us杂志选读：《杂文选刊》2011年第1期

杂志选读：《杂文选刊》2011年第1期

不是一回事

上课只是个形式，补课是另一回事；处方只是个形式，疗效是另一回事；写书只是个形式，做人是另一回事；演戏只是个形式，处事是另一回事；广告只是个形式，产品是另一回事；法律只是个形式，审判是另一回事；政策只是个形式，落实是另一回事。

话也增值

套话在会议上说出来就十分重要了

假话在总结上说出来就成绩斐然了

传言在报刊上说出来就真假难分了

诺言从广告上说出来就值得掂量了

脏话从领导嘴里出来就直言不讳了

笑话从名人嘴里出来就金科玉律了

结论从专家嘴里出来就盖棺定论了

戏言从百姓嘴里出来就十有八九了

……

如今大学的现代化

学费贵族化、教学商业化、管理监督化、消费白领化、恋爱公开化、上课梦境化、逃课普遍化、寝室网吧化、近视多数化、补考经常化、论文百度化、求职梦想化、毕业失业化、就业民工化。

官场三字

卡：可上可下。会吹者则上，不会者则下；会拍者则上，不会者则下；能钻研者则上，不能者则下；有钱者则上，无钱者则下；不吹不拍不跑不送的，只能原地不动被“卡”住。

尖：能大能小。有些政绩，领导说大就大，小政绩也能变大；有些事故，领导说小就小，大事故也能化小，甚至化了。

斌：能文能武。“文”能欺上瞒下，弄虚作假，花样百出；“武”能打击报复，玩弄权术，层出不穷。

某些官员的素质

什么叫魄力？粗枝大叶呗！

什么叫沉稳？麻木不仁呗！

什么叫慎重？优柔寡断呗！

什么叫成熟？两面三刀呗！

什么叫直爽？污言秽语呗！

什么叫主见？我行我素呗！

什么叫口才？夸夸其谈呗！

什么叫眼光？投其所好呗！

什么叫决策？歪打正着呗！

什么叫力度？坐以待“币”呗！

我们的“悖论”

我们恨贪官，却拼命报考公务员。

我们骂垄断，却削尖脑袋往国企钻。

我们讥不正之风，办事却忙找关系。

我们讽高傲权势，却对其卑躬屈膝。

大学这家高级自助式餐厅

大学是一家高级自助式餐厅，店长当然是校长，学生当然是顾客，教师和其他工作人员是厨师或服务员，至于那些有职称或头衔的教授自然是高级服务员甚至是主厨。

进入大学学习就如同吃自助餐，只要你交付学费后，在不违反店规的情况下，你可以自由选择食物；同时你也有理由相信这家餐厅提供的食品是绝对丰富的，更要相信主厨和高级服务员的水平，南北风味，中西菜品，他们可以为你拼出一桌满汉全席来。面对各色佳肴，顾客可以有两种选择：吃，不吃。即使饿着不吃，也没有人会说你傻，毕竟这年头流行减肥嘛。

至于这饭菜的质量如何，当然得问顾客，但这家餐厅有个自己的规定，顾客必须在店内积累一定的分数取得VIP卡后，方可堂而皇之地离开。这分如何积累，谁是评委呢？当然是和主厨等高级服务人员有关了，店长怎会有时间招待这么多的VIP人员？所以顾客和厨师尤其是与主厨的关系是非常微妙的。你想，主厨万一让厨师每顿给你的菜里少放点盐，四年之后，你准进医院。为啥？缺碘呀！所以为了能进能出，更为了将来的健康，你的嘴别太挑剔、太吹毛求疵，毕竟众口难调嘛！你支持了主厨们的工作，店长一旦表扬了他们，他们自然也会投之以桃报之以李的。

虽是自助餐厅，但娱乐活动是不会少的，不然怎能号称“高级”呢？以不同风格组成的派别社团紧锣密鼓地操办着各种活动，以活跃餐厅气氛。为了记住每一次重要场景，相片及各种文字材料都会通过不同的角度来阐述证明。店长为了激励顾客的参与热情，总会颁发一些证书以示感谢，主厨也会对他们格外照顾，因此各路顾客的代表人物总能优先获取VIP 卡。

大学这家高级餐厅办事的宗旨绝对体现了“兼容并包”的思想。比如，高中那种小餐厅曾封杀的“地下恋情”到这儿就可以公之于众。店长和各位服务员纵使看到有伤店风之事也会本着“顾客至上”的原则睁一只眼闭一只眼。

进高级餐厅吃饭虽是为了填饱肚子。可顾客在此一进一出之后，是否就能吃饱呢？在餐厅所吃的东西经过消化后能有多少留在自己的体内呢？也许大多数顾客会潇洒地说：“轻轻地我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，绝不会带走一碗一筷。”这一挥袖间的态度也就将顾客的素质给体现出来了。

至于走出餐厅后有的顾客对餐厅有意见，反映自己营养不良，出现偏胖偏瘦等症状，店长和主厨等人是不会负责的。毕竟这是自助餐，吃，不吃，什么都是你自己选的。当时进店也是你自愿，再说，这样的餐厅可不是一般人都能够进来的，也不存在拉拢欺骗顾客之嫌。如果真要追究责任，你也应该找为你提供进店可能性的人，不是吗？餐后的不良反映请从自己身上找原因。营养不良毕竟是少数，偏胖偏瘦也只是个例而非普遍，绝大多数顾客的反映还是较好地，不是吗？

