《确立自信——学习反驳》作文教案【龚志华】-作文教学(2021最新汇编)

《确立自信——学习反驳》作文教案【龚志华】-作文教学

学情：反驳文章，学生最常犯的毛病是看问题片面，说过头话。其次是抓不住要害，不能驳倒对方的观点。这可能跟立论练得多，驳论练得少有些关系。对此，我们要让学生在广阔的时空学驳论，不仅在课堂上，还要在生活中，让学生针对问题，恰当地、有理地、有力地反驳。定位：这是高二议论文写作单元的第七课，驳论文的内容之前已有所涉及，这一课将“反驳”作为专章讲练，第一次把驳论放在与立论同等的地位，突出了反驳的重要性。说实在的，无论在书面表达还是口头表达中，无论是政治论辩、科学探讨，还是日常生活中，反驳应用都十分广泛。而且反驳本身也是立论的一种方式。学习反驳，练就的不仅是写驳论文，还将练就思维胆略和语言智慧。目标：1、了解驳论文的基本特点和结构，学习反驳的方法和驳论文的写法。2、学会恰当、有理、有力的反驳，能写简单的驳论文。教法：品评法、积累法、仿写法、口语训练法、知识方法转化法等。进程：一、导思大家可能没听过这样一个故事，内容如下：抗战时期，厦门大学从英国请来一位教授讲学，校长萨本栋以礼相待，这位教授却在酒宴上大放厥词，说什么厦门大学还不如“英伦三岛的中心小学校”。萨本栋校长解释说：“抗战时期，因陋就简，但教学质量，厦大一向从严。”英国教授却说：“欧美开风气之先导，执科学之牛耳。敝国有诗圣拜伦、雪莱，剧圣莎士比亚，现代生物学之父达尔文，力学之父牛顿。可叹泱泱中华，国运蹇促，岂可奢称‘物华天宝，人杰地灵’之邦乎？”萨本栋校长当即反驳：“教授先生，你别忘了，中国的李白、杜甫如彗星经天之日，英伦还是中世纪蒙昧莽荒之时，中国李时珍写下《本草纲目》之际，达尔文之父乃其祖不知在哪里？”英教授又说：“校长阁下，请记住，是美利坚合众国的伍斯特工学院和斯坦福大学造就了您的学识和才能！”萨本栋校长寸步不让地说：“博士先生，我提醒您，中华文明曾经震惊世界，没有中国远古的四大发明也决不会有大不列颠帝国的近代产业革命。”这个故事给我们什么启示？多的不说，只说一点，这就是萨本栋没有丧失民族自信力。什么叫“自信”？自信就是“信自”，即相信自己。相信自己什么呢？相信自己能够取得成功。每个人都有一些潜力，都有一些别人不如的地方，所以，要树立对自己的信心，只有这样才可能拥有积极的心态。有了自信，人才会冷静地面对挫折困难；有了自信，人才有足够的勇气克服阻碍，克服卑怯；有了自信，人才会虚心讨教、诚恳学习、扬长补短；有了自信，人才会从胜利走向胜利，从成功走向成功。可以说，自信是一切成功的基础。如果连自己都不相信了，还会有什么主动的行为呢？生活在别人的影子下是一个人的悲哀。在现代的中国、现代的世界，需要的是勇于开拓勇于进取勇于创新的人，这种人首先具备的素质便是自信，畏畏缩缩、犹犹豫豫的作风必为时代所淘汰。当然，自信建立在自明的基础上，与目空一切、自高自大是两回事。就同学们来说，学习是我们的根本任务。在学习上，自信的状况并不能让人满意。在实际学习中，不少同学总认为自己比别人笨，不相信自己的能力。他们不敢碰难题，即便做出答案也总怀疑不正确，更不敢向学习好的同学挑战。这种自信缺乏，严重地阻碍了学习的进步。如果说每个人都有巨大的潜能，那么，自信就是开发巨大潜能的金钥匙。不管什么时候，我们都要认识到，人与人之间虽然存在着差异，但每个人可供开发的潜力所能达到的高度是不可限量的。只要自己敢想、敢做，永不服输，就一定能不可阻挡地走向成功。自信是学习中的第一位老师。二、导法：（一）驳论文的结构：驳论文从结构上，分为如下三部分：树立靶子——分析批驳——得出结论1、树立靶子树立靶子，实际上就是明确反驳的论点。反驳型议论文不论是反击敌人，揭露驳斥敌论的诽谤诬陷还是批判某种思想、行为错误，都是为了驳倒对方，树立自己正确的观点，以此来明辨是非，匡正错误，弘扬真理，伸张正义。因此，在写驳论文时，首先要明确反驳的论点。对错误言论要进行周密的分析，须弄清它的症结所在，集中一点，才能一针见血，击中要害。简单的错误言论，其症结有容易发现的，也有迷惑性大的，这就需要进行全面细致的分析，以找出破绽。如果是材料中出现了多个论点，则需要辨明正误，在分清是非曲直的基础上，确定反驳的论点。2、分析批驳要区分不同性质

