社会语言学读书报告
西方社会语言学读后感
西方社会语言学读后感读完西方社会语言学相关的书籍或者资料后，真的就像是打开了一扇新世界的大门，那感觉就像是原本只在一个小胡同里看语言，现在一下子站到了山顶，俯瞰语言和社会交织的整片大地。
最开始接触的时候，我就觉得这玩意儿特别神奇。
以前我就只知道语言嘛，就是说话写字表达想法。
但是西方社会语言学告诉我，可没那么简单！语言就像是一个超级复杂又超级有趣的社交密码。
比如说不同的社会阶层说话的方式就很不一样。
就像那些贵族老爷们，说话总是文绉绉的，各种复杂的词汇和语法，好像不用那些高级词就显示不出他们的身份。
而普通老百姓呢，用词就特别接地气，简单直白，透着一股浓浓的生活气息。
这就好比贵族在吃精致的法式大餐，而老百姓在路边撸串，虽然都是为了填饱肚子，但是形式和感觉完全不一样。
而且不同的性别在语言使用上也有很大差别。
男性说话好像更倾向于简洁直接，有一种“我就这么说了，爱咋咋的”的感觉。
女性呢，就更细腻一些，会用更多的语气词，表达也更委婉。
我就想啊，这是不是就像男生和女生的思维方式，男生是直来直去的直线，女生就是弯弯绕绕的曲线，语言就是这直线和曲线的外在表现形式。
再说说地域对语言的影响吧。
就像在美国，南方人和北方人的口音和用词那差别可大了去了。
南方人说话慢悠悠的，就像他们那里炎热慵懒的天气一样，用词里还保留着很多古老的说法。
北方人相对就利落一些，听起来节奏更快。
这让我想到如果语言是一盘菜的话，地域就是不同的调料，每个地方的调料不一样，做出来的语言这道菜味道也就千差万别。
西方社会语言学还让我意识到语言是一个动态的家伙，它一直在变，随着社会的发展像个变色龙一样不停地变换自己的模样。
新的社会现象、新的科技发展都会在语言里留下痕迹。
就像现在网络流行语，什么“yyds”“绝绝子”之类的，这都是新时代社会文化的产物。
要是以前的人听到这些，估计得以为是外星语了。
不过呢，在学习西方社会语言学的过程中，也有一些让我觉得有点头疼的地方。
社会语言学概论读后感
社会语言学概论读后感这本书刚拿到手的时候，我还以为会是那种枯燥得让人打瞌睡的学术著作呢。
但是一读起来，发现完全不是那么回事儿。
它就像一个超级会讲故事的朋友，把社会语言学这个听起来有点高深的东西，讲得绘声绘色。
书里讲的那些关于语言和社会的关系，真是让我大开眼界。
比如说，不同的社会阶层说话方式还真不一样。
以前我就觉得有些人说话文绉绉的，有些人说话就很直白、接地气，但没往社会阶层这方面想。
看了这本书才知道，原来社会地位啊、职业啊这些因素都在悄悄地影响着人们的说话方式。
就像那些高级写字楼里的白领，可能说话就会更讲究用词的准确性和文雅性；而在工地上干活的工人师傅呢，他们的语言可能就更偏向简洁、直接，充满着生活气息。
这让我觉得语言就像是一面镜子，能反映出一个人的社会身份。
还有地域对语言的影响也特别有趣。
我自己就有这样的经历，去不同的地方旅游或者出差，发现当地的方言简直像密码一样。
有时候就算都是在国内，从一个省到另一个省，方言的差异就大得像在听外语。
书里详细地解释了为什么会这样，原来是地域的隔离、文化的差异以及历史的发展共同作用的结果。
这让我对那些五花八门的方言多了一份尊重和理解，每一种方言都是当地文化的宝藏啊。
书中提到语言的变体这个概念也很有意思。
原来同一种语言还可以有这么多不同的表现形式，像正式场合用的语言、朋友之间聊天用的语言、在网络上用的语言，这些都算是语言的变体。
我就想到了网络语言，现在网络这么发达，网络语言也像雨后春笋一样冒出来。
什么“yyds”“绝绝子”之类的，这些词在年轻人的网络社交里特别流行。
而我们的长辈可能就不太理解这些词，这就是不同语言变体之间的代沟吧。
读这本书的时候也不是一帆风顺的。
有些地方的理论讲得还是比较深奥的，我得反复读好几遍才能理解个大概。
但是这种绞尽脑汁理解之后的成就感也是很棒的。
就像攀登一座高峰，虽然过程有点艰辛，但站在山顶看到风景的时候，就觉得一切都值了。
社会语言学读书报告
社会语言学读书报告《社会语言学》中文专业的一门专业选修课。
它研究社会的各个层面对语言运用的影响，包含文化准则、社会规范或情境。
重点研究语言系统与社会系统的相互作用，从中也发现科研成果向社会应用转化的途径，为解决当前社会所面临的重大问题做出贡献。
该课程将讲授相关理论，并以详细的案例示范来表明有关理论或实际问题是怎样通过使用适当的研究方法来解决的。
介绍社会语言学的产生与发展，了解社会科学的特性，明确社会语言学研究方向及相关的实践教学。
语言认同要求了解语言对社会结构、家庭制度的反映表现及语言认同的价值。
语言的认同性与文化心理英文的Identity这个词通常有两个含义: 1) 指人的身份; 2) 一致。
这两种意思都是相对静态的、名词性的概念, 是指人通过一定方式获得的生理、社会、心理特征; 如果考虑人类获得这一特征的过程,"Identity"这个词其实还有相对动态的动词性的含义,即认同。
名词性的身份或一致与动词性的认同实际上是一个事物的两个方面,前者强调选择的结果, 后者强调选择的过程, 两者相辅相承,缺一不可。
本文所说的语言认同实际上同时包含着动态与静态两个方面。
但本文论述的重点在其动态方面, 故称之为语言认同。
如果把语言认同看成是受各种各样因素制约的人为选择,那么, 这种选择应该包括主动选择和被动选择两个方面。
而且, 它的认同不是一个孤立的事件, 必须在一定的语言环境中才能完成。
语言认同是一种文化心理的趋同现象, 它与文化心理的认同程度成正向关系。
语言身份的相似度越高, 文化心理的认同度也就愈高。
