季氏将伐颛臾 ppt
合集下载
季氏将伐颛臾(共41张PPT)
设比喻
君子品质 政治主张
揭穿阴谋
晓之以理
晓之以德
文章一共共写写了了孔孔子子与与冉冉有有三三次次对对话话。。 试概概括括三三次次对对话话的的主主要要内内容容。。
季氏将伐颛臾
第一次对对话话：：阐述反对讨伐的理由
第二次对话： 批评两学生没有尽责 第三次对话： 提出自己的政治主张
中心概括
本文记载的是孔子与弟子冉有、季 路的一次对话。通过写孔子谴责了季 氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡 而患不均，不患贫而患不安”、 “均无贫，和无寡，安无倾”的政 治思想，以及用文教德政来使“远人”
想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，
提倡儒学的措施，巩固了孔子的至尊地位。
孔子格言
• 名不正则言不顺，言不顺则事 不成。
• 君子成人之美，不成人之恶。
• 君子坦荡荡，小人长戚戚。
• 四海之内皆兄弟。
• 欲速则不达。
• 朽木不可雕也。
季氏将伐颛臾
《论语》
• 听同学朗读，注意正音断句，体会语气节奏
”
4、面对孔子的批评，冉有是如何辩解的 ？
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也
推卸己责
“陈力就列 ，不能者止。”
• 在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其位 ，不谋其政。”
• 在这里，孔子运用了_引__证___的方法证明自己的
观点，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理 力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味 苟同。
研习第一段
齐读第一段，试译下列文句
(1) 季氏将有事于颛臾 (2) 无乃尔是过与？
(3) 昔者先王以为东蒙主 (4) 是社稷之臣也
(5) 何以伐为？
两个重点句式
• 无乃……与
君子品质 政治主张
揭穿阴谋
晓之以理
晓之以德
文章一共共写写了了孔孔子子与与冉冉有有三三次次对对话话。。 试概概括括三三次次对对话话的的主主要要内内容容。。
季氏将伐颛臾
第一次对对话话：：阐述反对讨伐的理由
第二次对话： 批评两学生没有尽责 第三次对话： 提出自己的政治主张
中心概括
本文记载的是孔子与弟子冉有、季 路的一次对话。通过写孔子谴责了季 氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡 而患不均，不患贫而患不安”、 “均无贫，和无寡，安无倾”的政 治思想，以及用文教德政来使“远人”
想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，
提倡儒学的措施，巩固了孔子的至尊地位。
孔子格言
• 名不正则言不顺，言不顺则事 不成。
• 君子成人之美，不成人之恶。
• 君子坦荡荡，小人长戚戚。
• 四海之内皆兄弟。
• 欲速则不达。
• 朽木不可雕也。
季氏将伐颛臾
《论语》
• 听同学朗读，注意正音断句，体会语气节奏
”
4、面对孔子的批评，冉有是如何辩解的 ？
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也
推卸己责
“陈力就列 ，不能者止。”
• 在《宪问》篇里，孔子曾经说过“不在其位 ，不谋其政。”
• 在这里，孔子运用了_引__证___的方法证明自己的
观点，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理 力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味 苟同。
研习第一段
齐读第一段，试译下列文句
(1) 季氏将有事于颛臾 (2) 无乃尔是过与？
(3) 昔者先王以为东蒙主 (4) 是社稷之臣也
(5) 何以伐为？
两个重点句式
• 无乃……与
上课《季氏将伐颛臾》(共66张PPT)
春秋时期的社会背景
春秋时期，各国纷争不断，社会动荡 不安。为了在激烈的竞争中生存下来 ，各国君主纷纷寻求改革和扩张领土 。
季氏伐颛臾的背景
季氏是鲁国的卿大夫之一，为了扩张 领土和增强实力，他计划攻打颛臾这 个小国。这一事件引发了孔子对当时 社会现实的深刻思考。
作者介绍
孔子简介
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想 家、教育家、政治家。他创立了儒家学派，对中国古代文化产生了深远影响。
政治伦理
该篇强调了君子的责任和道义，对后世的政治伦理建设产生了积极 影响，成为政治家和士人追求的理想政治伦理标准。
教育意义
该篇对于教育意义重大，强调了教育和个人修养的重要性，成为后 世教育的重要内容。
对现代的启示
1 2 3
社会责任
该篇所强调的社会责任感对现代社会具有启示意 义，提醒人们在追求个人利益的同时也要关注社 会整体利益。
作品既有生动的叙事，也有细腻的描 写，两者相得益彰，使情节更加紧凑、 引人入胜。
作品情节设置巧妙，一波三折，引人 入胜，使读者始终保持高度的阅读兴 趣。
人物形象鲜明
通过对人物的语言、动作、心理等方 面的刻画，使人物形象栩栩如生，个 性鲜明。
文化内涵
儒家思想
作品体现了儒家思想的核心观点， 如仁、义、礼、智等，强调了人
强调礼乐教化
孔子认为，通过礼乐教化 可以培养人民的道德观念， 使人民自觉遵守社会秩序， 从而避免战争。
