蔡元培教育思想

蔡元培教育思想
蔡元培（1868-1940），浙江省绍兴市山阴县人。

蔡元培是中国近代著名的民主革命家和教育家。

作为中国近代最重要的资产阶级教育家和中国现代教育改革的先驱，他积极领导和具体参与了辛亥革命时期的各种教育改革活动，是中国资产阶级教育新体制的创建者，为发展我国教育和科学事业贡献了毕生精力。

毛泽东称赞他是“学界泰斗，人世楷模”。

五育并举，健全人格
蔡元培在《对于教育方针之意见》一文中，系统全面地阐明了他对于新教育方针的主张。

提出了军国民教育、实力主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育五种教育和谐发展的方针。

对这五方面的教育，他都做了具体的解释。

一、军国民教育
军国民教育即体育，蔡元培是从对外抵御外来侵略，对内反对军阀专制两个角度来论述了军国民教育的必要性的。

其目标是强兵自卫。

他曾再三强调体育在教育方针中的重要地位，认为它不但可以强兵，以对付“强邻交逼”和军阀专制的局面，而且可以培养健全的人格。

蔡元培认为，“先有健全的身体，然后有健全的思想和事业”，“所以学生体力的增进实在是办教育的生死关键”，因为对学生进行军事体育训练，学生才有“狮子样的体力”，“才能使今日的学生成为明日社会的中坚、国家的柱石”。

他还注意了体育要合于生理的要求和学生道德品质的训练。

二、实利主义教育
实利主义教育即智育。

其目的在于富国强民。

蔡元培阐述了智育对于培养人的能力，发展人的智慧的作用，他说：“智育则属精神方面，精神愈用愈发达。

”所于他认为通过智育过程，学生在研究各种科学知识的过程中，就同时发展了思维能力。

这种能力不仅是学科学所必须，而且不管处理什么事务，都能使之善于分析比较，得出正确的结论。

蔡元培把科学知识引入学校的教学内容，强调对学生的生产技能训练，在普通教育中，他将物理、化学、博物学、算学、历史、地理、金工、木工等都列为智育的范围，这是对封建教育的重大改革。

三、公民道德教育
公民道德教育即德育，是健全人格教育的核心。

蔡元培认为，只有体育与智育而无道德教育，是有害无益的，因为“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶”，所以“军国民教育及实利主义，则必以道德为根本。

