烦恼人生

烦恼人生
淡的风，淡淡的吹。

吹走的是一种年少轻狂，吹出的是一种淡淡的真实，淡淡的人生。

池莉的“人生三
是池莉的成名作，也是真正确立她在当代文坛地位的作品。

这篇作品体现了池莉的写作态度和创作风格，淋漓尽致地表现了平常人生活的点点滴滴，突显了主人公生活的琐碎和艰辛，隐约地传达给读者一种向上的精神——突出生活的重围。

通过对人生的凸现、观透析与认可，暴露出生活的本质，捍卫了普通人的平凡人生，让人有所参悟，从而对现代人的生存意义和价值及人生态度有了更深刻的审视、反思并有所启示。

池莉的成名作中篇小说《烦恼人生》，被誉为是“新写实小说”的代表作，她也被公认为新写实小说的代表作家。

池莉的小说大多表现女性视野中的武汉都市生活，人物往往是带有世俗气的芸芸众生，远离英雄主义的凡夫俗子;同时，在现实主义的描写中不闪避自然主义，人物事件均被一层生活原色所笼罩，给人以更为自然、逼真的艺术感受。

创作即重视发挥故事的功能，又不排斥各种现代新手法。

小说语言善于吸收武汉地域的方言俚语，或幽默俏皮，或质朴凝重，有着独特的风格. 在池莉的笔下，平平淡淡的语调，讲述平平凡凡人物的平平常常的人生故事，凸现其“三平”的平民创作风格：在独特的视角中突现平民态度，在生存的烦恼中突显平民-意识，在密集的细节中突出平民理念。

小说中描述的是八十年代末，九十年代初的武汉中的一个平凡家庭的寻常生活片段，作者池莉用她细腻的笔触合入微的观察，娓娓的道出生活的真实，也同是透出她对人生的思考和感悟。

整篇小说就是贯切人们的日常生活事件，从而揭示烦恼。

烦恼是什么？烦恼就是由于人的生活欲望及能动追求与生存处境对人的制约所引起的心理反应。

小说中，由开篇半夜里儿子掉下床开始便奠定下一种惆怅的色彩，在一个又一个的烦恼中，主人公又将是如何面对？首先，儿子的掉下床，为了不让妻子发飙，印家厚就得忍声吞气，并还得哄妻子欢笑；其次在爱情烦恼里，他面对着女徒弟雅丽的不求回报的爱，他的难于抉择。

徒弟雅丽有着“一张喷香而美丽的脸”，与他老婆的“鸡窝式般的发式，披着衣服趿拉着拖鞋，面色灰暗性格暴躁“相比，雅丽明显是高一层次的人，然而最后印家厚却“老婆就是老婆，人不能十全十美”结束了一段“浪漫的”婚外艳遇。

再者，在利益的烦恼里，他失去了一等奖学金而只获得三等奖学金并且这获得的仅仅五元钱，也在瞬间离他而去。

他苦恼自己一直的没钟没点地加班加夜却无人问津，他苦恼轮坐庄式的“不守规矩”，但是在最后，他依旧放弃了发怒，而选择沉默。

主人公对这一切烦恼解决的选择明确地让我们看到作家对浪漫主义的不真实的肯定，他给与人们认识：在现实的世界里，只有直面生活，我们才可能解决烦恼，同时印家厚的不恼怒，接受烦恼也透视出主人公对生活是满怀希望、充满热爱的，他接受生活、顺应生活，这与鲁迅笔下的麻木不仁、随遇而安、自欺欺人的阿Q形象完全是不一回事。

在《烦恼人生》中，沿着印家厚的感情脉络，我们清晰地看到他在“网”和“梦”的冲突中，内心深处所经历的渴望与挣扎。

妻子、雅丽、聂玲、肖晓芬这四个出场与未出场的女性，构成了印家厚全部爱情生活。

她们各自有着自己的位置，是印家厚情感历程中四座坐标。

妻子是他“网”中的爱人，聂玲是他“梦”中的爱人，在“网”和“梦”的较量中，后
者显然不是前者的对手。

老婆纵有千般不好，但“老婆就是老婆”，“这世上就只有她一个人在送你和等你回来”，印家厚在接受这个事实的同时心情一定是悲壮的。

肖晓芬和雅丽只是他梦中爱人的两个替身，也许，印家厚的“梦”太完美了，现实中任何一个人都无法同时兼具其精神和肉体两个方面，作者才不得不用两个人来替代。

他对肖晓芬的欲念虽是瞬间的，但我们还是有机会看到他对“梦”的真实的渴望，这里要注意的是，肖晓芬之所以引起他的冲动，根本原因在于她长得太像聂玲了，因此我们有理由说引起他冲动的是“梦”，而不是女人。