人物形象
孔子
作为儒家学派的创始人，孔子在这篇文章中展现了他的智慧 、仁爱和坚定的道德立场。他反对战争，主张和平，强调仁 政和礼乐教化的重要性。
冉有、季路
作为孔子的弟子，冉有、季路在这篇文章中展现了他们的忠 诚和执行能力。然而，他们在对待战争和人民福祉的问题上 缺乏深入的思考和理解。
春秋时期，各国纷争不断，社会动荡 不安。为了在激烈的竞争中生存下来 ，各国君主纷纷寻求改革和扩张领土 。
季氏伐颛臾的背景
季氏是鲁国的卿大夫之一，为了扩张 领土和增强实力，他计划攻打颛臾这 个小国。这一事件引发了孔子对当时 社会现实的深刻思考。
作者介绍
孔子简介
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想 家、教育家、政治家。他创立了儒家学派，对中国古代文化产生了深远影响。
政治伦理
该篇强调了君子的责任和道义，对后世的政治伦理建设产生了积极 影响，成为政治家和士人追求的理想政治伦理标准。
教育意义
该篇对于教育意义重大，强调了教育和个人修养的重要性，成为后 世教育的重要内容。
对现代的启示
1 2 3
社会责任
该篇所强调的社会责任感对现代社会具有启示意 义，提醒人们在追求个人利益的同时也要关注社 会整体利益。
作品既有生动的叙事，也有细腻的描 写，两者相得益彰，使情节更加紧凑、 引人入胜。
作品情节设置巧妙，一波三折，引人 入胜，使读者始终保持高度的阅读兴 趣。
人物形象鲜明
通过对人物的语言、动作、心理等方 面的刻画，使人物形象栩栩如生，个 性鲜明。
文化内涵
儒家思想
作品体现了儒家思想的核心观点， 如仁、义、礼、智等，强调了人
强调礼乐教化
孔子认为，通过礼乐教化 可以培养人民的道德观念， 使人民自觉遵守社会秩序， 从而避免战争。
人物形象
孔子
作为儒家学派的创始人，孔子在这篇文章中展现了他的智慧 、仁爱和坚定的道德立场。他反对战争，主张和平，强调仁 政和礼乐教化的重要性。
冉有、季路
作为孔子的弟子，冉有、季路在这篇文章中展现了他们的忠 诚和执行能力。然而，他们在对待战争和人民福祉的问题上 缺乏深入的思考和理解。
季氏将伐颛臾课件(共32张PPT)
是－－这。 何以······为：表反问的句式。
冉有的狡辩
——不怕贫困而怕不安定。
“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙 忧。
·子曰：“温故而知新，可以为师矣。
(3)同为社稷之臣，不应伐。
当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。
冉有在老师敏锐的责问下, 把责任推到季氏身上。
• 1．“修文德以来之” 三处均动词的使用
“既来之”
动法，使……来
“而不能来（之）” （归顺）
• 2．“既来之，则安之。”——安，形容 词使动用法，使……安定。
• 3、“相夫子”——相，名词活用为动词。 帮助季氏
• 4、①后世必为子孙忧 忧——指忧患的事。 ②吾恐季孙之忧 形容词活用为名词。
• 有国有家者
——远方的人不归服，（你们）却不能使（他们）来归顺。
结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？） 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。
·子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十 而
柙：关猛兽的笼子。
（东西）少、（分配）不均匀。
立，四十而不惑，五十而知天命，六
“国”也指“国都、京城”，如“郑人使我掌其北门之管[钥匙]，若潜师以来，国可得也”，“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千
• 以：介词，用。“以”后省略了代词 “之”（颛臾）。
• 为：做。 • 今义，以为：认为。
• 既来之，则安之：已经使他们来了， 那么就要使他们安定下来。
• 今义——既然已经来了，那么就要 安心下来。
• 1．无乃尔是过与（“与”通“欤”，语 气词，用在句末表推测，可译为“吧”、 “吗”）
• 2．是谁之过与（同例1，表反问，可译 为“呢”）
冉有的狡辩
——不怕贫困而怕不安定。
“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙 忧。
·子曰：“温故而知新，可以为师矣。
(3)同为社稷之臣，不应伐。
当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。
冉有在老师敏锐的责问下, 把责任推到季氏身上。
• 1．“修文德以来之” 三处均动词的使用
“既来之”
动法，使……来
“而不能来（之）” （归顺）
• 2．“既来之，则安之。”——安，形容 词使动用法，使……安定。
• 3、“相夫子”——相，名词活用为动词。 帮助季氏
• 4、①后世必为子孙忧 忧——指忧患的事。 ②吾恐季孙之忧 形容词活用为名词。
• 有国有家者
——远方的人不归服，（你们）却不能使（他们）来归顺。
结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？） 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。
·子 曰 ： “ 吾 十 有 五 而 志 于 学 ， 三 十 而
柙：关猛兽的笼子。
（东西）少、（分配）不均匀。
立，四十而不惑，五十而知天命，六
