北京天坛公园 PPT

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《游天坛公园》课件

《游天坛公园》课件
重要历史事件
1900年八国联军侵占北京时,天坛沦为俄军的 兵营,大量文物珍宝被劫掠。1913年民国政府 设立天坛公园。
世界文化遗产
1998年天坛公园被联合国教科文组织列入世界 文化遗产名录,成为我国首批世界文化遗产。
天坛公园的地理环境
01
02
03
地理位置
天坛公园位于北京市东城 区,与故宫、景山同在一 条中轴线上,是明清两代 皇家祭祀建筑群。
天坛公园内有各种演出,如京剧、杂 技、舞蹈等。游客可以在游览公园的 同时,欣赏到中国传统艺术的精彩表 演。
活动三:天坛公园的手工艺体验
总结词
互动性强,寓教于乐
详细描述
天坛公园内设有手工艺体验区,游客 可以亲自动手制作中国传统手工艺品 ,如剪纸、泥人、糖画等。通过动手 制作,游客可以更深入地了解中国传 统文化和手工艺。
景点二:回音壁
总结词
具有独特声学效果的圆形围墙,是游客体验天坛公园的必游之地。
详细描述
回音壁是位于皇穹宇前的圆形围墙,墙面平滑坚硬,可以清晰地反射声音。游客站在围墙的一侧轻声 说话,另一侧的人可以清晰地听到。这种神奇的声学现象让游客们流连忘返,纷纷在此拍照留念。
景点三:圜丘坛
总结词
用于皇帝举行祭天仪式的场所,其建筑风格独特。
历史价值
天坛公园作为我国历史文化遗产的重要组成部分,对于研究古代历史、文化、艺术等方面 具有重要意义。同时,天坛公园也是北京市民文化生活的重要组成部分,对于传承和弘扬 中华文化具有重要意义。
02 天坛公园的景点介绍
景点一:祈年殿
总结词
天坛公园的核心景点,具有浓厚的历史文化底蕴。
详细描述
祈年殿是天坛公园内最著名的建筑之一,是明清两代皇帝举行祈年大典的场所 。这座殿宇气势恢宏,体现了中国古代建筑的艺术风格。游客可以在此欣赏到 精美的木雕和彩绘,感受古代皇家祭祀的庄严与神圣。

人教版五年级美术下册天坛课件

人教版五年级美术下册天坛课件

2、皇穹宇
皇穹宇是 放置皇天上帝 和皇帝上八代 祖宗的牌位的 地方。
皇穹宇建 于明嘉庆Hale Waihona Puke 年, 是圜丘坛的正3、圜丘坛
圜丘坛是我国 明朝建立的一 个地点,在天 坛南部,为皇 帝冬至日祭天 大典的场所, 又称祭天坛。 圜丘坛为雕砌 的三层露天圆
三、天坛的建筑特点
北京天坛是世界上最大的 古代祭天建筑群之一。在 中国,祭天仪式起源于周 朝。天坛建筑的主要设计 思想就是要突出天空的辽 阔高远,以表现“天”的 至高无上。就单体建筑来
一、北京天坛
北京天坛地处原北京外城的 东南部,故宫正南偏东的城 墙,正阳门外东侧。始建于 明朝永乐十八年。是中国古 代明、清两朝历代皇帝祭天 之地。总面积为273公顷。是 明清两代帝王用以“祭
二、天坛的主要建筑 1、祈年殿 2、皇穹宇 2、圜丘坛
1、祈年殿
祈年殿在天坛的 北部,也称为祈 谷坛,原名大祈 殿、大享殿,始 建于明永乐十八 年(1420年), 是天坛最早的建 筑物。乾隆十六 年(1751年)修
四、天坛与祭祀的历史沿革
据史料记载,中国古代有正 式祭祀天地的活动,可追溯 到公元前两千年,尚处于奴 隶制社会的夏朝。在封建社 会后期营建的天坛,是中国 众多祭祀建筑中最具代表性 的作品。天坛不仅是中国古 建筑中的明珠,也是世界建
五、天坛的文化遗产价值
(一)北京天坛是华夏文明的积淀之 一。
天坛从选位、规划、建筑的 设计以及祭把礼仪和祭祀乐舞, 无不依据中国古代《周易》阴阳、 五行等学说,成功的把古人对 “天”的认识、“天人关系”以

