中国古建筑之美：藻井
中华古建筑之美---藻井
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中国古建筑的天花 藻井技术与艺术
2、与其他元素的结合：将天花藻井与现代家具、灯光等元素相结合，可以打 造出独特的氛围。例如，可以在天花藻井下设置现代化的灯具，营造出温馨舒 适的氛围。
3、简化与抽象：为了适应现代简约的室内设计风格，可以对天花藻井进行简 化或抽象化处理。通过保留其基本形状和色彩，弱化细节，实现现代与传统的 融合。
四、藻井的意义
传统戏曲舞台上的藻井不仅仅是一种装饰形式，它还承载着丰富的文化内涵和 意义。首先，藻井代表着天圆地方的宇宙观念。在古代中国人看来，天圆地方 是宇宙的基本形态，而藻井则通过其独特的构造形式和装饰元素表达了这一观 念。此外，藻井还代表着中国传统文化中的“天人合一”思想。
在戏曲舞台上，藻井不仅仅是一种装饰形式，它还代表着人与自然和谐相处的 理念。此外，藻井还代表着中国传统文化中的“礼”和“义”。在戏曲演出中， 演员在藻井前表演各种动作和表情，向观众展示着中国传统文化中的礼仪、规 范和社会伦理等等。
四、应用实例分析
以一个现代中式风格的酒店大堂为例，天花板采用了简化后的天花藻井设计。 整体色调以暖色为主，使用金色作为点缀色，增强了空间的温馨感和豪华感。 同时，将天花藻井的中心位置设计为悬挂式的LED屏幕，播放着轻快的音乐和 流动的画面，实现了现代与传统元素的完美结合。
五、结论
中国传统建筑中的天花藻井具有独特的审美价值和文化内涵。在现代室内设计 中应用天花藻井不仅可以增加空间的层次感和文化气息，还能传递出美好的寓 意。因此，设计师应充分了解和掌握天花藻井的特点和应用方式，结合现代设 计理念和需求，创造出既具有传统韵味又符合现代审美需求的室内空间。
尽管现代技术的应用为古建筑天花、藻井艺术的传承与发展带来了新的可能， 但未来的挑战仍然重重。首先，对于古建筑天花、藻井的保护与修复要求日益 提高，如何在保持原有艺术价值的实现可持续保护和利用，成为一个亟待解决 的问题。其次，如何将古建筑天花、藻井的独特元素更好地融入现代建筑设计 中，既保留传统韵味又不失现代感，也是未来需要探索的课题。
敦煌艺术之美探究------三兔藻井图
敦煌艺术之美探究——三兔飞天藻井图敦煌莫高窟第407窟藻井原貌图隋（公元581年—618年）高128厘米宽128厘米一、世界未解之“兔”谜在敦煌三兔藻井图，位于敦煌莫高窟第407窟、绘制于公元6世纪的中国隋代，是世界上未解之迷其一，最早出现于敦煌的藻井之上。
莲花式井心中呈现出三只兔子共用三只连在一起的耳朵，在往同一个方向奔跑着，彼此追随着，却又永远追不到对方。
三兔，三耳，却产生一兔双耳的错觉，现代构成理论上也叹服其创造性。
画面中心突出，以动感打破方形的静稳，别有情趣。
三兔图不仅仅存在佛教的艺术中，也存在世界各个宗教之中，其艺术造诣相当之高，且在现代设计中具有很大的启发性。
学术界人士一直感到疑惑的是，他们发现三兔共耳的图画中，三只沿着圆环相互追逐，耳朵相互交叠的兔子看起来，造型几乎是一样的，却也毫无违和感，并不让人视觉上产生不均衡感。
更令人惊讶的是，“三兔”造型纹样竟然出现在世界各个宗教之中，在时间和空间相距这么遥远的佛教、基督教和伊斯兰教中都会显著地采用这个图像，欧洲中世纪的教堂内、蒙古游牧人的金属器皿上、埃及瓷器上。
过了若干世纪，大约在13世纪，欧洲的德国、法国和英国基督教堂的屋顶浮雕出现相同或相似图案。
这三只兔子是怎样跨越时空，跑得那么远，“落户”得那么广泛？“三兔”具有怎样的寓意呢？一千多年前，敦煌是丝绸之路的重要起点，这条著名的通商要道把中国同中亚和伊朗联系起来，要道的分支伸延到西藏和南亚。
除了商品之外，宗教和思想也通过这条要道传播到远方。
或许，三耳的形象就是这样传播开来的。
公园13世纪法国Wissembourg圣彼得与保罗教堂天花板公园12世纪埃及或叙利亚瓷器碎片美术史学家安德鲁说：“我们不知道三兔图如何传到西方，最合理的解释是：它们存在于西方中世纪教堂用来包裹圣物、覆盖圣坛、缝制祭服的东方珍贵丝绸上。
”率领研究组的考古学家格里夫斯说：“那是一个很漂亮和激动人心的图画，它蕴含着一种吸引人的力量。
传递天穹之美——中国古建筑构件“藻井”艺术语言研究
代表权威 的宫殿 、神与万物 的寺庙道 观等建 筑中的藻 井 ，不仅 在建筑规 模上要求宏 伟庄 严 ，而且 细部构 件精雕细 刻 ，甚至 配有各式 各 样 的 图 案 纹 样 等 装 饰 ，可 谓 气 派 非 凡 ， 富 丽 堂 皇 。
明朝 中期 ，随着经 济的空前发 展 ，其建 筑空 间也 发生 了一 些改变 。明代藻 井建筑构 件不仅在 建筑规模 上得到空 前的发 展 ，而且 建筑构 造形式上 由繁而简 。明代运 用明镜这 一 装ｔ布物来呈现 藻井这一 大视觉效 果 清朝 以后 ，明镜则完 全为蟠龙所 取代 。因此 ，清 代的藻井也被称为 “龙井 ”。
章物 叁 老
云冈 石 窟 龙门
在汉代 至唐初时期 ，藻井是一种极具 韵味 的连续天花 。藻井中绘有 倒悬莲花 的 图样 ，所以汉人将 其称为 “平 机 ”或 “乘 方 ” ，从这两个特 有的名称 可以看 出藻 井 对于调 节室 内空 间比例 、视 觉感受 以及 除 尘保 暖具有很大 的作用 。而其发展至宋 朝 时期 ，李诫的 《营造法式 》才明确地将 天 花分 为三类 ：平阁 、平基和藻井 。
二 、文 化 内 涵
