王琦墓志考释

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清代学者王琦的生平经历及注释学成就

清代学者王琦的生平经历及注释学成就
பைடு நூலகம்

王琦生 平补证
王琦 不仅 因注释 “ 二 李 ”诗 闻名 于 文学史 ,还 因整 理刊 刻 《 慎 斋遗 书》 等 中医文献 而 知名于 医 学界 。
①瞿蜕 园、朱金城校注 : 《 李白集校注 - 凡例》 ,上海:上海古籍 出版社 ,1 9 8 0年 ,第 3页。 ②郁 贤皓选注 : 《 李 白选集》 ,上海 :上海古籍 出版社 ,1 9 9 0年 。
诗编年笺注》等都 曾参考王琦注本。可见王琦在中国注释学史上应 占有一席之地 ,然而学术界对于王琦的
生平 经历 及其 注释 学成 就并 没有 形成 全面 、深入 、系 统 的认 识 ,因此 笔者在 前人 研 究的基 础上 ,对 王琦 的
生平 经历 加 以补 证 ,并梳 理分 析其 注释 文本 ,总结 其注 释原 则与 注释特 点,揭示 其注释 学 成就所 体 现 出的 乾嘉朴 学风气 。
③安旗主编 : 《 李白全集编年注释》 ,成都 :巴蜀书社 ,2 0 0 0年。
④詹镁主编 : 《 李白全集校注汇释 集评 ・ 前言》 ,天津:百花文艺出版社 ,1 9 9 6年 ,第 2 0页。

关 于王 琦 的生卒 年 ,医学 界早 已根 据 《 慎斋 遗 书序 》 中的记 载推 断而 知 ,但是 文 学界对 王 琦 的生平 经历 则
清 代学者 王琦集注 的 《 李太 白全集 》 和《 李长 吉歌 诗汇解 》 , 均 被称为 是 旧注本 中的集大成 者 , 是研 究 “ 二 李 ”诗 的重 要参 考文 献 。瞿蜕 园、朱 金城 的 《 李 白集 校注 》不 仅 以王琦 注本 为底 本进行 校勘 ,且 “ 注文 中 以王琦 注本 征 引最 多”① ;郁 贤皓 的 《 李 白选 集》其 编年 注释 也 以参 考 王注为 主② ;安旗 的 《 李 白全集 编年 注 释》也 以王本 为底本 , 亦是注 文征 引最多 的注 本之一 , 其编 年亦广泛 参考并 征引 了王琦 的 《 李 太 白年 谱》 詹镆 主编 的 《 李 白全集 校注汇 释集评 》虽欲 “ 超越 王注并 取代王 注 ”④ ,然 未被 学界认可 。至 于王琦集注 的 《 李长 吉歌诗汇 解》 ,亦是后 人笺注补 正 的底 本与参考 资料 ,如 叶葱奇注本 《 李贺诗 集》 ,铃木虎雄 的 《 李 长吉 歌诗 集 》,刘衍 的 《 李贺 诗校 笺证 异》 ,王友 胜 、李德 辉注 本 《 李 贺集 》 , 以及 吴企 明 的 《 李长 吉歌

唐《张景尚墓志》考释

唐《张景尚墓志》考释

唐《张景尚墓志》考释方琦【摘要】墓志,又称墓志铭,是一种特殊的文学形式,以记述死者生平、赞颂死者功德为主,具有写实性及补史证史的作用.凤州别驾张景尚墓志记述了他的族出、行治、仕途履历、卒日、葬日、葬地等,这些内容从侧面反映了盛唐时期的社会生活状况、人们的生活观念以及唐代文学的典型特征,是研究盛唐时期历史文化和河南南阳张氏族系不可多得的资料.此外,墓志书法精妙,艺术价值不菲.【期刊名称】《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》【年(卷),期】2017(038)012【总页数】3页(P28-30)【关键词】张景尚;唐朝;墓志;考释【作者】方琦【作者单位】赤峰学院历史文化学院,内蒙古赤峰 024000【正文语种】中文【中图分类】K877.45张景尚墓志,全称《大唐故凤州别驾张府君墓志铭并序》,洛阳师范学院图书馆征集。

志石为边长50厘米的正方形,青石质,未见志盖;志文阴刻行楷书,有界格,正文32列,共计1090字(因志石左上角损坏数处,个别字模糊不清)。

该墓志内容具有较高的历史文献研究价值,且字体俊秀工整。

现将志文迻录于下,作简要考释。

大唐故凤州别驾张府君墓志铭并序君讳景尚,字希望,南阳西鄂人也。

昔黄轩抚运,挥陪七圣之游;汉氏争雄,良居三杰之数。

/(表示转行)铜浑妙制,候玄象而定璿衡;斗气微瞻,望丰城而徵宝剑。

贤人继踵,代有英才。

曾祖宽,随/陕东道大行台,刑部侍郎,皇青州刺史,封南阳县开国公,食邑三千户。

祖孝弼,皇朝散/大夫、通事舍人、卫尉寺丞。

父氶基,正议大夫、左台侍御史、邢州长史,赠相州别驾。

并依仁/游艺,玉质金相。

代秉忠孝,家传礼义。

博物则穷于石鼓,为政则歌无附枝。

君则相州府君/之元子。

积左之胤,生而岐嶷。

弱不好弄,卓荦不群。

耳所一听,便记于心;目所一覩,便诵于/口。

既五行而俱下,亦三冬而足用。

年十有七,应制举擢甲科,授亳州永城县丞。

毗赞一同,/纲维备举。

奏为宣敕人刘千仞,获引见天颜咫尺,词气抑扬,特蒙优奖,改授千牛卫/胄曹参军,转定王府兵曹参军、梁王府录事参军,卫王府属,迁太子舍人。

《长安碑刻》中唐代墓志释文校补与俗字考释

《长安碑刻》中唐代墓志释文校补与俗字考释

《长安碑刻》中唐代墓志释文校补与俗字考释吳敏霞主編的《長安碑刻》是近年出版的收集長安及其周邊地區各個時代碑刻的一部石刻彙編著作。

該書共收各類碑刻423方,其中唐代墓誌有298方,是該書的主體部分,這為研究唐代歷史、語言、文化、文字等提供了豐富的材料。

《長安碑刻》的釋文較為準確,但是由於唐朝距今年代久遠,許多墓誌都有一定程度的磨損,加上受録文者水平的影響,《長安碑刻》的墓誌録文仍存在一些瑕疵。

本文以《長安碑刻》所收唐代墓誌為研究對象,同時參考其他相關墓誌録文,對其録文進行校補與考釋。

文章主要分為三個方面,一是對《長安碑刻》中唐代墓誌釋文里存在的誤録、缺録、誤點等問題進行校正與補充;二是以釋文校補為基礎,對其中的俗字進行考釋;三是對墓誌中具有代表性的俗體字形進行收集與整理,編寫“《長安碑刻》中唐代墓誌俗字表”。