北京天坛公园的占地面积约272公顷。PPT文档17页

北京天坛公园的占地面积约272公顷。PPT文档17页

北京天பைடு நூலகம்公园的占地面积约272公顷。
16、自己选择的路、跪着也要把它走 完。 17、一般情况下)不想三年以后的事, 只想现 在的事 。现在 有成就 ,以后 才能更 辉煌。
18、敢于向黑暗宣战的人,心里必须 充满光 明。 19、学习的关键--重复。
20、懦弱的人只会裹足不前,莽撞的 人只能 引为烧 身,只 有真正 勇敢的 人才能 所向披 靡。
46、我们若已接受最坏的,就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功,谁就会和我一样成功。——莫扎特

中国建筑史——天坛.ppt

中国建筑史——天坛.ppt

• 圜丘撼人心魄的是它的神秘,古人 臆想中与天神接触所应具备的一切 气氛,圜丘台都具备了。它的建造 完全照应了古人“天圆地方”之说。 ☞神秘的圜丘
• 值得一提的是,人站在天心石上讲 话,声音嗡鸣,有很强的共鸣效果, 仿佛与天神交流,非常的玄妙,又 好似人在与自然在对话,“天人合 一”的境界由此达到。
• 集古代哲学、历史、数学、力学、美学于 一炉,是古代建筑精品的代表作。例子研 究年殿 的历史与建筑思想
• 祈年殿所展示的美学:祈年殿的外部 • 祈年殿体现的数学与力学:祈年殿的
内部
祈年殿历史与建筑思想
• 起初建于明成祖永乐十八年,后来明嘉靖 皇帝二十四年重建时,为符合“天圆地方” 思想,遂改建成上青,中黄,下绿(象征 天,地,谷的颜色)的三色琉璃瓦的三层 重檐圆形大殿,并更名为大享殿。至清时 改称为祈年殿,乾隆十六年修缮时,将三 层琉璃瓦檐一律改成青色,光绪十五年间 (公元1889)毁于雷火,现存建筑乃按原 样复建。☞
• 清乾隆年间,天坛进行了大规模扩建、改 建及修缮。乾隆十四年(1749年)扩建圜 丘,改建皇穹宇,改“大享殿”名为祈年 殿,并将大享殿三色瓦统一为青色,使得 天坛建筑象征寓意更加丰富。
• 十九年(1754年)天坛西门外垣之南建门 一座,称“圜丘坛门”,形成了天坛南北 两坛单独成制、规制严谨的格局。
天坛的历史背景
• 原始社会的人类因为敬畏自然的力量,发 展出崇敬天地的仪式,至周代封建时期, 逐渐出现中国独有的礼制建筑。发展至明 清,朝廷将敬奉天地日月以及风雨雷电等 自然现象视为国家重要祭典,执掌这种对 自然的祭祀权力,可以彰显朝廷的正当性。 天坛就是在这种背景下建造,作为皇帝祭 天、祈雨以及祈祷五谷丰收的礼制建筑。
• 天坛的建造属于儒家的鬼神信仰,就 是儒家倡导的“天地君亲师”的纲常 思想,历代帝王在渲染神权的过程中, 通过将天庭比拟人间,亲自掌握祭天 大礼以及褒封神祗封号等手法,扩大 对皇权威力的信仰,加强“君权神 授”,“天人合一”的观念。