（一 ）藻井文化的传承 藻井 既是古人尊崇 天体万物的象 征 ， 也是 对传承几干 年的图腾文 化的追溯 ，同 时 也 是对 神 不可 侵 ｊ巳和不 可 触 的一 种 敬 畏 ，现实中它更 是木构架 建筑装饰不 可缺 的重 要构件 。藻 井这一器物 背后所蕴 含的 文化 诱因以及所 交融的 中华传统思想 ，更 为 中国古代 建筑增 添了无穷的意味 。 其 实从早期的藻 井装饰中可 以看出 ， 人们 构建藻井这 种建筑构 件主要是用 来防 火 的 。而随着科 学技术 的不断进步 ，藻井 不仅 被用来 防火 ，更是被 作为一种艺 术性 的装 饰 ，并且一 直受到历 代工 匠的重 视 。 藻井 这种木构架 建筑在进 行设计时 ，首先 考虑 的是其 自身 的结构 要素与特征 ，其结 构与 装饰的 完美融合才能 呈现 出浑 然一体 的和 谐效果 。例如北京 祈年殿 ，其 建筑基 架就 是一个二维 的环圆形 ．祈年殿 的藻井 造型 则采用 了与 之相符 合的放射性 的圆形 结构 藻井 ，使藻 井在整 个建 筑中具有 整体 感 ，似一朵悄然 待放的花 朵 。它既满 足了 我们对 于装饰空 间统－Ａ９要求 ，又 凸显出 建 筑 本 身 所 象 征 的 神 圣 意 义 。 建 筑 建 造 者 的 经 济 实 力 决 定 了 藻 井 的规模 。普通官 宦家的藻 井面积或许 只有 馒头 般大小 ，甚 至没有这种 装饰构件 ：而
中国古代建筑形式藻井的设计与数学
藻井是我国古代建筑中的一种特殊的装饰形式，它具有独特的设计美学和数学原理。
藻井的设计理念源自对宇宙和自然的观察和理解，同时也体现了我国古代建筑师对几何学和数学的精湛运用。
在我国古代建筑中，藻井广泛应用于宫殿、庙宇和寺庙等建筑中，作为建筑装饰的重要组成部分，展现了我国古代建筑师对数学、几何学和审美的深刻理解和运用。
1. 藻井的形式与设计藻井是我国古代建筑中一种装饰性非常强的结构，它通常用于天花板的装饰。
藻井的形式多样，主要有方形、圆形和多边形等形式。
在藻井的设计中，建筑师们通常会结合建筑的整体风格和主题，运用几何学的原理和技巧，设计出精美独特的藻井图案。
藻井的设计不仅考虑了建筑的审美效果，更融入了数学与几何学的精密计算，展现了我国古代建筑师对数学和美学的高超造诣。
2. 藻井与数学原理的结合藻井的设计不仅体现了建筑师对美学的追求，更融入了对数学原理的精准运用。
在藻井的设计过程中，建筑师们需要运用几何学中的诸多原理和技巧，比如对称性、比例关系、图案重复等，来设计出符合建筑整体结构的藻井图案。
而在藻井的具体制作过程中，更需要精确的数学计算和几何测量，以确保藻井的图案和结构准确无误。
这种将数学原理与建筑艺术相结合的设计理念，体现了我国古代建筑师对数学和美学的高度融合。
3. 个人观点与总结我国古代建筑形式藻井的设计与数学原理的结合，展现了我国古代建筑师在美学与数学之间的高超造诣和深刻理解。
藻井不仅是建筑装饰中的重要组成部分，更是对我国古代文化与艺术的深刻体现。
通过对藻井的研究与了解，我们可以更深入地理解我国古代建筑师对数学与美学的精湛应用，以及他们对宇宙和自然的深刻观察和理解。
我国古代建筑形式藻井的设计与数学原理的结合，不仅展现了我国古代建筑的独特魅力，更体现了我国古代文化中数学与审美的深厚内涵。
对藻井的深入研究，可拓展我们对我国古代建筑美学与文化的理解，同时也为我们在当今建筑设计与艺术创作中，提供了宝贵的启示与借鉴。
中国古建筑藻井
藻井制度
中国古代由于受礼制思想的影响， 建筑的形制、用材、装饰都有严格的等级 规定。藻井通常只用在宫殿、寺庙中的宝
座、佛坛上方等重要部位。《稽古定制·唐
制》规定：“一凡王公以下屋舍，不得施重 拱、藻井。”唐代仅宫殿可建有鸱尾的 庑殿顶，用重拱及藻井。《宋·舆服志》： “凡民庶家不得施重拱，藻井及五色文采 北京紫禁城内太和门天花 为饰„„。”《明会典·官民第宅之制》：“洪武二十六年定官员盖造房屋并不许歇山转角， 重檐重拱，绘画藻井。”等等。历朝以法令的形式规定衙署和第宅等建筑的规模和形制，以 建筑法式规定具体的做法、工料、定额，甚至规定藻井使用的范围，可见礼制等级之森严， 不少官贵因违令建舍或逾制而致祸。
中国古建筑的藻井
藻井
藻井的由来
藻井的发展
藻井的内涵
藻井的由来
藻井起源于古代穴居顶上的通风采 光口（图1），因其位于穴顶中央，古人称 之为“室中 ”，简称“中 ”（徐 《读 书杂释》： ，唐宋以后皆作溜）。《释名· 释宫室》说：“室，实也，人物实满其中 也。中央曰中 。古者复穴，后室之 当 今之栋下，直（值）室之中。古者 （流）下之处也”。 古人从穴居过渡到地面盖房， 有的房屋仍然保留“中 ”，是古人祭拜 的对象。《礼记·王制》：“天子祭天地，诸 候祭社稷，大夫祭五祀”。《论衡·祭意》： “礼，王者祭天地，诸候祭山川，卿大夫 祭五祀，士、庶人祭其先。„„五祀报门、 图1.洛阳涧西外旗屯穴居复原 户、井、灶、室中 之功„„”五祀之中， 中 为人所托处，大多见于尊贵的建筑，故最重要。藻井中的“明镜”当是 中 的形象。“藻井是用在最尊贵建筑里的天花上最尊贵的地方”“，因为这是古制 而中 又是祭祀的所在，为了表示建筑的尊贵起见，正好用藻井来装饰。中 之名 井是因为它像井，而井上加藻文饰样所以叫做藻井”（刘致平《中国建筑类型及结 构》）。
中国建筑藻井
4、五代至明时期中心图案
• 五代、宋、西夏、元朝时的藻井图案，结 构上主要是继承前代。五代时期由于社会 比较动荡，藻井图案基本延续晚唐的风格， 纹样上出现较多由如意头组成的莲花团花， 还出现了前期没有出现过的回纹，花卉纹 样与龙凤等祥禽瑞兽的组合较有特色。西 夏藻井图案中大量出现龙纹装饰，出现团 龙、双龙、五龙等多种组合形式，边缘图 案中也饰有凤鸟的纹样，保留了唐代的卷 草中起伏的波浪纹枝干，配以重复连续的 同一个花纹。出现了“宝相花”纹饰，联 珠纹仍然可见，但用储石线进行勾勒，运 用绘、塑、贴金等多种表现手法成为此时 藻井装饰的最大的特色。宋朝时的藻井图 案以团花纹和几何纹的组合占了较大的比 重，色彩上以青绿色调为主调，较多地运 用石绿色，中加夹杂少量的土红、深储， 整体效果显得并不华丽，与唐代相比显得 单调和重复。