結構上,本文主要分為五個部分。

第一章為緒論,主要是對本文的研究對象、研究背景及現狀、研究步驟及方法等進行簡要介紹。

第二章為釋文校補,主要分為誤録校正、缺録校補、誤點舉正、誤衍校正、誤脫補正、誤倒校正、誤校修正及失校補正八個方面。

第三章為俗字考釋,包括誤釋字考和未釋字考兩部分。

第四章為研究意義,分為三個方面:一是有利於讀者對唐代墓誌進行準確理解;二是有利於校訂史書之誤、增補史書之缺;三是為近代漢字研究提供了一批有價值的字形材料。

最後是本文的附録部分。

《长安高阳原新出土隋唐墓志》俗字例释

《长安高阳原新出土隋唐墓志》俗字例释

《长安高阳原新出土隋唐墓志》俗字例释黄程伟;何山【摘要】《长安高阳原新出土隋唐墓志》收录新出土的隋唐墓志一百余通,为相关文史考察提供了新材料,具有重要的文献和研究价值.只是由于原刻多俗别字,给文字释读带来很大的障碍,已有录文存在较多俗字缺释和误辨的问题,破坏了材料的真实性,严重影响材料的科学利用.综合运用文字学、碑刻学等多学科知识,深入考辨其中的""""""""""""""等误读俗字,既有利于还原文献原貌,又有利于后续碑志材料整理和汉语汉字史研究.【期刊名称】《保定学院学报》【年(卷),期】2018(031)003【总页数】5页(P80-84)【关键词】《长安高阳原新出土隋唐墓志》;俗字;碑刻文献;汉字史【作者】黄程伟;何山【作者单位】西南大学汉语言文献研究所,重庆 400715;西南大学汉语言文献研究所,重庆 400715【正文语种】中文【中图分类】H121;K877.42《长安高阳原新出土隋唐墓志》(下文简称《高阳原墓志》)[1]一书由陕西省考古研究院于2016年编辑出版。

该书收录了从2001年到2006年西安南郊隋唐墓地发掘出土的隋唐墓志113通,从一个方面呈现了隋唐文字的书写和使用面貌,具有较高的俗字研究价值。

俗字是相对于正字而言的一种通俗字体,在汉字发展过程中起着十分重要的作用。

《高阳原墓志》所收录的隋唐墓志,俗字较为丰富,构形样式既有传承又有创新,字形俗变特征典型性、地域性和独特性兼具,是我们进行汉语俗字研究的第一手资料。

因其中一些俗字变异不合常例,造成有的讹变形体不见载于字书,其他文献也罕见用例,有的则与其他字形同形相混,故已有释读存在诸多错误,严重影响材料的真实性、可靠性。

本文将结合文字学、碑刻学等多学科知识,深入考辨其中等误判、误读的俗字,既有利于还原文献原貌,充分发挥这批材料应有的价值,又有利于后续碑志材料整理和汉语汉字史研究。

古玩收藏-鉴藏讲座之王琦早期作品考辨

古玩收藏-鉴藏讲座之王琦早期作品考辨

王琦早期作品考辨(朱军 2003.08.15)王琦,中国古陶瓷研究及收藏领域中一个几乎无人不晓的名字。

因其位列民国“珠山八友”之首,传世作品常成为海内外各大拍卖公司的重要拍品,倍受关注程度有目共睹。

行者在近期拣选湖北省文物总店存大路货文物时,发现了三件署王琦及相关款识瓷器,今特撰文考证。

1、王琦款粉彩人物图瓶喇叭口,束颈、溜肩,圆腥至下渐缓敛,足部略外倾。

高61.5、口径23、腹径25.5、底径21.5厘米。

腹部饰粉彩主纹二组。

一侧画人物图,一边绘花鸟纹。

前者系一长者端坐太师椅上,静观一妙龄女子抚琴,旁立婢佣十数人服侍。

后者为一对可爱的鸟雀栖于花枝上。

另置折枝花一组于颈部。

铭文共四组,排布于颈部及腹部各二组。

分别为“六戚在甲戌初平五年,吴帅宜子孙(红款篆书)。

摹积古斋原本。

”“群芳呈壮观”、“明月团乐如此夕,春风邂逅意中人。

翠黛倩谁描碧玉,琴心许我识文君。

昔壬子(1912年)冬月于珠山客次,彩云轩写。

”和“独占春台第一寿,文章大块最风流。

仿白阳山人之笔意,王琦画。

”(以上均为行楷墨书)后两处铭文末尾还分别钤盖红白文闲章各一枚。

题称摹积古斋原本,乃仿清代大金石学家阮元的作品。

阮元(1764—1849年),字伯元,号云台,又号雷塘庵主,苍山画仙,晚号怡性老人,江苏仪征人。

曾著有《皇清碑版录》、《积古斋钟鼎款识》、《两浙金石志》及《研经石集》等作品传世。

摹积古斋原本的铭文当源自阮氏《积古斋钟鼎款识》。

按白阳山人即明代写意花鸟画大家陈淳(1483—1544年),字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,亦号白阳山人,江苏苏州人。