的矛盾，坚持以理服人。进行反驳，事先必须占有材料。进行反驳，还要选准角度，找寻到突破口。3、得出结论我们来看一篇有关“自信”的驳论文的思路：先摆出错误言论：自信就能成功接着分析，反驳错误言论：小论点一，自信是在哲学上属于主观范畴，容易让人忽视客观现实小论点二，自信容易变成自大小论点三，自信者一旦失败，容易走向自卑的反面最后得出结论：没有相应能力作为支撑的自信就是自大，自大让人走向失败。（二）反驳方法议论文的三要素是论点、论据和论证。要驳倒对方的论点，自然可以从议论文的三要素着手，或者直接反驳对方的论点，或者采用迂回间接的方式，从对方的论据、论证入手，证明它的虚妄和荒唐，从而达到驳倒对方论点的目的。在驳论文写作中，一般是先指出对方错误的实质，或直接反驳（驳论点），或间接反驳（驳论据，驳论证），继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。1、反驳论点直接反驳对方的论点，这是驳论文中最常用的形式。常常从这三个方面入手，一揭露其事实虚假，二揭露数字含混，三揭露理论的荒谬。这种反驳论点的方法，常借助例证反驳。所谓例证反驳，即先总括出对方的错误的论点，然后摆出新的事实证明其荒唐谬误，从而得出正确结论。直接反驳，就是运用论据或推理，直接证明敌论是错误的方法。2、反驳论据论点和论据，是议论文的两个最基本的构成要素。论点是论据的集中和升华；论据是论点的基础和支撑。驳倒论据，犹如釜底抽薪，对方论点也便颓然倒塌。论据通常有三种：事实论据、数字论据和理论论据。反驳论据也就常常从这三个方面入手，可以揭露其事实虚假、数字含混或理论的荒谬。3、反驳论证论据与论点之间必须有内在的逻辑关系，才能成为论点的有力支撑。指出对方论点与论据之间不存在必然联系，也可以达到反驳的目的。论证的错误表现是多方面的：有时是演绎过程中大小前提与结论不合逻辑；有时是作者在一篇文章内的观点间自相矛盾；有时是论点与论据之间推理不妥……总之，只要发现对方在论证上有逻辑错误，就可以从这一角度入手，展开反驳。常用方法有如下两种：（1）反证法为了证明对方的论点是错误的，可以先证明与其相矛盾的另一论点是正确的，这就是所谓反证法。（2）归谬法先假定对方的论点是对的，然后以它为前提，推导出一个明显荒谬的结论，从而证明对方论点是错误的。又叫引申论证，也就是把对方的错误论点加以引申，尽量暴露其论点的谬误和荒唐，从而驳倒对方。归谬法是将对方论点的错误合理的“放大”，并推向极端，使之暴露全部的谬误、荒唐而不攻自破。这实际是一种以退为进的方法。（3）矛盾法通过论证与对方论点相矛盾的论点的真实，再根据矛盾律，进而说明对方论点的虚假。【投影“经典名文”】从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只是希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据