表现形式及内涵
三
1、藻井可以克火的美好祝愿
•
•
我国的古代建筑都是木结构建筑，很容 易遭受火灾，且遭受火灾时极容易毁灭。 因此防火是古代木结构建筑的头等大事， 因此就创造出一系列的“防火”的方法。
结合古代“风水”学，防火就产生了种 种奇妙建筑装饰。从屋檐下的青绿彩、 屋顶的鸥吻走兽、藻井中体现出来。 《风俗通》中就提到了“藻”、“井” 皆为“压火灾也”，《宋书》中也提 到:“殿屋之为圆渊方井兼植荷华者，以 压火祥也。”因此，藻井在古代有避火 之意，最初的藻井一般都以藻纹作为装 饰，汉唐时期大量使用藻纹装饰，希望 以此避免火灾以取吉祥。
唐代藻井的风格发生了变化，之前藻井 装饰风格一直是生动、明快，随着大唐 盛世的发展，藻井开始变成庄重严谨， 富丽堂皇。盛唐时期的藻井达到了金碧 辉煌的顶峰。
3、定型期
• 宋代是藻井基本定型的时期，制作开始变 得规范化，制作藻井也有了明确的记载。 宋代的《营造法式》中记载了小斗八藻井 和斗八藻井两种形式。斗八藻井用在殿内 照壁屏风前或殿身内前门的前面天花内， 即殿的明间正中;小斗八藻井，常用在屋内 不甚重要的地方，如四隅转角等处。《营 造法式》对藻井的制作作了明确的规定。 规定“造斗八藻井之制，共高五尺三寸， 其下曰方井，方八尺高一尺六寸，其中曰 八角井，径六尺四寸高二尺二寸，其上曰 斗八，径四尺二寸高一尺五寸。于顶心之 下施垂莲或雕华云卷，皆内安明镜，其名 件广厚，皆以每尺之径积而为法”。也就 是说藻井在这时被分为三部分，结构上出 现斗拱，形式多样化，装饰也趋向富丽华 丽。
浅析中国传统建筑元素天花藻井及其现代建筑中的应用
浅析中国传统建筑元素天花藻井及其现代建筑中的应用作者：谢璐妍陈依泠来源：《新一代》2019年第21期摘要：本项目主要研究天花藻井的起源与其随着时代变迁的演变发展历程，藻井的多种表现形式与其内涵，探索藻井在现代建筑中的应用与独特的传承意义，以便发扬传承好这一传统文化，促进我国文化的传承，彰显古建筑设计的独特风格。
关键词：藻井;发展演变;文化传承;内涵;现代应用引言：当人们被数不胜数的宏伟宫殿、雕栏画柱所吸引时，往往忽略了凝聚在屋顶上的华美符号——藻井，这个在古人看来具有一种“从人间通向天庭”的象征意义的建筑装饰一直被专业人士所关注，它所蕴涵的深厚的中国传统思想，更为中国古代建筑增添了无穷的意味。
一、藻井的历史发展最初的藻井，其使用性能远大于装饰性能，在古人穴居时，顶上开洞以采光，且多设于穴内中央顶部的位置，称为“中”。
后来人们从穴居生活演变为地上生活，带有“中”的屋舍被视为古人祭天的对象，“中”便被设置于最尊贵的建筑里，一般设置于佛塔、寺庙、宗祠中，为表达对神灵和祖先的尊重开始在“中”上加入花纹藻饰，因为外形像个凹进的井，“井”加上藻文饰样，所以称为藻井。
藻井和天花作为古建筑中木构顶棚的两种形式，主要区别在于天花是用木条相交成的棋盘状方格，上覆木板，在垂直方向上没有太复杂的结构，古称“平棊”也叫“平机”“平橑”“平起”“承尘”到清代才开始称为天花;而藻井为木块堆叠而成，光平面上就有四边，六边，八边等结构，垂直面上结合中国木结构斗拱的特点还有伞状，拱形等结构，可谓变化多样。
值得一提的是，天花藻井并不仅仅应用在木结构建筑上，山西五台山显通寺的无梁殿作为典型的砖造建筑，顶部以砖叠涩法砌成八角藻井，再铺以木造平棊天花。
汉代至唐初的文献中的“藻井”多为方井，是一种韵连续天花，井中绘有倒悬莲花。
在佛教盛行的魏晋南北朝时期修凿的云冈石窟和龙门石窟中，就有石刻方形套叠藻井。
藻井的结构从隋朝开始发生变化，以敦煌莫高窟中的藻井为主要代表，结构向复杂演变，藻饰图案也变得更加写实。
以藻井为例探讨中国传统建筑装饰在现代设计中的应用
二、 中国传统 建筑 装饰 的 内容
中国传 统建 筑 主要 的材料 是木 材 ， 所 装饰 的对象 主要是 梁 用 柱、 枋、 椽、 屋檐 、 门、 窗、 墙、 砖、 石、 瓦、 天棚 、 栏 杆、 地面等 。装 饰
四、 中 国传统 建 筑 装 饰 文化 在 现代 艺 术 设计 中 的应
不仅仅是 藻井， 我 国其他传 统建筑装饰也都有丰 富的艺术 内
的部位 主要集 中在建 筑结构 的框架部位和连接 部位（ 屋脊 、 檐 角、 涵 可供挖掘 ， 这 些古建筑装 饰遵循着 实用性和 审美性 的统一 ， 又
檐 口、 梁、 斗拱 、 雀替 等） ； 内外空 间的沟通部位 （ 门窗） ； 易于注 目 都具 有独特的 寓意 ， 同时又具有严格 的伦理 性和教 育性。随着人 之处 或者 带有一定 观念上 的特殊要 求的造 型部位 （ 抱鼓 石 、 御路 们 生活水平 的提高 ， 人们 对美有 了新 的感悟 。新 的认 识和 新的审 等） 。另外 ， 建 筑装 饰还体 现在 室内的上 、 中、 下 三部分。 上部 空 美 要求设计 师设计 出更具 生命 力与 内涵的艺术作 品。 中国传 统
利 用 不 同材 质 和 工 艺 技 术 进 行 的 创 造 性 造 物 活 动 ， 创 造 的 物 品 具 多 ， 整个藻 井非常 富有韵律感 ， 颜 色 浓 重 辉 煌 。 中 晚唐 藻 井 井 心
有 功能性和 审美性 相统 一的特点 ， 起 到美化 生活的作用 ， 并通 过 大小适 中 ， 井外边饰 纹 以卷 草纹 、 回纹 、 菱形纹 为主 ， 边饰 之 间以 这 一创造 活动反 映社会 物质文化和精 神文化的风 貌。
敦煌艺术之美探究-三兔藻井图
敦煌艺术之美探究——三兔飞天藻井图敦煌莫高窟第407窟藻井原貌图隋（公元581年—618年）高128厘米宽128厘米一、世界未解之“兔”谜在敦煌三兔藻井图，位于敦煌莫高窟第407窟、绘制于公元6世纪的中国隋代，是世界上未解之迷其一，最早出现于敦煌的藻井之上。
