树正气促和谐求发展

有正确 的世界观、 价值观、 人生观 ， 那么就会严格按照
教会的要求 ， 把从教务宗旨（ 目的） 定位在“ 真理至上” 的重要水准上 ， 全心全意地 为教会谋利益 ， 就会为信 众信仰生活提供方便 ，为他们的福传方向找出路 ， 提
供指导， 解决困难 ； 就会为教会的发展出谋划策 ； 就会
种精神 状 态 ， 更是一 种信 仰 的人 生境 界 。正 气于 个
人则为道德修 养 ， 于民族则为气节操守 ， 于教会则为 健康向上的巩 固信德之氛 围。如今 ， 我们的教会正处
树 正 气
于制度逐步健全的关键时期 ，自觉维护教章律法、 十
诫四规及 自己的灵修纲要 ，处处为教会恪尽职守 ， 办
理 智 向往真 理 ， 向往 谨 慎 ， 审察 判 断 时 明智 、 衡 。 即 平
是一个正面引导的问题 。 树正气更重要的是要从刹歪
风 邪气人 手 。 气和 邪气 是一对 矛 盾 ， 正 向来 此消彼长 ，
符合天主的启示和本性的光明 ， 谦逊受教 、 承认天主 是真主宰 ， 自己是卑贱的受造物 ， 善能鼓励人善行省 察神功 ， 保证 内心的平安喜乐， 并呈现给天主 ， 能反省 自己的缺点 ， 并清醒防守。 恶含骄傲、 私欲偏情、 诱惑， 追求荣誉、 钱财 、 世俗 、 色欲的醉生梦死 。树正气就要
良风善行的能力。 在复杂的社会中， 由于种种原因， 会
形 成 不 同的风气 。 这种 风气 总分 为善 、 恶二 类 。 的风 善
斗力。 方能有“ 万军的上主因正义而受尊崇 ， 至圣的天
主必 因公 平 而显 为圣 。 （ ５ １） 而 ， 正 气不仅 仅 ”依 ：６然 树
气有益于教会发展 ， 恶的风气有害于教会进步。善有
事要 光明 磊落 、 明公 正 ， 透 凡事 摆在 桌面 上 ， 要暗 箱 不
有什么样的价值观就会有什么样 的价值取 向、 价值目
标、 价值标准 、 价值追求 。对基督徒 ， 尤其对神职人员 来讲 ， 信仰观 、 世界观 、 价值观 、 人生观 ， 直接决定着他 们牧放羊群的认知观 、 廉政观、 神修观和感化观。 如果
省、 自警、 自励 ， 严格要求 自己； 就会虚心接受上级和
下级的舆论和信众的监督 。严格规范自己的行为 ， 就
能在 实践 中辨 别 善恶 ， 善弃 恶 ， 择 既管 好 自己 ， 又管好
一
位神职、 教友的自觉行动。“ 完人的正义， 为他修平
崔 义 辰
道路 ； 恶人必因自己的邪恶而颠仆 。 正直的人 ， 将因自 己的正义而获救 ；奸诈的入 ，反为 自己的恶计所连 累。”箴１ ： （ １５ ） ～６ 因此要“ 知耻而后勇”基督徒要有 ，
辨别邪气和正气的能力 ，作为肩负使命者的一分子 ， “ 将你的重担卸交上主时 ， 他必扶持ห้องสมุดไป่ตู้ ， 他绝对不会让
义人动摇不止”咏５ ：３ （ ５２ ）要始终把高尚情操和高昂
的气 节放 在 第 一 位 ， 中常 存 浩 然正 气 ， 能光 明 磊 胸 方
气的情感、 信念 、 志向 ， 耶稣是道路 、 让“ 真理、 生命” 的
思想在 信 仰核 心 中深 深 扎根 。二是 有辨别 正 邪 、 择 选
落， 方能赢得大家 的尊重 ， 方能有感召力、 影响力和战
教会要发展， 树正气是基础 ， 也是关键所在 。 假如
我们教会内没有一种蓬勃朝气 、 昂扬锐气 、 浩然正气 ， 就不会有福传和赶超先进堂区的精神和力量。 正气怎 么树？当然离不开正面 引导。 我们要在 自己的队伍 内 把“ 树正气 ” 这个 口号转变成实践与行动 ， 让顾全大
局、 坚持 原 则 、 正廉 洁 、 求 正 义 、 私 奉献 成 为 每 清 追 无
在 善 、 中崇 尚 良风 、 善弃 恶 ， 自己 的思想 和 言行 恶 选 使
正气上升邪气就会下降 ， 邪气猖獗正气必被压抑。要 树正气 ， 就要把邪气荡涤干净。 歪风邪气是痼疾、 是顽
症， 单从 口头 喊树 正气 ， 不能 完 全把 歪风 邪气 赶跑 。 并 要 把歪风 邪气 逐 步消 除干 净 ， 必须 首先 从规 范 自己的
操作 ， 不能阳奉阴违 、 心存阴谋 。 要让广大信众从 自己
的工作中慢慢认识我们是一名真正的天主教徒。 需要
的正是这样的一股浩然正气 ， 惟其如此 ， 才能将教会 上下的人气凝 聚起来 ， 形成势不可挡的锐 气 ， 从而在 激烈的世俗变幻中站稳脚跟 、 赢得真理。
“ ” 树 正气 包括 三层 涵 义 ： 一是 在 头脑 中确 立树 正
求 发 恳
正气行动抓起 ， 下大力气去对付邪气、 去抑制歪风 。
所谓 正气 ， 大光 明之 气 ， 正 激浊 扬 清之 气 ， 正气 是
一
促和谐
符合“ 天主是爱” 的思想。 三是在生活实践 中以“ 博爱 ” 的思想为指导弘扬正气 。这种弘扬既包括观念上崇 尚， 行为上实践 ， 又包括 向子孙后代传承的虔诚信仰 树表率。 对个人讲 ， 正气是个人内在素质的外在表现 。
知道廉政观受世界观、 价值观、 人生观的支配。 廉政观 们的牧者必须在牧羊制度和组织原则上树正气。 树正 气， 我们就应 当继续贯彻救赎恩典 ， 坚定不移地维护 教会的利益； 必须解决贯彻信众路线方面存在的制度
不完善、 执行制度不坚决的思想障碍等问题。充分发 扬民主 ， 维护集中统一是树正气的重要内容。当前存 在的主要问题 ， 一是发扬民主不够。二是集中统一不 够， 该集中的统一不起来 。三是在如何把民主和集中 正确结合起来存在欠缺。四是好人主义严重 ， 不能同
Ｃａｔｏ ｉ ｈｕ ｃ ｉ ｉ ｈ ｌｃ ｃ ｒ ｈ ｎ Ｃｈｎａ２ Ｄ ４ ０１ －
将从教准则确定为依法办事 ， 严格牧教 ， 廉政执教。 要 包括份内观 、 自律观 、 监督观 、 实践观几个方面的内 容。如果世界观、 价值观 、 人生观正确 ， 就会 自重、 自
号和行动， 不要搞缺少基础工作的轰动效应。要求我