谏逐客书先秦李斯
李斯谏逐客书原文及翻译
李斯谏逐客书原文及翻译谏逐客书的中心论点是什么篇一《谏逐客书》的中心论点是臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
作者运用正反对比的手法，着重正面叙说，而略于反面推论，点到即止，一正一反，对比强烈，是非清楚。
话语不多，却能让秦王深思，由古至今，从物到人，豁然在目，引导自然联想到逐客之非。
《谏逐客书》是李斯的一篇优秀古代公文，是应用写作法定公文研究的重要内容之一、这里的“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，是一种臣子向帝王逐条分析事理的公文名称，与表性质类似。
该文能比较充分地体现公文的一些本质属性，正是这些公文本质属性形成了鲜明的特色。
《谏逐客书》作者李斯善用比喻。
从而增强了议论的形象性和说服力。
最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。
《谏逐客书》气势奔放，文采斐然。
这与作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻有密切关系。
如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对偶句显得文势充畅，并有音节之美。
谏逐客书作者李斯篇二李斯(公元前284年-公元前208年)，字通古，汝南上蔡(今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村)人。
秦朝著名政治家、文学家和书法家。
李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。
秦始皇死后，勾结内官赵高伪造遗诏，迫令公子扶苏自杀，拥立胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌。
参考答案篇三6、B 同悦喜欢7、A8、C9、（1）从此看来，客卿有什么对不起秦国啊！（何负、句意各1分）（2）这是为什么呢？要使事情酣畅于眼前以适合观赏罢了。
（适而已、句意各1分）10、第一部分列举四位明君、九个贤士为秦国做出巨大贡献来说明客卿有功于秦，借贤人扬己（1分），第二部分由物及人，指出逐客的无理和偏执、秦王轻视人民不思进取的过错（1分），最后直接说理，秦王欲成就统一大业，必须海纳百川（1分）。
李斯《谏逐客书》原文和译文[资料]
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李斯《谏逐客书》原文和译文【原文】臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，(1)东得百里奚于宛，(2)迎蹇叔于宋，(3)来邳豹、公孙支于晋。
(4)此五子者，不产于秦，(5)而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。
(6)孝公用商鞅之法，(7)移风易俗，民以殷盛，(8)国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，(9)举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，(10)拔三川之地，(11)西并巴、蜀，(12)北收上郡，(13)南取汉中，(14)包九夷，(15)制鄢、郢，(16)东据成皋之险，(17)割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
(18)昭王得范雎，(19)废穰侯，(20)逐华阳，(21)强公室，杜私门，蚕食诸侯，(22)使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉～向使四君却客而不内，(23)疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
【注释】(1)“由余”，亦作“繇余”，戎王的臣子，是晋人的后裔，入秦后，受到秦缪公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。
“戎”，古代中原人多称西方少数部族为戎。
此指秦国西北部的西戎，活动范围约在今陕西西南、甘肃东部、宁夏南部一带。
(2)“百里傒”，原为虞国大夫。
晋灭虞被俘，后作为秦缪公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦国。
逃亡到宛，被楚人所执。
秦缪公用五张黑公羊皮赎出，用上大夫，故称“五羖大夫”。
是辅佐秦缪公称霸的重臣。
“宛”，楚国邑名，在今河南安阳市。
(3)“蹇叔”，百里傒的好友，经百里傒推荐，秦缪公把他从宋国请来，委任为上大夫。
“宋”，国名，或称“商”、“殷”，子姓，始封君为商纣王庶兄微子启，西周初周公平定武庚叛乱后将商旧都周围地区封给微子启，都于商丘(今河南商丘县南)，约有今河南东南部及所邻山东、江苏、安徽接界之地。
谏逐客书-李斯
谏逐客书李斯（战国末期上蔡人，公元前284-公元前208）臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求士，西取由余于戎（1），东得百里奚于宛（2），迎蹇叔于宋（3），求邳豹、公孙支于晋（4）。
此五子者，不产（5）于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎（6）。