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布局
❖ 天坛的主要建筑均位于内坛,从南到北排列在一条直线 上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形,以象征天。整个布局和 建筑结构,都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登 的场所,是一座三重檐的圆形大殿,高38米,直径32.72米, 蓝色琉璃瓦顶,全砖木结构,没有大梁长檩,全靠28根木柱 和36根枋桷支撑,在建筑的造型上具有高度的艺术价值。
历史沿革
❖ 在明朝初年,天与地原是合并一起祭祀,南北 的郊坛都一样,设祭的地方名叫大祀殿,是方形十 一间的建筑物。明朝嘉靖九年(1530年)改为天地 分祀,在天坛建圜丘坛,专用来祭天,另在北郊建 方泽坛祭地,原来合祀天地的大祀殿,逐渐废而不 用。嘉靖十九年(1540年),又将原大祀殿改为大 享殿,圆形建筑从此开始。
❖ 在中国,祭天仪式起源于 周朝,自汉代以来,历朝历代 的帝王都对此极为重视。
❖ 明永乐以后,每年冬至、
祭天 正月上辛日和孟夏(夏季的首
月),帝王们都要来天坛举行 祭天和祈谷的仪式。如果遇上 少雨的年份,还会在圜丘坛进 行祈雨。在祭祀前,通常需要 斋戒。祭祀时,除了献上供品, 皇帝也要率领文武百官朝拜祷 告,以祈求上苍的垂怜施恩。 皇天上帝祭天所献上的贡品, 在经过隆重繁复的仪式后,通 过“燔柴炉”、“燎炉”焚化 敬天。
的天坛,是中国众多祭祀建筑中
最具代表性的作品。天坛不仅是
中国古建筑中的明珠,也是世界
建筑史上的瑰宝。天坛始建于明
永乐十八年(1420年),朱棣用
工十四年与紫禁城同时建成,名
天地坛。嘉靖九年(1530年)因
立四郊分祀制度,于嘉靖十三年
(1534年)改称天坛。清乾隆、
光绪帝重修改建后,才形成现在
天坛公园的格局。
祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建,并一直留存至今。

天坛介绍.ppt

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祈年殿内部
祈年殿的内部结构比较独特, 不用大梁和长檩,仅用楠木 柱和枋桷相互衔接支撑屋顶。 殿内有楠木柱二十八根,数 目排列切合天象:中央4根 , 象征四季,中圈12根金柱象 征一年十二个月,外层12根 巨柱象征一天十二个时辰, 中层和外层相加象征二十四 节气,三层柱总共28根象征 二十八宿。
皇乾殿
祈谷坛的另一座重要建筑是皇乾殿,它坐
落在祈年墙环绕的矩形院落里,其间有琉 璃门相通。这是一座庑殿式大殿,覆盖蓝 色的琉璃瓦,下面有汉白玉石栏杆的台基
座。它是专为平时供奉“皇天上帝”和皇 帝列祖列宗神版的殿宇。
斋宫
位于天坛西坛门内,占 地约四万平方米,双重 围墙,内墙四周有廊 167间,是卫士们避风 雨处,正殿为五间无梁 殿,是京城著名建筑之 一。顶部用蓝色琉璃瓦 覆盖,表示在天之前不 敢称尊。殿前露台上设 有时辰碑亭和斋戒铜人 亭,铜人高1.5尺,身 穿古代文官服,手持一 刻有“斋戒”二字的铜 牌,相传是仿唐朝宰相 魏征而制(魏征以敢谏 著称)。正殿后是五间 寝宫,为皇帝祭祀前斋 戒的地方。
门票价格:
联票35元/人,门票15元/人 。大门6:00~ 22:00开放,内部景点每日8:00开放; 止票 时间:20:00,静园时间21:00
路线
丹陛桥
丹陛桥位于北京天坛公园祈 年殿前,又叫海墁大道,始 建于明永乐十八年(1420 年),长360米、宽30米, 是一座巨大漫长的砖石平台, 因其下面有两孔涵洞而称桥。 丹陛桥呈南北走向,其南端 稍高出地表,北端高出地表 逾4.5米。它南接圜丘成贞门, 北接及祈谷坛南砖门,将圜 丘与祈年殿结为一体,构成 天坛建筑的主轴线。
天坛

总体布局
圜丘
圜( yuán)丘位于天坛的 最南端,外面有二层围墙, 中间是三层圆形石坛,上 层台面四周环砌台面石, 中心一块圆形石板称“天 心石”。其外环砌石板九 块,再外一圈为18块,依 次往外每圈递增九块,直 至“九九”八十一块,寓 意“九重天”。人站在天 心石上说话,声音特别浑 厚、洪亮。