“国”也指“国都、京城”，如“郑人使我掌其北门之管[钥匙]，若潜师以来，国可得也”，“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千
• 以：介词，用。“以”后省略了代词 “之”（颛臾）。
• 为：做。 • 今义，以为：认为。
• 既来之，则安之：已经使他们来了， 那么就要使他们安定下来。
• 今义——既然已经来了，那么就要 安心下来。
• 1．无乃尔是过与（“与”通“欤”，语 气词，用在句末表推测，可译为“吧”、 “吗”）
• 2．是谁之过与（同例1，表反问，可译 为“呢”）
(完整版)《季氏将伐颛臾》优秀课件
夫：代词，那，句中位置。 今夫颛臾：夫，放在句中，那，代词。 夫如是：夫，放在句首，发语词。
而 季 动 析 不辅相佐 使安动用以法 远 安 盖
在孙干而 萧 之 戈军事不 指墙鲁国忧内部于 能
能 来 也
夫 子 ，
之 。 今
来 之使使动…人 不用…法来无倾，倾覆均无 ；服。贫
之，邦守，远由既，夫，
（公元前５５１－－前４７９）
季氏将伐颛臾
背景简介
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变 革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔 孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三 大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。 他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其 二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都 在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就 是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由 此引出了孔子和两位弟子的对话。
孔子坚决反对讨伐，对二人 当面斥责。
冉求，恐怕该责备你吧？ •不可伐
先王以为东蒙 主，
且在邦域之中矣，
•不必伐
是社稷之臣也
•不当伐
是 且 盟 夫 是责备孔 “ 冉 季 社 在 主颛 过子 季 有 氏
季
稷 邦 ，臾 与曰 氏 、 将 氏
之域 臣之 也中
， ？： 将 季 伐
将 昔
“ 采有取军事路行动颛
儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人
孔子，孟子。
积极入世。
释家：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼
释家讲因果报应，讲修行为来世。
道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄
子；以出世之心行入世之举。无为而治
消极出世。
孔子的生平
名丘,字仲 尼,春秋末期鲁 国人,儒家学派 的创始人.我国 古代著名的思 想家.教育家.
而 季 动 析 不辅相佐 使安动用以法 远 安 盖
在孙干而 萧 之 戈军事不 指墙鲁国忧内部于 能
能 来 也
夫 子 ，
之 。 今
来 之使使动…人 不用…法来无倾，倾覆均无 ；服。贫
之，邦守，远由既，夫，
（公元前５５１－－前４７９）
季氏将伐颛臾
背景简介
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变 革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔 孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三 大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。 他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其 二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都 在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就 是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由 此引出了孔子和两位弟子的对话。
孔子坚决反对讨伐，对二人 当面斥责。
冉求，恐怕该责备你吧？ •不可伐
先王以为东蒙 主，
且在邦域之中矣，
•不必伐
是社稷之臣也
•不当伐
是 且 盟 夫 是责备孔 “ 冉 季 社 在 主颛 过子 季 有 氏
季
稷 邦 ，臾 与曰 氏 、 将 氏
之域 臣之 也中
， ？： 将 季 伐
将 昔
“ 采有取军事路行动颛
儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人
孔子，孟子。
积极入世。
释家：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼
释家讲因果报应，讲修行为来世。
道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄
子；以出世之心行入世之举。无为而治
消极出世。
孔子的生平
名丘,字仲 尼,春秋末期鲁 国人,儒家学派 的创始人.我国 古代著名的思 想家.教育家.