孝公用商鞅（7）之法，移风易俗，民以殷盛（8），国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏（9）之师，举地千里，至今治强。
惠王（10）用张仪之计，拔三川之地（11），西并巴（12）、蜀，北收上郡（13），南取汉中（14），包九夷（15），制鄢、郢（16），东据成皋（17）之险，割膏腴之壤，遂散六国之从（18），使之西面事秦，功施（19）到今。
昭王得范雎（20），废穰侯（21），逐华阳（22），强公室，杜私门，蚕食（23）诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉！向使（24）四君却客而不内（25），疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉（26），有随和之宝（27），垂明月（28）之珠，服太阿（29）之剑，乘纤离（30）之马，建翠凤之旗（31），树灵鼍（32）之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说（33）之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器（34），不为玩好；郑、卫之女不充后宫（35），而骏良駃騠不实外厩（36），江南（37）金锡不为用，西蜀丹青不为采（38）。
所以饰后宫，充下陈（39），娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪（40），傅玑之珥（41），阿（42）缟（43）之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化（44），佳冶窈窕（45），赵（46）女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀（47），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间、韶、虞、武、象（48）者，异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
今取人则不然。
不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
谏逐客书李斯课件
李斯在政治上取得了巨大成功，被誉为“千古一相”，他的思想和贡献对中国 历史产生了深远影响。
02
CATALOGUE
《谏逐客书》的背景与目的
《谏逐客书》的背景
秦国重用外籍官员， 引发国内贵族的不满 和排挤。
秦始皇登基后，下令 逐客，进一步加剧了 国内政治紧张局势。
李斯作为楚国人，也 受到了排挤，最终被 驱逐出境。
法家思想
总结词
主张以法治国，强调法律的重要性。
详细描述
李斯是法家思想的代表人物之一，他主张以法治国，认为法律是维护社会秩序、保障人民权利的重要 工具。他强调法律必须公平、公正，并且要有足够的权威性，以保证其能够得到有效的执行。同时， 他也认为君主应该掌握绝对权力，以保证国家稳定和统一。
对秦朝统一六国的贡献
逐客的危害
造成人才资源的浪费，加剧了秦国内部的矛盾和分裂，对秦 始皇统一六国产生了不利影响。
留客的重要性与益处
留客的重要性
留住外国人才是秦国实现统一大业的 必要条件，能够增强秦国的综合实力 和竞争力。
留客的益处
吸引更多的人才为秦国效力，推动秦 国的经济、文化和军事发展，加速秦 始皇统一六国的进程。
04
CATALOGUE
《谏逐客书》的现代意义
人才流动与国家发展
人才流动是社会发展的必然趋势，对于国家发展具有重要意 义。在全球化时代，各国之间的人才流动更加频繁，不同国 家和地区之间的文化交流与碰撞也更加激烈。
《谏逐客书》中强调了人才的重要性，认为只有广泛吸纳外 来人才，才能使国家更加繁荣昌盛。这一思想对于现代国家 的发展同样适用，各国政府应该积极吸引和留住人才，为国 家的长远发展提供有力支撑。
《谏逐客书》的目的
《谏逐客书》原文及翻译
《谏逐客书》原文及翻译《谏逐客书》是李斯的一篇优秀古代公文，是应用写作法定公文研究的重要内容之一。
下面，小编为大家分享《谏逐客书》原文及翻译，希望对大家有所帮助!《谏逐客书》原文及翻译篇1出处或作者：李斯秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳。
请一切逐客。
”李斯议亦在逐中。
斯乃上书曰：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉?向使四君却客而不内，疏士丽不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之壁，不饰朝廷;犀、象之器，不为玩好;郑、卫之女，不充后宫;而骏良駃騠，不实外厩;江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前;而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。
郑、卫桑间，《昭虞》《武象》者，异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取《昭虞》，若是者何也?快意当前，适观而已矣。
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