当语言成为重现或追溯民族文化最直接的方式时, 它就不再单单是一种交际的工具, 而变成了文化的象征, 具有了文化身份, 使用一种语言, 就是选择了一种文化, 并以这种文化身份存在。
这种共同的语言身份特征,将相同文化背景的族群链接在一起, 使他们即使处在异地他乡也能得到社会的归属感和心理的慰藉。
社会语言学札记读后感
社会语言学札记读后感刚翻开的时候，感觉像是走进了一个语言的大集市。
这里面各种语言现象就像集市上琳琅满目的商品一样，五花八门。
作者对不同地区、不同社会群体的语言使用情况进行描述的时候，我就仿佛看到不同摊位上摆着各自独特的“语言货物”。
比如说，城市里年轻人流行的那些新奇的网络用语，就像是时尚潮流摊位上最酷炫的小饰品，只有懂行的人（也就是年轻人自己啦）才最能把玩出其中的韵味。
书里提到语言和社会身份的关系那部分特别有趣。
就好像语言是我们每个人身上穿着的一件隐形衣服，不同的社会身份就得搭配不同的“语言服饰”。
我就想到我家亲戚聚会的时候，老一辈的人说话总是带着那种很传统、很有地域特色的方言词汇，听起来就特别有长辈的那种稳重感和家族传承的味道。
而我们这些年轻一辈呢，在这种场合就会夹杂着一些从外面学来的流行语，好像在努力地展示自己的年轻和时髦。
这就像是在一个大舞台上，不同的角色说着不同风格的台词，大家通过语言来表明自己是谁，从哪儿来，又有着怎样的生活圈子。
还有啊，关于语言的变化这一点。
我以前没太在意，以为语言就是老祖宗传下来就一成不变的东西。
看了这本书才知道，原来语言就像个调皮的孩子，一直在变来变去。
就像随着社会越来越国际化，很多外语单词就像小虫子一样悄悄钻进了我们的日常用语里。
什么“巴士（bus）”“咖啡（coffee）”，大家都用得可顺口了，而且一点也不觉得突兀。
这让我觉得语言就像一条流动的河，不断有新的水源注入，也会有一些旧的东西随着泥沙沉淀下去。
不过呢，这本书也不是那么好懂的。
有时候感觉自己像是在迷宫里找出口，一些专业的术语和复杂的分析就像迷宫里的一道道关卡。
但是呢，一旦突破了这些难关，就又有一种“柳暗花明又一村”的感觉，会突然发现原来语言背后还有这么多深奥的社会因素在起作用呢。
陈原社会语言学读后感
陈原社会语言学读后感篇一陈原社会语言学读后感最近读了陈原先生的《社会语言学》，这一路读下来，我觉得真的是收获满满啊！说实在的，一开始翻开这本书，我心里还嘀咕着：“这能有意思吗？”可没想到，越读越觉得有滋味。
陈原先生就像是一位智慧的导游，带着我在社会语言学这个奇妙的世界里畅游。
书里提到的好多观点，真的让我有种“恍然大悟”的感觉。
比如说语言和社会的相互关系，以前我可能觉得语言不就是说话嘛，能有啥大不了的。
但陈原先生告诉我，语言可不是孤立存在的，它和社会的方方面面都紧紧相连。
社会的变化会影响语言的发展，反过来，语言也能反映社会的变迁。
我觉得这可能就像我们和朋友的关系，相互影响，相互改变。
也许在不知不觉中，我们的语言习惯就因为社会环境的变化而变了。
想到这儿，我不禁问自己：“那以后社会会变成啥样，语言又会怎么变呢？” 我觉得这真的很难说清楚，毕竟社会的发展充满了不确定性。
读这本书的过程中，我还想到了自己的经历。
有时候和不同地区的小伙伴交流，会发现大家说话的方式、用词都不太一样。
这可不就是社会语言学里说的地域差异嘛！总之，读《陈原社会语言学》这一路，让我对语言有了全新的认识，也让我更加好奇未来语言的发展方向。
我想说，这本书真的太棒啦！篇二陈原社会语言学读后感哎呀妈呀，读完陈原先生的《社会语言学》，我这心里头可是波澜起伏啊！一开始，我是抱着试试看的心态翻开这本书的，想着说不定能学点新鲜玩意儿。
嘿，你还别说，真被我给猜中了！陈原先生在书里讲的那些东西，就好像是给我打开了一扇全新的大门。
我以前哪能想到，语言这玩意儿居然和社会有这么深的牵连！比如说吧，社会的阶层差异居然也能在语言中体现出来。
这让我不禁想到，咱平时跟不同身份的人交流，说话的调调好像还真不太一样。
难道这就是所谓的“人在江湖，言不由己”？还有啊，语言的变化速度那叫一个快。
我就琢磨着，这是不是因为现在社会发展得太快啦，信息像洪水一样涌来，语言也跟着“赶时髦”？不过，有时候我也会想，这种变化到底是好是坏呢？也许对于交流来说更方便了，但会不会也让一些传统文化在语言中慢慢消失呢？读这本书的时候，我还老是走神，想到自己以前因为语言闹的笑话。
社会语言学（五篇范例）
社会语言学（五篇范例）第一篇：社会语言学网络流行语新谈摘要：随着互联网时代的深入发展，一些流行语跳出网络进入了人们日常生活中。
在电视上报纸中以及人们的日常交流中，网络新词随时随地可见，它紧跟着社会热点，贴切地融入人们的语言里，迎合了当下“草根”一代，身后跟着众多的粉丝。
作为社会语言学的一部分内容，流行语同时也对社会媒体和传统文化造成了影响和冲击。
如同网络一样，依附于它的网络语言亦是一把“双刃剑”，有其可取之处也有其不合理、不规范的地方，甚至一些低俗的内容。
因此我们应该辩证地看待这些流行语，给予正确的认识[1]和适当的引导。
关键词：社会语言学网络流行词正确认识对媒体及传统文化的影响随着互联网络的飞速发展和日益普及，国际交流这种交流方式已被越来越多的人接受并逐渐受到欢迎。
网络交际与以往我们交际的方式不同的是，它完全不受任何时空的限制。
真因为它无与伦比的优越性和独特的魅力这种全新的高科技交流方式正在全球风靡。
随着QQ、BBS、网络论坛、虚拟社区等网络载体的出现，网络交流已经逐渐成为现代人生活的一部分。
同时，与之相应出现的网络流行词也极大地影响着信息时代中的人们的生活。
