中国传统文化的经济基础

清朝的旗袍
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民国时期电影广告中的旗袍
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现代南京路上“秀”旗袍
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美国人的旗袍情节
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• 此外，中国的饮食文化，茶文化， 酒文化乃至政治制度，生产方式无 一例外都是民族融合的产物。因此 我们得出结论：农耕经济和游牧经 济历经数千年的相互融合，互为补 充，汇成气象恢弘的中华文化。
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三、农耕自然经济下的多元化经 济成分
• 中国古代商品经济对农耕经济具有依附性， 缺乏独立性。因此商品经济的变迁呈现出 波浪式前进的姿态 • 现列举几个中国历史上商品经济发达的时 期，这就是商品经济的高峰： （一）西汉的文景之治：当时国家粮仓堆 得满满的，朝廷积存在京师的钱有几百万 万贯，因多年不动用，串钱的绳子都朽烂 了。
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二、东周之后，土地私有化和个 体生产形态的演进
• 东周以后，特别是春秋战国时期，由 于生产的发展和荒地大量被开垦，各 诸侯国贵族的私田数量不断增加，贵 族间争夺公田的斗争也逐渐激烈起来。 各国实行了变法和改革，封建土地所 有制逐渐确立。奴隶主变成了地主； 而奴隶和平民则转变为佃农、半自耕 农；土地也允许自由买卖。
龙山文化的分布及特征
• 自龙山遗址发现以来，考古学家 分别在河南、陕西、山西、湖北等地 发现了这一时期的文化遗存。通称之 为龙山时代文化。这一时期文化的最 显著的特征便是城址的发现。如在山 东地区，除城子崖龙山城址之外，还 有日照尧王城遗址，寿光边线王城址， 茌平三县发现的八座城址，临淄田旺 村城址等。
井田制
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• 西周建立后，仍保持了“井田制”，所 谓“溥天之下，莫非王土”，意思是全 国土地归周天子所有。周王把土地和奴 隶赐给诸侯和臣下，并可以随时将土地 和奴隶赐给或转赐给别人。各级奴隶主 贵族采用井田的方法，把土地分配给自 己的奴隶集体耕种。土地不得随便买卖。 到了西周后期，逐渐出现了土地交换的 现象。总的来看殷商西周时期，属于土 地国有的自然经济阶段。
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中国传统自然经济的发展阶段 和形态
• 上下五千年，中国传统的自然经济呈现出以下几 个不同的发展阶段和形态：
• 一、殷商西周时期，土地国有的自然 经济阶段
商朝是发达的奴隶社会，土地归奴隶主贵族国家所有， 耕地划分为方块田，称为井田。所谓井地是将土地划分 成“井”字形方块而得名。殷商甲骨文中有“井”等字 型，较典型的井田上面纵横着道路和渠道，在一定数量 的井田外围挖掘壕沟，并将掘出的土堆在沟边形成“封 69 疆”
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• 西汉时，已重视兴修水利。采矿和冶铁 业有了大的发展，铁制品成为主要的生 产和生活工具。当时还能制作出带花纹 的丝织品，漆器制作相当精美。 • 隋朝开凿了京杭大运河后，大大便利了 交通运输和南北经济交流。另外，隋朝 已经能够建造高五层的大船。著名的赵 州桥是当时的工匠李春所建造的。 • 唐朝的经济空前发达，在不少地方设立 商馆，进行对外贸易活动。
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章丘东平陵首现西汉“大四” 铁器铸范
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西汉盗墓贼留下的铁器
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• 北宋，南方经济发展较快。 四大发明中活字印刷术，指 南针和火药都是北宋时期发 明和完善的科学技术。
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• 明朝是资本主义萌芽的时期，商品经济 比较发达，在丝织行业中，出现了出资 经营“机房”的“机户”（雇主）和靠 出卖劳动力领取工资为生的“机工”（ 雇工），机房就是手工工厂。在商业行 业中，出现了通过提供原料，收购产品 的方式来控制小生产者的包买商，这些 都是资本主义的经营方式。
• 各种水器、灶、鼎、碗、杯、盆、 罐、瓮等日用陶器以细泥红陶和夹砂红 褐陶为主，主要呈红色，多用手制法， 用泥条盘成器形，然后将器壁拍平制造。 红陶器上常有彩绘的几何形图案或动物 形花纹，是仰韶文化的最明显特征，故 也称彩陶文化。
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仰韶文化半坡类型（人面鱼纹盆， 动物纹）
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河南仰韶遗址出土彩陶陶钵（几 何图形纹）
• 中国农耕文明是以农耕经济为主体，但 并非只有农耕经济一种成分。在原始社 会，我们的先人在从事农业的同时，也 从事家畜养殖和制陶，雕刻玉石，玛瑙， 象牙等手工艺制作活动，夏朝，商朝， 青铜制造有了相当的规模。西周已开始 使用铁制农具。青铜制造是手工业生产 的重要部门，达到了极高的水平。
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商代青铜器—四羊方尊和大方鼎