只有雅丽真正理解他，他也把雅丽当作知己，一次次地被她的真情所感动，而当雅丽明确地向他表示爱意后，他却变得畏畏缩缩，躲躲闪闪。

虽然他也有热血奔涌的时候，想过“一个男人就不能有点野心吗？”可马上又抑制“邪念”，非常实际地承认，“普通人的老婆就得粗粗糙糙、泼泼辣辣，没有半点身份架子”。

直到最后，他和雅丽的事情也没有结果，他们之间欲罢不能、进退两难的爱情纠葛为印家厚在“梦”与“网”之间的挣扎作了最好的诠释。

确乎，在婚姻现实图景面前，所有诸如理想主义的关于爱情、婚姻的话语也好，梦想也罢都纷纷扬扬如同纸屑般飘落了；在残酷的生存现实面前，“印家厚们”只好由开始改变自己到逐渐被世俗同化，最后被锁进了生活的灰灰之“网”；淹没在平庸世俗的茫茫人海中。

池莉絮絮叨叨的一篇《烦恼人生》，以其特有的琐屑、平淡、鸡毛蒜皮的罗列和不故作小人物状的朴实展现了现实人生、日常生活及婚姻关系中的困窘、辛酸和艰辛，真正搔到了生活的痒处、痛处、烦心处、苦恼处。

《烦恼人生》虽说是一篇虚构的小说，但更像一部新闻记实短片，长长的镜头聚焦于工人印家厚一天的生活。

小说琐琐碎碎地记录了主人公印家厚从凌晨到晚上一天的生活经历，最大限度地突现了钢板厂操作工印家厚所处的烦恼的生存状态和生命形式：半夜孩子跌下床的慌乱，晨起洗漱解手排队的无奈，带儿子挤月票的拥挤争吵，评奖金只得了个三等奖的恼怒，对徒弟雅丽一往情深表白的恍惚，食堂吃饭吃到青虫的愤懑，为父亲祝寿准备礼物的奔波，住房的拥挤，经济的拮据……零零碎碎地写出了生活的本色，本色的生活，道出了我们这个社会一个微不足道的工人过日子的辛苦与无奈。

虽然作品只写了主人公一天的生活，但我们从中可以看到这个操作工人一年或一生的生活，看到一代人一年或一生的生活。

《烦恼人生》就是小市民生活状态的写照，池莉对记叙小市民的世俗生活的一种钟爱，可以了解到作者对社会的关注，对民生的关怀，在上世纪八十年代末社会正处于转型期，池莉了解与把握当时代人们的心理——人们每日在为日常活动而烦恼，小说记录的印家厚一天的生活中所遇到的琐事，其实就是人们日复日生活的真实存在，对现实的平民大众真实生活的直观呈现，使人们倍感亲切，故此也就是得到广大人们群众的热爱。

毛泽东曾经说过，只要是关心人民、同情人民的作品就具有民族性。

那既然是具有民族性的作品，当然就会得到人们的拥护与热爱。

池莉的《烦恼人生》展现了人们生活，关注人民的世界，自然它是值得我们去阅读，去欣赏的。

不再是苦海中的涉渡，不再是朝向黄金彼岸的畅想；而是一幅困窘而丰满、琐屑而真切市井众生图。

不是被击毁的海市蜃楼背后显现出的肮脏世相，而是果敢撕碎的虚幻景片的裂隙间呈现出的现实人生。

”（戴锦华《池莉：神圣的烦恼人生》）这份烦恼人生不仅别无选择、不可逾越，而且是他——一个普通人的全部拥有与财富。

正如池莉所说：“我以为我的作品是在写当代的一种不屈不挠的生活；是在写一瓣瓣浪花，而它们汇集起来便体现大海的精神。

”（迟莉《我坦率说》）而正是这种“大海的精神”唤起现代人的自爱和尊严，启迪人们对人生价值的确认和追求。

《烦恼人生》中池莉以一种平和温馨、不无同情、不无幽默、不无默契、不无赞许的叙
事口吻在书写现实,给人以真实感和时代感。

池莉不以思想启蒙者和社会批判者自居，不是高屋建瓴地俯瞰世界，也不是居高临下地去指点生活，而只是以一个有过平凡人生深切体验的普通人的姿态和情感，平平静静、切切实实地地展现着既充满烦恼与艰涩又充满意趣与欢愉的人生；透过纷乱、琐屑的原生态的生活表象而露出了丰富的内涵。

小说通过对人生之凸现、透析与认可不仅勾勒出当时人们的社会生存状况，而且对现代人的生存状态及生存意义进行探讨，从而揭示出现代人的精神特征及对人生的态度，捍卫了普通人的平凡人生，除此之外，同时也激发读者一连串的理性审思和联想，参悟其中的意蕴。

对待人生，应该如对待茶一般，细细地去品。

平淡中融合了简单的浪漫，烦恼中也折射着静静的幸福。

这就是生活，这就是人生。

《烦恼人生》告诉了我们什么是生活。

生活需要有坚定的信仰。

一旦有了信仰，我们的生活才清晰、精彩；生活需要有百折不挠的执着，一旦有了执着，你才会勇敢无畏地往前走；生活需要有磨难，没有经历磨难的生活将是不思进取，永远不会走向辉煌与璀璨；当我们遇到磨难的时候，让我们热情的拥抱它吧，因为那是生活的恩赐；当你历尽磨难后，回首仰望，这时你会发现我们过着的是多么幸福美好的生活，让我们微笑迎接磨难吧，让我们在磨难中活出生活的不平凡，酿就生活的真……其实，生活本无梦，有梦只是不甘心庸俗生活的人，想在生活中酿造完美。

