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元日古诗词
元日
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
词语注释：
元日：农历正月初一，即春节。
爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除，逝去。
屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
另一种说法是，屠苏：亦作“屠酥”，“屠苏”本来是一种阔叶草，南方民间风俗，有的房屋上画了屠苏草作为装饰，这种房屋就叫做“屠苏”。
千门万户：形容门户众多，人口稠密。
曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
白话译文：
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
元日古诗的诗意
元日古诗的诗意
《元日》的意思：鞭炮声中，旧的一年已经过去。
在温暖的春风中，人们畅饮屠苏酒。
日出时温暖的阳光照耀着千家万户，人们都用新的桃符换下旧的桃符。
全诗描绘了人们欢庆新春的热闹景象，抒发了诗人意图革新政治的思想感情。
《元日》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
赏析：全诗前两句“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”染春节热闹欢乐的气氛，描绘出老百姓在温暖的春风，开怀畅饮屠苏酒的场景。
后两句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”寓含除旧布新，表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
元日诗句古诗
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这个特殊的日子里，古人们用诗词来表达对新年的祝福、对生活的期待和对未来的展望。
古诗元日全文
古诗《元日》全文
元日
【宋】王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
作者介绍：
王安石（1021年12月18日—1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。
世人又称王荆公。
汉族，北宋临川盐阜岭人（今江西省抚州市临川区邓家巷），中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。
欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。
译文：
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
注释：
1.元日：农历正月初一，即春节。
2.爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭
炮。
3.一岁除：一年已尽。
除，逝去。
4.屠苏：指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
5.千门万户：形容门户众多，人口稠密。
6.曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
7.桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
王安石《元日》古诗赏析
王安石《元日》古诗赏析王安石《元日》古诗赏析元日朝代：宋代作者：王安石原文：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户日，总把新桃换旧符。
赏一此诗描写春节除旧迎新的景象。
一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
“元日”是阴历正月初一。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。
屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。
古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。
人们喝着过节的.屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。
第三句“千门万户日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
“日”，指由暗转明的朝阳。
结尾一句描述转发议论。
桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。
这也是古代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。
以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。
这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。
其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
赏二这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
《元日》全文及分析
《元日》全文及分析“元日”通常指的是农历正月初一，也就是春节。
在众多描写元日的诗词中，北宋政治家、文学家王安石的《元日》堪称经典之作。
《元日》全诗为：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”“爆竹声中一岁除”，在噼里啪啦的爆竹声中，旧的一年过去了。
这句诗开篇就营造出了热闹喜庆的氛围。
爆竹，是古代人们在春节时用来驱邪避灾的，其声响响亮，象征着除旧迎新。
人们在爆竹声中告别过去的一年，怀着对新的一年的期待和憧憬。
“春风送暖入屠苏”，和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着屠苏酒。
屠苏是一种用屠苏草浸泡的酒，据说喝了可以驱邪防疫，在古代，春节时饮屠苏酒是一种习俗。
春风送暖，既点明了季节的转换，又给人以温暖、舒适的感受。
“千门万户曈曈日”，初升的太阳照耀着千家万户。
“曈曈”形容日出时光辉灿烂的样子。
这一句描绘了阳光普照的景象，展现出一片光明、祥和的氛围。
“总把新桃换旧符”，人们总是忙着用新的桃符换下旧的桃符。
桃符是古代挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字的桃木板，用于辟邪。
每逢新年，人们都会更换桃符，以祈求新的一年平安吉祥。
整首诗通过描绘春节时的爆竹声、春风、屠苏酒、曈曈日、新桃符等典型元素，展现了新年的欢乐、热闹和万象更新的景象。
从写作手法上来看，这首诗语言简洁明快，生动形象。
诗人巧妙地运用了听觉、视觉、触觉等多种感官描写，让读者能够身临其境般地感受到元日的氛围。
比如“爆竹声中一岁除”通过听觉，让我们仿佛听到了响亮的爆竹声；“春风送暖入屠苏”则通过触觉，让我们体会到了春风的和暖；“千门万户曈曈日”通过视觉，展现出了阳光普照的明亮画面。
在情感表达上，诗中充满了积极向上的情绪。
新年的到来，意味着新的开始、新的希望。
人们在这一天辞旧迎新，摆脱过去一年的烦恼和不快，以饱满的热情和乐观的态度迎接未来。
这种对新生活的向往和期待，在诗中得到了充分的体现。
此外，这首诗还具有一定的社会历史价值。
《元日》古诗词赏析
《元日》古诗词赏析《元日》爆仗声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
注词释义元日：农历正月初一，即春节。
爆仗：古人烧竹子时发出的爆裂声。
用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。
除：去。
屠苏：药酒名。
古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长命。
曈曈：日出时光亮而又温暖的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联。
千门万户：形容房屋广大或住户极多。
古诗意思鞭炮响转眼间一年已过，屠苏酒暖心房春风吹拂。
旭日升千门万户多明亮，人人用新桃符换旧桃符。
在噼里啪啦的爆仗声中送走了旧年迎来了新年。
人们迎着温暖的春风，畅怀畅饮酒。
家家户户都被太阳的光芒普照着，每年春节都取下了旧春联换上新春联。
名句赏析“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆仗，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。
作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓重生活气息的民间风俗画卷。
宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治理想、哲学观点。
王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。
所以这首诗的字里行间都弥漫着他对革除时弊、推行新法的坚决信念及乐观情绪。
抒发了他春风得意踌躇满志的心情。
还能体现出他的执政态度。
赏析：此诗描写春节除旧迎新的景象。
一片爆仗声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。
初升的太阳照射着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