莲花式井心中呈现出三只兔子共用三只连在一起的耳朵，在往同一个方向奔跑着，彼此追随着，却又永远追不到对方。
三兔，三耳，却产生一兔双耳的错觉，现代构成理论上也叹服其创造性。
画面中心突出，以动感打破方形的静稳，别有情趣。
三兔图不仅仅存在佛教的艺术中，也存在世界各个宗教之中，其艺术造诣相当之高，且在现代设计中具有很大的启发性。
学术界人士一直感到疑惑的是，他们发现三兔共耳的图画中，三只沿着圆环相互追逐，耳朵相互交叠的兔子看起来，造型几乎是一样的，却也毫无违和感，并不让人视觉上产生不均衡感。
更令人惊讶的是，“三兔”造型纹样竟然出现在世界各个宗教之中，在时间和空间相距这么遥远的佛教、基督教和伊斯兰教中都会显著地采用这个图像，欧洲中世纪的教堂内、蒙古游牧人的金属器皿上、埃及瓷器上。
过了若干世纪，大约在13世纪，欧洲的德国、法国和英国基督教堂的屋顶浮雕出现相同或相似图案。
这三只兔子是怎样跨越时空，跑得那么远，“落户”得那么广泛？“三兔”具有怎样的寓意呢？一千多年前，敦煌是丝绸之路的重要起点，这条著名的通商要道把中国同中亚和伊朗联系起来，要道的分支伸延到西藏和南亚。
除了商品之外，宗教和思想也通过这条要道传播到远方。
或许，三耳的形象就是这样传播开来的。
公园13世纪法国Wissembourg圣彼得与保罗教堂天花板公园12世纪埃及或叙利亚瓷器碎片美术史学家安德鲁说：“我们不知道三兔图如何传到西方，最合理的解释是：它们存在于西方中世纪教堂用来包裹圣物、覆盖圣坛、缝制祭服的东方珍贵丝绸上。
”率领研究组的考古学家格里夫斯说：“那是一个很漂亮和激动人心的图画，它蕴含着一种吸引人的力量。
藻井：中国古建筑中不可或缺的至美元素
古建中国-开启建筑+互联网+文化的新纪元!藻井：中国古建筑中不可或缺的至美元素藻井，是中国古建筑中不可或缺的至美元素，类比今天的“天花板”，天花是古代遮蔽室内顶部的建筑构件，既有装饰作用，亦可防止室内上方的灰尘落下。
而藻井，则是建筑内呈穹窿状的天花。
随着佛教的传入，藻井作为穹顶上的符号，一直在述说着不同时代的宗教文化，具有一种“从人间通向天庭”的象征意义。
既是如此，这样的构件通常也只能用于最尊贵的建筑物，或在寺庙佛像上方，或在宫殿中帝王宝座的上方，就如同天界诸神在人间的化身。
唐朝时，就曾明确规定，非王公之居，不得施重拱藻井。
即便到了宋代，这种限度已经大大放开，但还是规定“六品以上宅舍，许做乌头门，凡民庶家不得施重拱，藻井及五色文采为饰。
”进入明清，紫禁城中的奉天殿、太和殿中的藻井上，悬吊的乾元镜则直接地警告乱臣贼子，不要以身犯险，违抗天意。
不难推测出，那些心中有信仰的人，常会把最美的纹饰献给藻井，而那些位高权重者，则会通过巨大精美的藻井来显示自己的身份地位，增加威望。
藻井之所以称之为“藻井”，是因为人类自从发现了火之后，深知火的好处，但也了解到了火的威力之大。
而中国古代建筑多为木质结构，一旦发生火灾，后果难以预估。
据《风俗通》记载：“今殿作天井。
井者，东井之像也。
”东井即井宿（二十八宿中的一宿），古人认为它是主水的，而在殿堂、楼阁高处作井，同时装饰藻类水生植物，就能压制火魔，以保护建筑物的安全。
于是，这也便有了藻井的另一个叫法“覆海”，宋朝时，人们藉此认为：在屋顶上置有浩浩淼淼的海水，自然是任何火都烧不起来的。
然而，随着一代代的发展，越来越多的能工巧匠在藻井中，挖掘出了其对建筑的装饰作用，于是这个最初为避免火灾的物件，最终演变成了装饰构件。
直到后来，彻底丧失了防火功能——藻井的做工越来越繁复，层层叠加的结构使得藻井表面面积很大，加上它处于屋内最高处，通风性能极好，结合周围的墙壁、屋顶上覆盖的陶瓦等围护材料，则恰好圈成一副“炉膛”，成为发生火灾时，最危险的着火点之一。
浅谈中国古建筑构件“藻井”的艺术
浅谈中国古建筑构件“藻井”的艺术摘要：本项目主要研究天花藻井的起源与其随着时代变迁的演变发展历程，藻井的多种表现形式与其内涵，探索藻井在现代建筑中的应用与独特的传承意义，以便发扬传承好这一传统文化，促进我国文化的传承，彰显古建筑设计的独特风格。
关键词：藻井;发展演变;文化传承;内涵;现代应用引言：当人们被数不胜数的宏伟宫殿、雕栏画柱所吸引时，往往忽略了凝聚在屋顶上的华美符号——藻井，这个在古人看来具有一种“从人间通向天庭”的象征意义的建筑装饰一直被专业人士所关注，它所蕴涵的深厚的中国传统思想，更为中国古代建筑增添了无穷的意味。
一、藻井的历史发展最初的藻井，其使用性能远大于装饰性能，在古人穴居时，顶上开洞以采光，且多设于穴内中央顶部的位置，称为“中”。
后来人们从穴居生活演变为地上生活，带有“中”的屋舍被视为古人祭天的对象，“中”便被设置于最尊贵的建筑里，一般设置于佛塔、寺庙、宗祠中，为表达对神灵和祖先的尊重开始在“中”上加入花纹藻饰，因为外形像个凹进的井，“井”加上藻文饰样，所以称为藻井。
藻井和天花作为古建筑中木构顶棚的两种形式，主要区别在于天花是用木条相交成的棋盘状方格，上覆木板，在垂直方向上没有太复杂的结构，古称“平棊”也叫“平机”“平橑”“平起”“承尘”到清代才开始称为天花;而藻井为木块堆叠而成，光平面上就有四边，六边，八边等结构，垂直面上结合中国木结构斗拱的特点还有伞状，拱形等结构，可谓变化多样。
值得一提的是，天花藻井并不仅仅应用在木结构建筑上，山西五台山显通寺的无梁殿作为典型的砖造建筑，顶部以砖叠涩法砌成八角藻井，再铺以木造平棊天花。
汉代至唐初的文献中的“藻井”多为方井，是一种韵连续天花，井中绘有倒悬莲花。
在佛教盛行的魏晋南北朝时期修凿的云冈石窟和龙门石窟中，就有石刻方形套叠藻井。
藻井的结构从隋朝开始发生变化，以敦煌莫高窟中的藻井为主要代表，结构向复杂演变，藻饰图案也变得更加写实。
始建于唐朝的蓟县独乐寺观音阁三层顶部的斗八藻井是现存最早的木构藻井，没有过多华丽的藻饰和彩绘。
中国古建筑藻井.