”道德教育的根本在于培养人具有自由、平等、博爱的思想。

他反对道德教育只是去简单地背诵信条，而必须身体力行。

四、世界观教育
世界观教育在教育方针中给以一定的地位，是蔡元培的首创，是比公民道德教育更高一层次的观念教育。

他说世界观教育就是一种哲理的教育，意在培养人们具有远大眼光和高深见解。

在学校课程中则应包括周秦诸子、印度哲学及欧洲哲学等，“以打破二千年来墨守孔学的旧习”。

五、美感教育
美感教育即美育。

蔡元培认为它是实施世界观教育的重要手段。

进行美感教育可以陶冶性情，使之有高尚的情操，美好的感情；美育还可以丰富科学知识，充实人生意义，使人学习科学时，增添一种勇敢活泼的精神等。

他是我国近代教育史上大力提倡美育的教育家。

思想自由，兼容并包
“思想自由，兼容并包”是蔡元培改革封建教育，建设民主教育的根本指导思想，也是他改革北京大学的办学方针。

蔡元培认为，要使国家富强，必须发展科学，而要繁荣学术，必须提倡学术自由，科学民主。

他的这个思想具体体现在改造北京大学上。

为了培养出真正的科学人才，在聘请教员上他主张要“以造诣为主”，“兼容并包”。

他说：“大学者‘囊括大典’，‘网罗众家’之学府也。

”“万物并育而不相害；大道并行而不相悖”。

他批评我国数千年学术专制的积习，使全国上下只可持一孔之论。

他主张应该破除这种思想学术的专制，换之以“思想自由”的原则，允许各种流派并存，这才是真正的大学。

按照这个原则，在他的主持下，北京大学办成了一座网罗众家的学府，使北大成为新思想的摇篮和先进思想的传播者。

无论聘请什么教员，都采人才主义，对不学无术者，不论是谁，均解聘。

在北京大学的教授中，有提倡白话文的，有维护文言文的；李大钊在这里讲马克思主义，胡适则讲实用主义。

就教师的学历讲，有清朝进士，也有资本主义的博士。

就国别讲，有中国教员，也有德、英、法、美的教员。

刊物中，既有激进的《新潮》，也有保守的《国故》，都是针锋相对，不但活跃了学术空气，而且也有利于人才成长，更有利于新思想、新文化的发展。

由于重视延聘选拔各种有真才实学的各方面人才，容纳各种学术和思想流派，使北京大学的教师队伍发生了很大变化。

一时北大人才济济，面貌焕然一新。

这给学校带来了朝气，也推动了学校的革新。

蔡元培第一次向全校学生演说，即指明：“大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财的阶梯。

”在他看来，“第一要改革的是学生的观念”。

没有方向的小鸟是飞不远的。

要求学生“砥砺德行”、“以正当之娱乐，易不正当之娱乐”、“敬爱师友”等，他还提倡让学生兼听不同学派的课，独立去评判。

还破天荒地招收了女生，第一次突破了男女不同校的藩篱，为中国教育史上的一大创
举。

他还大力支持学生成立各种学会和研究会，把学生的课余兴趣吸引到学术研究方面来。

实行思想自由，兼容并包，对学生的个性发展，形成健全人格，是十分有利的。

集不同思想、学派的人员于一校，进行学术自由讲授，不仅体现了学术民主，而且能启发开阔学生的思路，培养独立思考、探索真理的兴趣和能力。

当时北大创办了各种学术团体和社会团体，学术讨论和思想争辩蔚为风气，全校出现了生机勃勃的景象。

发展个性，崇尚自然
在教育方法上，蔡元培着力提倡自由主义的教育。

他认为中国旧教育束缚儿童个性，违反人的自然发展规律，而新教育应该是发展儿童个性，尊重儿童自由发展的教育。

他十分重视基础教育，特别是儿童教育，他说：“普通教育则象一所房子的地基，有了地基，便可把楼台亭阁等建筑起来。

”“小学教员在社会上的位置最重要，其责任比大总统还大些。

”他在批判封建旧教育是特别强调旧教育的以成人的自存成见强加于儿童，使儿童受教于成人，阻碍了儿童个性自由发展。

因此，“教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。

”
为了贯彻“尚自然、展个性”的原则，蔡元培要求教育者“甚至儿童心神发达之程序，而择种种适当之方法以助之”，蔡元培不仅是我国要求按照儿童身心发展进行教育实验的首倡者，而且具体介绍了当时国外正在进行的四中儿童教育实验：１、托尔斯泰的自由学校；２、杜威的实用主义教育；３、蒙台梭利的儿童室；４、以工作为操练说。

在教学方法上，蔡元培强调学生学习中的“自动”、“自学”和“自觉”。

他认为：“学校教育注意学生健全的人格，故处处要使学习自动。

”他要求学生在学习时注意掌握基本规律，并能举一反三，触类旁通；要求教师在教学中不搞注入式，而采用启发式。

他说：“我们教书，并不是象注水入瓶一样注满就算完事，最重要的是引起学生读书的兴味。

”教师应该根据学生各自特点和情况，采用不同的方法，因材施教，使学生的个性得以充分的发展。

为了实现“尚自然”、“展个性”的教学原则，他提倡研究教育科学，特别是要研究儿童心理学和教育心理学，研究教材教法等。

蔡元培评价
蔡元培是中国近代知识分子的优秀代表，是我国近代一位杰出的教育家，在我国教育史上占有重要地位。

他主持或参与了我国近代许多重要的教育活动，对北京大学作了卓有成效的改革。

在教育思想上他提出了中国资产阶级民主革命第一个完整的教育方针；主张“思想自由”、“学术自由”“兼容并包”；强调“尚自然”、“展个性”；强调在教育中加强基础教育，处理好“学”与“术”的关系；反对军阀政府和帝国主义对中国的教育的控制和旧教育对儿童的摧残。

他的教育思想和实践，为近代中国教育的发展做出了杰出的贡献。

可以说蔡元培是“中国近代教育之父”及“20世纪初中国资本主义教育体系的缔造者”。

是现代知识界的卓越前驱。

蔡元培以其丰富的教育实践和独特的教育见解，为改造旧的封建主义的教育、为在我国建立起现代化的新教育贡献了毕生的精力，为我们留下了丰富的教育思想遗产。