北京天坛PPT

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丹陛桥

丹陛桥北连祈谷坛,南接圜丘坛,南低北高。丹陛桥平坦宽阔, 中心墁白石,石面稍向上凸起呈弧状,昔日祭典时此路为神舆行经之 路,称为神道,神道左右为城砖海墁,供帝王大臣行走。 • 丹陛桥桥东有一方形砖台,称具服台,三面有雕石栏杆,是皇帝 祭祀时漱洗更衣的地方。每年在祈年殿举行祈谷礼时,先在此台上支 搭圆形幄帐,称为“幄次”,通称“小金殿”,是个活动的房屋。皇 帝由斋宫到祈年殿行礼,先到这“小金殿”中更换礼服。明朝皇帝到 这里时,还要脱掉鞋再到祈年殿上行礼。这表示洁净,不将微尘带到 神坛上。脱鞋以后,所经过的神路(即丹陛桥)便是铺满棕毯的走道 了。这条宽大的甬道直通祈年殿 • 大道下有一东西走向的券洞,叫进牲门,每次祭祀,都用黄绒线 将“牲”捆好,用木盆盛活鱼,击鼓奏乐穿门而过,因此此洞也叫鬼 门关。
双环亭
• 双环亭又叫双环万寿亭,原在中南 海, • 是乾隆皇帝为他母亲庆祝50大寿而 建的寿亭,1997年迁到天坛。
天坛的历史
• 天坛居诸坛之首,是一座典型坛庙,占地273公顷,比故宫大两倍,略小于颐和园. 天坛建于明永乐十八年(1420), 是明清两代帝王祭天的地方.每年"三孟"祭祀,即孟春 (正月上辛日)祈谷,孟夏(夏至)祈雨,孟冬(冬至)祀天. 该坛有外坛墙和内坛墙.北面外坛墙呈圆弧形,南墙与东、西墙为直角相交,取其天 圆地方之意.因为天坛建成初期,不仅祭天而且祀地,直到嘉靖九年(1530)在北郊另建 地坛后,才天、地分别祭祀.两道坛墙最初均为土坯砌成,曾称天坛土城.清乾隆十 二年(1747),将土城用砖包砌.两道墙之间称外坛.外坛墙一周11华里,只有两个门, 与先农坛相对者叫圜丘门,与太岁坛相对者叫祈谷坛门. 皇家祭天圣地,1860年曾遭英法联军洗劫,1900年又遭八国联军的蹂躏.当时,斋宫 曾设联军司令部,圜丘坛上架设了轰击前门和紫禁城的大炮.侵略军为了掠夺物资, 曾在圜丘坛门外设火车站(天坛外站)和祈谷坛门火车站(天坛内站).内站运兵员,外站 运军火.民国五年(1916)袁世凯登基,也在天坛演出了一场祭天的丑剧.军阀混战期间, 辫帅张勋曾在祈年殿设司令部,与段琪瑞巷战时,天坛内成为战场.1918年,天坛辟 为公园开放. 解放后,在外坛墙上新辟了东门、北门,有计划地修葺了内部建筑,增 加了设施.外坛部分保留了北半部,原来的圜丘门已不存在,这里建成了居民区,即 现在的复康里和天坛南里一带.现在的南门是原来的内坛南门.经过改造之后,使原 来的皇家坛庙,变成了一处北京市区富有特色的旅游公园.

北京天坛 教学课件(完美版)

