诚信的定义

• 诚信是一个道德范畴，是公民的第二 个“身份证”，是日常行为的诚实和 正式交流的信用的合称。即待人处事 真诚、老实、讲信誉，言必信，行必 果，一言九鼎，一诺千金
• 「诚」是儒家为人之道的中心思想，我们 立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱 熹认为「诚者，真实无妄之谓。」肯定 「诚」是一种真实不欺的美德。要求人们 修德做事，必须效法天道，做到真实可信。 说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。
有关诚信的格言 名人诚信故事 诚信的现实意义
关于诚信的格言
• 民无信不立 ————孔子 • 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子 • 当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马 • 真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 • 实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫 • 要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。 ———卢
•诚信，是一切道德的根本与基础。作为大学生要做到诚 信就业，提高自己的思想品质，做一名真正的大学生。 古人云“言而有信，君子也！”现代社会，且不先论君 子，重要的是我们做对了事情了吗！自己的行为是对还 是错。大学生可以说已成年了，懂得分清事情的重与轻， 那么我们更应该做好每一件事，不辜负党和人民对我们 大学生的希望。
• 而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却 曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
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• 周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽 王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火—— 烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸 侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火， 率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一 笑的花Baidu Nhomakorabea后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫 的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年 后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未 到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼 自刎而褒姒也被俘虏。
• 西方诚信是基于人们对利益的追求而产生的，在人们追求 利益的过程中发现，如果求利者之间在合作中能以诚相待， 按规则办事，排除主观情感成分的干扰，求利者的利益就 尽可能最大化。为了保证利益的最大化，西方人更多的是 用理性来处理他们之间的关系，用理性维护自己的权利与 义务，而不为血缘、情感所支配、诱导。
大学生诚信与就业
• 中国是一个从几千年以来一直都在强调 “以诚取信”的国度，可是，令我们担忧 的是，不诚信的现象开始蔓延校园，大学 生也遭受着不诚信的侵害，尤其是近几年 随着高校毕业生人数的猛增，大学生就业 难已成为当今社会热点、难点，也因此导 致了就业不诚信的现象屡屡发生。对近几 年毕业生就业情况的调查发现,大学生在就 业过程中缺乏诚信的问题日趋严重,这给大 学生的教育和培养工作带来了新的挑战。
• 1.以主体的理性为依据
• 2.以规则和契约为表征
• 3.以法律为基础
• 中国传统诚信文化产生于古代中国自然经济的土壤，是小 范围的“熟人”诚信，强调主体的义务性，依靠主体自律 来维护；而西方契约诚信则产生于近代资本主义商品经济 的土壤，是普遍的“陌生人”的诚信，强调主体的权利， 依靠他律来实现
诚信的意义
梭 • 忠诚的高尚和可敬，无与伦比。 ———裴多菲 • 我们应该老老实实地办事。 ———毛泽东 • 做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。 ——— 邓小平 • 你必须以诚待人，别人才会以诚回报。 ———李嘉诚 • 失信就是失败 ————左拉 • 真诚才是人生最高的美德 ————乔叟
立木为信与烽火戏诸候的对比
• 传统诚信是与宗法等级、血缘亲情、“家 国一体”、“家国同构”以及自给自足的农 业社会密切联系的，是建立在人格自律和血 缘亲情关系基础之上的，是人们在血缘和地 缘狭小的熟人范围内进行交往的凭借，主要 依靠道德主体内心之诚和情感来维系的。因 此，人格性、自律性和情感性是传统诚信所 具有的主要特质。
• 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时 处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革， 商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺 言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信 如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一 试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫， 终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。 商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的 变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统 一了中国。
• 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王 无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者 变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身 死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰 存亡都起着非常重要的作用。
诚信的作用
• 现代诚信是对传统诚信的传承与超越 • 诚信是齐家之道 • 诚信是立人之本 • 诚信是交友之基 • 诚信是做人的根本。
• 《说文解字》认为「人言为信」，程颐认 为「以实之谓信。」可见，「信」不仅要 求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、 假话，而且要求做事也要诚实可靠。而 「信」的基本内涵也是信守诺言、言行一 致、诚实不欺。
• 诚」主要是从天道而言，「信」主要是从人 道而言。故孟子曰：「诚者，天之道也；思 诚者，人之道也。」「诚」本是自然固有之， 效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规 律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度 看，「诚」与「信」则是同义等值的概念， 故许慎在《说文解字》云：「诚，信也。」 「信，诚也。」基本涵义都是诚实无欺，信 守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的 基本要求。
• 1.以道德主体的道德人格为依托
• 2.以道德主体的情感为标准
• 3.以道德义务为本位
•在中国传统伦理思想文化中，诚信属于一 种由人格信任、情缘信任和血缘信任所构 成的伦理范畴和道德标准，强调的是道德 主体的内心之诚和自律。它是建立在传统 社会自给自足的小农经济基础之上，仅局 限在乡土社会的狭小范围和熟人之间，具 有地域性和人身依附性，缺少开放性和广 泛性。