2、王琦款粉彩八士图石榴耳六方瓶器呈六方形。

敞口、收颈、折肩、鼓腹、束腰、足部外撇。

颈部堆贴对称石榴耳。

高60、最大口径23、最大腹径26、最大底径21、5厘米。

主纹绘八位高士聚集亭院内,兴致勃勃地鉴赏书画,另有三位书童位列左右侍应。

此称八士图。

颈部画对称折技花二组,腹部饰折枝花果一组。

新见北齐丰洛墓志考释

新见北齐丰洛墓志考释

新见北齐《丰洛墓志》考释2000年夏,我有机会见到三合北齐墓志,现场作了录文和拓片。

根据墓志志文,这三合墓志应当都出土于河北省临漳县与河南省安阳市之间的地带,现收藏在河南省许昌市民间。

从志石、文字及墓志内容分析,不是伪造品。

除个别文字漫漶无法识读外,基本清晰可辨。

志文颇有涉及北齐政治、政区及官制者,可补现有史料之阙。

这里谨介绍其中之《丰洛墓志》。

《丰洛墓志》一合,志盖无字,志石长、宽为65×65 cm,凡25行,行25字。

由于志盖无字,志文首行也不似一般墓志有正式称呼,故不能知道墓主的姓氏,仅知其名洛字丰洛。

案北朝时期,非华夏的胡族人士,特别是北来诸族人士,名中含洛字者极多,其中身份较高者亦偶见其字中含有洛字。

如万俟洛,字受洛干[1];厍狄洛,字回洛[2];宇文洛,字永洛[3]。

应当都是译音,而区分名、字,从原名中提取一音作为名,以原名为字,是胡族上层在姓氏名字的习惯方面逐渐认同华夏传统的途径之一,是汉化的表现[4]。

以丰洛为名、字者,在北齐也颇有人在,如高澄有监厨苍头薛丰洛[5]、高洋有家人盖丰洛[6];北朝末年关中造像记中亦著录有僧人原名丰洛[7]。

丰洛既是译音,故有时又写作丰乐,如盖丰洛或作盖丰乐[8];斛律金次子斛律羡字丰乐,丰乐或作丰洛[9],等等。

本墓志的主人丰洛,以五十七岁卒于北齐武成帝河清三年(公元564年),则其生年当在北魏宣武帝正始四年(梁武帝天监六年,公元507年)。

当六镇颠覆、北魏土崩之时,丰洛正值二十岁左右。

北魏孝明帝孝昌二年(526年)四月,“朔州城人鲜于阿胡、厍狄丰乐据城反”[10]。

史书没有再提到厍狄丰乐后来的情况,我们只知道这个朔州城民集团,在鲜于阿胡的率领下,向东南方向进入到今山西省的北部[11]。

这是六镇乱民共同的流动方向。

墓志称丰洛为云中郡人,云中即原朔州州治所在(今内蒙和林格尔境)。

但是我们还是无法知道,在朔州反乱中起了领袖作用的厍狄丰乐,是否就是本墓志的丰洛。

唐代墓志生活用语散释

唐代墓志生活用语散释

科技资讯 SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATION学 术 论 坛唐代墓志文是一部原始的唐代人物志。

上至皇帝,下至草民;上有王妃,下有妓女;百岁鲐背,五岁殇者;林林总总,各色人等,相聚于汇编集册。

每位志主的身份各不相同,每人的经历也就各不相同,因而墓志在反映志主生平时,也反映了唐代社会生活的方方面面,所用的词汇也就极为博杂。

今选择口语性较强,且不见于各大辞书的词语,在例释当中,借以反映唐代墓志词汇的特征。

所选词语按照所在墓志的年号顺序排列。

散撒四处散布。

贞观元年《关道爱墓志》:“弓车莫往,丘园自逸,负郭二顷,修家千金,聊以卒岁,余资散撒。

”“散撒”指将剩余资金四下分发,以求积福。

以施舍、散财求福,唐时非常流行。

火防用来防火的障碍物。

贞观廿年《慈润寺故大论师慧法师刻记德文》:“慈润僧坊,屡有灾火,每将发之际,即有菩萨来告法师,令为火防。

”“火防”,防火墙一类的建筑物。

《晋书·五行志》:“十一年京都所在大行火灾,吴界尤甚。

火防甚峻,犹自不絶。

”“火防甚峻”,指筑建的防火墙很高。

俗家世俗人家。

相对于出家而言。

贞观廿年《孙佰悦灰身塔》:“又忆出家解脱之路,不重俗家迁穸,意慕大圣泥洹。

”“俗家”与“出家”相对,意指相对于僧道教界的世俗世界。

其用例已见于南北朝,后周甄鸾《出入威仪》:“若入俗家,整威仪,执简坐,勿使俗怪。

”到了唐时,它已经是很活跃的口语词了”唐释皎然《杼山集·劳劳山居寄呈吴处士》:“俗家相去逺,野水作东邻。

”宋邵雍《击壤集·十三日逰上寺及黄涧》:“能休尘境为真境,未了僧家是俗家。

”“尘境”、“真境”对举;“僧家”与“俗家”对举。

花线指五彩色线。

光宅元年《宋××妻王氏墓志》:“金文言说,引花线而增诚;宝塔庄严,解珠璎而不倦。

”唐僧晈然《送德守二叔侄上人还国清寺觐师》:“古偈穿花线,春装卷叶衣。

”“花线”,指用来穿佛经的五色丝线。

国殇的印刻——王琦、李桦先生作品释读

国殇的印刻——王琦、李桦先生作品释读

2020-11文艺生活LITERATURE LIFE历史回廊国殇的印刻———王琦、李桦先生作品释读李磊雍晴(重庆邮电大学,重庆400065)摘要:李桦、王琦是20世纪中国革命美术的领军者,也是新中国美术事业的开拓者和建设者。

在鲁迅先生的号召和指引下开展新兴木刻创作,积极投身革命美术运动,承担起艺术革命、民族解放的伟大使命。

在抗战的峥嵘岁月和民族解放事业中,他们以艺术的形式积极参与并奉献出最杰出的创造,二人的作品皆可视为抗战之中国最为典型的一种视觉叙事和精神呈示。

关键词:抗战;鲁迅;新兴木刻;现代版画中图分类号:J614文献标识码:A文章编号:1005-5312(2020)33-0081-02DOI:10.12228/j.issn.1005-5312.2020.33.035一、引言新时期以来,经由思想的解放,史论的反思,对于现代版画名家的集中回顾、展示、梳理,显示出了重要的学术价值,也是对过去很长一段时期现代版画冷落境况的必要弥补,现代版画具有的独特艺术价值、历史文化价值在当代迎来了重新审视的契机。

[1]近日,笔者在阅读王琦先生所著《艺术形式的探索》和《美术笔谈》同时,对先生早期版画作品做了一番品读,其中一件小幅作品《陪都一角》引起了笔者大的兴趣,联想早年所见另一版画大家李桦先生的《怒吼吧,中国!》一作,两幅作品皆为木刻版画,皆用当时普遍使用的现实主义写实手法,线条铿锵有力,画面布局各自精彩,足见两位大师对现实的高度凝练和艺术精神之高洁。

《陪都一角》和《怒吼吧,中国!》,二者皆可视为抗战之中国最为典型的一种视觉叙事和精神呈示。

在这场持续十余年的民族解放运动中,在这段家国零落、血雨腥风的岁月里,手握笔和刀的版画家们亦用自己的热血与坚忍,为“中国人”三个字做了闪光的注脚,!而观今日之中国,天翻地覆、沧海桑田,感触良多。

因此,愿拙笔一文,尽述心音。

二、中国现代版画的旗旌“这是开始,不是成功,是几个前哨的进行,愿此后更有无尽的旌旗蔽空的大队”。

北朝墓志俗字考释

北朝墓志俗字考释

北朝墓志俗字考释作者:白艳章来源:《现代语文》2021年第08期摘要:北朝墓志中存在大量俗字,给北朝墓志的识读和研究带来很大困难。

目前已公布的北朝墓志释文中,存在一些释读错误,今检举二十余条进行补正,并对涉及到的疑难俗字进行考释辨析。

这不仅有助于北朝墓志文献的整理与研究,也可以为汉字史研究提供新的材料和证据。

关键词:北朝墓志;俗字;补正南北朝时期汉字字形发生了剧烈变化,再加上社会动荡,导致这一时期的文字使用十分混乱。

北朝墓志中存在着大量的俗字,给学界整理和研究北朝墓志带来了很大困难。

同时,目前已整理公布的北朝墓志数量十分庞大,疏漏之处在所难免,其中,误释、误读问题尤为突出。

笔者在研读北朝墓志过程中,发现不少阙误,今摭取数例加以考释辨析,以期有助于北朝墓志文献及其他碑刻文献的整理。

1.北魏正始四年(507)《元鉴墓志》:“抚齐龄,滑氓顺轨。

”[1](第四册,P78)按:“”字原拓作“”,毛远明《汉魏六朝碑刻校注》(以下简称《校注》)认为是“蓼”的草写,赵超亦作“蓼”[2](P51)。

“蓼龄”语义费解,其说不确。

今谓“”当为“慕”字,在这里通“暮”。

从字形结构的角度来看,“慕”从心莫声,“心”小篆作“”,隶变后,作为构件时有时仍会保留古文的痕迹。

如“怀”字,东魏武定元年《王偃墓志》作“”①,北齐天保八年《刘碑造像铭》作“”,北齐太宁二年《法勤禅师塔铭》作“”;“志”字,东魏武定三年《元光基墓志》作“”,北周天和四年《尉迟将男墓志》作“”。