一，顺应时代发展潮流，网络流行语应运而生在我们生活的这个年代，不论是生活、工作、娱乐的脚步都大大加快了。
高效率的追求让我们电脑上的输入速度不得不也跟着变换。
为了高速度的输入，人们逐渐对一些汉语和英语词汇进行改造，对文字、图片、符号等随意链接和镶嵌，创造出了大量的汉字、数字、英文字母混杂组合的新词汇，于是一些完全不符合汉语的规范表达方式的网络语言就这样出现了。
网络语言，代表了一定的网络文化。
它广泛地出现在聊天、网络论坛等各种因特网应用场合，并渗透到现实生活中，对人们的生活产生了一定影响，它来源及其广泛，大多取材于方言俗语、各门外语、缩略语、谐音、误植，甚至以符号合并以达到形象效果等等。
属于混合语言，通常使用注意文字或俗称的“火星文”，而且又由于语言及文化的不同，形成了各种不同的、有地方特色的因特网语言。
戴庆厦社会语言学概论读后感
戴庆厦社会语言学概论读后感篇一戴庆厦社会语言学概论读后感最近读了戴庆厦老师的《社会语言学概论》这本书，哎呀，真的是让我感触颇多！刚开始翻开这本书的时候，我心里还在犯嘀咕：这能有多有趣？也许就是一堆枯燥的理论吧。
但没想到，读着读着，我就被深深吸引住了。
书里讲的那些关于语言和社会的关系，简直让我大开眼界。
比如说，语言的变化居然和社会的发展有着这么紧密的联系，这难道不是很神奇吗？就像我们现在流行的网络用语，什么“yyds”“绝绝子”，不就是社会文化在语言中的体现嘛！我觉得吧，戴庆厦老师真的太厉害了，能把这么复杂的东西讲得这么清楚。
也许有人会说，这有啥难理解的？可对于我这种之前对社会语言学没啥概念的人来说，真的就像打开了一扇新的大门。
不过，读的过程中我也有过困惑。
有时候会想，这些理论在实际生活中真的能那么管用吗？可能是我还没完全领悟其中的精髓吧。
但不管怎么说，通过读这本书，我对语言的认识不再那么简单了。
我开始留意身边人的语言，思考背后的社会因素。
这一路的阅读体验，真的挺好！篇二戴庆厦社会语言学概论读后感《戴庆厦社会语言学概论》这本书，我读完之后，那心情，真可谓是五味杂陈！刚开始，我是抱着试试看的心态读的，心里还寻思着：能有多厉害？说不定读几页我就扔一边儿了。
嘿，结果呢？我居然越读越入迷！书中提到的语言变体、语言接触这些概念，让我仿佛置身于一个全新的语言世界。
我就想啊，原来我们平时随口说的话，背后还有这么多门道！比如说不同地区的方言差异，这难道不是社会环境造就的吗？不过，读的过程中我也有纠结的时候。
有时候那些专业术语让我脑袋都大了，我就问自己：我能搞明白吗？也许是我太笨了？但我又不甘心就这么放弃。
还有啊，书中讲的语言与文化、社会阶层的关系，让我不禁反思自己的语言习惯。
难道我的说话方式就暴露了我的社会阶层？这可太让人惊讶了！总之，读这本书的过程，就像坐过山车一样，一会儿兴奋，一会儿困惑。
但不管怎样，这一路，值了！篇三戴庆厦社会语言学概论读后感《戴庆厦社会语言学概论》，哇塞，读完这本书，我真是感慨万千！一开始，我根本没指望能从这本书里学到多少东西，觉得可能就是那种高深莫测、让人摸不着头脑的学术著作。
对社会语言学的体会与认识
对社会语言学的体会与认识社会语言学是研究语言与社会之间关系的一门学科，它强调语言是一种社会现象，是人类社会交往、组织和文化活动的基础。
在我看来，社会语言学是一门非常有意义的学科，无论是在工作还是生活中，都能够给我带来很多启示和帮助。
首先，社会语言学让我深刻地认识到语言不仅仅是一种工具，更是一种社会和文化背景下的表现。
比如，在不同地区、不同文化背景下，人们使用的语言和表达方式都不尽相同。
我还记得有一次去某个地方出差，当地的人们说话的速度非常快，用词也非常生硬，让我有些无法适应。
但随着时间的推移，我逐渐地学会了跟当地人交流，并且对这种语言及其文化背景有了更深入的认识。
这使得我意识到，语言与文化紧密相关，不同的语言和文化都有其自身的内涵和特点，要想真正理解和掌握，必须具备跨文化的视野和能力。
其次，社会语言学还让我厘清了语言对人们交流和社会组织的影响。
在现代社会中，语言是一种重要的社会资源，它不仅影响人们之间的交流和合作，还涉及到各种社会问题，比如教育、就业、权利和权益等。
在这方面，社会语言学的研究为我们提供了丰富的参考和指导。
通过了解不同语言和文化之间的差异、社会语言规则、等级和权力，我们能够更加有效地沟通和协作，并且更好地理解社会现象和问题的本质和复杂性。
最后，社会语言学还帮助我认识到语言与个体发展和认知之间密不可分的联系。
语言作为人类认知活动的基础，不仅为人们感知和理解世界提供了重要的手段和符号系统，还通过言语互动的方式对人类思维和行为产生深远的影响。
正因为如此，我认为在语言教育的过程中，灵活应用社会语言学的理论和方法，融入文化及其背景的元素，将有助于培养学生的跨文化交际能力、思维创新和社会责任感。
总之，社会语言学是一门充满活力和智慧的学科，具有多重启示和意义。
通过深入学习和应用它，我们可以更好地理解人类社会和文化现象，提高我们的交际能力和文化素养，并且为促进社会进步和和谐发展做出我们应有的贡献。
语言学总结报告范文(3篇)
第1篇一、报告背景随着社会的发展，语言学作为一门研究人类语言现象的科学，其重要性日益凸显。
为了更好地掌握语言学的基本理论和研究方法，提高自身的语言素养，我通过阅读相关书籍、参加学术讲座和进行实践活动，对语言学进行了全面的学习和总结。
以下是我对语言学学习的总结报告。
二、学习内容1. 语言学的基本概念语言学是研究人类语言的科学，主要包括语音学、语法学、语义学、语用学、社会语言学、心理语言学等分支。
