相之人。
休囚时主残疾，淫荡，火灾，牢役之灾、口舌官非，盗贼。
八白左辅星：五行属土、旺相主守信用、敦实、纯朴、主出忠臣孝子，文人秀人，大儒，富贵双全、休囚时主小儿残疾，损小口，主
传染病。
九紫右弼星：五行为火、旺相主旺财、文章奋发、一身正气、光明磊落、富贵，且突然发富，但易兴易败，亦主文章。
休囚时主火灾，吐血，官非，小产、夭折、暴戾、走极端、身体多病、血光之灾、心脏、脑血管之类。
城门及城门诀
凡宅，周围受高山、水路或建筑物包围，只余门前通路。
但除了通道外，却独有一方有缺口，或于此缺口又见水光，此就是城门。
城门也就是指水口。
城门用来比喻水口，是再恰当不过的了。
城门的作用，第一是纳旺气，第二是辅助山向。
如果立向时向上天盘无旺相之星飞到（即向上为衰退死之向星飞到），而这时如果有了城门，城门之向星就可以辅助向上之衰星，使向上之衰星变吉。
以洛书图配后天八卦为主，向首两旁之宫即为城门，与向首配成先天生成数“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友”者，是正城门；反之，与向首配合不成先天生成数，是副城门。
如坐北向南向，向为离卦，离卦两旁之卦左为巽卦，右为坤卦，与离九生成先天生成数的为巽四，所以巽为正城门，坤为副城门。
其余以此类推！
城门诀
城门诀是，把飞到城门方位所得的运星入中飞布，在确定顺逆飞宫时，看向首属地天人三元何龙，为阴还是为阳龙，运星也要对应同元龙的阴阳，为阴就逆飞八宫，为阳者就顺飞八宫。
最后看各星谁与天心正运（中宫立极之星）相同，该宫符合城门诀。
如七运酉山卯向
七运酉山卯向之宅，艮方为正城门，巽方为副城门。
飞入艮宫中的运星一白，为坎宫中的天元阴龙，逆飞八宫，七飞到艮宫位，七为当令之星（同中宫天心正运），据此确认艮方符合城门诀。
飞入巽宫副城门位的运星六白，为乾宫中的天元阳龙顺八宫，巽宫得五黄，不为旺星。
据此确认巽位不符合城门诀。
反吟、伏吟
所谓伏吟，就是指飞星盘上山星盘或向星盘五黄入中顺飞，其到各宫位的飞星数值与洛书元旦盘的飞星数值完全相同的情形。
伏吟的两种情形
一种是星盘上山星或向星全局都犯伏吟；另一种是星盘中个别宫位的山星或向星犯伏吟。
全局伏吟
是指星盘中山星或向星遇五黄入中顺飞，致使该山星盘或向星盘与洛书元旦盘字字相同，谓之全局伏吟。
山星全局伏吟
山星以五入中顺飞，山星盘与洛书元旦盘字字都相同，此即为山星全局犯伏吟。
此局又是上山下水之局，伏吟与上山下水交并，为祸更加。
如七运甲山庚向
向星全局伏吟
此局是为向星盘全局犯伏吟，此局同样是上山下水之局。
无论山星盘还是向星盘，只要一见五黄入中顺飞之局，必是全局伏吟无疑，且多上山下水之格局。
一至九运全盘伏吟局表
个别宫位伏吟的情形
星盘九宫内某个宫位内山星或向星与洛书元旦盘中此宫位的数字相同。
此盘兑宫向星7与元旦盘宫位七相同，为单宫伏吟。
反吟
反吟是指即山、向飞星遇五黄入中宫逆飞的风水格局。
反吟与伏吟的区别是在于反吟是山、向五黄入中宫逆飞，而不是顺飞。
从性质来讲，反吟因逆飞的缘故都是到山到水的格局，与伏吟顺飞的性质有所不同，反吟在当旺的元运，如果星峦配合得当，仍主发福。
反吟分全盘反吟和单宫反吟。
全盘反吟
全盘反吟即是指坐山及向首宫位内运星五黄入中逆飞之局。
如七运乙山辛向
（此例即山星全盘反吟）
又例如八运丑山未向
（此例即为向星全盘反吟）
山盘反吟，主不利人口，多为车祸及意外之灾；向盘反吟，主败钱财，切不可轻易借钱于人或投资，易血本无归。
反吟之局比伏吟之局推断吉凶更为复杂，复杂之处即在于五黄入中多是旺山旺向的格局，所以判断时当运形峦兼顾时可以许吉，丁财二旺。
而运退后，即必获凶灾。
宫位反吟
宫位反吟是指某卦宫位内山或向飞星与洛书元旦盘成合十的情况如八运卯山酉向
本局离宫，见山星一白，一白正于洛书原旦盘离宫一九合十，故此局离宫山星犯反吟。
反吟伏吟如何记忆
二五八运坤艮宫，
三七运震兑宫，
四六运巽乾宫，
一九运坎离宫。