《季氏将伐颛臾》课件
03
历史文化内涵探讨
春秋时期诸侯争霸局面
诸侯国间争霸背景
在春秋时期，周王室衰微，各诸侯国为争夺土地、人口和资源， 展开了激烈的争霸战争。
季氏与颛臾的冲突
季氏作为鲁国的大夫，企图通过攻打颛臾来扩张自己的势力范围， 这反映了当时诸侯国内部卿大夫争权的局面。
文章的历史意义
通过描述季氏与颛臾的冲突，文章展现了春秋时期诸侯争霸的历史 背景，对于理解当时的社会政治状况具有重要意义。
教师点评
教师对每个小组的汇报进 行点评，肯定优点，指出 不足，并提供改进建议。
教师总结并给出建议
1 2
总结课文内容
教师简要总结课文内容，强调文章的中心思想和 重要观点。
针对思考题给出答案
教师针对之前提出的问题，给出自己的见解和答 案。
3
提供学习建议
教师结合学生的学习情况，给出针对性的学习建 议，如阅读相关文献、思考相关问题等。
《季氏将伐颛臾》课
件
汇报人：
2024-01-01
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 历史文化内涵探讨 • 语言知识点梳理与运用 • 跨学科拓展延伸 • 思考题与课堂互动环节
目录
01
课文背景与作者简介
《季氏将伐颛臾》背景
时代背景
本文记述了鲁国权臣季康子打算攻打附庸国颛臾的事件。春 秋末期，诸侯公室日益衰微，而掌握实权的卿大夫势力日益 强大，他们之间相互兼并，争权夺利，社会处于动荡变革之 中。
跨学科拓展延伸
与历史学科相关联知识点
春秋战国时期的历史背景
01
了解当时的政治、经济、文化背景，有助于理解《季氏将伐颛
臾》的历史背景和事件发展。
孔子及其思想
上课《季氏将伐颛臾》(共66张)PPT课件
2021
26
思考：
• 1、对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了什么理 由？
• 孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾。
孔子的理由是:
(1)颛臾为先王封国,不可伐;
(2)颛臾在邦域之中,不必伐;
(3)同为社稷之臣，不应伐。
结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？）
2021
27
• 2、对于冉有推卸责任的态度，孔 子用什么方法驳斥？
伐颛臾”是非正义的事。
2021
9
正音：请你读读准
• ①论语 (
• ③社稷 (
• ⑤ 出于柙(
• ⑦干戈 (
• ⑨椟
(
) ②颛臾
()
) ④虎兕
()
) ⑥焉用彼相矣( )
) ⑧冉有
()
) 费（ ）
2021
10
正音：请你读读准
• ①论语（lún) ②颛臾（zhuānyú） • ③社稷（jì) ④虎兕（sì） • ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng) • ⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ） • ⑨椟（ dú ） 费（bì）
2021
21
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费， 今不取，后世必为子孙 忧。”
• 今夫－－句首语气词。 • 固 －－城郭坚固。 • 为－－成为。 • 忧－－忧患，名词。
颛臾，城墙坚固而且离季孙的封地费很近， 现在不占领，以后一定会成为子孙的忧患。
2021
22
求！君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
冉有啊！君子痛恨那种（嘴上）不说（我） “要这样做，却一定要编造借口（的做 法。）”
2021
31
• 6、文中哪一句表现了孔子的远见卓识 和敏锐的政治洞察力？
(完整版)《季氏将伐颛臾》优秀课件
课前练习春秋语录20四书下列红色字的注音在文中正确无误的一组固而近于费bi对于将伐颛臾一事冉有和季路是怎样向孔子表述孔子的态度理由孔子坚决反对讨伐对二人当面斥责
历史散文
先秦散文
墨家
道家
诸子散文 百家争鸣
法家
儒家
诸子十家
儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、 农、小说。 儒：孔子《论语》 孟子《孟子》
back
危，不稳定；
颠，跌倒
持，扶持
扶，搀扶
见到主人有危险而不知尽忠， 眼睁睁地看
着他往火坑里跳，往山崖下掉却袖手旁观，
这难道是 正确的态度？何况，老虎兕牛出了
笼子，龟甲美玉毁在了匣中,这是什么人的过
错呢？
•管理者的失职
患 患 有 之 曰 “ 担子忧 今攻取臾坚固冉 不 不 国少 辞 ‘ 求 孙 不 ， 有
安 均 者 。 欲 ！憎恨忧 取 固 曰
。，，丘之君。，而：
不
不
也
’ 子 ” 托词、辩 解之词回避说
后一定成近为
“如今
患平患均 闻 而 疾 孔 世 于 今
贫寡有必夫子必费夫
而而家为舍曰为，颛
：
孔子是怎么样责备冉有的？
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想 要这么做”却一定要找出这种借口的做 法。
“仁政”
荀子《荀子》
道：老子《老子》，庄子《庄子》
法：韩非子《韩非子》 “法治” 墨：墨子《墨子》 “非攻”
纵横：“兵家” 孙子《孙子兵法》
中国封建社会影响最大的三大教派：
儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人
孔子，孟子。
积极入世。
释家：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼
历史散文
先秦散文
墨家
道家
诸子散文 百家争鸣
法家
儒家
诸子十家
儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、 农、小说。 儒：孔子《论语》 孟子《孟子》
back
危，不稳定；
颠，跌倒
持，扶持
扶，搀扶
见到主人有危险而不知尽忠， 眼睁睁地看
着他往火坑里跳，往山崖下掉却袖手旁观，
这难道是 正确的态度？何况，老虎兕牛出了
笼子，龟甲美玉毁在了匣中,这是什么人的过
错呢？
•管理者的失职
患 患 有 之 曰 “ 担子忧 今攻取臾坚固冉 不 不 国少 辞 ‘ 求 孙 不 ， 有
安 均 者 。 欲 ！憎恨忧 取 固 曰
。，，丘之君。，而：
不
不
也
’ 子 ” 托词、辩 解之词回避说
后一定成近为
“如今
患平患均 闻 而 疾 孔 世 于 今
贫寡有必夫子必费夫
而而家为舍曰为，颛
：
孔子是怎么样责备冉有的？
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想 要这么做”却一定要找出这种借口的做 法。
“仁政”
荀子《荀子》
道：老子《老子》，庄子《庄子》
法：韩非子《韩非子》 “法治” 墨：墨子《墨子》 “非攻”
纵横：“兵家” 孙子《孙子兵法》
中国封建社会影响最大的三大教派：
儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人
孔子，孟子。
积极入世。
释家：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼
季氏将伐颛臾公开课ppt课件
思考： 师生是围绕什么话题展开对话的？
• 季氏将伐颛臾
• 将：说明尚未实现，可以劝阻；如果
可以劝阻而不加努力，于理不通，于 情不合
• 伐：攻打，明目张胆，在本文中有以
大欺小、以强凌弱的意思，所以“季 氏伐颛臾”是非正义的事。
深入探究（一） “雪亮工程"是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 找出三次对话的内容简
孔子格言
• 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 • 君子成人之美，不成人之恶。
• 皆兄弟。
• 欲速则不达。
• 朽木不可雕也。
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
译：孔子说：“冉求！恐怕该责备你 吧？颛臾，以前先代的国君让他（的 国君）做主管祭祀蒙山的人，而且它 处在我们鲁国的疆域之中，这是鲁国 的藩属，为什么要讨伐它呢？”
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而 患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是， 故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。
译：我听说过：诸侯和大夫，不怕人 口少而怕财富分配不均匀，不怕贫 困而怕不安定。因为财富分配平均， 就无所谓贫穷；上下能和睦相处， 就无所谓寡；社会安定，那么国家 就没有倾覆的危险。如果像这样做 了，远方的人还不归服，便发扬文 治教化而使他们归顺。他们来了以后，
• 季氏将伐颛臾
• 将：说明尚未实现，可以劝阻；如果
可以劝阻而不加努力，于理不通，于 情不合
• 伐：攻打，明目张胆，在本文中有以
大欺小、以强凌弱的意思，所以“季 氏伐颛臾”是非正义的事。
深入探究（一） “雪亮工程"是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。 找出三次对话的内容简
孔子格言
• 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 • 君子成人之美，不成人之恶。
• 皆兄弟。
• 欲速则不达。
• 朽木不可雕也。
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
译：孔子说：“冉求！恐怕该责备你 吧？颛臾，以前先代的国君让他（的 国君）做主管祭祀蒙山的人，而且它 处在我们鲁国的疆域之中，这是鲁国 的藩属，为什么要讨伐它呢？”
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而 患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是， 故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。
译：我听说过：诸侯和大夫，不怕人 口少而怕财富分配不均匀，不怕贫 困而怕不安定。因为财富分配平均， 就无所谓贫穷；上下能和睦相处， 就无所谓寡；社会安定，那么国家 就没有倾覆的危险。如果像这样做 了，远方的人还不归服，便发扬文 治教化而使他们归顺。他们来了以后，
季氏将伐颛臾1优质ppt课件