在学习过程中，我深入了解了语言的本质、起源、发展以及语言与思维、文化、社会等方面的关系。
2. 语音学语音学是研究语音的学科，包括语音的物理属性、生理属性、心理属性和社会属性。
通过对语音学的研究，我掌握了语音的分类、发音原理、声学原理等内容。
3. 语法学语法学是研究语言结构的学科，包括词法、句法、篇章结构等。
通过学习语法学，我了解了不同语言的语法特点，掌握了句子成分、句子结构、句子类型等基本概念。
4. 语义学语义学是研究语言意义的学科，包括词义、句义、语义场、语义网络等。
通过对语义学的研究，我了解了语义的构成、语义的演变、语义的模糊性等内容。
5. 语用学语用学是研究语言在交际中的运用和效果的学科，包括语境、会话含义、预设等。
通过学习语用学，我了解了交际中的语言行为、交际策略、交际效果等内容。
6. 社会语言学社会语言学是研究语言与社会关系的学科，包括语言变异、语言与社会阶层、语言政策等。
通过对社会语言学的研究，我了解了语言的社会功能、语言的社会地位、语言的社会变迁等内容。
7. 心理语言学心理语言学是研究语言与心理关系的学科，包括语言认知、语言习得、语言障碍等。
通过学习心理语言学，我了解了语言的心理机制、语言的发展、语言的康复等内容。
三、学习体会1. 语言是人类特有的交流工具，具有丰富的内涵和独特的魅力。
2. 语言学是一门综合性学科，涉及多个领域，需要具备广泛的知识储备。
3. 学习语言学有助于提高自己的语言素养，增强跨文化交流能力。
《社会语言学导论》读后感
《社会语言学导论》读后感《社会语言学导论》是一本引人入胜的书籍，通过对语言与社会之间关系的探讨，为读者揭示了语言在社会中的重要性和影响力。
在阅读这本书的过程中，我深深感受到了语言对于人类社会的塑造和影响力，同时也对社会语言学这一领域有了更深入的了解和认识。
首先，书中对语言与社会的关系进行了深入的探讨，指出语言不仅是人类交流的工具，更是社会文化的载体。
语言的使用不仅仅是为了传递信息，更是为了表达身份、彰显权力、建立关系等目的。
通过语言的使用，人们可以展现自己的社会地位和身份，同时也可以通过语言的选择来表达对他人的尊重和尊严。
这种语言与社会的相互作用，使得语言不再是简单的工具，而是成为了社会中不可或缺的一部分。
其次，书中还探讨了语言在社会中的权力和认同方面的作用。
语言的选择和使用往往会受到社会地位、文化背景等因素的影响，不同的群体会使用不同的语言来表达自己的身份和认同。
这种语言的权力和认同在社会中起着重要的作用，可以影响人们的社会地位和交往关系。
通过对语言的研究和分析，我们可以更好地理解社会中的权力结构和认同关系，从而更好地适应社会的变化和发展。
最后，书中还讨论了语言变化和语言政策对社会的影响。
随着社会的发展和变迁，语言也在不断变化和演变，新的词汇、语法结构不断涌现，影响着人们的交流和理解。
同时，语言政策也在一定程度上影响着社会的发展和稳定，不同的语言政策会对社会造成不同的影响，甚至引发社会矛盾和冲突。
通过对语言变化和语言政策的研究，我们可以更好地理解社会的发展和变化，从而更好地应对社会中的挑战和问题。
总的来说，通过阅读《社会语言学导论》，我对语言与社会之间的关系有了更深入的了解和认识。
语言不仅是人类交流的工具，更是社会文化的载体，通过语言的使用可以展现自己的身份和认同，影响着人们的社会地位和关系。
同时，语言的变化和语言政策也在一定程度上影响着社会的发展和稳定。
通过对这些问题的研究和分析，我们可以更好地理解社会的运作和发展，从而更好地适应社会的变化和发展。
社会语言学札记读后感
社会语言学札记读后感
首先啊，我之前真没太细想过语言和社会之间有这么千丝万缕的联系。
书里就像打开了一个宝藏盒，一个又一个例子蹦出来告诉我，语言可不只是咱们用来聊天的工具，它简直就是社会的一面镜子。
比如说不同的地区有不同的方言，这方言背后就藏着当地的文化、习俗和人们的生活方式。
像我老家那边，有些土话听起来特别有韵味，那些独特的词汇和语调，就像一种密码，只有我们那片儿的人能特别深切地体会其中的含义，这就是语言承载地域文化的魅力。
书里还提到了语言在不同社会阶层中的差异。
这让我一下就联想到在一些高大上的商务场合，人们说话总是文绉绉的，用词特别讲究，和街边大爷大妈唠嗑时的大白话完全是两个画风。
这不仅仅是词汇量的区别，更是社会身份、教育背景在语言上的体现。
这就好像每个人都在通过语言给自己贴上一个社会标签，告诉别人自己来自哪里、是个啥样的人。
而且，社会语言学还能解释很多社会现象。
比如说为什么有些新的流行语会突然火起来，像“yyds”之类的。
这可不仅仅是年轻人为了好玩儿瞎造的词，其实背后反映的是当下年轻人的一种文化氛围、一种追求简洁又独特表达的心理。
大家都这么说，就成了一种群体认同的标志，就好像在说“咱们是一伙儿的，都懂这个潮流”。
不过呢，这书也有点小“调皮”，有些地方让我读得有点晕头转向。
可能是因为社会语言学这个领域太复杂了，作者有时候会跳进一些很深奥的理论分析里，我就像个迷路的小羊羔，得停下来好好琢磨琢磨才能继续往前走。
但是呢，这也正好说明这个学科有深度，有很多值得挖掘的东西。
西方社会语言学读后感
西方社会语言学读后感读了西方社会语言学，就像是走进了一个超级热闹的语言大集市，各种新奇的概念和有趣的现象让人眼花缭乱，又觉得妙趣横生。
以前我觉得语言嘛，不就是说话写字，大家能互相明白就行。
可这书一打开，才发现语言的世界比我想象的复杂太多了。
就像语言里有不同的阶层似的，你从一个人说话的用词、语法就能大概猜到他的社会地位、教育程度啥的。