然则是所重者，在乎色乐珠玉;而所轻者，在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
【高中语文】《谏逐客书》课件++统编版高中语文必修下册
夫击瓮叩缶，弹筝搏（击打、拍打）髀（大腿 ），而歌呼鸣呜快耳者，真（真正的）秦之声 也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武 》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就 《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若 是者何也？快意当前，适观（适于观听）而已 矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非 秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐 、珠玉，而所轻者在乎人民（百姓）也。此非 所以跨海内、制诸侯之术（策略）也。
公求士，西取由余于戎，东得百里关于宛，迎蹇 叔于宋，来（招致、招揽）丕豹、公孙支于晋。 此五子者，不产于秦，而缪公用之，并（兼并， 吞并）国二十，遂霸西戎。孝公用（实行）商鞅 之法，移风易（改变）俗，民以（因此）殷盛（ 殷实，富裕），国以富强，百姓乐用（乐于为用 ），诸侯亲服，获楚、魏之师（军队），举（攻 克，占领）地千里，至今治（社会安定）强。
三王、三皇、五帝
三王：夏禹﹑商汤﹑周武王 三皇：燧（suì）人氏、伏羲、神农 五帝：黄帝、颛（zhuān)顼(xū) 、 帝喾（kù）、唐尧、虞舜
研读第三段
1.这一段采用什么论证方法？
比喻论证
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不
让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却
众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼
神降福，此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢
西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
古今对比论证
研读第四段
夫物不产于秦，可宝（珍视）者多；士不 产于秦，而愿忠（效忠）者众。今逐客以资敌 国，损（减损）民以益（增加）仇，内自虚（ 削弱）而外树怨于诸侯，求国无危（危险）， 不可得也。
谏 逐 客 书
谏逐客书李斯一、作者简介李斯（公元前280年-公元前208年），姓李，名斯，字通古。
秦代著名的政治家、文学家和书法家。
战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。
李斯年轻时，起初在乡村作管理文书的小官。
看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。
后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。
斯慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。
”于是，李斯就去跟荀子学习帝王治理天下的学问。
学业完成后，李斯估量楚王是不值得侍奉的，而六国国事都已衰弱，不能实现自己的野心。
便向西来到秦国，先在丞相吕不韦手下作门客，取得吕的信任后，当了秦王的侍卫。
李斯利用能经常接近秦王的机会，给秦王上了《论统一书》，劝说秦王抓住“万世之一时”的良机灭诸侯成帝业，实现天下一统。
秦王政欣然接受了李斯的建议，先任命他为长史，后又拜为客卿，命其制定吞并之国统一天下的策略和部署。
秦能统一天下，李斯发挥了重要作用。
秦朝建立后，李斯被任用为相，继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权、维护国家统一，促进经济和文化的发展方面屡建奇功。
始皇死后，李斯为保住自己岌岌可危的地位，附和赵高伪造遗诏，立少子胡亥为帝。
赵高篡权后，又施展阴谋诬陷李斯谋反，将其腰斩于市，并夷灭三族。
《泰山刻石》的作者秦相李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。
《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体—小篆。
其结构特点，直接继承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加简化和方整，并呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。
李斯为人品格不高，一生贪官好禄达到不择手段的地步。
事秦后，因为忌妒，便曾害死过自己的老同学韩非。
秦统一天下后，他为政议帝号﹑刻金石﹑歌功颂德，不遗余力。
对二世阿意取容，委曲求全，仍未能免祸。
虽然如此，但他作为一个政治家无疑是杰出的。
他在助秦一统天下、巩固秦朝政权、维护国家统一、促进经济和文化发展方面建立了世人注目的丰功伟绩。
夫物不产于秦可宝者多士不产于秦而愿忠者众翻译
“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
”怎么翻译“夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