（盲人）遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个作 相的人呢？
• 且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
况且你的话错了，老虎和犀牛从木笼子里逃了出来，龟甲和玉器在木匣里 毁坏了，这是谁的过错呢？
• 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样却一定要找借口的人。
目录
先秦散文 重点实词 特殊句式 固定句式
通假字 词类活用 重点虚词 相关成语
先秦散文三阶段
1.《论语》《墨子》：《论语》是纯语 录体，《墨子》语录中杂议论 2.《孟子》《庄子》：《孟子》基本上 还是语录体，但已经形成对话式的辩论 文；《庄子》已经过渡为专题论文。
3.《荀子》《韩非子》：发展到最高阶 段，代表着春秋战国时期各个阶段的理 论文。
固定句式
①或百步而后止，或五十步而后止。 有的……有的……
②直不百步耳，是亦走也。 只是（不过）……罢了
③是何异于刺人而杀之 这和......有什么区别呢
重点实词
1 则将焉用彼相矣 辅助者
2 危而不持，颠而不扶
不稳定
跌倒
3无乃尔是过与 责备 4 而在萧墙之内也 国家内部 5 陈力就列，不能者止 摆出来，施展 职位 6但也闻有国有家者
想要 托辞，借口 忧虑，担忧
倾覆 辅佐，辅助
3、句式练习：
1、季氏将有事于颛臾 （状语后置） 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中 谋动干戈于邦内
2、无乃尔是过与 “无乃……与”：“恐怕……吧” 尔是过：过尔（宾语前置），责备你
3、何以伐为？（宾语前置） 何：什么 以：因为 何以：因为什么
4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 5、既来之，则安之
诸侯的封地 卿大夫的封地
• 且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
况且你的话错了，老虎和犀牛从木笼子里逃了出来，龟甲和玉器在木匣里 毁坏了，这是谁的过错呢？
• 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样却一定要找借口的人。
目录
先秦散文 重点实词 特殊句式 固定句式
通假字 词类活用 重点虚词 相关成语
先秦散文三阶段
1.《论语》《墨子》：《论语》是纯语 录体，《墨子》语录中杂议论 2.《孟子》《庄子》：《孟子》基本上 还是语录体，但已经形成对话式的辩论 文；《庄子》已经过渡为专题论文。
3.《荀子》《韩非子》：发展到最高阶 段，代表着春秋战国时期各个阶段的理 论文。
固定句式
①或百步而后止，或五十步而后止。 有的……有的……
②直不百步耳，是亦走也。 只是（不过）……罢了
③是何异于刺人而杀之 这和......有什么区别呢
重点实词
1 则将焉用彼相矣 辅助者
2 危而不持，颠而不扶
不稳定
跌倒
3无乃尔是过与 责备 4 而在萧墙之内也 国家内部 5 陈力就列，不能者止 摆出来，施展 职位 6但也闻有国有家者
想要 托辞，借口 忧虑，担忧
倾覆 辅佐，辅助
3、句式练习：
1、季氏将有事于颛臾 （状语后置） 虎兕出于柙 龟玉毁于椟中 谋动干戈于邦内
2、无乃尔是过与 “无乃……与”：“恐怕……吧” 尔是过：过尔（宾语前置），责备你
3、何以伐为？（宾语前置） 何：什么 以：因为 何以：因为什么
4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 5、既来之，则安之
诸侯的封地 卿大夫的封地
季氏将伐颛臾ppt课件
无乃……与？：相当于“恐怕……吧， 固定句式
是：宾语提前的标志。[“是”宾前] 尔是过：责备你，责备。名作动，过错——责备
译文：孔子说：“冉求！恐怕应该责备 你吧！颛臾，先代的国君曾经任命它主 持蒙山的祭祀，而且它处在鲁国的疆域 之中，是鲁国的藩属，为什么要讨伐它 呢？”
夫颛臾，昔者先王以之 为东蒙主
被季孙、孟孙、叔孙三家分割，而且不时还有据城叛 鲁的大夫；
而谋动干戈于邦内。而：却；
吾恐季孙之忧，不在颛臾，的，结构助词
而在萧墙之内也。 国君宫门内正对着门的照壁。这
里暗指鲁国内部；的，结构助词
• 译文：如今仲由和冉求辅助季 孙，远方的人不归服，却不 能用文治教化招抚他们，国 家支离破碎，你们却不能保 持它的稳定统一，却想在国 内使用武力。我担心季孙的 忧患不在颛臾，而在鲁国国 内呢。"
下就能和好共处，就无所谓寡。上下相 安无事，国家就没有倾覆的忧患。
• 如果能做到这样，如有远方人不服，就 修自己的文德使他们前来归附。
• 他们既然来归附了，那就使他们生活安 定。
今由与求也，相夫子，xiàng,辅佐
远人不服，而不能来也；使动用法，使……来
邦分崩离析，而不能守也；指当时鲁国不统一，已
听音频朗读，字词正音
颛臾（zhuānyú） 冉（rán）有 社稷（shèjì） 彼相（xiàng）矣 虎兕（sì）出于柙（xiá） 椟（dú） 近于费（bì） 相（xiàng）夫子
文中人物
季氏，本文当指季康子，姓季孙，名肥。“康”是谥 号，“子”是尊称，前492年继其父季桓子之后，任鲁国 正卿（宰相），政治上最有势力。
• 总结：
• “均”和“安”，都是孔子“仁” 的政治思想的体现。