比如说那些高雅词汇，就像是穿着燕尾服的绅士，经常出现在有学问的人或者上层社会的话语里；而一些比较口语化、简单的词呢，就像是穿着休闲装的普通人，满大街都能听到。
这让我想起有次参加一个高端的讲座，台上的专家讲话那真是文绉绉的，各种复杂的长句子和生僻的词，感觉像是在听另一个星球的语言，而台下观众聊天的时候就简单直白多了。
这就是社会语言学里说的那种语言和社会阶层的联系吧。
书里还提到语言在不同群体里的变化特别有意思。
比如年轻人，他们简直就是语言的创新小能手。
那些网络流行语，什么“yyds”“绝绝子”之类的，就像一阵旋风在年轻人的圈子里迅速刮起。
西方的年轻人也一样，他们也会创造出只有自己群体才懂的词汇和说话方式。
这就像是给自己的小群体建了个秘密基地，用独特的语言当密码，外面的人要是不懂，就感觉像是被挡在了门外。
这其实也是一种身份认同吧，用特别的语言来表明“我们是一伙的”。
再说到不同性别使用语言也有差异。
我就想到平时男生和女生聊天的时候，好像还真有点不一样。
女生的话可能会更注重表达情感，说话比较委婉，而男生有时候就更直接一些。
这在西方也有类似的情况，书里一分析，就好像把这种男女之间语言的微妙之处放在了显微镜下一样，看得清清楚楚。
不过这也不是绝对的啦，现在都提倡性别平等，语言上的差异也在慢慢缩小呢。
而且，语言还和地域有关系。
在西方，不同的州或者城市可能都有自己独特的口音和一些特殊的词汇用法。
这就像咱们中国，南方和北方的口音差别很大，一些东西的叫法也不一样。
我想象着要是一个纽约人和一个德克萨斯州的人聊天，说不定就像一场口音和用词的大碰撞，就像两个不同门派的武林高手过招一样有趣。
陈原《社会语言学》读后感
陈原《社会语言学》读后感篇一陈原《社会语言学》读后感嘿，朋友们！最近我读了陈原的《社会语言学》，这可真是一本让我大开眼界的书！一开始，我可能觉得这书会很枯燥，毕竟语言学嘛，听着就挺高深的。
但没想到，读着读着，我就像走进了一个全新的世界。
书里说，语言不仅仅是交流的工具，它还反映着社会的方方面面。
这让我不禁想到，我们平时随口说的那些话，也许都藏着社会的影子呢！比如说，不同地区的方言，那可真是各有特色。
像我们东北那旮旯，说话就特别豪爽直接，这是不是和我们那的风土人情有关系呢？也许有人会说，不就是说话嘛，有啥大不了的。
但我觉得，这可太重要啦！社会的变化会影响语言的发展，反过来，语言也能影响社会的走向。
比如说网络语言的兴起，“yyds”“绝绝子”这些词，一下子就流行起来了。
这难道不是反映了当下年轻人的心态和文化吗？我就在想，以后这种变化会不会越来越快，越来越多样呢？读这本书的时候，我有时候会觉得自己好像懂了，可又好像还有点迷糊。
社会语言学这东西，太复杂啦，我可能还得再琢磨琢磨。
不过，不管怎么说，读了这本书，让我对语言有了全新的认识，这一路的阅读，真好！篇二陈原《社会语言学》读后感哎呀妈呀，读完陈原的《社会语言学》，我这心里头可真是五味杂陈啊！你们说，语言这玩意儿，平常咱们都在用，谁也没觉得有多特别。
可这本书，就像给我脑袋里扔了一颗炸弹，“轰”的一下，让我看到了语言背后隐藏的那个大世界。
比如说，书里提到语言的变异和变化，这可太有意思了！咱就拿流行语来说，前几年还流行“给力”呢，现在都变成“奥利给”啦！这变化速度，比我翻脸还快呢！我就想，这到底是为啥呀？是社会变得太快，还是咱们人的心思变得太多？还有啊，不同社会阶层使用的语言也不一样。
富人可能说的话文绉绉的，穷人可能就更直白简单。
这难道不是一种不公平吗？难道语言也分三六九等？也许不是，但这种现象确实存在，这让我觉得挺无奈的。
不过，我又觉得吧，语言也有它的包容性。
社会语言学课程体会与收获
社会语言学课程体会与收获社会语言学是一门实用性强的学科，它研究的是使用语言交流的人类行为。
它考察了人们如何交流，以及语言与文化之间的关系，着重于揭示语言现象的普遍性和影响语言交流的心理过程。
由于它涉及到语言学、心理学、社会学、政治学等诸多学科，因此社会语言学是学术界的一个复杂的交叉学科。
作为社会语言学的学生，我认为自己有责任和义务去实践社会语言学的理论，以便更好地了解不同的文化，更好地理解他人的观点，更好地沟通，从而减少文化和语言之间的差异。
上社会语言学课程对我来说，是一次很有意义的学习体验。
它让我对一个全新的领域有了更深入的了解，也让我真正开始思考在各种不同文化中，语言扮演了多么重要的作用。
课程教授介绍了社会语言学的许多理论，如语言与文化的关系、语言学习理论、社会语言学理论和接受语言的理论等，这些理论帮助我们理解语言的结构、演变与发展，以及它在日常生活中将如何影响人们的生活。
同时，本学期我们还听了一些嘉宾的讲座。
这些讲座为我们提供了更多的学习机会，让我们更好地理解社会语言学和日常语言的使用。
通过一些小组任务，我对语音语法和社交语言也有了更多的了解，知道如何分析和批判语言中的社会意义，以及在社会语言学中可以如何利用言语研究进行实践。
通过本学期的学习，我深深地体会到语言在文化之间的重要性，以及如何使用社会语言学理论更好地进行交流。
另外，本学期对我最大的收获是拓宽了我对世界的视野，让我更好地理解各种不同文化之间的差异，并有助于我建立更好的国际文化交流。
此外，在本学期的学习中，我还培养了更强的观察力和分析能力，以更深刻地理解文化和语言之间的关系，从而更好地沟通。
总而言之，学习社会语言学是一种很有意义的体验，这不仅提高了我的语言学素养，还让我对语言及其在社会生活中的作用有了更深入的了解，并在今后的学习和生活中也能够得到更多的收获。
社会语言学课程体会与收获