“”字下部构件作“”,即古文“心”隶变后的讹写,魏晋南北朝碑刻中的“慕”字常作此形。

如西晋元康八年《赵泛墓表》作“”,北齐河清四年《封子绘墓志》作“”。

“”字中部构件似“田”字,实际上,其中的竖画是误刻或泐蚀导致的石花,并非笔划。

在释读时应排除石花干扰,并结合上下文语境综合判断,避免误识。

“慕”,通“暮”;“暮龄”,指晚年。

如北魏永平元年《王奴墓志》:“非公器度纯懿,识略英伟,孰能纡皇心于暮龄,飞玄组于白首?”“暮龄”与“白首”对举,皆指晚年。

王琦与赵殿成《王右丞集笺注》中的佛典注释

王琦与赵殿成《王右丞集笺注》中的佛典注释

载之 ,必冠 以姓 氏 ,不敢 隐没 。至于 竺乾 氏之 书 ,素
未泛览,即 同人中亦鲜有旁通,惟王友琢崖 时见其游 目 其 中。每有所注,辄就访问,多 检 出本处示余。今 注 中所载 ,龙藏贝书之故实,一花五叶之源流,皆其
博综文史,但对于佛教的事典则不甚 了解,如前文所 引的 《 例 略》 中说 : “ 至于 竺乾 氏之 书,素 未泛
间与 友朋会 集 ,质疑 访 逸 ,研 榷是 非 ,采 其合 者
佛 。这样 一 个虔诚 的信仰 者 ,他 的诗 文 中 自然 不乏佛
教的术语和事典,且这些术语 、事典亦透露 出王维一
时之 思 想 心 境 ;对 于 其诗 文 思 想 的 表 达 亦是 相 当重 要 。赵殿 成 出 自书香 门第 ,世 代 以儒 为业 ,继承 清代 朴 学传 统 ,精 通根 柢之 学 。 以儒 家为本 的赵 殿 成 虽然
福建 商业高 等专科 学校 学报
2 0 1 3年 0 2月第 1期
王琦与赵殿成 《 王右丞集笺注》 中的佛典注释
陈 婕
( 福建师范大学文学院,福建 福州 3 5 0 0 0 7 )
[ 摘 要 ]王琦与赵殿成所 注的 《 王右丞 集笺注》 中的佛 典注释有 密切 的 关 系,但 至今 尚未被 深入研 究。王琦
今 ,旁及青 鸟演禽、蓍筮 云 篆,贝叶之 文 ,兼收 并 览,孳孳至忘寝食 。 ⑦ 王琦不到弱冠之年便寄居在赵殿成家中,平 日与
赵殿 成一 起谈 古论 今 ,并览 百 家 。如 此 密切 的交 流为
空山道 士, 日研寻 于二 氏之精英 ,以其余 事而为是
书,足 以发太白难显之情 ,而挟三 家未窥之妙 。 ④
由上 可知 ,王 维诗 文多 涉释典 ,而赵殿 成对 于佛 教 并 不熟 悉 ,佛典 相关 的注 释工 作 ,赵殿 成难 以一 人 之 力

《隋代墓志铭汇考》释文校误二则

《隋代墓志铭汇考》释文校误二则

《隋代墓志铭汇考》释文校误二则关云翔【摘要】《隋代墓志铭汇考》对五百余份墓志拓片进行点校整理,为隋代墓志研究提供了释文参考.因墓志有大量的俗字,释读难免存在一些问题.以下基于原碑拓片,参考已有释文,利用相应知识,对释文中存在的个别问题作一些考证.【期刊名称】《皖西学院学报》【年(卷),期】2018(034)003【总页数】4页(P84-86,90)【关键词】《隋代墓志铭汇考》;俗写;校误【作者】关云翔【作者单位】安徽大学文学院,安徽合肥230039【正文语种】中文【中图分类】K877.45隋朝建立后,书体融合南北两朝的形式,因此在碑刻中很容易发现各种书体相互掺杂的现象。

北方承袭了北朝“体间隶楷”的书写方式,如北魏太武帝诏令中就有“篆隶草楷,并行于世”。

并且“由于当时隶书的写法已经不同于汉魏,楷书的写法还有意无意地保留了一些隶意”[1](P428)。

因此,产生众多的异体字、讹俗字,同时随着石碑碑文漫漶,对文字的释读增加了难度,难免会有不周之处。

本文通过例举二则,希望对墓志释读和俗字演变发展规律的研究有所裨益。

一、释“”现将原文摘录如下,《隋代墓志铭汇考》[壹]《侯明暨妻郭氏邓氏志》:“入董勾陈,实宣心膂。

出镇蕃岳,惠民威楚。

受蜃专征,莫余敢御。

强众,桓桓振旅。

温温明敏,纠纠雄断。

去殷就周,背楚归汉。

功苞三杰,德踰十乱。

鸿沟息警,皇猷炳焕。

”[2](P180)《汇考》中释为“僧僧强众”,《新出魏晋南北朝墓志疏证》作“猎猎强众”[3](P382)。

此字当为“儠”的俗写。

盖俗写部件中“彳”与“亻”相混,且在隶书中,部件“犭”的俗写与“彳”相讹,致使讹作“”。

如在《居延汉简》中,“猥”字写作“”[4](P680)。

又如狠,《俗书刊误》卷二:“很,俗作狠,非。

”[5](册228 P550)《字学三正·彳部》:“很,俗作狠。

”[6](P128)《重订直音篇·彳部》:“很,恳下切,很戾。

”[7](册231,P104)“”右半部分像是“曾”字,可是此字确非“曾”字。

六朝墓志词语零札

六朝墓志词语零札
以及 汉语 词 汇史 的研究 提供 一方 面 的资料 。
铭》 器寓淹凝 ,风韵闲远 ,丽藻云浮 ,高谈响 于在 褓 ,风飙 茂 于就傅 。 :“ ” 应 。 汉魏南北朝墓志汇编 ・ ”《 处士房周随墓 志》 : 按 :“ 在褓” ,在襁褓 中。指幼儿 时。《 慧琳 “ 器寓 淹 弘 ,宫墙 渊邃 。 ” 音义 》卷 六十 “ 持 ”注引 《 褓 文字 典说 》云 : 按 :“ 寓 ”,义 犹 “ 宇 ” “ ” 同 “ ,小儿被也 。即襁褓也 。 在褓”亦偶 见于 器 器 。 寓 褓 ”“
【 扇扰 】 椎子》有 “ 裂素写远意” ,王琦辑注 :“ ,谓绢 素 《 汉魏南北朝墓志汇编 ・ 魏故使持节侍中太保 之精 白者 ,所用写书之素也 。 汉语大词典》立 ”《 领太尉公录尚书事大将军都督定相二州诸军事定 有 【 坟素 】条 ,释谓 “ 指古代典籍” 泛 ,可移用 州刺史临淮王墓志铭》 既而徐兖两面之 民法僧 于 此 。“ :“ 典素 ”一词 ,早在 东汉 碑刻 中就 已使
料。据笔者粗略统计 ,六朝墓志 中有 《 汉语大词 义 项 二 为 “ 表 ;气 概 ” 仪 ,可 移 用 于 此 。 “ 寓 ” 器 典》失收的词条 50 0 多条 ,《 汉语大词典》未收的 词 ,唐代 墓志亦见使 用 ,如 《 唐代 墓志汇编