• 季氏讨伐颛臾，虽然可以扩大地盘 、发展实力，但他主要的目的还是 要削弱鲁君的实力，最终的目的是 要篡夺鲁国的权利，孔子以他丰富 的政治经验和敏锐的政治眼光识破 了季氏的阴谋，一针见血地指出了 这一点。
是：宾语提前的标志。[“是”宾前] 尔是过：责备你，责备。名作动，过错——责备
译文：孔子说：“冉求！恐怕应该责备 你吧！颛臾，先代的国君曾经任命它主 持蒙山的祭祀，而且它处在鲁国的疆域 之中，是鲁国的藩属，为什么要讨伐它 呢？”
夫颛臾，昔者先王以之 为东蒙主
被季孙、孟孙、叔孙三家分割，而且不时还有据城叛 鲁的大夫；
而谋动干戈于邦内。而：却；
吾恐季孙之忧，不在颛臾，的，结构助词
而在萧墙之内也。 国君宫门内正对着门的照壁。这
里暗指鲁国内部；的，结构助词
• 译文：如今仲由和冉求辅助季 孙，远方的人不归服，却不 能用文治教化招抚他们，国 家支离破碎，你们却不能保 持它的稳定统一，却想在国 内使用武力。我担心季孙的 忧患不在颛臾，而在鲁国国 内呢。"
下就能和好共处，就无所谓寡。上下相 安无事，国家就没有倾覆的忧患。
• 如果能做到这样，如有远方人不服，就 修自己的文德使他们前来归附。
• 他们既然来归附了，那就使他们生活安 定。
今由与求也，相夫子，xiàng,辅佐
远人不服，而不能来也；使动用法，使……来
邦分崩离析，而不能守也；指当时鲁国不统一，已
听音频朗读，字词正音
颛臾（zhuānyú） 冉（rán）有 社稷（shèjì） 彼相（xiàng）矣 虎兕（sì）出于柙（xiá） 椟（dú） 近于费（bì） 相（xiàng）夫子
文中人物
季氏，本文当指季康子，姓季孙，名肥。“康”是谥 号，“子”是尊称，前492年继其父季桓子之后，任鲁国 正卿（宰相），政治上最有势力。
• 总结：
• “均”和“安”，都是孔子“仁” 的政治思想的体现。
• 季氏讨伐颛臾，虽然可以扩大地盘 、发展实力，但他主要的目的还是 要削弱鲁君的实力，最终的目的是 要篡夺鲁国的权利，孔子以他丰富 的政治经验和敏锐的政治眼光识破 了季氏的阴谋，一针见血地指出了 这一点。
季氏将伐颛臾精品课件(共38张PPT)
பைடு நூலகம்《季氏将伐颛臾》是《论语》中的一篇，记录了孔子与弟子冉有、季路关于季氏即将攻打颛臾的对话。孔子反对季氏以大欺小、以强凌弱的非正义行为，认为这会使国家分崩离析、百姓生活不安。文档中详细解释了孔子的政治观点和伦理思想，并通过对话形式展现了孔子对弟子们的教导。关键段落的译文如“季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：‘季氏快要攻打颛臾了。’孔子说：‘冉求！恐怕该责备你吧？颛臾是先代国君的藩属，为何要讨伐它呢？’”等，清晰地传达了原文的含义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
•提问：
冉有推卸责任，孔子怎样进行反驳的？那么孔子为 何激烈地批评弟子？怎样的观点？
•明确： 孔子先引用周任的话，如果一个臣子不能尽自己的 职责，宁可辞去职务，也不应该尸位素餐，这其实也是 孔子的自己的主张。作为家臣，冉应对季氏错误的作法 拼死力谏，而他们不仅认识不到这一点，反而推卸责任， 这是孔子不能容忍的。接着运用了两个形象的比喻进行 反驳，一用扶相应负的责任作比，一用看守柙和椟的人 作比，教育弟子认识到自己失责。可见，孔子让其弟子 到列国做官，推行自己的政治主张是有一定的政治原则 的。
老师
季氏
争权 夺利
冉有、季路
孔子
礼治 仁政
冉有、季路
试 探 责 反对
孔子
先王之臣（不可伐） 邦域之中（不必伐） 社稷之臣（不当伐）
主张
季氏将有 事于颛臾 辩 解
反驳 吾二臣皆不欲 真 意 今不取，后世 必为子孙忧 反驳
反对征伐
无力作为
引名言 打比方
推卸责任 不可宽贷
坚 持 礼 义
内:均安和
治国之道
问题推测——
提问：哪两句话表达了孔子的态度？ 明确：责：无乃尔是过与？ 何以伐为？ 提问：反对讨伐颛臾的理由是什么？ 明确： 先王封国，不可伐 邦域之中，不必伐 社稷之臣，不当伐 义正辞严
不容置辩
从历史、地理及与鲁国的臣属关系三方面列举道理反对 讨伐颛臾，从周朝的礼制和春秋大义来看，可谓义正词严， 不容置辩。
•提问：孔子治国安邦的原则是什么，集中表现
在哪些词上？
•明确：对内“不患寡而患不均，不患 贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无 倾”。对外“远人不服，则修文德以来 之；既来之，则安之。”
•关键词：均和安来
提问：孔子为什么要一直追问冉有？为什么不追 问子路？
明确： 权臣
文谋（主）武勇（次）
家臣（学生）
1、《季氏将伐颛臾》表现了孔子怎样的政治 主张？ 2、孔子反对季氏伐颛臾的理由是什么？ 3、这是一篇驳论文，孔子驳斥了冉有的哪三 个观点？主要运用了什么论证方法？
翻译下列短文
（１）玉不琢，不成器；人不学，不知道。是 故古之王者，建国君民，教学为先。 （２）虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道， 弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后 知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能 自强也。故曰教学相长也。
季氏将伐颛臾
历史散文
先秦散文 诸子散文 百家争鸣
墨家