井（刘敦桢《中国古代建筑史》），可惜没能留下更多的实
形藻井 物，只有极少的文献记载。宋《营造法式》将顶棚分为“平 闇”
图2. 北京紫禁城养心殿八角星
和“平 ”两种形式，藻井分“斗八藻井”和“小斗八藻井”，清工部《工程做法则例》将天花分为
井口天花和海墁天花。从宋代《营造法式》起，各朝代都以文法的形式规定了各种不同形式顶棚的
„„”（图7）。平綦造型多样。平面有方形，圆形，
六角形，八角形，截面有平顶式，平顶加峻脚，尖顶形，蝼蝈形等。
井口天花
井口天花，海墁天花 井口天花和海墁天花是清代天花的 两种主要形式。井口天花由支条、天花板、帽儿梁等构件组成， 天花支条的断面为1.2～1.5斗口的枋木条，组成井字格（方格 网）作为天花的骨架，每一方格心内镶一块厚约一寸左右的木 板（天花板），露出井口式木肋，板上通常绘制团龙、翔凤、
海墁天花
海墁天花主要由木顶隔、吊挂等构件组成，是无构件突出的 平顶棚。木顶隔是海墁天花的主要构造部分，由边框、抹头 及棂子构成。清工部《工程做法则例》规定：“木顶格以面 阔，进深定长短，扇数”，没有准确的尺寸，通常每扇木顶 格尺寸为宽二尺至三尺，长四尺至六尺不等。木顶格四周有 贴梁，贴梁钉附在梁和垫板的侧面，每扇木顶隔用木吊挂四 根，木顶隔下面糊纸，故称为海墁天花（图13）。普通海墁 天花表面糊麻布和白纸或暗花壁纸。宫殿寺庙建筑中，海墁 天花上有绘制精美的彩画，有的海墁天花还画出井口式天花 的图案，在天花上绘出井字方格，格内再画龙凤或其它图案。 及步架为准，四周做一 枋（即清代 的贴梁）， 枋上钉背板（清称之为天花板），在 内及背板面上用贴（清称为支条）及难子，划作正 方形或长方形大板格子，形状似棋盘，板上可画彩 画或雕刻纹饰（图5、6）。《营造法式》卷第八小 木作制度三：“造殿内平綦之制：于背板之上，四边 用 ; 内用贴，贴内留转递，缠难子。分布隔截，或 长或方，其中贴络华文有十三品，„„其华文皆间杂 互用。或于云盘华盘内施明镜，或施隐起龙凤及雕华。
传递天穹之美——中国古建筑构件“藻井”艺术语言研究
性的建筑中使用，现存的藻井主要分布在皇 华丽的藻井。
家宫殿、敕建敕封的寺庙中，其构建的存在
2.四方形藻井：藻井保留、继承并发
象征着封建社会等级尊卑。 自古以来，古人都将自然和自然现象
展了方井套叠框架的结构，同时也增强了室 内纹样多层次变化。如敦煌石窟的装饰图案
四方形藻井
视为神来看待，对其都怀着敬畏之心并加以 中，其造型精美、形式多样、不拘一格，尤
筑中的藻井，不仅在建筑规模上要求宏伟庄 从权威，是基本的政治伦理，然而皇帝树立
严，而且细部构件精雕细刻，甚至配有各式 权威除了靠自身的能力和修养以外，还需要
各样的图案纹样等装饰，可谓气派非凡，富 外部的东西来强调其位高权重。藻井代表的
丽堂皇。
是等级的象征，是无上的权威，所以一般只
明朝中期，随着经济的空前发展，其建 能用于宫殿及寺庙当中，带有龙凤纹装饰纹
装饰图案纹样，或四角偶配一角花。藻井边 缘装饰层次较多，相比较复杂的图案纹样而
椭圆螺旋形藻井
龙凤纹的装饰纹样，人们想要通过藻井表达 言，这就略显简练、清新些。
自己的美好愿望与对神灵的信奉，这也充分
2.飞天莲花藻井：藻井中心面积较大，
4.双龙莲花藻井：藻井中心绘有莲花
表明了古人将天地视为万物之源。
井面中心绘制大幅莲花，其周围绘制飞天环 纹样，两侧绘制二龙戏珠状饰样，藻井的
建筑的天穹，表达自己虔诚的信念，所以在 造与梁枋形成了杠杆结构。
中国古代建筑中出现了“穹然高起，如伞如
4.椭圆螺旋形藻井：其藻井结构为相互
盖”的建筑内部装饰—藻井。
交错、层层叠加的穹隆式结构，顶部的斗拱
套叠，盘旋堆积，按照一定的比例逐渐往内
（三）藻井中的儒家文化
中国传统建筑篇：比拟苍穹——古建筑中的藻井之美
“ 莲 之 出污泥 而不 染 ”。 据 《 风俗 通 。 》记 载 “ 今殿 作 天井 。 井者 ，东 井之
像 也 。 菱 ，水 中 三 物 。 皆 所 以 厌 火 也 。 ” 东 井 即 井 宿 ， 二 十 八 宿 中 的 一 宿 ，古
人认 为是 主水 的 。中国古 代 宫殿 多为木结 构 ，常有 火灾 之患 ，所 以也 常 采用藻 井 装饰 。在殿 堂 、楼 阁最 高处作 井 ，同 时装饰 以荷 、菱 、莲等 藻类 水生植 物 ， 都 是希望 能借 以压 伏火魔 的作 祟 ，以护 暹筑 物 的安全 。 “ 井 中有 水 ，水火相 克 ” ，这 个简 单的道 理 ，却 因此 诞生 了这功 建筑 绝学 。 存 中国人 看来 ，屋顶 不 只有遮蔽 天 空的作 用 ，它还是 “ 技 艺载道 ，道 艺合
带 有 各 种 花 纹 、 雕 刻 和 彩 画 。 其 工 艺 非 常 复 杂 ， 白 天 花 平 顶 向 上 凹进 ，似 穹 隆
状。 古代 匠人 ， 『 ］ 不 用钉子 ，利 用榫 卯、 斗挝堆 叠而成 ，美 得震撼 人心 。 多用存 宫殿 、 寺庙中 的宝座 、佛坛 上 二 方 最重 要部忙 。 藻 井 的产 生 由来 以 久 ，早 在２ ０ ０ ０ 多 前 的汉代 墓 室 顶上 就 已经 有 藻 井装 饰 ，藻井 上面刻 画着蔼 茎类 的水草植 物 ，常见 的有 菱角 、荷花 或莲 叶。 中国古 代 常画莲 花作 为藻 井的 主要装饰 内容 ，这 是 因为莲 花是佛 教净 土的 象征 ，素称