义项 8 多条 ,有 4 0 0 0 多条用例可以提前 《 汉语大 上 ・ 唐故慧静法师灵 塔之铭》 师幼怀颖悟 ,器 :“ 词典 》 始 见 书证 的时 代 ,有 10 0 多条 用 例 可 以补 寓澄明,信冠盖如浮云 ,弃簪缨犹脱屣。 唐代 ”《
【 在褓 】 【 器寓】 《 汉魏南北朝墓志汇编・ 魏故使持节侍 中司空 《 魏 南 北 朝墓 志汇 编 ・ 汉 魏故 侍 中使 持 节骠 公 都 督 冀 瀛 沧 三 州诸 军 事 领 冀 州 刺 史 元 公 墓 志 骑 大将 军太 尉 公 尚书令 冀 州刺 史 广平 文 懿 王墓 志 铭》 公含川岳之秀气 ,表蛙璋而挺 出,歧嶷异 :“

211091846_西安新见唐代墓志考释二则_

211091846_西安新见唐代墓志考释二则_

2022.12(下)黄河黄土黄种人一、陈州太康县主簿王希价墓志(一)墓志概述2012年5月,西安市文物保护考古研究院在西安长安区国家民用航天产业基地西兆余安置楼建设项目清理一座唐代墓葬(墓葬编号:M13),出土墓志一合,现藏西安市文物保护考古研究院。

墓志系青石质。

盝形顶盖,方形,顶部边长25厘米,底部边长43厘米,顶面正中楷书“大唐王府君墓志之铭”,3行9字,四刹饰十二生肖,四侧饰卷云花纹。

志石,方形,边长43厘米,厚7.9厘米,有细线界格,志文楷书22行,满行22字,共计453字,四侧饰卷云花纹。

志文第三段第10、11、12、14字有改刻痕迹。

(封二)据志文可知,墓主为唐代陈州太康县主簿王希价。

铭文释录如下①:故陈州太康县主簿王府君志铭并序∥大唐开元廿七年三月六日,前陈州太康县主簿琅玡王∥君即世②,春秋五十有五,即以廿八年二③月廿七日归葬于京∥兆毕原之大茔,礼也。

君讳希价,字卓然,陈秘书郎东宫学∥士休宗之曾孙。

皇户吏二部郎中、博润两州刺史约∥之孙,英王府录事参军守恭之子。

皇祖烈考,功宣位升,早∥以温良从仕,终以恺悌为则。

夫姓分百氏,而王列其最,人∥唯十等,而君处其上,以生知之德,禀义方之教,切而博达,∥时称贾谊之才。

长而干蛊,始忝仇香之位。

在官以清白著∥称,居家以雍穆致身。

故德可以为人范,道可以为政本。

而∥高尚其事,不乐传劳之职。

居贞守吉,雅怀静默之心。

帙满∥数年,竟不应调。

俄而二竖兴祸,六极成灾,寝疾弥留,溘从∥大化。

嗟呼,寿才及于中年,位不离于下帙。

哭之者伤其友,∥诔之者叹其微,古人云:高才而无贵仕者,斯之谓矣。

呜呼,∥营魄难回,泉扄永掩,将天长而地久,惧深谷之为陵。

有子∥六人,曰晤、曰暅、曰晛、曰旷、曰曜、曰旸。

穷孤假存,号诉无逮,∥托兹贞石以志其先,铭曰:∥猗嗟府君,希世之有,为龙为光,可大可久,时运代谢,生涯∥超忽,谁谓雄图,一朝摧没,丘垄苍茫,先茔之傍,旧木已拱,∥新草未黄,填孤夜月,隧掩秋霜,滔滔逝水,东流不已,幽幽∥泉扉,有去无归,千龄万祀,冥寞何依。

庄浪县发现两合明代墓志考释

庄浪县发现两合明代墓志考释

别挖 出两 合明代墓 志铭 。遂报告县博物馆 , 工作人员及 靖 二 十八 年 “ 清溪李 公墓 志铭 ” 和 明万历 三年 “ 将仕 郎
中川 I 李 公 墓 志铭 ” 。墓 葬 被 毁 , 型 制 不 明 。 为 土 坑 竖 穴
俸 撰文 ;四川成都卫 经历 、郡人 南坡郭傅 书
丹; 比直 隶涞 水县丞 、 迪功 郎、 郡 人愧 斋仇 鲠
岩质 , 长方体 , 长7 0厘米 , 宽5 3 厘米 , 厚 1 1 厘米 。四周
阴线刻双道边框 , 内 刻楷 书 小 字 , 竖行计 2 6 行, 横行 3 1 行, 全文计约 6 9 8字 。字 体 清 秀 , 书写工整 , 内填 白色 颜 料, 表 面 施 黑 彩 。其 铭 文 如 下 :
情况的材料和依据。
[ 注 释]
①团表示残缺 , 口表示不能辨认 , 有几字用几个口, …・ - ・ 表示有墨 ⑥广西壮族 自 治 区中医药研究所编 : 《 广西药用植 物名录》 , 广西人 民
迹, 但无法 确知不能辨认 的有几字 。 出版社 1 9 8 6 年版, 第1 9 4 页。
⑩苏敬等撰、 尚志钧辑校: 《 新修本草》 , 安徽科技出版社 1 9 8 1 年版,
第4 5 1 — 4 5 2页。
⑤崔月犁、冉先德等 : 《 中华药海》 ,哈尔滨出版社 1 9 9 3 年版 , 第
5 6 3 ~ 5 6 4页 。
⑩[ 明] 王肯堂 : 《 证治准绳》 , 上海科技 出版社 1 9 5 7 年版 , 第1 6 5 5 页。
病 及 其 治 疗 的 医 方 的记 载 。 此 外 , 还涉 及爰书验证 、 医
中2 7人 8 人 就医 ,可见 当时当地患病 比率是较 高 的。