北京天坛 教学课件(完美版)
●始建于1420年,是我国和世界上现存最大的 古代祭祀性建筑群,是一座典型坛庙。 ●明清两代皇帝祭祀上天和祈求丰收的地方。每 年孟春祈谷、孟夏祈雨、孟冬祀天。 ●1900年八国联军曾在其中设立司令部,架炮。 文物、祭器被席卷一空,建筑、树木惨遭破坏。 ●1949年中华人民共和国成立后,政府对其中 的文物古迹投入大量的资金,进行保护和维修, 使其更加壮丽。
自读任务:
• 哪些文字让你感受到了北京天坛 “建筑布局严谨、建筑构造奇特、 建筑装饰瑰丽”?找出来,读一读。
• 批注说明方法及其作用。
●天坛是“圜(yuán)丘”“祈谷”两坛的总称。 两坛同建在一个圆子内,建筑设计十分考究。 ●圜丘坛在南部,是皇帝举行冬至祭天大典的场 所,又称祭天坛。祈谷坛在北部,是皇帝举行 孟春祈谷大典,祈求丰收的地方。 ●依照古人的思想观念,天地的结构是“天圆地 方”,因此天坛围墙平面南部为方形,象征地象, 北部为圆形,象征天象,俗称天地墙。
链接:斋宫
天坛是中国现存最大的古代 祭祀性建筑群,以严谨的建筑布 局、奇特建筑构造和瑰丽的建筑 装饰著称于世,不但在中国建筑 史上占有重要的位置,而且是世 界建筑艺术的珍贵遗产。
说明方法 列数字 作比较 举例子 打比方 分类别
作用 科学准确地说明了(事物+特点)
突出说明了(事物+特点) 使文章更具体,更有说服力。 生动形象地说明了(事物+特点) 使文章内容清楚,条理清晰。
链接:圜丘坛
链接:祈年殿
Hale Waihona Puke 天坛的主体建筑是祈年殿,每年皇帝都在 这里举行祭天仪式,祈祷风调雨顺、五谷丰登。 祈年殿呈圆形,直径32米,高38米,是三重檐亭式 圆殿,宝顶鎏(liú)金,碧蓝琉璃瓦盖顶;殿内九龙 藻井极其精致,富丽堂皇,光彩夺目。大殿结构 十分独特,不用大梁和长檩(lǐn),檐顶以柱和枋 (fāng)桷(jué)承重,中央的四根立柱高19.2米,代 表一年中的四季,外围两排各有12根柱子,分别 代表十二月和十二时辰。大殿建于高6米的三 层汉白玉石台上,使大殿产生出高耸云端的巍峨 气势。

天坛(选修)PPT课件

天坛(选修)PPT课件
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1、历史沿革
始建于明嘉靖九年(1530年),清乾隆十 四年(1749年)扩建,是明清两朝冬至祭天 的场所,自清乾隆开始,也是孟夏祈雨之所。
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2、建筑规制及特点
圜丘坛周围共开有四个门:南为昭亨门, 北为成贞门,东为泰元门,西为广利门。
圜丘坛周围砌有内圆外方的两道墙,表 示“天圆地方”之意。
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(3)燔 柴 炉
位于圜丘坛外壝内东南, 坐南朝北,圆筒形,绿琉 璃砖砌成,其东西南三面 各出台阶九级。
燔柴炉是举行冬至祭天 大典时焚烧祭祀正位(皇 天上帝)供奉物用的。
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(4)瘗坎
瘗坎位于燔柴炉东侧,由 绿琉璃砖砌成,圆形,直 径约1米,深约0.3米。
瘗坎用于瘗埋牛尾、牛毛、 牛血,以喻不忘祭地之意。
3、清乾隆时,对天坛进行调整、充实,使其成为 最大的皇家祭坛。
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4、1900年八国联军入侵北京,天坛成了列 强的兵营与司令部。
5、1915年 袁世凯在天坛演出了最后一场祭 天丑剧。
6、1918年天坛正式对外开放。 7、1998年列入世界文化遗产。
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一、概 况
(四)、天坛的布局特点
1、南方北圆:象征天圆地方
之主宰,皇帝则是“天”的儿子,自称“天
子”,“受命于天”而统治人间。天坛便是这
种政权与神权相结合的产物,是皇帝对天称
臣、顶礼膜拜的地方,目的是维护其封建统
治。
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一、概 况
(三)历史沿革
1、明永乐十八年(1420年)始建,当时为天地 坛;
2、明嘉靖年间,在北郊建地坛,并对原天地坛进 行改建、扩建,更名为天坛;
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(5)燎 炉
燎炉专门用来焚烧祭天 时配位、从位前供奉的 贡品,以配位、从位的 多少而定。圜丘共配位8 个,从位4个,因而燎炉 共计12个。
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皇穹宇院落位于圜丘坛外壝北侧,坐北朝南,圆形围墙,南面设三座琉 璃门,主要建筑有皇穹宇和东西配殿,是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。皇 穹宇由环转十六根柱子支撑,外层八根檐柱,中间八根金柱,两层柱子上设 共同的溜金斗拱,以支撑拱上的天花和藻井,殿内满是龙凤和玺彩画,天花 图案为贴金二龙戏珠,藻井为金龙藻井。皇穹宇殿内的斗拱和藻井跨度 在我国古建中是独一无二的。皇穹宇配殿,歇山殿顶,蓝琉璃瓦屋面,正面 出台阶六级,饰旋子彩画,造型精巧。东殿殿内供奉大明之神(太阳)、北 斗七星、金木水火土五星、周天星辰等神版,西殿则是夜明之神(月)、云 雨风雷诸神神牌供奉处。皇穹宇殿前甬路从北面数, 前三块石板即为 “三音石”。当站在第一块石板上击一下掌, 只能听见一声回音; 当站 在第二块石板上击一下掌就可以听见两声回音;当站在第三块石板上 击一下掌便听到连续不断的三声回音。这就是为什么把这三块石板称 为三音石的原因,也有人专门把第三块石板称为“三音石”。
平面布局
天坛的主要建筑均位于内坛,从南到北排列在一 条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形,以象征 天。整个布局和建筑结构,都具有独特的风格。天 坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛,形似“回”字。 两重坛墙的南侧转角皆为直角,北侧转角皆为圆弧 形,象征着“天圆地方”。天坛的内坛墙周长4152 米,辟有六门:祈谷坛有东、北、西三座天门,圜 丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。主要建筑都集 中在内坛,南有圜丘坛和皇穹宇,北有祈年殿和皇 干殿,两部分之间有隔墙相隔,并用一座长360米、 宽28米、高2.5米的“丹陛桥”(砖砌甬道)连接 圜丘坛和祈谷坛,构成了内坛的南北轴线。