刻使 人有 着遥 望苍 穹的神 秘感 ，绝 大 多数 藻 井都尽 奢靡 华丽之 能事 ，是 因为其 融入 了人 们对 敬天 的独特 表达 。 关 于 藻井 这 类特 殊 装饰 ，史 料 上有 许 多描 写 。 东汉 著 名 的天 文学 家 、文 学 家张 衡 在 西京 赋 ） 中 写道 “ 亘雄 虹 长 梁 ，结棼 镣 以相 接 ，蒂倒 茄 于藻
中国古建筑藻井教材
藻井的结构分类
❖ 根据结构的不同，藻井主要分为一下几种： ❖ 1、斗四藻井：藻井发展初期的主要结构，形式较为简单。底层为方井，方井各边中点
相连，构成一个内接的正方形，以此法重复构成一个更小的正方形。 ❖ 2、斗八藻井：宋代藻井的主要形式之一。藻井分为三段，下段是方井，方井上施斗拱
；中段为八角井，八角井与方形井之间形成的三角部分名为角蝉，角蝉四个且不施斗 拱。上段为圆顶把八瓣，称为斗八。 ❖ 3、八角圆井：明清时期藻井的主要形式，由斗八藻井演变而来。同样分为三层，上层 变斗八为圆井，方井和八角井间施抹角坊及正、斜套方，使角蝉数量明显增加。八角 井内侧角坊上安随瓣枋，将八角井归圆。斗拱使用增多。井心明镜增大。 ❖ 4、小斗八藻井：常用于屋内不甚重要的地方。与斗八藻井相比，它只分两段。下段为 八角井，上段为斗八。顶心下亦施垂莲或绘云龙。
明清藻井
❖ 明清时期的藻井较宋、辽、金时期 更为细巧、华丽。这时期的藻井造型多由 上、中、下三层组成，最下层为方井，中 层为八角井，上部为圆井。故宫太和殿的 天花与藻井在造型、空间、色彩等各方面 都堪称建筑艺术的经典范例。作为故宫核 心的太和殿，是皇帝举行大典和从事重要 政治活动的宫殿。室内高大、空旷，当心 间六根金色龙柱矗立，支撑着大面积的金 色龙凤彩绘井口天花，中心覆盖着金色的藻井，层层相叠。下面是须尔式宝座，皇帝置身于藻井之 下宝座之上，天地呼应。藻井在这里明显地增加了空间的尺度感和威严的气氛。藻井多为上圆下方 ，与中国传统“天圆地方”及“天人合一”的思想相吻合。藻井顶心的明镜不断扩大，故宫太和殿 的整个圆井就显明镜，明镜内雕刻有蟠龙，蟠龙口中悬珠。所以又称为“龙井”（图 19）。
藻井的内涵
中国传统文化思想注重人与自然的关系，表达出对天的敬畏和崇拜。这种思想时至今日依 然在中国人心中根深蒂固，人们仍然对上天保持着敬畏之心。 藻井的造型上圆下方，正好与“天圆地方”的宇宙观吻合，有象征“天”的意味。“ 天人合一”的学说实际上仍是为了建立宗法伦理的系统。在皇宫中，皇帝宝座上的藻 井中部明镜内浮雕蟠龙，表明上天赋予皇帝至高的权力。
中国古建筑——藻井（藻井知识大全）
中国古建筑——藻井（藻井知识大全）古时的天花板，可从人间，通向苍穹。
穹然高起，如伞如盖，犹如覆斗，悬于室内天顶，这就是——藻井。
古时建筑，大都是木质结构。
火克木，井中有水，水火相克，为了压伏火魔，古人就在殿堂楼阁最高处作井，以祈天祐。
中国古代建筑以木结构建筑为主，防火成为头等大事。
据《风俗通》记载：“今殿作天井。
井者，东井之像也。
菱，水中之物。
皆所以厌火也。
”东井即井宿，二十八宿中的一宿，古人认为是主水的，在殿堂、楼阁最高处作井，同时装饰以荷、菱、莲等藻类水生植物，都是希望能借以压伏火魔的作祟。
中国古人对自然和自然现象都怀着敬畏之心加以崇拜，所以提倡“天人合一”，讲究效法自然，推崇的“天圆地方”原则，是对这种宇宙观的一种特殊注解。
同样，为了表现出对天的敬畏和崇拜，古人也给室内时的“天” 给予了特别重视，中国古代建筑中出现了“穹然高起，如伞如盖”的建筑内部装饰藻井。
藻井的造型上圆下方，正符合中国古代“天圆地方”的宇宙观。
因此，藻井就有了象征“天”的意味，就像西方教堂建筑中的穹窿顶代表上苍一样，中国建筑内的藻井也是就表天体的缩影。
藻井同时也是中国封建等级制度的标志，只有在最尊贵的建筑中才能使用藻井，象征着封建社会等级尊卑。
主要分布在皇家宫殿（故宫）、敕建敕封寺庙、陵寝碑亭。
一般位于室内佛像、君主座位的上方，呈伞盖形，由细密的斗拱承托，象征天宇的崇高，藻井上一般都有彩画、浮雕。
藻井的按其型制可分为四类:①圆形藻井:色彩绚丽，造型精美，极具观赏价值。
②四方形藻井:增加了藻井纹样的多层次变化。
③八卦形藻井:八边形，且层叠层数增加。
④椭圆螺旋形藻井藻井结构相互交错，层层叠加的穹隆式结构，由下至上逐渐收缩成螺旋形藻井。
宫殿中的藻井无疑是统御帝国的天子与上天沟通、谋求认可的通路。
明清两代紫禁城奉天殿/皇极殿/太和殿藻井中悬吊的轩辕镜就很直接的警告任何乱臣贼子：不要以身违抗天意。
寺庙、道观中的藻井，则体现著天界诸神佛与其在人间的化身——造像之间的联系。
藻井在现代建筑装饰中的运用探析
【城市建筑研究】一、中国传统建筑中藻井的起源与发展(一)藻井的含义与起源天花是位于建筑物顶端的一个构件，而在建筑物室内的正上方呈伞状的天花就叫做“藻井”，每一个方格称为一井，在这一井上又用图案、花纹、彩画、雕刻来加以装饰。
中国古人对与大自然一直都怀着敬畏和崇拜之心，提倡“天人合一”，推崇“天圆地方”。
对于建筑室内的“天”，古人也一样给予崇拜和敬畏之心。
古人穴居时，在住宅顶上开洞来采光、上下流通，据《礼记》记载，它的外形类似凹陷进去的一口井，在这个“井”里加以藻文饰样，并称之为藻井。
这是藻井最早的由来。
(二)藻井的发展随着中国建筑装饰技术的社会的成长，人民的生活水准和审美观念也逐步提升，同时，受我国历史上的民族大融合、宗教的影响，藻井的形制逐渐华丽，演变的过程一般分为四个阶段：初始期、发展期、定型期和繁荣期。
藻井萌芽于我国先秦时期。
在前面起源中提到过古人穴居时因需满足生活需求，在顶上开洞采光。