隋唐墓志俗字考释九则

隋唐墓志俗字考释九则

第40卷第4期2021年4月绵阳师范学院学报Journal of Mianyang Teachers”CollegeVol.40No.4Apr.2021DOI:10.16276/kixn51-1670/g.2021.04.014隋唐墓志俗字考释九则范文阳,何山(西南大学汉语言文献研究所,重庆400715)摘要:俗字释读、考辨是碑刻文字研究的重点之一,也是其难点所在。

已有隋唐碑刻文献整理成果中仍有不少未释、误释的俗字,需要进一步探究。

本文选择其中较典型的九则材料进行考释,以期为相关碑刻文献的利用和研究提供参考和支撑,亦为汉语俗字研究提供可靠字形材料。

关键词:隋唐墓志;俗字考辨;汉语俗字研究中图分类号:H028文献标志码:A文章编号:1672-612X(2021)04-0075-04碑刻文献记录了碑志主的生平事迹、家族渊源、卒葬地点等内容。

碑刻文字乃当时所刻,从一个方面反映了相应时代文字书写、使用的实际面貌。

其文献内容的丰富性和字料的真实性,于历史演进、地理变迁、语言文字嫗变等研究具有极高价值。

准确释读碑刻文字尤其是其中的众多俗字,是实现这些研究的基础和前提。

由于字形讹变、石面风化湖蚀、书刻随意等原因,隋唐碑志文献整理成果中留下不少未释、误释的俗字,值得进一步探究。

本文择取其中较典型的九则材料加以考释,以期为相关碑刻文献的利用和研究提供参考和支撑,亦为汉语俗字研究提供可靠字形材料。

具体论述时,我们先酌引已有碑志录文并标注出处,再对照拓片考辨、补正缺误文字,兼及句读校理;待考字形尽量直接截取字图,以保持原貌,方便比较。

1•隋开皇十一年(591)(裴遗业墓志》:“曾祖保欢,秀才早丧,褒然举首,擅美甲科。

”(《西南大学新藏墓志集释》⑴仮,下简称《集释》)拓本“然”前之字“袤”,《集释》释作“褒”,并于文后注释二云:“褒然,宽衣博带,高雅旷大之貌。

”但“褒然”与“举首”表意不相承接,将其置于志文,文意难通,恐误。

墨影堂的书摊墓志考释

墨影堂的书摊墓志考释

墨影堂的书摊墓志考释
墨影堂是一家致力于提供各种墓志铭及相关产品的书摊。

这家书摊经营者经过多年研究和整理,秉承着对墓志的敬重和理解,为人们提供了一系列墓志的考释服务。

墓志是一种古代文化遗产,记录着逝者的事迹、品德和家庭背景。

墓志的内容通常涉及先人的姓名、生卒年月、职业、功绩以及家庭族谱等信息。

在墓地中,墓志更是一种重要的历史文物,反映了祖先们的荣辱兴衰,具有重要的文化和研究价值。

墨影堂的书摊通过对墓志的考释,帮助人们更好地理解和研究墓志的内涵。

他们不仅精选了一系列具有代表性的墓志文本,还对其中的文字和内容进行详尽的解读和解释。

考释过程中,经过多次推敲和查证,确保对墓志的解读准确无误。

墨影堂的书摊还为用户提供了定制墓志的服务。

无论是针对个人还是家族,他们都可以根据客户的需求设计和制作独一无二的墓志。

这种个性化的墓志不仅满足了人们对逝者的纪念和缅怀,还展示了族谱和家族的传承与延续。

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他们的专业服务及精心制作的墓志产品,让纪念逝者和追寻家族历史的人们能够更好地连接过去与现在。

洛阳新出土唐张具瞻墓志考释

洛阳新出土唐张具瞻墓志考释

洛阳新出土唐张具瞻墓志考释
毛阳光
【期刊名称】《洛阳师范学院学报》
【年(卷),期】2009(028)001
【摘要】洛阳新近出土的<张具瞻墓志>记载了张具瞻生平仕宦的情况,事涉玄宗时期许多著名大臣,张的经历也对唐玄宗时期中外交流的史事有所反映.而结合洛阳邙山出土其家族其他成员的墓志,我们可以看到其文化背景在其家族繁衍过程中的作用.
【总页数】4页(P24-27)
【作者】毛阳光
【作者单位】洛阳师范学院,河洛文化国际研究中心,河南,洛阳,471022
【正文语种】中文
【中图分类】K877.42
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《秦晋豫新出墓志搜佚》中唐宋丧葬词语浅释

《秦晋豫新出墓志搜佚》中唐宋丧葬词语浅释

《秦晋豫新出墓志搜佚》中唐宋丧葬词语浅释凌僖;姜同绚【摘要】墓志是一种极为重要的碑刻文献,其承载的内容极为丰富.又因墓志置于墓穴之中,所以保存较为完整,这也是墓志较于其他刻石的优势所在.对墓志文字进行考释具有重大意义:有利于进一步研究历史人物和历史事件意义重大;有利于我们研究历史地理及制度史;便于我们研究其风俗文化.本文从国家图书馆出版社出版的《秦晋豫新出墓志搜佚》[1]一书中,搜集整理了唐宋的“安■”“卜宅”“卜窆”“迁殡”“封树”“安窆”“迁祔”“举葬”这八个关于逝世下葬的词语,加以考释.【期刊名称】《中北大学学报(社会科学版)》【年(卷),期】2018(034)005【总页数】5页(P126-130)【关键词】《秦晋豫新出墓志搜佚》;唐宋;丧葬词【作者】凌僖;姜同绚【作者单位】西华师范大学文学院四川南充637009;西华师范大学文学院四川南充637009【正文语种】中文【中图分类】H17墓志始于秦汉,是坟墓内或坟墓上的碑文,一般为记述死者生平或悼念性的文字。

埋葬死者时,刻在石上,埋于坟前。

一般由志和铭两部分组成。

志多用散文撰写,叙述死者的姓名、籍贯、生平事略;铭则用韵文概括全篇,赞扬死者的功业成就,表示悼念和安慰。

下葬一词有多种表达,在墓志中更是常见。

本文将对《秦晋豫新出墓志搜佚》中出现的“安”“卜宅”“卜窆”“迁殡”“封树”“安窆”“迁祔”“举葬”这八个关于下葬的词语进行考释,并根据在该书中出现的时间先后顺序进行排序。

而原材料没有现代标点,为方便阅读和说明,笔者暂且为之加上现代标点符号,望方家正之。

1 安该词出自贞元八年《唐苗君妻陈氏墓志并盖》:以贞元八年十一月二日终石师子坊之私弟,以其月十九日安于府城西南五里临泉乡界平原,礼也。

[1]947“”,该字为“殡”的异体字。

《龙龛手鉴》作:“必刃反,殓也。

”[2]56 作:“俗必刃反,正作殡。

”[2]23 作。

[2]235 作:“俗。

”[2]28 《唐贾琁墓志》作。

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王琦墓志考释柳金福【摘要】唐代王琦是前秦宰相王猛的第8代孙,2012年在偃师市出土的王琦墓志,对于研究北海王氏、王猛世系、志主生平、家族联姻、志文撰者及盛唐书法等,均具有重要意义.【期刊名称】《洛阳理工学院学报(社会科学版)》【年(卷),期】2016(031)004【总页数】6页(P6-11)【关键词】唐代;墓志;王琦;王猛;魏承休【作者】柳金福【作者单位】洛阳市隋唐史学会,河南洛阳471900【正文语种】中文【中图分类】K242.1王琦墓志(见图1)于2012年在偃师市出土,志主王琦系前秦宰相王猛的第8代孙。