但愿印家厚能带上相依为命的妻子和天真活泼的儿子吃上一顿西餐，也算了了包括我在内的千千万万的读者们的心愿。

虽然烦恼在继续，但是生活还是充满希望的。

一切都会解决，等明天醒来之后一切都会好的。

善待生活，善待自己。

让淡淡的风吹拂脸庞，吹散心中的愁绪，接着便是阵阵清凉。

生活在继续，不因为什么而停顿; 烦恼在继续，生活没有停顿着不变。

生活让人烦恼，但也充满希望，一切都会解决，等明天醒来之后一切都会好。

噩梦总会结束。

作家展示世俗生活的真实是对现实的主体形态的承认与尊重。

池莉曾经说过她坚持站在“市民的写作立场上”写小说并成为她的创造出发点，这些在客观上表现了文学与现实的基本关系的意图，不再是用知识分子的全部高高在上的腔调的审视目光，而是用原始的记叙、描绘生活的本面目。

本小说里面是用“流水账“式的“只拼板工作，不经过帅选、不添加一点油醋”将现实状态展现在人们眼前，让读者看过如同自身写照。

同时，我们也看到这是对许多企图远离现实的文学观念的一种反驳。

小说中，我们看到主人公选择顺应生活，但是在其中也会出现有许多的挣扎与沉沦，然而最终的走向都是对生活的顺应，在此我们看到作者在竭力的宣扬只要有勇气、有能力在苦难中、在沉沦中生活下来便是强者。

我们不难看到这是对存在主义的一种赞扬，然而却与“五四”以来作为民族精神代言人的知识分子崇尚精神、批评苟活的价值观的相悖。

“五四”新文学运动以来在文学中市民阶级层一直不被注重，直至今日，池莉代表这个备受歧视、压迫的阶层说话，固然受到广大市民的欢呼。

作者的这种摒弃许多的理想信念，把人放在没有信仰的普通市民生活中写生活之烦恼，关怀民生，为文坛增加了异常闪亮的一页。

池莉的写实得到人们的认可，也引起许多的作家加入这一行列中，为人们
说话，是文坛的重心发生一个新的转移，用“真”与“实”闪现在当代文学历史上，为我们的文学的多维发展得到一份成就。

在作品中看不到重大事件和历史风云的变幻，只有我们天天都可以遇到的生活琐事：吃饭、挤公共汽车、上班、照顾孩子、给老人祝寿等等。

小说真切细腻地描摹了主人公印家厚一天的日常生活及烦恼的心理状态，让读者在阅读文本的过程中，走近人物的内心世界，也审视自己的生存境遇，从而产生强烈的情感共鸣，在读者与作者之间建立一种平等对话的关系。

池莉为了真切地展示生活的世态、人情，运用世俗化的平易的语言，注意语言的本真彩色，不回避粗俗，使小说在原汁原味的生活中显现出独有的情趣。

比如，在轮渡上工人之间的对话：“去蛋！什么体力脑力”，“中听有屁用！人家周继红，小丫头片子，就凭一个斤斗往水里一栽，一块金牌……”几句生动有趣的粗言俗语把普通工人豁达、质朴的性格勾勒得十分清楚、真切。

小说中，印家厚与妻子的对话同样充满了浓重的生活情趣。

现实生活本来就具有的节奏性、随意性和多变性，为生活流的技巧运用提供了展示日常生活之美的可能性。

池莉凭借自己对生活敏锐的观察力和缜密的虚构能力，把现实生活秩序打碎后按照特定的艺术规律重新组合，建立起了一个“仿真想象”（池莉语）的生活空间。

比如，印家厚早晨排队洗漱、上厕所的生活细节，既突出了因狭窄、拥挤的住房条件，导致了人际关系的冷漠，又保留了现实生活得快节奏、随机缘的原生态；公共汽车上的拥挤和争吵，既反映了城市交通的超负荷与人们紧张的心理，又透露出生活流程自身的节奏性和偶发性，还增加了读者阅读的亲切感。

《烦恼人生》告诉了我们什么是生活。

生活需要有坚定的信仰。

一旦有了信仰，我们的生活才清晰、精彩；生活需要有百折不挠的执着，一旦有了执着，你才会勇敢无畏地往前走；生活需要有磨难，没有经历磨难的生活将是不思进取，永远不会走向辉煌与璀璨；当我们遇到磨难的时候，让我们热情的拥抱它吧，因为那是生活的恩赐；当你历尽磨难后，回首仰望，这时你会发现我们过着的是多么幸福美好的生活，让我们微笑迎接磨难吧，让我们在磨难中活出生活的不平凡，酿就生活的真……
其实，生活本无梦，有梦只是不甘心庸俗生活的人，想在生活中酿造完美。

但愿印家厚能带上相依为命的妻子和天真活泼的儿子吃上一顿西餐。