道家 法家 儒家
孔子简介
孔子（前551—前479），名丘， 字仲尼。春秋末期鲁国人。鲁 定公时，曾任鲁国大司寇。后 来私人办学，周游列国，宣传 自己的政治主张。他是儒家学 派的创始人，后来整理“六经” （《诗》《书》《易》《礼》 《乐》《春秋》）。自汉代以 来，孔子的学说成为我国两千 余年封建文化的正统，影响极 大。
子曰：“为政以德，譬如北辰， 居其所而众星共之。” （ 《论语•为政》）
[注释]北辰：北极星
共：同“拱”，环抱，环绕 [译文]用道德来治理国政，自己便会像 北极星一般，在一定的位置上，别的星 辰都环绕着他。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民 免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻 且格。” （《论语•为政》）
• (3) 何以伐为？
为什么要攻打它呢？
（ （2）（3）均为固定句式，宾语前置）
解释下列一词多义现象。 斯是陋室，唯吾德馨。 是社稷之臣，何以伐为？ 世无孔子，谁能定是非之真。 无乃尔是过与 冉有、子路见于孔子 曹刿请见 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 路转溪头忽见
是
见
•难句简析：陈力就列，不能者止 能施展才能就担任那职位，不能这
等教 者 教” 七 育“ 十 相 思三 人 传 想人 ， 孔 影行 他 子 响， 的 的 至必 “ 弟 今有 因 子 。我 材 三 师施千 焉 ， ” 贤
孔子的思想
他的思想以“仁”为核心,崇礼 反法,提倡仁义忠恕,以德治国.教育上, 开创私学,有教无类,因材施教.
《论语》是一部 语录体的散文集， 它是孔子的门人和 再传弟子所辑录的 “半部《论语》治天下”孔子的言行语录， 全面反映了孔子的 哲学、政治、文化、 和教育思想，是关 于儒家思想的重要 著作。宋儒把它和 《大学》《中庸》 《孟子》合称为 “四书”。论读lú n， “编辑”的意思，语 是“言”之意。
外:修文德
“仁义 ”“礼教”
写作特点
（1）本文在言行的记录中能绘声绘色，刻 画人物的神态和气质。 （2）善于使用反诘句加强语气，再现当时 声色俱厉的严峻场面。
阅读、思考、讨论
文章一共写了孔子与冉有三次对 话。试概括三次对话的主要内容。 第一次对话： 阐述反对讨伐的理由
季氏将伐颛臾
第二次对话： 批评两学生没有尽责 zhuān yú 颛臾（ ）
ng 相（xià ）夫子
固而近于费( bì ) 句子停顿 ：
研读课文
丘也/闻/有国有家者 而谋/动干戈/于邦内 君子疾/夫舍曰欲之/而必为之辞
特殊句式及含义 •（1）季氏将有事于颛臾 季孙氏准备对颛臾采取军事行动 （介词结构后置） •（2）无乃尔是过与？ 恐怕该责备你吧？
•提问：冉有前后矛盾，遮遮掩掩，最后道出内
心主张，原来是支持季氏讨伐颛臾的。这时孔子
态度有何变化？最后一句话有什么言外之意？
•明确：从“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”可
看
出态度是气愤的，狠狠地训斥；末句揭穿了季氏
发动战争的本质，是谋乱，妄图篡夺鲁国的政权。
这体现了孔子丰富的政治经验和敏锐的政治眼光。
样做则不担任那职务
•危而不持，颠而不扶 盲人走路不稳，跌倒了，辅助者 不去搀扶 •虎兕出于柙，龟玉毁于椟中
老虎和犀牛从笼子里跑出，
龟甲和玉器在匣子里被毁坏
整体把握
这篇课文记载的是孔子与弟子冉有和季路的一次谈话。课 文分三段： 第一段，先交代了谈话的背景。接着冉有、季路把季氏将 伐颛臾这一消息告诉了孔子。一向温文尔雅的孔子勃然大怒， 列举了三方面的理由反对讨伐，义正词严，体现了孔子的凛然 正气。 第二段，孔子认为冉有和季路对此事有责任。引用名言和 三个贴切的比喻作论据，采用引证法、喻证法，驳倒推卸责任 的谬论。 第三段集中阐述了孔子的政治主张，驳倒伐颛臾有理的谬 论，同时更深一层地证明第一段不应伐颛臾的观点。
[注释]道：引导 格：亲近，归附之义 [译文]用政法来引导他们，使用刑罚来整顿 他们，民众只求免于受罚，却没有廉耻之心； 如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他 们，民众不但有廉耻之心，而且人心归服。
背景简介
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之 中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三 大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家 族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他 要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二 是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在 季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是 在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此 引出了孔子和两位弟子的对话。