”意思是：物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。
出自先秦李斯《谏逐客书》，部分原文如下：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
译文：我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。
因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。
因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。
抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。
如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
作品鉴赏：整体赏析李斯的《谏逐客书》不只是一篇好文章，而且是一个好策略。
其社会、历史价值远远不止于改变“逐客”，更加为秦王朝的统一天下奠定了策略基础。
文章分为五个部分。
第一部分提出总论点：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
”单刀直入，开门见山，明确提出一个判断，一种意见，真所谓史家笔削。
这是继承《左传》《国策》以来的朴素典雅的写法。
是“吏议”而不说“君断”，有意把“失误”的责任推到“吏议”上，避开了一层锋芒。
课件1：第11课 谏逐客书
4.理论概括：阐明纳客与逐客的利害
正面：天道与圣王的做法 反正：秦国目前的做法
理论概括
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。 是以太山不让（辞）土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深； 王者不却（推却）众庶，故能明其德。 是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝三王之所以无 敌也。 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业（辅助，壮大，使成霸业）诸侯，使 天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉（借）寇兵而赍（送 给）盗粮”者也。
自学与讨论
通读课文，了解文章大意 大致了解文章结构 领会本文的说理方法
结构分析
1.开门见山的表明观点，指出逐客是错误。
“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。” 开门见山，语气谦和，切合日理万机的 秦王的性格。
2.史实论证：客卿于秦有功
穆公求士———广纳人才———遂霸西戎 孝公用商鞅——变法治国———民盛国强 惠王用张仪——四面扩张———以横破纵 昭王得范雎——打击豪门———强化集权
取享乐之物：快意当前，适观而已 取有用之人：非秦者去，为客者逐 重声色珠玉，轻有才之士，“非所以跨海内、制诸侯之术” 分析“逐客”的后果：
正面：五帝三王所以无敌 反面：却宾客以业诸侯
重点回顾
成语：移风易俗 名句：太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 高超的说理方法
讨论题：认识本文能够达到预期效果的根本原因。
汇评： 李斯上秦皇帝书，文中之诗也。（谢榛） 李斯《谏逐客书》，借人扬已，以小喻大，另是一种巧思。 （归有光）
THANK YOU
必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑 卫之女不充后宫，而骏良駃騠（jué tí）不实外厩，江南金锡不为用， 西蜀丹青不为采。
李斯《谏逐客书》楷书全文，足以改写历史的奏书。
李斯《谏逐客书》楷书全⽂，⾜以改写历史的奏书。
谏逐客书先秦：李斯 ⾂闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔缪公求⼠，西取由余于戎，东得百⾥奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙⽀于晋。
此五⼦者，不产于秦，⽽缪公⽤之，并国⼆⼗，遂霸西戎。
孝公⽤商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐⽤，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千⾥，⾄今治强。
惠王⽤张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西⾯事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕⾷诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客⽽不内，疏⼠⽽不⽤，是使国⽆富利之实⽽秦⽆强⼤之名也。
今陛下致昆⼭之⽟，有随、和之宝，垂明⽉之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之⿎。