社会语言学课程体会与收获多年来，社会语言学一直是重要学科，它被视为一门横跨社会学、文化学、心理学、语言学和语音学的学科。
社会语言学课程旨在培养学生的跨学科知识，探究社会语言的各种范畴，以及研究社会语言的产生、变化和使用机制。
在这门课程中，我深刻地体会到了社会语言学和文化学之间密切而富有活力的关系，以及语言在不同社会背景下的差异性。
首先，我们了解到社会语言学是一门研究社会语言的学科，了解语言在各种社会环境中发挥的作用，研究语言在影响社会关系和行为的过程中是如何起作用的。
例如，语言在不同社会文化背景下的表达形式是不一样的，特殊的社会背景也是影响语言的重要因素。
在动态变化的社会中，人们必须学会如何用不同的语言表达他们的思想，因此，社会语言学起到了至关重要的作用。
此外，我们也探究了语言与文化之间的关系。
从本课程中，我们了解到，文化对社会语言的影响是深远的。
它不仅影响语言的形态，而且还影响语言的内容和语言的使用方式。
文化不仅影响社会语言的使用以及演变，而且还影响社会语言的保存。
在不同的文化中，语言的使用方式各有不同，大家用语言表达自己的思想和感受时也会有所差异。
另外，本课程还涉及到了语言的模仿学习与变化。
我们通过本课程了解到，语言学习是一个渐进过程，学习者不仅仅是听到所学习的语言，而且还要模仿其他人所说的话，以获得正确的语言使用方式。
正确的语用方法是语言的正确使用，同时也是语言变化的重要来源。
我们了解到，如果语言不断受到社会环境影响，语言就会不断发展变化，也就会产生新的语言表达方式。
整个学习期间，我对社会语言学的理解有了更深入的认识，我知道社会语言学是一门涉及跨学科知识的重要学科，旨在探索社会语言及其使用机制的研究。
本课程让我更加深刻地了解到社会语言学和文化之间的关系，以及语言在不同文化背景的差异性，还让我学会正确的语言使用方法，以及语言变化的规律。
通过本次社会语言学课程的学习，我获得的知识使我更加熟悉了社会语言学的学科知识，使我更加有信心来进一步深入学习社会语言学，以及相关学科。
《社会语言学实验教程》读书报告
《社会语言学实验教程》读书报告一、论文家庭语言规划和语言关系刘群(湖北文理学院文学院，湖北襄阳441053)二、内容概要家庭语言规划是语言政策和语言规划研究的微观领域之一。
作者围绕以国家通用语为焦点的三组语言关系阐述其现状以及处理这三组关系对家庭语言规范起到的指示作用。
首先点明国家通用语核心语言地位，国家通用语和民族语和谐相处，国家通用语和方言的使用呈现不对等趋势，国家通用语和外语的教育相对不平衡这四部分构成的家庭语言关系现状。
其次，最后针对如何有效平衡家庭语言规划中的语言关系，从语言研究者、政府和社会、家庭成员等家庭内外因素进行探寻并给出适当的建议。
三、阅读体会随着全球化、城镇化、信息化时代的到来，随着家庭语言教育的多元化和儿童教育投资的低龄化，几乎每一个家庭都普遍存在双言双语现象，甚至多言多语现象，所以每个家庭都有必要依照语言发展规律和社会发展需求，做好既符合国家语言政策导向，又促进家庭成员语言能力健康提升的语言规划。
因此家庭作为语言政策研究的微观领域其重要性不言而喻。
作者在说明家庭语言规划需要进行语言选择的同时强调运用语言关系的说法来代替语言矛盾，旨在弱化对立冲突性，增强联系性。
第一块主体部分叙述国家通用语的具体定义和核心地位，具有影响性、辐射性和衔接性。
强调了民族语言和国家通用语的并存并指出国家通用语和方言之间语言使用的不对等（主要表现为方言在家庭语言中处于劣势）。
对此我认为应当指出民族语言与方言的区别，根据论文中所举的例子进行推测有自己语言文字的少数民族所使用的是民族语言，例如藏语、朝鲜语，而一种语言中跟标准语有区别的、只通行于一个地区的语言地方变体是方言，例如粤语、吴语。
这篇论文写于2017年，可以说是比较新的研究成果，目前家庭中方言语地位的缺失，只会讲普通话不会讲方言的无方言族人群逐渐增多以及有学者发现随着孩子年龄增长家庭内部方言使用的比例有着微小增加此类现象都值得进一步调查研究。
陈原《社会语言学》读后感
陈原《社会语言学》读后感篇一陈原《社会语言学》读后感哎呀，读了陈原的《社会语言学》，我这心里头啊，那叫一个五味杂陈！你说这社会语言学，以前我可能觉得它离我挺远的，不就是研究语言和社会关系的嘛，能有多有趣？可真读进去了，我才发现，这简直就是打开了一个全新的世界！就像书里说的，语言可不是孤立存在的，它和社会那是紧紧相连，相互影响。
比如说，不同地区的方言，那背后反映的可是当地的文化、风俗还有人们的生活方式。
这让我不禁想到，我们老家的方言，那些独特的词汇和发音，是不是也是我们家乡独特的标签呢？也许就是因为这些方言，让我们在外地一开口，就能找到老乡，那种亲切感，真的无法言表。
还有啊，社会的变化也会让语言跟着变。
现在网络这么发达，各种新词儿、流行语层出不穷，像“yyds”“绝绝子”啥的。
我就在想，这是语言的进步还是退化呢？可能有人觉得这太随意了，不规范，可难道传统的就一定好，新的就一定不好吗？再说说语言的性别差异，这可真是个有意思的点。
都说女生说话更委婉，男生更直接，难道这是天生的？我觉得可能也不完全是，社会的期待和文化的影响也许更大吧。
读完这本书，我真觉得自己对语言的认识太肤浅了。
社会语言学，它不是高高在上的理论，而是实实在在影响着我们生活的东西。
不过，我也在想，未来的社会语言学又会有怎样的发展呢？也许会有更多新的研究方法和理论出现，谁知道呢？总之，读了陈原的《社会语言学》，我是收获满满，也让我对语言这个看似平常的东西有了更深的思考。