志青石质,长宽各76厘米,志盖篆书“大唐故王府君墓志铭”(见图2)。

志文竖排,行楷书体,首题“有唐故宣威将军右清道率府副率上柱国王府君墓志铭并序”,由其“外甥、朝议大夫行滑州长史魏承休撰”,“侄士华字子秀书”。

王琦之父王正因墓志及王正因与夫人刘氏合祔墓志已经出土,见赵君平、赵文成的《秦晋豫新出墓志蒐佚》[1]213-294。

将此3方墓志合并研究,对于补充现有史料、丰富北海王猛世系研究具有重要意义。

君讳琦,字光国,北海剧人也。

其先胄自妫姓,昌于齐国,陈仲之后,八代莫京,田横之家,三人更王。

始值秦并六国,俄属汉定三齐,齐人谓之王家子孙,因而命氏。

八代祖前秦丞相猛,猛生仪曹尚书休,休生魏安南将军宪,宪生特进、华山公嶷,嶷生卫尉卿云,云生曾祖北齐散骑常侍、聘陈使主皓。

并载在国史,斯为世禄。

夫其累仁积善,袭美传华,故无得而称也。

祖弘寂,皇朝员外散骑侍郎、尚食奉御。

考正因,洛州汜水县令。

并至德重天下,盛名动京师,岂徒士林之秀,固是人伦之表。

君生而贞淑,动由礼义,廉让孝友,雪白兰薰,矜严肃其闺门,忠信昭乎朋执。

以外氏肃明皇后诸亲出身,解褐授徐州参军事。

孙子荆之负才,屈从命我;曹文烈之受委,实乃为师。

秩满,授徐州司功,仍迁少府监主簿,擢拜通事舍人,加朝散大夫,转司农寺丞。

至如梁政致理,啸诺繄赖于功曹;御物是供,主持谅资于勾局。

若夫王言敷纳,通事乃宣传攸寄;国珍泉薮,农丞实会计所归,用能光我对扬。

由是,积其陈朽者矣。

累迁恒州司马、襄州长史、豪[濠]州刺史、闽府都督。

入为右领军卫中郎将。

恒山赵北,才闻骥展;汉水荆南,尚劳雌伏。

行剖符而作郡,则淮楚移风;俄仗节以临州,乃闽瓯向化。

岂伊蜂贼自屏,故亦虫蛇罢争。

遽移外台之任,旋应中郎之擢。

若夫骑省寓直,载飞潘岳之文;霸陵从幸,实有释之之对。

闻千秋口陈兵事,霍将军于焉叹伏;见臧旻手画地形,袁太尉以之嗟赏,畴能数子,君实兼之。

俄拜衢州刺史,寻除右清道率。

出雄蕃伯之寄,乃德著仁明;入光侍卫之美,实荣参顾问。

实由文武兼备,所以中外频繁。

方将高步太阶,流芳不朽,岂谓奄摧梁木,吞恨何穷,以开元廿年十月十四日遘疾薨于归德里之私第,春秋七十有五。

呜呼哀哉!君汜水府君之三子也,昆季凡六,长兄早逝,次昆绾金章,少弟荣朱绂,其余皆墨绶已还。

昔者荀龙有八,但贵慈明;贾虎标三,空闻伟节。

岂茖玉昆金友,独盛一门者乎。

夫其容范端凝,英明秀发,人物钦其泛爱,风流以之弘长,虽座客恒满,而门宾不杂,纵担石无储,必万钱充馔。

其于接待,匪悕倾殚。

必谓余庆不欺,将兴盛僖有后;岂知天道或昧,竟比邓伯无儿。

乃命弟子士倩为嗣。

君三女,二先亡,启手属纩,唯余一女。

夫人陇西李氏,金城县君。

父光嗣,安东府户曹。

夫人体柔顺之德,挺闺房之秀,弈叶茂于金柯,轩冕推其鼎族,降年不永,先君而薨。

粤以廿一年二月十六日合葬于偃师北原先茔之次,礼也。

承休惭非比玉,何阶在侧之珍,殊彼贵甥,宁当成相之美。

岂谓殷源握手之诀,一别长违。

伏念郗鉴吐哺之悲,百身奚赎,奈何官守有碍,嗟欲赴会无从。

思执绋而增哀,爰寄词而写恨。

铭曰:赫赫舅氏,胤自有虞,东齐建号,南面称孤。

国祚云汦,宗祊是渝,因王得姓,实此由乎。

金张二家,与汉终始,王湛八叶,标华晋史。

我自丞相,英贤继轨,九世蝉联,四朝青紫。

衣冠鼎盛,莫之与比,凛凛天骨,落落神锋。

朝阳鸣凤,长途驭龙,未极荣宠,如何鞠凶。

空传徽烈,永閟音容。

侄士华字子秀书志载王琦郡望为北海剧人,即今山东寿光市东南人。

志载其世系为:猛—休—宪—嶷—云—皓—弘寂—正因—琦—士倩。

王猛(公元325年~公元375年),前秦苻坚宰相,《晋书》有传。

据传,王猛家居魏郡,少贫贱,以鬻畚为业。

曾隐匿于华山,博学好兵书,气度雄远,怀佐世之材,希龙颜之主。

后遇苻坚,与语天下兴亡大事,若玄德之遇孔明。

及苻坚登基,以王猛为中书侍郎。

建元六年(公元370年),曾统兵灭前燕,留镇邺,督兵关东六州。

后入为宰相。

王猛宰政公平,流放尸素,拔幽滞,显贤才,外修兵革,内崇儒学,劝课农桑,教以廉耻,无罪而不刑,无才而不任,庶绩咸熙,百揆时序。

其时,前秦兵强国富,垂及升平,猛之力也。

王猛有疾,临终遗言苻坚,不可轻易对东晋用兵,不可轻信鲜卑、羌虏。

王猛死后,苻坚未听劝告,急于用兵东南,淝水一战,终致一败涂地[2]2929。

终其一生,王猛竭力辅佐一个少数民族领袖苻坚所建立的前秦政权,在十六国分裂混乱的局面中,几乎统一了整个中国北方地区,有力促进了北方各个民族的融合,保存了一部分传统的中原汉族文化,使北方出现了一个暂时的小康局面,其历史功绩不可小觑。