从功能出发，我们将穴居凿顶作为藻井结构的雏形；从结构上看，藻井结构源于“霤”式结构，在《六书正义》中有所记载。
先秦时期条件有限，藻井在这一时期局限于满足功能需求。
在汉代之前，对于藻井只有文字记载，没有实物存留，从东汉张衡所著的《西京赋》中我们可以看到藻井已经基本形成，并且是汉代宫室中常用的构件。
到了魏晋南北朝时期，藻井在继承汉代的基础上推陈出新，由于此时中西方文化的相互交融，受西方文化尤其是西域佛教文化影响，将一些带有宗教色彩的装饰纹样加入中国传统藻井装饰中。
隋唐时期，政治、经济、文化空前发展，封建等级观念导致建筑等级意识逐渐强烈，只有宫殿这类等级较高的建筑才允许用藻井装饰，藻井装饰成为皇家专用，平民甚至其他达官贵人都不得采用。
同时，藻井形式打破传统，走向庄重、华丽、奢华。
到了宋代，藻井就进入了定型期，宋代的《营造法式》中对藻井的结构形式和制作方式有了详细的记载和明确的规定，藻井发展得更为成熟。
到了明清时期，藻井已经发展得相当成熟，无论是结构、形式、造型还是装饰手法都已经十分细致，更加富丽堂皇，更加精妙绝伦，藻井迎来了第二次发展的巅峰。
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藻井 历史发展
藻井的历史发展
历史发展
藻井，这种中式建筑构件发端
於西汉，初时便被置於殿堂顶
部的中心位置。它的存在价值， 不仅仅可以起到保护梁枋、装
饰房屋的作用，同样是中国人
对於天人感应这一世界观的高 度认可，及在室内装潢的精神 延续。宫殿中的藻井无疑是统 御帝国的天子与上天沟通的， 得到认可的通路。
艺术价值。
藻井的历史发展
明代的藻井发展
明代之後，藻井的构造和形式有了很大 的发展，极尽精巧和富丽堂皇的能事， 除了规模增大之外，顶心用以象徵天国
的明镜开始增大，周围放置莲瓣，中心
绘云龙。後来这中心的云龙愈来愈得到 强调。到了清代就成为了一团雕刻生动
的蟠龙。蟠龙口中悬垂吊灯，不失原来
明镜的形式。由于清代的藻井流行能为 顶心，於是便把藻井改称为龙井了。
藻井的历史发展
隆福寺毗卢殿藻井 毗卢殿的藻井是典型的明代官式
盘龙藻井，在宫殿以及敕建寺观
十分常见。此藻井的奢华程度则 略高（与大觉寺藻井形似，但外 围大了两圈），将正方形、三角 形、菱形、八角形、圆形等图案 十分和谐地组合在一起。高浮雕 龙凤等图案细致逼真。
藻井的类型与分类
02
藻井的类型与分类
认知与总结
藻井，自古以来被认为是中华木造建筑一 项繁什的装饰技术。因为匠人不必用铁钉 就能推出有深度感的藻井。 天后宫的藻 井有两种形状，一种是圆形藻井，一种是 四方形藻井。圆形藻 井的构造更是精采绝 伦。虽然它是以水泥雕的姿态出现，但与 木雕的细致手法也不遑多让。
所有长方形藻井和圆形藻井的妈祖神像， 和圆形藻并四方角落的八只祥鹤，加上中 央顶部的蟠龙。都被贴上真金箔。大长方 形藻井左右两旁，又有小长方形藻井各一 座。每座长十五尺六寸，阔七尺六寸，深
藻井的基本介绍
藻井形状
蟠龙圆圈外较大的圆周上，则雕有二十四个黄梨花头 灯座。由灯座底部又名自引出一条红色飞带，托看一 个藻井黄底青叶红花的环形顶盖。这二十四条放射线 状的飞带，把图形藻井衬托得更有深度感。再由黄梨 花头灯座向外扩张，另有个由内向外渐次而大的圆周。 这些圆周上有莲花灯九十六盏，妈祖神像一百二十座。
而成螺旋形藻井，俗称“鸡笼 顶” 。顶中间还置有一面大
铜镜，四周雕塑着8个龙首和
花篮。这穹顶的铜镜和藻井不 仅具有消防避灾的作用，而且 据科学测定，当演员在台上高 歌或低吟时，其四壁会形成共 鸣，出现余音绕梁的音响效果。
Summary
认知与总结
藻 井 的艺 术 价 值
中国古代的巧手工匠们将中国藻井艺术发展到极致。
庙中的宝座、佛坛上方最
重要部位。
藻井的基本介绍
存在的缘由
藻井通常位于室内的上方，呈伞盖形，由细密的斗拱
承托，象征天宇的崇高，藻井上一般都绘有彩画、浮
雕。据《风俗通》记载：“今殿作天井。井者，东井 之像也。菱，水中之物。皆所以厌火也。”东井即井 宿，二十八宿中的一宿，古人认为是主水的，在殿堂、 楼阁最高处作井，同时装饰以荷、菱、莲等藻类水生 植物，都是希望能借以压伏火魔的作祟，以护祐建筑 物的安全。
台湾保存年代最早的作品。下方
原本以四点金柱所支撑，由于建 筑物的跨距过大及屋顶之重量负 荷下，匠师于通梁三分之一处再
加上一根木柱，以支撑梁架。藻
井的斗供为「偷心造」斗供，供 身向后延伸至后方梁枋，形成槓 杆原理，使藻井的结构更为契合。
藻井的形状
椭圆螺旋形
藻井为弯隆式结构，顶部的斗
拱等层层盘旋向上，往内收缩
圆形 四方形 八卦形
椭圆螺旋形
藻井的形状
圆形
千秋亭上圆下方的屋顶取仿“天
圆地方”的古明堂形制。亭内天 花板绘双凤，藻井内置贴金雕盘 龙，口衔宝珠。两亭色彩绚丽， 造型精美，可称是宫中亭子之最。 隆福寺万善正觉殿明间藻井，是 典型的圆形方形组合的藻井，精 细至美，成为古代建筑博物馆的 镇馆之宝，观赏性极佳，堪称明 清最精美、最华丽的藻井。
中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我 艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本 身之材质方法而已 —— 梁思成 制作者：Romeo
[zǎo jǐng]
藻井
1 2 3 4