篇二陈原《社会语言学》读后感嘿，朋友们！今天我要和你们聊聊我读陈原《社会语言学》的感受。
刚翻开这本书的时候，我心里还嘀咕：这能有多好玩？结果呢，一读就停不下来！这本书让我明白了语言原来不是孤立存在的，它就像一面镜子，反映着社会的种种。
比如说，不同职业的人说话方式都不一样，医生有医生的术语，律师有律师的行话。
这让我想到了我去看病的时候，医生说的那些词，我听得云里雾里的，难道这就是所谓的“语言壁垒”？而且啊，社会的变革对语言的影响那可太大了！想想以前没有网络的时候，人们交流靠写信、打电话，那时候的语言多正式、多严谨。
社会语言学概论读后感
社会语言学概论读后感以前我就觉得语言嘛，不就是用来交流的工具呗。
但读完这本书才发现，我之前的想法就像只看到了冰山一角。
语言和社会的关系那可真是千丝万缕，就像纠缠在一起的藤蔓，根本分不开。
书中提到语言会随着社会的不同因素而变化，这一点特别有意思。
比如说地域，咱们国家地域辽阔，不同地方的方言就像是一个个独特的小世界。
东北话那爽朗的调调，一开口就像带着一股大碴子味儿的风，吹得人心里敞亮；上海话呢，软软糯糯的，就像精致的小点心，听起来很有韵味。
这些方言的形成和当地的地理环境、历史文化、人群交往方式都有着密切的关系。
社会阶层对语言的影响也很奇妙。
我就想起来，以前看那些老电影，贵族说话文绉绉的，用词特别讲究，跟普通老百姓的大白话就有很大区别。
这就好比不同阶层的人穿着不同风格的衣服，语言也是他们身份的一种“着装”。
有钱人可能会说“购置”，而普通百姓可能就直接说“买”，一个词就把这种阶层差异给体现出来了。
还有性别对语言的影响。
女生说话好像天生就比较温柔委婉，男生有时候就比较直接豪爽。
就像女生可能会说“这个包包好可爱哦”，而男生可能就会说“这包还行”。
当然这不是绝对的，但确实是一种普遍存在的现象。
这背后其实也反映了社会对男女性别角色的期望和塑造。
书中还讲了语言的接触和融合。
这让我联想到现在的网络时代，各种文化相互碰撞。
像一些网络流行语，就是不同文化、不同群体语言接触后的产物。
“skr”这个词，本来是说唱文化里的，后来就火遍了网络，不管是年轻人聊天还是综艺节目里都经常能听到。
这就是语言像个调皮的小精灵，在不同的文化圈子里跳来跳去，不断地吸收和创新。
读完这本书，我对身边的人和事也有了新的看法。
走在街上，听到不同的口音，我就会不自觉地去想这个人来自哪里，他背后的地域文化是什么样的。
看到不同的人说话方式不一样，我也会思考是不是社会阶层或者性别在起作用。
这感觉就像突然有了一种特殊的能力，能够透过语言这扇窗户看到更广阔的社会画卷。
戴庆厦社会语言学概论读后感
戴庆厦社会语言学概论读后感首先得说，这本书一点都不“装”，没有那种拒人于千里之外的高深莫测。
戴庆厦先生就像一个特别有耐心的导游，带着我们在社会语言学这个领域里东瞅瞅西看看。
从最基本的社会语言学是啥玩意儿开始讲起，就像是在介绍集市的入口一样，简单又清晰。
书中讲到语言和民族的关系时，那可真是让我大开眼界。
以前我就觉得语言嘛，就是说话呗，哪知道它和民族的联系是那么的紧密。
就好像每个民族都有自己独特的语言密码，这些密码里藏着他们的历史、文化、习俗。
比如说，某个少数民族的语言里可能有特别的词汇来形容他们传统的节日活动，这些词汇在其他民族的语言里可能就没有对应的那么贴切的表达。
这就好比每个民族都有自己独特风味的美食，而语言就是装这些美食的特制盘子，缺了这个盘子，美食的味道好像就缺了点啥。
再说到语言的变异，这部分就像是发现了语言这个大集市里的一些“小秘密”。
原来语言不是一成不变的，就像时尚潮流一样，会随着社会的变化而变化。
不同的社会阶层、不同的年龄群体、不同的地域，都会让语言产生变异。
比如说年轻人之间流行的一些网络用语，像“yyds”这种，就是一种语言在年轻人群体和现代网络社会这个小环境下的变异。
而老年人可能就不太理解这些词，这就体现了年龄群体对语言变异的影响。
地域差异也很有趣，同样是说汉语，南方和北方就有很多不同的词汇和语调，这就像南方的甜豆花和北方的咸豆花一样，虽然都是豆花，但风味截然不同。
戴庆厦先生在书里举的例子也是特别接地气。
不是那种让人看了就犯困的干巴巴例子，而是像生活中的小故事一样。
就好比他在解释语言接触的时候，可能就会提到某个边境地区，那里的人们既会说自己本民族的语言，又会说旁边民族或者国家的语言，两种语言在日常生活中互相影响，就像两个邻居互相串门，还把彼此家里的一些东西带了回去。
这种例子让我很容易就能想象出语言接触到底是个啥情况。
不过呢，这本书也有让我有点小纠结的地方。
有些概念对于我这个没有太多语言学基础的人来说，还是需要多琢磨几遍才能真正明白。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
社会语言学读书报告《社会语言学》中文专业的一门专业选修课。
它研究社会的各个层面对语言运用的影响，包含文化准则、社会规范或情境。
重点研究语言系统与社会系统的相互作用，从中也发现科研成果向社会应用转化的途径，为解决当前社会所面临的重大问题做出贡献。
该课程将讲授相关理论，并以详细的案例示范来表明有关理论或实际问题是怎样通过使用适当的研究方法来解决的。
介绍社会语言学的产生与发展，了解社会科学的特性，明确社会语言学研究方向及相关的实践教学。
语言认同要求了解语言对社会结构、家庭制度的反映表现及语言认同的价值。
语言的认同性与文化心理英文的Identity这个词通常有两个含义: 1) 指人的身份; 2) 一致。