“元日”是阴历正月初一。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆仗，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓重的生活气息。
“爆仗声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”逢年遇节燃放爆仗，这种习俗古已有之，一直延续到今天。
元日古诗释义
元日古诗释义
嘿，咱今天就来说说这古诗！“爆竹声中一岁除”，你听听，这爆竹噼里啪啦响得多热闹啊，就好像是在大声地告诉旧的一年：“嘿，你可以走啦！”这不就跟咱过生日的时候吹灭蜡烛，跟过去的一岁说拜拜一样嘛！（例子：过年放鞭炮那热闹劲，不就跟大家聚在一起狂欢一样嘛！）“春风送暖入屠苏”，春风暖暖的，带着希望和生机，就像妈妈的温柔抚摸。
而屠苏酒呢，那可是新年的好伙伴，喝上一口，感觉浑身都暖洋洋的，心里也热乎乎的。
（例子：春风就像朋友的鼓励，让人心里暖暖的。
）“千门万户曈曈日”，哎呀呀，那千千万万户人家都迎来了明亮的阳光，这画面多壮观呀！就好像整个世界都被照亮了，充满了希望和活力。
（例子：那阳光就像舞台上的聚光灯，照亮了每一个角落。
）“总把新桃换旧符”，新的桃符替换旧的，不就是一种辞旧迎新嘛，跟我们新年买新衣服、换新发型一个道理呀！（例子：换桃符就像我们给自己的生活来个全新的改变。
）
你说，这王安石写这首诗的时候，是不是也跟我们一样，对新的一年充满了期待和憧憬呢？他用这么简单易懂的诗句，就把新年的那种欢乐、热闹、充满希望的氛围给描绘出来了。
这古诗啊，真的就像一个时光机，能把我们带回到过去的那些美好时光里。
咱可得好好读一读，好好感受感受。
我觉得呀，这古诗真的是太妙了！它让我们看到了古人是怎么过新年的，也让我们更加珍惜现在的生活。
反正我是特别喜欢这首诗，你们呢？。
关于元日的古诗配画
关于元日的古诗配画《元日》原文：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
一、衍生注释：1. “元日”：农历正月初一，即春节。
2. “爆竹”：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声，用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
3. “一岁除”：一年已尽。
除，逝去。
4. “屠苏”：一种酒名，常在农历正月初一饮用。
5. “曈曈”：日出时光亮而温暖的样子。
6. “桃符”：古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。
也作春联的前身。
二、赏析：这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，渲染春节热闹欢乐的气氛，就像一场盛大的派对拉开序幕，旧的一年就这么被“轰”走了。
“春风送暖入屠苏”，春风送来了温暖，人们欢快地喝着屠苏酒，这是新年的仪式感啊，仿佛春风也来凑这个新年的热闹。
“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户，画面感极强，整个世界都被新年的阳光照亮了。
最后“总把新桃换旧符”，家家户户都换上新的桃符，这是对新年的美好期待，寓意着除旧布新。
三、作者介绍：王安石，字介甫，号半山，抚州临川（今江西抚州）人。
北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
他的文学成就颇高，散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力。
其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家。
四、运用片段：过年的时候，村里热闹极了。
就像王安石诗里写的“爆竹声中一岁除”，到处都是鞭炮声，感觉旧的一年所有的烦恼都被这鞭炮声给炸没了。
大家都喜气洋洋的，小孩子在院子里跑来跑去，大人们则忙着准备年夜饭，这时候来上一杯屠苏酒，就像诗里描绘的那样，感受新年的温暖和欢乐。
《除夜》原文：岁暮纷多思，天涯渺未归。
老添新甲子，病减旧容辉。
乡国仍留念，功名已息机。
明朝四十九，应转悟前非。
一、衍生注释：1. “除夜”：即除夕夜。
元日古诗 王安石表达的情感
元日古诗王安石表达的情感《元日》是宋代王安石所作的古诗，这首诗表达了诗人自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
诗意是：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
原文：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
赏析此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。
为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。
同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。
古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
“千门万户曈曈日”句承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。
结尾一句描述转发议论。
挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。
“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。
不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。
王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把旧的桃符替换成新的桃符一样，革除旧政，施行新政。
王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。
这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。
元日这首诗是什么节日
元日这首诗是什么节日元日这首诗是中国传统节日——春节中的一个重要组成部分。
元日，也叫“开岁”，是中国传统农历的一年之初，是人们向新年寄予美好祝福和希望的节日。
在这一天，人们会进行庆祝活动，如吃年糕、放烟火等。
元日这首诗是什么节日元日这个节日指的是春节，而春节属于是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，在汉族当中，也属于是最重要的一个节日，这个节日的时间是在农历正月初一，但是结束的时间一般都是在农历正月十五的元宵节。
元日这首诗描绘了什么的景象《元日》寄托了诗人执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
这首诗描写了新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷，字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。
《元日》创作背景此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。
1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。
次年任参知政事，主持变法。
同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
元日描写了哪四种风俗元日写了放爆竹、喝屠苏、迎红日、换桃符四种风俗，在春节的时候，放鞭炮，用来驱邪避害。
大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避疫情，求得长寿。
农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪，也作春联。
这是北宋著名文学家王安石的一首名作。
描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。
作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。
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元日 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
放爆竹 过新年
元日 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
放爆竹 饮屠苏 过新年
元日 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
过新年
元日
元日 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
王安石（1021-1086） 北宋政治家、思想家。字 介甫，号半山，抚州临川 （今属江西）人。所著 《字说》、《钟山日录》 等，多已散失，文集今有 《王文公文集》、《临川 先生文集》两种。
元日 王安石 爆竹/声中/一岁除， 春风/送暖/入屠苏。 千门/万户/曈曈日， 总把/新桃/换旧符。
放爆竹 饮屠苏 迎红日
元日 王安石 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。
放爆竹 饮屠苏 过新年 迎红日 换新符
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