此数宝者，秦不⽣⼀焉，⽽陛下说之，何也？必秦国之所⽣然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之⼥不充后宫，⽽骏良駃騠不实外厩，江南⾦锡不为⽤，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫，充下陈，娱⼼意，说⽿⽬者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之⾐、锦绣之饰不进于前，⽽随俗雅化佳冶窈窕赵⼥不⽴于侧也。
夫击瓮叩⽸，弹筝搏髀，⽽歌呼呜呜快⽿者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。
今弃击瓮叩⽸⽽就《郑》《卫》，退弹筝⽽取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观⽽已矣。
今取⼈则不然，不问可否，不论曲直，⾮秦者去，为客者逐。
然则是所重者在乎⾊、乐、珠⽟，⽽所轻者在乎⼈民也。
此⾮所以跨海内、制诸侯之术也。
⾂闻地⼴者粟多，国⼤者⼈众，兵强则⼠勇。
是以太⼭不让⼟壤，故能成其⼤；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地⽆四⽅，民⽆异国，四时充美，⿁神降福，此五帝三王之所以⽆敌也。
今乃弃黔⾸以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之⼠退⽽不敢西向，裹⾜不⼊秦，此所谓“藉寇兵⽽赍盗粮”者也。
谏逐客令——精选推荐
谏逐客令编辑本段原文作者：李斯（秦朝）“臣闻吏议逐客，窃以为过矣！“昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋，此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然後可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充後宫，而骏马駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
所以饰後宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然後可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶、弹筝搏髀①而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。
郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。
今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。
今乃弃黔首②以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
“夫物不产於秦，可宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。
《谏逐客书》原文与赏析
臣听说，土地广阔，粮食就充足，国家强大，人口就众多，武器精良，士兵就勇敢。因此，泰山不舍弃任何土壤，所以能那样高大；河海不排斥任何细流，所以能那样深广；帝王不拒绝任何臣民，所以能显示他们的恩德。因此，土地不论东西南北，民众不问哪个国家，四季都很美好，鬼神都来降福，这就是五帝三王之所以无敌于天下的原因。如今竟然抛弃百姓去资助敌对国家，排斥客卿以成就其他诸侯，使天下的贤士退缩而不敢向西方来，停步而不愿进入秦国，这可就是‘供给敌人武器，送给强盗粮食啊’！东西不出产于秦国，然而值得珍贵的很多；贤士不出生于秦国，然而愿意效忠者不少。如今，驱逐客卿以资助敌国，损害民众而有利仇人，对内削弱自己，对外结怨诸侯，而想求得国家没有危险，是不可能的啊！
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一般教学遵照《史记·李斯列传》的说法，认为《谏逐客书》的背景是“郑国渠事件”：韩国以水利工程师郑国为间，劝诱秦国修筑水渠，以消耗秦的国力；工程中郑国身份败露，秦宗室大臣因而上书说：这些外来的客卿大抵都是为其主游间于秦的，“请一切逐客”；李斯亦在议逐之列，于是李斯写了这篇文章。然而，根据《资治通鉴》的考证与记载，郑国渠完工的时间是公元前246年，李斯上此书却是在公元237年；逐客令另有其背景，郑国渠事件或只能说是其远因之一。
真正引致逐客令的导火线，是嫪毐之乱。嬴政即秦王位时（前247年）十三岁，当时国家大权悉委任于相国吕不韦；嫪毐是吕不韦介绍给太后的“面首”，得宠封候，恣意妄为，广收党羽。前238年，嬴政在蕲年宫举行成年冠礼，嫪毐恐惧秦王亲政后会整肃自己，于是发动叛乱，而被早有准备的嬴政平定，然后嫪毐被五马分尸，太后被软禁，吕不韦被放逐到巴蜀。嬴政接着要大举清洗其余党，吕、嫪都是外国人，秦宗室大臣也劝秦王逐客，于是嬴政下了逐客令，也罢了李斯的官，然后才有《谏逐客书》。
由此观之客何负于秦哉翻译
由此观之客何负于秦哉翻译翻译：“由此看来,客卿哪有什么对不住秦国的地方呢”。
由此观之，客何负于秦哉！出自先秦李斯的《谏逐客书》臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《韶》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
谏逐客书李斯
李斯（？-前208），秦代政治家、文学家、书法家。
斯 楚国上蔡（今属河南）人。初为郡小吏，曾和韩非子
同受业于荀子。秦庄襄王三年（前247）入秦，先为
介 吕不韦舍人，后为秦灭六国献策，受到赏识，拜长史，
绍
