中华传统文化的基本精神 ppt课件

司马云杰《文化社会学》一文中认为 ，中国传统文化基本精神可概括为“尊 祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪”。
二、以人文主义为内核的文化精 神财富
中国文化是以人心和人生为观照，以 趋善求治为特征的伦理政治型文化。 中国文化的基本精神是以人文主义为 内核的。
1、自强不息，厚德载物 2、贵和持中，崇尚礼仪 3、正道直行，持节重义 4、忠孝传家，勤俭持家 5、民为邦本，平均平等 6、心忧天下，敢为人先 7、天下兴亡，匹夫有责 8、求是务实，豁达乐观 9、天人合一，物我相亲
中华传统文化的基本精神
中国文化在其长期的发展历程中，逐渐形成 了自己精神，是中华民族特定 价值系统、思维方式、社会心理、伦理 观念、审美情趣等精神特质的基本风貌 的反映，成为推动中华民族不断进步的内在
动力。
一、中国文化基本精神诸说
关于中国文化的基本精神。
望恢复，几处今宵垂泪痕”(陆游：《关山月》)式的感慨； “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁” （陆游：《示 儿》） 、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼” （苏轼：
《江城子密州.出猎》）式的雄心。都是以高度的自信自尊 而表现出的自强精神。正是这种自强不息的精神， 凝聚、增强了民族的向心力，哺育了中华民族的自 立精神和反抗压迫精神，以及中华一体、国家一统 的精神。
在生活实践中，守中、不走极端，成为古代中国 人固守的人生信条。在今日的语境下，“中庸” 就是要正确把握度并协调好各种关系，以益于社 会的和谐稳定持续进步。中庸之道的真谛在于：
执中守正 。就是恪守中道，坚持原则，寻求适度，
和而不同是和合思想的一个特征。所谓 “和实生物，同则不继”。“君子和而不 同，小人同而不和。”“和”，指不同事 物之间的搭配、融合、平衡达到最为圆满 程度的一种状态。
例如音乐，五音的高低疾缓臻于完美，就称为和； 又如饮食，五味的多寡浓淡搭配得宜，也称为和； 又如身体，阴阳之气平衡饱满，也称为和；又如 德行，处事不刚不柔曰和。
不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成 江海。 ——《荀子·劝学》
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。— —韩愈
天生我材必有用。 ——李白
《史记.太史公自序言》：盖文王拘而演周易， 仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚； 左丘失明，厥（乃，于是 ）有国语；孙子膑 脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩 非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤 圣发愤之所为作也。反映了中华 民族愈是 遭受挫折，愈是奋起抗争的精神状态和坚 忍不拔的意志。
2、贵和持中，崇尚礼仪
《论语•学而》：“礼之用，和为贵。”把和 作为处事、行礼的最高境界。
《中庸》第一章开篇曰 “喜怒哀乐之未发，
谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者， 天下之大本也；和也者，天下之达道也。 致中和，天地位焉，万物育焉。
意思是说，人们的感情主要有喜怒哀乐，这些没 有表露出来的时候（这时人的内心处于虚静淡然、不 偏不倚的境界）称为“中”。表露出来以后符合自 然常理、社会法度（做到这一点，情感中正和谐）称 为“和”。“中”是天下人们最大的根本； “和” 是天下人们共行的普遍原则。达到中和者，天地 各在其位生生不息，万物各得其所成长发育。
天行健，君子以自强不息。我们要树立远大 志向，培养高尚情操，勤于学习，努力工作， 为报效祖国与造福人民而不懈奋斗。
孔子：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”， 他鄙视“饱食终日，无所用心”的人生态度。
人皆可以为尧舜。 ——《孟子》
孟子讲“无恒产而有恒心者，惟士为能” （《孟子·梁惠王》） 。
贵和持中，实践中庸之道。中庸之道在
儒家乃至整个中国传统文化中被视作一种 人生和道德的至高境界和追求目标。
“中庸”最早见于《论语》。孔子说： “中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” （《论语•雍也》）
何谓“中庸”？据宋儒说，不偏不倚谓之 中，恒常不易为之庸。儒家文化的这种中 庸之道塑造了中国人的中庸之德，使中国 人形成了中庸的思维与行为方式，处事作 风和人格境界。
张贷年在《论中国文化的基本精神》一 文中认为，中国文化长期发展的思想基 础，可以叫做中国文化的基本精神。中 国文化的基本精神的主要内容是（1） 刚健有为；（2）和与中；（3）崇德利 用；（4）天人协调。
许思园在《论中国文化二题》一文中“ 中国文化之根本精神为融和与自由”。
刘纲纪在《略论中国民族精神》一文 中认为，中国民族精神包括理性精神 、自由精神、求实精神和应变精神四 个方面。
“大禹治水”是妇孺皆知的故事，大禹三 过家门而不入的精神成为中华民族自强不 息的典范。
大禹治水
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐, 乃赋离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,兵法修 列; ——出自司马迁《报任安书》。
无数志士仁人，为了维护国家统一和民族团结，鞠 躬尽瘁，不息奋争。诸如“剑外忽传收蓟jì北，初 闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂” （杜甫：《闻官军收河南河北》）式的激动；“出师未捷身先 死，长使英雄泪满襟”（杜甫：《蜀相》） 、“遗民忍死
1、自强不息，厚德载物
儒家文化通过承担社会责任而达到自我实现，从 而使人的生命有价值、有意义，这种自我价值和 意义实现的感觉也是幸福感的重要来源。
自强不息精神是中华民族特有的精神气质， 成为鞭策中华儿女不断开拓进取的永恒的 精神力量。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任 重而道远，仁以为己任，不亦重 乎？死而后已，不亦远乎？”
（读书人不可以不心胸宽广大度，意志刚强坚韧，
因为他重任在身而路程遥远。把推行仁政当作自 己的责任，不是很重？死了才停止，不是很远
吗 ? ）。
弘毅，朱子注云：“弘，宽广也。毅，强忍也。 非弘不能胜其重，非毅不能致其远。”
天行健，君子以自强不息；地势坤， 君子以厚德载物。《周易》
意谓：天道运行刚劲雄健，相应于此，君子 应力求进步，发愤图强，永不停息；大地的 气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物