真假狂人

早年鲁迅写小说《狂人日记》时，华夏的精神病院或许还没有罢，即使有也不会像现在这么多，不然那“狂人”断不会被关在一间黑屋子里的。正因为此，当年的陈老五们、赵贵翁们尚不敢明目张胆、大叫大嚷地指斥某人为“狂人”或“精神病”。然而，随着精神病院如雨后春笋般普及，陈老五、赵贵翁们也跟先前不一样了，不是当上村长、副镇长，

便是当上所长、副局长之类，手中的权力也比早年膨胀了许多。其标志之一便是，送精神病院成了他们解决棘手问题最干净、最省力的方式，想送谁进去就送谁进去！

不信请看下面的事实：河南省开封市的江帆因反映家庭暴力而上访，被鉴定为“偏执型精神病”，七年后才拿到证明其健康的鉴定书；甘肃省武山县的孙雪琴（系化名）为讨一份感情债上访，被民政部门以患精神病为由，强行关进精神病院一年；湖北十堰市民彭宝泉、邓复华因在上访现场拍照，被当局关进精神病医院；山东新泰农民孙法武赴京上访，被镇政府抓回并送进精神病院二十余日，直到强令签下“不再上访保证书”后才获释……

有那么多精神病院收治“狂人”，确乎显出一点历史的进步了。

但媒体最近又惊爆：河南省漯河市农民徐林东替残疾人状告乡政府，竟被强行投进精神病院达六年半之久，“俨然是关了一只鸡鸭”！在这期间，徐林东被强制进行精神病“治疗”：医院给他打“氟哌啶醇”注射液，打完针后他的血压升高到一百八十毫米汞柱，再打又升高到两百毫米汞柱，时间长了，他出现扭转痉挛、吞咽困难，并伴有口干、视线模糊、乏力、便秘等症状。因不堪强制治疗之痛苦，“狂人”两度逃跑，几度自杀，并因此遭到五十次捆绑，五十五次电击！可怜的上访者，被公权力指鹿为马成“狂人”，在虐击下几近崩溃，几近癫狂。一介草民本属弱势，却为更弱的残疾人打抱不平，足见他比当代赵贵翁们不知要高尚多少倍。

《狂人日记》中的“狂人”未遭此灵肉折磨，难道不该感谢当时精神病院尚付阙如？倘鲁迅地下有知，怎能不自感羞惭：小说再虚构，也远不及现实来得更残酷、更出人意料！至于那个叫福柯的法国老头曾得出结论，认为精神病学被权力利用，即是“把医学变成司法，把治疗变成镇压。”倘福柯身在中国，多研究一点“癫狂与中国文明”之关系，恐怕还会有更深的发现罢。

那么，究竟是谁赋予了当代赵贵翁们指鹿为马的权力？想当年赵贵翁是用宗法权力将“狂人”关起来的；如今呢，与私有化进程相对应的是，公权力也越来越私化了。只要掌控了一地之权，便成了一己之权，那儿也就成了铁桶式的“家天下”。“他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，恐怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱！”

人们不禁要问：中国各类精神病患者至少在两千万以上，而入院治疗者只占少数，不少“狂人”流落街头，不少“狂人”造成人间惨剧，精神病院为何不去收治真“狂人”，却来干这种伤天害理的事？当徐林东三弟徐桂林提出让其哥出院时，当即遭到副院长丁某的严辞拒绝：“家属没这个权利把他接走。他是通过乡政府送过来的，你跟乡政府协商，只有乡政府才有这个权力。”徐桂林问:“可乡政府不是他直系亲属啊。”副院长答:“不是直系亲属，乡政府也有这个权力，直系家属没有。”后来副院长一语道破“天机”：“因为徐林东反复去北京告状，影响到了乡政府，影响到了社会治安，所以才被送到了精神病院，这个事情只有通过政府协商。”这个副院长满口的“权力”，似乎她在捍卫什么“公权力”，其实她跟副乡长、副镇长“也是一伙，喜欢吃人的”，她当然支持“公权力”吞噬“直系亲属”的“私权力”！只有这样，“公权力”才能被赵贵翁们“公”到极处。

“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……”

至此我终于弄明白了：原来当年赵贵翁请来看脉的江湖郎中，就是那个“满眼凶光”的“老头子”的后代，如今都当上了精神病院的副院长，或者副主任医师了。一位医生对上访者孙法武说：“我管你有没有病，只要是镇政府送来的，我就按精神病来治。”一切都顺理成章了。“公权力”一旦经过“私化”，便可以被兑换了，便可以与彼处被私化的“公权力”相勾结，将“飞蛾”们粘到同一张大网上面。

奇怪的是，北大教授、司法鉴定室主任孙某，竟也公开宣称：“老上访专业户，至少百分之九十九以上精神有问题”，当代赵贵翁们总算找到一点“科学”依据了。不过，鲁迅早