病隙碎笔 读后感

这本书是一部哲学书，是史铁生 生命本无意义，是“我”使（自己的）生 用灵魂书写的，读这本书就像在 读他的内心，善良的、虔诚的、 命获得了意义。 平易近人而又复函哲理的语句，
让我感受到苦难也是一种幸福， 命运是不接受挑战的。我们每天 都会为一些事情烦恼伤心，但是 我们要学会知足，史铁生是悲惨 的，但是他收获了美满的爱情和 事业，我们更应该知足，因为我 们拥有健全的身体。由此，我们 不难理解史铁生在书中所说的一 句话：
生命的意义不是被给予的，而 是被提出的。 生命的意义本不在向外的寻取 ，而在向内的建立。那意义本非与 生俱来，生理的人无缘与之相遇。 那意义由精神所提出，也由精神去 实现，那便是神性对人性的要求。 这要求之下，曾消散于宇宙之无边 的生命意义重又聚拢起来，迷失于 命运之无常的生命意义重又聪慧起 来，受困于人之残缺的生命意义终 于看见了路。
病隙碎笔
——史铁生
高一6 吴嘉玮
作者简介

史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），中
国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华
大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972 年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透 析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主 席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2010年 12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。 代表作品《我与地坛》《务虚笔记》《病隙碎笔》

通读完《病隙碎笔》之后，我们会发 现：书中 243 则充满智慧与安详的随 笔文字，是作者以生命的追问方式来 不断捕捉思想的火花而逐一写成的， 其过程长达三年多。
The end
经典语录
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1、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。 2、先别去死，再试着活一活看。孤独的心必是充盈的心，充盈得要流 溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。 3、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变 成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一 片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处： 心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。我 什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能 放。要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事 只适合收藏。 4、心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放 的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自 由的时刻。


内容梗概

《病隙碎笔》 是长篇哲思抒情散文随笔集，由 陕西师范大学出版社出版，是史铁生继《我与地 坛》《秋天的怀念》《我的遥远的清平湾》《插 队的故事》《务虚笔记》《命若琴弦》《钟声》 等后又一哲思力作。 在这本书中，史铁生用生动而通俗甚至是优美 的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知 的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰， 健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、 家庭的纽带……共分六部分，243则，字字珠玑， 充满着智慧和安详。残疾与爱情，这两种消息， 在史铁生的命运里特别地得到强调。对于此一生 性愚顽的人，这样强调是恰当的。然而，史铁生 在40岁以后也慢慢看懂了这件事。


对史铁生而言，《病隙碎笔》已不 是单纯数量上的又一本散文随笔集， 而是一部充满了生命体验的人生笔记。 因为他深深明白，生命让自己写作的 时间只会越来越少，故而不论病痛如 何折磨自己，他都要尽力挤出时间一 次次地唤醒因病痛而日渐麻木的心灵， 然后对所在的世界和所处的时代进行 审视，对生命状态和人生意义进行思 考。于是也就有了关乎人生命运的 “成长”、“生病”、“爱情”、 “金钱”、“生存”、“道义”、 “信仰”、“死亡”等等诸多感悟文 字。可以说，凡是个体生命必须正视 的问题和必须开解的难题，史铁生都 没有回避与躲闪，而是调动了生命的 全部激情与智慧给予一一地解答，从 而让读者不时产生心灵的强烈共鸣。
生病也是生活体验之一种，甚或算 得一项别开生面的游历。这游历当然是 有风险，但去大河上淋漓就安全吗？不 同的是，漂流可以事先做些准备，生病 通常猝不及防；漂流是自觉的勇猛，生 病是被迫的抵抗；漂流，成败都有一份 光荣，生病却始终不便夸耀。不过，但 凡游历总有酬报：异地他乡增长见识， 名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志 ，生病的经验是一步步懂得满足。发烧 了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳 嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。 刚坐上轮椅的时候，我老想，不能直立 行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏 地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能 歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其 实多么晴朗。后来又患“尿毒症”，经 常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日 时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都 是幸运的，因为任何灾难的前面都可能 再加一个“更”字。

《病隙碎笔》中有许多对于信仰的思 考，皆发人深省。一句点睛的话是：" 所谓天堂即是人的仰望。"所以，史铁 生说："皈依并不在一个处所，皈依是 在路上。"这条路没有一个终于能够到 达的目的地，但并非没有目标，走在 路上本身即是目标存在的证明，而且 是惟一可能和惟一有效的证明。物质 理想和社会理想的实现要用外在的可 见的事实来证明，精神理想的实现方 式只能是内在的心灵境界。所以，凡 是坚持走在路上的人，行走的坚定就 已经是信仰的成立。

不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有 更动。” “人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上 帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的 路。” 爱，与喜欢混淆得最严重。“我爱你”，可能是表达着一次真正的爱 情，也可能只是好色之徒的口头禅，还可能是各有所图的一回交易。 爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧 要的一项：敞开。相互敞开心魂，为爱所独具。