平面布局和特色
Hale Waihona Puke 平面布局整个建筑布局呈“回”字形,分为内外坛两部分,各有坛墙相围。 外坛墙总长6414米。内坛墙3292米,北面围墙高大,均为半圆形; 南边的围墙较低而呈方形,象征着“天圆地方”。 中轴线布局。天坛的主要建筑集中在内坛中轴线的南北两 端,南 有圆丘坛,北有祈年殿。南北两坛之间由一条长360米,宽28米, 高2米多的“丹陛桥”相连接,组成了一个完整、壮观的建筑群体 。 整个建筑位于林海之中,使建筑与环境融为一体 主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远内坛位于外坛的南北中轴 线以东,而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面,这些都是为了 增加西侧的空旷程度,使人们从西边的正门进入天坛后,就能获得开 阔的视野,以感受到上天的伟大和自身的渺小
祈年殿在天坛的北部,前身为大祈殿,始建 于明永乐十八年(1420年)。明嘉靖二十四 年(1545年)改建为三重顶圆殿,名为“大 享殿”。清乾隆十六年(1751年)修缮后, 改名为“祈年殿”。光绪十五年(1889年) 毁于雷火,数年后按原样重建。 祈年殿是一座直径32.72米的圆形建筑,鎏金 宝顶蓝瓦三重檐攒尖顶,层层收进,总高38 米。祈年殿内有28根金丝楠木大柱,里圈的 四根寓意春夏秋冬四季,中间一圈12根寓意 十二个月,最外一圈12根寓意十二时辰以及 周天星宿。
圆形汉白玉台基
祈谷坛的另一座重要建筑是皇乾殿,它坐落在祈年墙环 绕的 矩形院落里,其间有琉璃门相通。 这是一座庑殿 式大殿,覆盖蓝色的琉璃瓦,下面有汉白玉石栏 杆的台基 座。它是专为平时供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神 版的殿宇。神版均供奉在形状象屋宇的神龛里,每逢农 历初一、十五,管理祀祭的衙署定时派 官员扫尘、上 香。祭祀前一天,皇帝到此上香行礼后,由礼部尚书上 香,行三跪九叩礼再由太 常寺卿率官员将神牌恭请至 龙亭内安放,由銮仪卫的样铒抬至祈年殿内各相应神位 安放,受祭. 祈年殿东边在内 墙东门外,有72间走廊,是祈 谷寺的附属建筑。
皇穹宇院落周围的圆形围墙,墙高3.72 米,厚0.9米,墙身用山东临清砖磨砖对缝, 蓝琉璃筒瓦顶,这就是著名的“回音 壁”。 皇穹宇圆形院落的墙壁自然形成音波折 射体,磨砖对缝的砌墙方式使墙体结构 十分紧密,墙的表面直径651米, 围墙高 327米。 当人们分别站在东西配殿的后面靠近墙 壁轻声讲话,虽然 双方距离相距很远,但 是可以非常清楚地听见对方讲话的声音。 这是因为圆形十分光滑,对音波的折射。
天坛祈年殿最上层屋顶上段覆
盖杏黄色鎏金宝顶,宝顶总高约6米,直径约3米,
顶部平面部分可供四人围坐。巨大的宝顶给祈年
殿建筑增添了高大雄伟感和神秘感。
祈年殿的屋顶为三重檐,顶上覆盖蓝色的琉璃瓦。
明代最初建成的祈年殿三层并非采用统一的
祈年殿从石雕件来讲 上层石栏望柱饰“盘龙”
蓝色琉璃瓦,而是由上到下依次为绿,黄,蓝, 中层石栏望柱饰“凤”
象征着天地万物,后来在清乾隆年间将屋瓦改为 下层石栏望柱饰“朵云”
统一的蓝色。蓝色的琉璃瓦是天的象征,体现了 古代帝王对天的虔诚之心。
祈年殿内外檐均饰“龙凤和玺 彩画,金龙飞舞,彩凤翩翩”。 祈年殿藻井的正中同样有金色
龙凤雕饰。
藻井
圆形藻井与祈年殿 外部屋顶的圆形造 型相互呼应,藻井 中的斗拱层层递进, 最上部穹顶中心饰 有龙凤浮雕图案, 并全部贴金处理, 在青绿色的色调中 显得尤为突出。
叁 天坛建筑细节和祭祀