又拜客卿。秦王政十年（前237），因上书《谏逐客 书》说服秦王，得到信任，并官至丞相。秦统一中国
示
2. 遂散六国之从（“从”通“纵”）
3. 向使四君却客而不内（“内”通“纳”）
4. ……而陛下说之，何也（“说”通“悦”）
5. 所以饰后宫、充下陈……（“陈”通“阵”）
6. 傅玑之珥（“傅”通“附”）
7. 藉寇兵而赍盗粮（“藉”通“借”）
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提 词类活用
1. 名词作动词
示
却宾客以业诸侯（业，本为名词，用作动词，意即
提 论证方法
前两句为喻证法，后一句为例证法。
示
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课 研读第五段，思考下列问题：
文
一、概括本段的大意。
研
二、找出能具体说明“此所谓‘藉寇兵而赍盗
读 粮’”的逐客之弊的语句。
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提 大意
进一步申明利害，总括全文。
示
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提 语句
今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨
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提 两层之间的关系
第一层是从正面论证纳客之利，第二层从反面论
示
证逐客之弊，两层之间是对比的关系。
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提 道理
第1句用地要广、国要大、兵国强的道理来暗示人
示
才要多多益善；第2句用泰山、河海为比喻，说明君 王要广罗人才；第3句以五帝三王为例说明只有广揽
原文注音：谏逐客书——李斯〔先秦〕
原文注音：谏逐客书——李斯〔先秦〕臣听说官员们议论逐客之事，认为这是不妥当的。
古时候，XXX需要人才，就从西边的XXX那里得到了XXX的XXX和晋国的XXX、XXX，从东边的XXX得到了XXX，这五位人才都不是来自秦国，但XXX却用他们，最终征服了西边的戎族，统治了二十个国家。
XXX采用XXX的变法，改变风俗惯，使民众富裕，国家强盛，诸侯纷纷归服，击败了楚国和魏国的军队，统治范围扩展到千里之外，至今仍然强盛。
XXX采用XXX的计策，攻下了三川之地，西边并吞了巴国和蜀国，北边收复了上郡，南边夺取了汉中，征服了九个夷族，控制了XXX、郢，东边据有成皋之险，割据了膏腴之地，使六个国家臣服于秦国，至今仍受到影响。
昭王废除了XXX，罢免了XXX，驱逐了华阳，加强了国家的中央集权，打击了私门势力，削弱了诸侯的实力，使秦国变得更加强大。
这四位君主都是依靠客人的帮助才取得了成功。
因此，从这些历史事实可以看出，客人对于秦国的贡献是不可忽视的，如果四位君主不接纳客人，不重视人才，国家就无法取得富裕和利益。
秦朝并不是一开始就拥有强大的名声。
在秦朝之前，中国的政治格局非常分散，由许多小国家组成。
这些小国家之间经常发生战争和冲突。
秦国的崛起是由XXX引领的。
他通过一系列的政治和军事改革，将秦国变成了一个强大的中央集权国家。
XXX的改革包括推行法家思想，统一度量衡和货币，修建万里长城等。
这些改革使得秦国的军事、经济和政治实力都得到了大幅提升。
然而，XXX的暴政和残酷统治也导致了反叛和民变的发生。
他的死亡也标志着秦朝的结束。
在秦朝的历史上，虽然有其残暴和不人道的一面，但也不能否认其对中国历史的影响和贡献。
陛下赐予昆山之玉、随、和之宝、明月之珠、太阿之剑、纤离之马、XXX之旗和灵鼍之鼓。
这些珍宝，秦朝没有生产过，但陛下赞美它们，为什么呢？如果只有秦朝生产的珍宝才是好的，那么夜光之璧就不能用来装饰朝廷，犀象之器不能当作玩具，XXX、卫的女子就不能成为后宫的人员，而骏良駃騠就不能留在外面的厩舍，XXX不能用来制造物品，西蜀的丹青不能被采用。
原文注音：谏逐客书——李斯〔先秦〕
《谏jiàn逐zhú客kè书shū》李lǐ斯sī〔先xiān秦qín〕臣chén闻wén吏lì议yì逐zhú客kè，窃qiè以yǐ为wéi过ɡuò矣yǐ。
昔xī缪mù公ɡōnɡ求qiú士shì，西xī取qǔ由yóu余yú于yú戎rónɡ，东dōnɡ得dé百bǎi里lǐ奚xī于yú宛yuān，迎yínɡ蹇jiǎn叔shū于yú宋sònɡ，来lái丕pī豹bào、公ɡōnɡ孙sūn支zhī于yú晋jìn。
此cǐ五wǔ子zǐ者zhě，不bù产chǎn于yú秦qín，而ér缪mù公ɡōnɡ用yònɡ之zhī，并bìnɡ国ɡuó二èr十shí，遂suì霸bà西xī戎rónɡ。
孝xiào公ɡōnɡ用yònɡ商shānɡ鞅yānɡ之zhī法fǎ，移yí风fēnɡ易yì俗sú，民mín以yǐ殷yīn盛shènɡ，国ɡuó以yǐ富fù强qiánɡ，百bǎi 姓xìnɡ乐lè用yònɡ，诸zhū侯hóu亲qīn服fú，获huò楚chǔ、魏wèi之zhī师shī，举jǔ地dì千qiān里lǐ，至zhì今jīn治zhì强qiánɡ。
惠huì王wánɡ用yònɡ张zhānɡ仪yí之zhī计jì，拔bá三sān川chuān之zhī地dì，西xī并bìnɡ巴bā、蜀shǔ，北běi收shōu上shànɡ郡jùn，南nán取qǔ汉hàn中zhōnɡ，包bāo九jiǔ夷yí，制zhì鄢yān、郢yǐnɡ，东dōnɡ据jù成chénɡ皋ɡāo之zhī险xiǎn，割ɡē膏ɡāo腴yú之zhī壤rǎnɡ，遂suì散sàn六liù国ɡuó之zhī从zònɡ，使shǐ之zhī西xī面miàn事shì秦qín，功ɡōnɡ施yì到dào今jīn。