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• 龙山文化处于中国新石器时代晚期，这 个时期陕西地区的农业和畜牧业较仰韶 文化有了很大的发展，生产工具的数量 及种类均大为增长，快轮制陶技术比较 普遍，大大提高了生产效率。同时，占 卜等巫术活动亦较为盛行。从社会形态 看，当时已经进入了父权制社会，私有 财产已经出现，开始跨入阶级社会门槛 。
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• 文化特征 • 已发掘出近百处文化遗址，出土文 物均反映出较同一的文化特征。生产工 具以较发达的磨制石器为主，常见的有 刀、斧、锛、凿、箭头、纺织用的石纺 轮等。骨器也相当精致。有较发达的农 业，作物为粟和黍。饲养家畜主要是猪， 并有狗。也从事狩猎、捕鱼和采集。
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河南仰韶文化遗址
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仰韶文化遗址中的“彩陶文化”
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西辽的建立
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契丹族的服饰和文字
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辽河源头的契丹文化产业园
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• 最典型的是蒙古族和满族建立了元朝、 清朝，统治过整个中国。另外，东汉、 魏晋时期，北方和西北少数民族不断内 迁。内迁的少数民族有匈奴，鲜卑，羯， 氐，羌等，历史上称他们为“五胡”。 此时，少数民族迁移到中原定居的达几 百万人。
中国传统文化概论
中国传统文化的经济基础
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四个问题
一、农耕自然经济是中国古代社会经济的主体 二、中国传统自然经济的发展阶段和形态 三、中国资本主义生产方式难以产生的原因 四、中国传统自然经济的基本特点及其对文化 发展的影响
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农耕自然经济是中国古代社会经 济的主体
一、农耕文明的发祥地及其重心转移 迄今为止，全国发现的新石器时代文化遗址 共有七千多处，从这些文化遗址上我们可以 发现，早在四五千年前，农耕文明的发祥地 是黄河中游地域。处于黄河中游。仰韶文化 （河南）和龙山文化（山东）遗址，表明了 华夏民族的祖先从渔猎而向农耕生产过渡的 历史风貌。从仰韶遗址和龙山遗址出土的大 量文物足以证明这一点。（农作物，农具等）
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五胡乱华（内迁）形势图
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• 游牧民族与农耕民族之间的战争与争锋， 客观上促进了经济文化的互补和民族的 融合，农耕民族与游牧民族的争锋从根 本上讲是不同于外族的侵略。游牧民族 与农耕民族的对垒，往往以迁徙，聚合， 和亲为结局。比如战国时期赵武灵王的 “胡服骑射”和汉唐时期开辟通西域的 “丝绸之路”，可以说是中原农耕文明 与游牧文明的精妙结晶。再比如松赞干 布与文成公主的通婚，促进了西藏经济 和文化的发展。
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骨器
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陶 器
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水 稻
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干栏 式建 筑
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• 根据考古发现和专家们的意见，在远古 时代至隋唐以前，农业生产首先在黄河 中下游达到较高的水平，历代国都作为 政治，经济和文化的中心也多设在这些 区域。比如西安，唐以前有13朝国都 （包括咸阳）定于此。唐以后，中国农 耕区的中心，逐渐从黄河流域向长江中 下游和江南地区转移。有谚语为证： “苏杭熟，天下足”，“湖广熟，天下 足”，都证明了唐宋以后经济重心南移 的历史事实。
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河南仰韶遗址的白衣彩陶钵 （几 何图形纹）
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龙山文化城子崖遗址的发现
• 1975年的春天，考古学家吴金鼎在今山东省 历城县龙山镇（今属山东省章丘市）发现了举 世闻名的城子崖遗址。他在城子崖台地的西面 断层上，发掘出了与石器、骨器共存的薄胎而 带黑色光泽的陶片。这引起了当时的中央研究 院历史语言研究所考古组专家的高度重视。在 此之后，考古学家们先后对城子崖遗址进行多 次发掘，取得了一批以精美的磨光黑陶为显著 特征的文化遗存。根据这些发现，考古学家于 是把这种以黑陶为主要特征的文化遗存命名为 “龙山文化”。与夏商周文化密切相关。 12
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• 清代，尤其是康熙，雍正，乾隆三朝 时，多元化经济成分更加繁荣。在丝 织业，棉布业，造纸业，冶铁业等行 业中，手工工场有增加的趋势。商业 资本数额增大，包买商人数增多。对 外贸易渐渐集中到广州口岸，丝，茶， 瓷器等土特产远销欧美。
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• 综上所述，我们可以得出结论 “中国的经济基础是以农耕自然 经济为主的，同时农耕经济包容 着工商业等多种经济成分。包括 手工业、水利、采矿、冶铁、纺 织、造船、建筑、贸易等。