天坛祭祀流线和过程
祭天之礼
冬至郊祀,孟夏祈雨在圜丘举行。 流线先由坛西门进入外坛后经西天 门进入斋宫<在此 “致斋”三日>然 后经1km的甬道到达主轴线,经丹 陛桥向南到达圜丘坛。
孟春祈谷则于祈年殿举行,祭祀时 以祖宗配祀。流线先由坛西门进入 外坛后经西天门进入斋宫,在此 “致斋”三日然后经1km的甬道到 达主轴线,经丹陛桥向北到达祈年 殿
谢谢欣赏
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肆 天坛的局部和个体建筑
圜丘坛是举行冬至祭天大典的场所,建于明嘉靖九年(1530),主要 建筑有圜丘、皇穹宇及配殿、神厨、三库及宰牲亭,附属建筑有具服 台、望灯等。圜丘明朝时为三层蓝色琉璃圆坛,清乾隆十四年(1749) 扩建,并改蓝色琉璃为艾叶青石台面,汉白玉柱、栏。圜丘形圆象天,三 层坛制,高5.17米,下层直径54.92米,上层直径23.65米,每层四面出台 阶各九级。上层中心为一块圆石,外铺扇面形石块九圈,内圈九块,以九 的倍数依次向外延展,栏板、望柱也都用九或九的倍数,象征“天”数。 圜丘台面石板、拦板及各层台阶的数目均为奇数九或九的倍数。如 台面石板以上层中心圆石为起点,第一圈为九块,第二圈为十八块,依次 周围各圈直至底层,均以九的倍数递增。各层汉白玉石栏板的数目也 是如此。燔柴炉位于圜丘坛外壝内东南,座南朝北,圆筒形,绿琉璃砖砌 成,其东西南三面各出台阶九级。燔柴炉是举行冬至祭天大典望燎仪 时焚烧祭祀正位(皇天上帝)供奉物用的 。
天坛
北京天坛公园
Beijing Tiantan Park
CONTENTS

天坛的起源和历史文化

天坛的平面布局和特色

天坛建筑细节和祭祀

天坛的局部和个体建筑
壹 天坛的起源和历史文化
起源
天坛始建于明永乐十八年(1420年),朱棣用工十四年与紫禁城同时 建成,名天地坛。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度,于嘉靖十 三年(1534年)改称天坛。清乾隆、光绪帝重修改建后,才形成现在 天坛公园的格局。是中国古代明、清两朝历代皇帝祭天之地。 地处原北京外城的东南部。位于故宫正南偏东的城南,正阳门外东侧。 总面积为273公顷。主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。
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