王休,系王猛次子。

据《魏书·王宪传》,曾任河东太守[3]775。

但据王琦墓志的记载,王休曾任仪曹尚书。

仪曹之职,属尚书省,主掌吉凶礼制之事,由郎或郎中担任。

王休早卒,其子宪“幼孤,随伯父永在邺。

苻丕称尊号,复以永为宰相。

永为慕容永所杀,宪奔清河,匿于民家。

皇始中,舆驾次赵郡之高邑,宪乃归诚。

太祖[拓跋珪]见之,曰:‘此王猛孙也’。

厚礼待之,以为本州中正,领选曹事,兼掌门下。

世祖[拓跋焘]即位,行廷尉卿。

出为上谷太守,加中垒将军,赐爵高唐子。

清身率下,风化大行。

寻拜外都大官,后为中都。

历任二曹,断狱称旨,进爵北海公,境内清肃。

及还京师,以宪元老,特赐锦绣、布帛、绵彩、珍羞、礼膳。

天安初卒,年八十九。

赠镇南将军、青州刺史,谥曰康”。

王琦墓志载,王宪职安南将军,当指此镇南将军之赠职。

从这些记载中可知,王猛、王休任职尚在前秦,王宪任职则在北魏初年。

王宪子王嶷,字道长,少以父任为中书学生,稍迁南部大夫。

北魏高祖拓跋宏初,曾出使巡查青、徐、兖、豫,抚慰新附,观省风俗。

还,迁南部尚书,在任十四年。

加散骑常侍、右将军,赐爵东平侯。

又拜安东将军,进爵乐安公。

出为持节、镇西将军、秦州刺史。

又改爵号为华山公。

卒于官。

王嶷子王云,字罗汉,颇有风尚。

历尚书郎、中书舍人、司州别驾、光禄少卿、卫尉少卿、冠军将军、兖州刺史,进号征虏将军。

熙平二年(公元517年)卒,赠平南将军、豫州刺史,谥曰文昭。

王云有9个儿子,《魏书》载其长子昕、次子晖、次子旰,余未载。

王琦墓志载王云子皓,职北齐散骑常侍、聘陈使主。

现有正史记载王猛世系仅止于此。

清乾隆时,浙江钱塘人周嘉猷据正史记载,仿《新唐书·宰相世系表》做《南北史表》,编撰南北朝时期宰相世系表,其中列王猛世系颇详。

据该表,齐通直散骑常侍皓,字季高,有子伯,职奉朝请、待诏文林馆[4]21。

王正因、王琦父子墓志的出土,可补该表之缺憾。

据王琦墓志,王皓子弘寂,皇朝员外散骑侍郎、尚食奉御。

说明王弘寂主要仕历已到唐朝初年。

弘寂与《南北史表》中伯的职务有别,因此,弘寂当是皓的另一子。

王弘寂子正因。

据王正因墓志载,他入仕后,授千牛备身,转为遂州司功,求为相州录事参军,迁绛州龙门县令;入为光禄寺主簿,再迁同州下邽县令,终职洛州广武县令。

王正因夫人彭城刘氏,系唐刑部尚书、金紫光禄大夫、同州刺史、彭城公刘德威之女。

王正因于咸亨三年(公元672年)六月五日卒,享寿60余岁,于咸亨四年(公元673年)九月廿一日葬在偃师邙山之阳。

其墓志当刻于此时。

夫人刘氏于永昌元年(公元689年)九月十三日卒于神都教业里私第,享寿未详。

王正因葬后18年,王正因与夫人刘氏再行合葬。

因此,合祔墓志当刻于天授二年(公元691年)。

王正因有子6人,王琦系第三子,余子名未详。

关于北海剧县王氏,现存史料不乏记载。

唐林宝《元和姓纂》载:“王姓,出太原、琅琊,周灵王太子晋之后。

北海、陈留,齐王田和之后。

”[5]586宋郑樵《通志》载:“王氏,天子之裔也,所出不一,有姬姓之王,有妫姓之王,有子姓之王,有虏姓之王。

若太原、琅琊之王,则曰周灵王太子晋以直谏废为庶人,其子宗恭为司徒,时人号曰王家。

若京兆、河间之王,则曰周文王第十五子毕公高之后,毕万封魏,后分晋为诸侯,至王假,为秦所灭,子孙分散,时人号曰王家。

或言魏至昭王彤,生无忌,封信陵君,信陵生间忧,间忧生卑子,秦灭魏,卑子逃于泰山,汉高帝召为中涓,封兰陵侯,时人以其王族也,谓之王家。

此皆姬姓之王也。

出于北海、陈留者,则曰舜之后也。

其诸田为秦所灭,齐人号为王家,此妫姓之王也。

”[6]469从这些记载中可以看出,北海王氏,其先姓田,秦始皇灭齐,田氏称王家,子孙因以为氏。

王琦墓志所载与此说类同,更为详细,志曰:“其先胄自妫姓,昌于齐国,陈仲①之后,八代莫京,田横②之家,三人更王。

始值秦并六国,俄属汉定三齐,齐人谓之王家子孙,因而命氏。

”然而,王正因墓志及合祔墓志所载则与此不同。

王正因志曰:“其先姬姓,少典之后,曰黄轩育德,焘业之祚,克昌紫岳,□仙伊川之迹,无汦播丰岐之远胄,光海岱之华岳。

”这里强调其先祖源自姬姓,而非妫姓。

合祔墓志载曰:“岐山鸣凤,屈有二以称臣,缑岭驭鹤,由通三而得姓。

”缑岭,即指今河南偃师市境内东南部的缑山,山巅今仍有武则天为纪念太子晋驾鹤升仙所建立的《太子升仙碑》。

这个太子晋,被太原王氏视为先祖。

显然,王正因墓志及其合祔墓志所载北海王氏之祖源,与史料所载并不一致,与后来其子王琦墓志所载也相抵牾。

究其原因,初唐、盛唐时,北海王氏已入居中原多年,太原王氏业已成为唐朝望族,北海王氏希冀自己家族并入中原主要族姓,摆脱家族在政治上、社会上处于少数族群的地位。

王正因墓志的变化,反映的正是他们家族的这种愿望。

王琦(公元658年~公元732年),字光国。

据其父王正因合祔墓志可知,刑部尚书刘德威是其外祖父。

刘德威,两《唐书》有传。

旧传载:“武德元年,[李]密与王世充战败入朝,德威亦率所部随密归款。

高祖嘉之,授左武候将军,封滕县公。

及刘武周南侵,诏德威统兵击之,又判并州总管府司马……武周获德威,令其率本兵往浩州招慰。

德威自拔归朝,高祖亲劳问之,兼陈贼中虚实及晋、绛诸部利害,高祖皆嘉纳之。

改封彭城县公。

未几,检校大理少卿。

从擒建德,平世充,皆有功,转刑部侍郎,加散骑常侍,妻以平寿县主。

”[7]2676太宗贞观时期,刘德威历任大理卿、太仆卿、绵州刺史、检校益州大都督府长史、刑部尚书、同州刺史等,政号廉平,死后陪葬献陵。

刘德威可以说是唐高祖、唐太宗时期的功臣和宠臣,其妻平寿县主究竟是哪位王的女儿,史书未载,可再考。

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