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内敛型的海洋贸易
中国古代也有为数不多的海洋贸易，但 在海外经济往来中，主要是一种“赐”、 “贡”的贸易形式，属内敛型的海洋贸易， 比如明朝郑和七下西洋，船队满载的瓷器、 丝绸、茶叶等中国特产，到外国后，都是把 这些特产“赐”给当地的国王，同时接受该 国的所谓“贡品”，比如象牙、香料、珊瑚、 珠宝等特产，并不计较经济得失，属于一种 “货换货，二头乐”的友好交往，其政治上 互相往来的意义远比经济上的意义重大。
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二、农耕民族与游牧民族的长期 对垒和融合
• 由于地理环境的差异，中国北部和西北 部以游牧经济为主，而其他地区则以农 耕经济为主。东北和西北的游牧民族体 魄健壮，勇猛善战，依靠放牧为生，加 之地理环境的恶劣和经济发展的不平衡， 使他们经常南下掠夺。甚至匈奴、鲜卑、 契丹、女真等北方少数民族南下，还建 立过统治中原地区的政权，
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郑和下西洋图
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在南京复原的郑和宝船图
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马六甲三宝庙内的三宝井
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爪哇三宝洞的对联
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• 明代中叶以后至清代，东海沿海私人 海上贸易有了一定发展，但私人的海 洋商业受到了政府的限制和歧视，因 此其规模较小，没有形成气候。这种 状况是中国农耕经济内向型文化的负 面影响。内敛型的海洋贸易阻碍了中 国古代经济的发展。
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• 就个体生产形态而言，自东周以后至清 代，基本上都是每个家庭内，男耕女织， 以织助耕，或以工助耕、以商助耕的自 给自足的家庭小农业，是典型的自给自 足的小农经济。 • 总之，东周以后直到清代，封建的土地 私有化和家庭个体生产经营制，在我国 历史上一直延续了两千多年。
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三、商品经济的波浪式前进
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龙山文化分布图
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龙山文化遗址中的蛋壳黑陶文化
• 蛋壳黑陶是山东龙山文化最有代表性 的陶器，反映了当时高度发展的制陶业 的水平。以素面或磨光的最多，纹饰较 少，主要有弦纹、划纹和镂孔等几种。 器形较多，主要有：碗、盆、罐、瓮、 豆、单耳杯、高柄杯、鼎、等。还有鬲。 山东龙山文化鬼脸式鼎腿、圆环状鼎足 最有特色，为其他文化所罕见。
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龙山文化中的蛋壳黑陶杯
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蛋壳黑陶高足杯
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蛋壳黑陶大腹瓶
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• 钱塘江流域的河姆渡文化浙江余姚遗址上，人们 发现我们的先人的农业生产达到相当高的水平。 近几年人们从江苏一带的河姆渡遗址，发现了大 量的人工栽培的稻谷，其农业生产技术，远比河 南仰韶文化的农业技术水平要高。农业工具也更 灵巧。说明了中国的农耕区曾从黄河流域向长江 中下游和江南地区的转移，（北方战争，生态恶 化）隋唐以后，长江中下游区域迅速成为京都及 边防粮食、布帛的主要供应地，“东南财赋”与 “西北兵甲”共同构成了唐以后历代社会政治稳 定的基本格局。
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战国赵武灵王“胡服骑射”图
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• 1644年满族建立了疆域空前辽阔的大清帝国。 满族统治中国近300年，八旗驻防全国各地， 满族人的思想，文化和生活方式遍播海内。 满族男人留发梳辫，穿马蹄袖袍，系腰带， 于是大清帝国的各族人民都仿效满族男人的 服饰，并留长辫子。满族妇女头顶盘髻，穿 宽大直筒旗袍。于是各族妇女都穿旗袍。今 天，旗袍已经成为典型的东方妇女服饰，风 靡全球。可以说袖袍、旗袍和长裤子就是民 47 族融合的产物。
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新石器时代
• 这个时代大约 从1.4万年前开 始，结束时间 距今4000年左 右。
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仰韶文化
• 仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文 化。仰韶文化1921年在河南省三门峡市仰韶村 被发现，所以被称为仰韶文化，它的持续时间 大约在公元前5000年至3000年。它的分布在整 个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。今 天在中国已发现上千处仰韶文化的遗址，其中 以陕西省为最多，共计2040处，占全国的仰韶 文化遗址数量的40%，是仰韶文化的中心。