河海不择细流,故能就其深;全诗翻译赏析及作者出处
河海不择细流，故能就其深；全诗翻译赏析及作者出
处
河海不择细流，故能就其深；这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1河海不择细流，故能就其深；出自先秦李斯的《谏逐客书》
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。
所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、。
谏逐客书选自
谏逐客书选自【出处】《谏逐客书》选自《史记·李斯列传》。
【原文】谏逐客书先秦·李斯臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求邳豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。
孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。
由此观之，客何负于秦哉!向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。
此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷;犀象之器，不为玩好;郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采(38)。
所以饰后宫，充下陈(39)，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也;郑卫桑间、韶、虞、武、象者，异国之乐也。
今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也?快意当前，适观而已矣。
今取人则不然。
不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。
然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。
是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。
是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓"借寇兵而赍盗粮"者也。
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（一）戰國末年，秦國軍事節節勝利，臨近的韓國十分恐慌，韓王乃使出疲秦之計，他聽說秦國喜歡大興土木，於是秦王政十年，韓國派遣一位名叫鄭國的水利專家，到秦國來做間諜，企圖遊說秦王修築一條長達三百里的灌溉用大渠，以削弱秦國的國力。
這件事情後來被察覺，很多秦國的宗室大臣便向秦王進言，將留在秦國的外來人才，一律驅逐出境。
由於李斯也在被逐之列，就寫下這篇文章，論述逐客的過失，秦王看後深覺有理，於是收回了逐客之令，派人追回李斯，並厚加賞賜。
（二）李斯年輕時，當過家鄉掌管文書的小官，後來棄官出走，投奔到當時大學者荀子門下，跟他學習治理國家，輔佐帝王的學問。
學成之後，去楚入秦，受到重用，官至廷尉。
秦一統天下之後，李斯擔任丞相，廢封建，置郡縣，定律令，統一文字，焚民間詩書百家，以鞏固秦國的政權。
秦始皇病崩後，被趙高所逼，矯詔立胡亥為太子，最後被秦二世及趙高所殺。
（三）李斯年少時汲汲於脫離卑賤窮困，臨刑時又歎不能再牽黃犬，出上蔡東門獵狡兔。
其一生遭遇，頗有發人深省之處。
而【諫逐客書】在李斯一生中，可謂居於相當重要的關鍵地位。
秦王政從其諫而罷逐客令，李斯方有在秦發展的機會，但此一機會，是否也成了他悲慘下場的伏線？若諫而不行，李斯被逐，其往後之一生，又將會如何？是禍是福？人生有得有失，當如何自處？（四）李斯的文章，鋪陳排比，氣勢奔放，上承戰國縱橫家的縱橫捭闔（形容外交家使用分化或拉攏的手段十分靈活高明），下開漢父賦的鋪張揚厲，具有承先起後的重要意義。
（五）本文看起來是散文，其實有很多地方是用了賦的筆法。
另就文章而言，本文開門見山，直揭論旨，而文采豐贍、語言精鍊、說理深闢，亦值得學習。
（六）李斯受學於當時有名的大儒荀卿的門下，但為期並不太長，當他要離開時，從他的表現亦可看出他腦中充滿功利思想。
他向荀卿道別時，曾說：「一個人如果守著卑賤，坐失良機，那是很愚蠢的事，一個人最可恥的莫過於地位的卑賤。
」他看到當時的楚國實在沒有什麼希望，而機會最大的就是當時聲威最浩大的秦國，因此決心去遊說秦王。
（七）何以讓秦王罷逐客令？其說服力在於（1）例證確當，以事實為雄辯之基礎（2）全從秦之利害立論，呈現耿耿忠心（3）文章富於變化，多方設采而風格瑰麗。
（八）書－古代臣下對君王的奏疏。
也稱「上書」。
如【李斯.諫逐客書】
表－是臣下向君王陳情之用。
如【李密.陳情表】
策－有應詔陳言的「對策」，有探事獻說的「進策」。
如【賈誼.治安策】【蘇軾.教戰守策】。
（九）李斯文章鋪陳排比，氣勢奔放，為駢文之初祖，漢賦之先聲。
（十）段旨（1）開門見山，批判逐客之過。
（2）歷舉秦國四為賢君藉客卿以成功的事例，證明客卿有利於秦。
（3）說明秦王重色樂珠玉而輕人才，不是統御天下、控制諸侯的作法。
（4）從正面說理，謂帝王有容乃大，不可反其道而行。
（5）言賓客如為諸侯所用，將危害於秦，總結逐客之錯誤。