藻井的基本简介 藻井的历史发展 藻井的类型与分类 认知与总结
藻井 基本介绍
位于室内上方
中华古建筑
藻井是常见于汉族宫殿，
坛庙建筑中的室内顶棚的 独特装饰部分。一般做成 向上隆起的井状，有方形、 多边形或圆形凹面，周围 饰以各种花藻井纹、雕刻 和彩绘。多用在宫殿、寺
藻井的历史发展
元代的藻井
到了元代的藻井，已 发展为结构复杂的小 木作，其中心图案则
为表示混沌状态的图
案或二龙戏珠。
藻井的历史发展
明清的藻井
到了明代，中国的藻井艺术发展至历史最高
水平。富丽堂皇的贴金盘龙衔珠藻井的出现， 琉璃藻井的尝试，对八角、方形、圆形等各 种图形的熟练掌握成为此时这种艺术发展情 况的最佳证明。满清入关后，藻井艺术与汉 式建筑艺术、壁画艺术、造像艺术等一道出 现了大幅度的倒退。 清代的官式藻井缺少创新与发展，几乎完全 模仿了明代的藻井样式，图案成为定式，死 板甚至庸俗。远离京师的岭南、福建地区则 有发展出了圆形与蜘蛛网式的藻井，有一定
这些灯座及神像由外圈到内圈逐圈缩小 匠人处心积
虑的安排。主要使它和飞带同样具有深度感的作用。 二十四条飞带的发源处，雕有二十四只古狮。而每两
狮之间又立妈祖神像一座。使古狮带有守获的意味。
藻井的基本介绍
藻井的美 建筑是凝动的音乐，藻井则可被看做是一曲 乐章中十分巧妙、复杂的一组装饰音。 其存在有无，美观与否体现著匠人的用心程 度与结构功力。 而藻井藏於建筑内部，房梁之下，位置相对 隐蔽。 能否被探访者发现，也同样考验著游客的欣 赏水平，恰如只有耳朵最挑剔的乐迷才能鉴 赏大师作品中易被忽视的细节。
斗拱、描绘图案或雕刻花纹。由于这个
部分产生精美华丽的视觉效果。藻井是 中国建筑民族风格在室内装饰上的重要 造型手段之一。
凝聚在穹顶上的 中国建筑符号
藻井最早可追溯到北魏时期
云冈石窟、龙门石窟顶部的石雕莲 花。在古人穴居时，顶上开洞以纳 光、通光、上下出入
发展至宋朝
宋崇宁二年（1103年）出版的《营 造法式》中明确将天花分为三类： 平阁、平基和藻井。
藻井的基本介绍
建筑艺术表现
藻井是覆斗形的窟顶装饰，因和中国古代建筑的屋顶 结构藻井相似而得其名。 敦煌藻井简化了汉族传统古建层层叠木藻井的结构， 中心向上凸起，四面为斜坡，成为下大顶小的倒置斗
形。
主题作品在中心方井之内，周围的图案层层展开。 由于藻井处于石窟内中央顶部，使石窟窟顶显有高远
深邃的感觉。
三尺。
使这些藻井看起来。在华丽中。又带有高 贵的格调。实在令人叹为观上。
中国特有的建筑结构和装饰手法。中国 古代建筑对天花板的装饰很注意，常在 天花板中最显眼的位置作一个或多角形、 或圆形、或方形的凹陷部分，然后装修
藻井的出现由来已久，早在2000多年前的 汉代墓室顶上已有藻井装饰，上面刻画着 藕茎类的水草植物，常见的有菱角、荷花 或莲叶。 中国古代常画莲花作为藻井的主 要装饰内容，这是因为莲花是佛教净土的 象征，敦煌莫高窟现存492个洞窟，其中 420个洞窟里都有藻井，而莲花图案一直延 续了千余年之久。
藻井是中国封建等级制度的标志，只有在最尊贵的建筑中才能使用藻井，象征着封建社会等级尊卑。将华夏的历史文明、皇室的显赫尊贵和对自然的美 好向往浑然一体，凝聚在穹顶的木质华美构件中，主要分布在皇家宫殿（故宫）、敕建敕封寺庙、陵寝碑亭。一般位于室内佛像、君主座位的上方，呈 伞盖形，由细密的斗拱承托，象征天宇的崇高，藻井上一般都有彩画、浮雕。
多。
保持繁而不乱，始终有一种节奏感
和韵律感。
一般来说，越是隆重、高贵的建筑，
其结构也就越复杂、繁杂。
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感谢欣赏
制作者：Romeo
明清时期的藻井样式，在宋代的斗 八藻井基础上变得更加复杂细致， 最明显的变化是藻井顶心的明镜范 围扩大，有的竟占去八角的一半之
几乎所有的藻井都采用中轴对称的 结构，这种规则的骨架结构，使得 无论在其上施以多么繁复的雕刻、 绘饰、或是贴金，藻井的整体均能
藻井的工艺非常复杂，是工匠们不用 钉子，利用榫卯、斗拱堆叠而成的。 各种梁檩穿插结构形成藻井，被认为 是中华木造建筑一项繁复的装饰技术。
藻井的历史发展
意志的体现
明清两代紫禁城奉天殿/
皇极殿/太和殿藻井中悬 吊的乾元镜就很直接的
警告任何乱臣贼子，不
要以身违抗天意。寺庙、 道观中的藻井，则体现
著天界诸神佛与其在人
间的化身——造像之间 的联系。
早期的藻井
神佛
神佛可以通过藻井，将其对 人间的意志、对信徒的庇佑
传递到世俗人所作的造像上。
它同样，成为置身于神庙之 内，叩首膜拜的信徒祈求保 佑的愿景寄托。 藻井与造像、壁画一样，越 是精美，越是巨大，则越能 提高宗教的神圣性。
造和形式有了很大的发展，极尽精巧和富
4
公元前202-220至公元618年-712
公元960-1279
明朝1368－1644
清朝1636年 - 1912
中国古建筑的美于内
千变万化 巧夺天工 美轮美奂 流光溢彩
中国古代建筑中的藻井结构，随着 建筑技术和社会的发展，经历了一 个从简单朴素到复杂华丽的演变过 程。
巅峰期清朝
到了清代极尽奢华细致，常用语宫 廷建筑内，蟠龙口中悬垂吊灯。由 於清代的藻井流行能为顶心，於是 便把藻井改称为“龙井”了。
现存最早汉代至唐初
现存最早的木构藻井，是蓟县独乐寺 观音阁上的藻井，为方形抹去四角， 上加斗八。方井中绘有倒悬莲花。
转变于明朝
明代之后，藻井的发展由简而繁，由实用 结构形状而演变为装饰的构造。藻井的构