这两种意思都是相对静态的、名词性的概念, 是指人通过一定方式获得的生理、社会、心理特征; 如果考虑人类获得这一特征的过程,"Identity"这个词其实还有相对动态的动词性的含义,即认同。
名词性的身份或一致与动词性的认同实际上是一个事物的两个方面,前者强调选择的结果, 后者强调选择的过程, 两者相辅相承,缺一不可。
本文所说的语言认同实际上同时包含着动态与静态两个方面。
但本文论述的重点在其动态方面, 故称之为语言认同。
如果把语言认同看成是受各种各样因素制约的人为选择,那么, 这种选择应该包括主动选择和被动选择两个方面。
而且, 它的认同不是一个孤立的事件, 必须在一定的语言环境中才能完成。
语言认同是一种文化心理的趋同现象, 它与文化心理的认同程度成正向关系。
语言身份的相似度越高, 文化心理的认同度也就愈高。
当语言成为重现或追溯民族文化最直接的方式时, 它就不再单单是一种交际的工具, 而变成了文化的象征, 具有了文化身份, 使用一种语言, 就是选择了一种文化, 并以这种文化身份存在。
这种共同的语言身份特征,将相同文化背景的族群链接在一起, 使他们即使处在异地他乡也能得到社会的归属感和心理的慰藉。
语言认同的语境可以分为两大类: 社团语言环境和个人交际环境。
社团语言环境, 是指由特定目的及言语特色形成的社会群体环境, 包括处在不同语言环境下的某个民族语言环境, 和同一语言内部地域方言和行业语言环境。
从共性的社会语言交流的角度来研究语言的身份。
社团语言注重该群体的共性身份, 其成员通常会主动地接受这种语言身份,从而与其他成员一起形成文化、心理的共鸣, 确立其文化地位。
个人交际环境指人在日常生活中使用共同语交流的环境, 个人交际注重语言的殊性身份, 从而受到交际话题、言语基调( 包括语气、情态、称呼) 的影响。
接下来我们将语言认同放在这两种语言交际环境中加以考察。
一、社团语境下的语言认同我们这里讨论的社团语境( speech community)是指人类语言交际中的一个具体的交际系统, 即同一语言系统内的语言社团、方言社团和行业社团。
( 一) 同一语言系统内的语言认同长期在外工作、学习、或生活过的人都有这样一种经历, 当他或她在工作、生活中突然间听到熟悉的家乡口音时, 会情不自禁地感到欣喜, 一种亲切的感受油然而生, 这就是一种语言心理的认同。
这种心理认同因语境不同而有程度差异: 如果生家乡的地方, 相邻言语社团的话音同样能引起共鸣。
一个西安人长期生活在说广州话的环境中, 即使遇到河南人、甘肃人、新疆人都可能相互称呼老乡, 同样, 一个福州人如果长期生活在沈阳而又没有满足他或她说母语的愿望, 即便是偶然碰到广州人、厦门人也会感到亲切的。
当然, 如果能有与相同言语社团的人一起叙旧的机会, 那他就不会首选与相邻语言社团的人交谈。
中国各个高校差不多都有同乡会, 同乡会有以省级为单位的, 如山东同乡会、河北同乡会、山西同乡会等等; 有以县市级为单位的, 如烟台同乡会、聊城同乡会、临沂同乡会、曲阜同乡会等等。
以什么为单位, 不仅取决于会员的数量, 而且取决于是否持同样的社团话语。
相同言语社团的人总是有说不完的知心话。
如果我们把同一个省区或大的行政区( 在中国, 行政区的划分, 尤其是大行政区的划分, 往往与话语社团的语言密不可分) 的人称作大同乡,把小的行政区的人叫做小同乡,那么可以看出: 在交际过程中, 就交际者的心理期待值而言, 说相同话语的小同乡的语言认同度比说相邻话语大同乡的语言认同度要高。
也就是说一种语言内部的身份认同是有层级性的, 语言身份与言语社团的大小成反向关系:同一语言内部言语社团越小,交际时人的文化心理认同感越强。
20世纪60年代, 甘伯兹( Gumperz 1966) 曾在挪威的一个小镇作过一项调查研究。
发现那里的居民使用两种方言: Ranamal 和Bokmal。
前者是地方话, 后者是挪威北部的标准语。
对外地人来说,单从语言形式上很难区分这两种方言,但是当地人却很容易区分。
通过研究和观察,甘伯兹认为当地人能区分这两种方言, 与这个小镇的社会结构层次有关。
这个小镇存在三种不同的交际网: 当地出生的工人以亲属关系的网络连接在一起; 从城市移民来的企业主的关系网络遍及挪威; 中间层次的商人, 处于这两个网络之间。
甘伯兹将这些关系网络分为封闭网络和开放的网络两种类型。
他认为那里的工人处于封闭网络中, 后两处于开放的网络中。
封闭网络与本地话相联系, 说本地话含有明显的社会意义,强调本地人之间的亲密关系, 体现了本地人与外来人口的语言身份阻隔; 开放网络则与标准语有联系,强调地域文化的共同性, 体现了本地人与外来人口的语言身份认同。
在这个开放的网络中, 其语言交际的社区范围大, 参与的人数相对较多, 而且复杂,这时认同度的形成只能靠共同语( 标准语) , 认同程度相对也低; 在这个开放的网络中也存在很多个封闭的网络, 这些封闭的网络言语交际社区范围小, 人群集中、单一, 当处于开放的网络之中时, 他们很容易辨认出自己社团的语言风格, 并积极融合进去, 这时语言身份的认同度就高。
上两个例子都是关于方言社团中的语言身份认同, 如果我们进入到这个方言体系, 或者说一种使用共同语的社团中时, 就会发现不同的行业社团也存在不同程度的语言身份的认同问题, 即行业社团中的语言身份认同。
我们都知道文学作品创作中, 现实主义流派大多提倡作家深入农村、工厂、基层体验生活, 为的是写出地道的具有浓郁生活气息的作品, 于是出现了许多描写各行各业人群实际生活面貌的文学作品,如以赵树理为代表的山药蛋派, 以孙犁为代表的白洋淀派, 以刘呐欧为代表的新感觉派等等。
不但文学作品如此,学术研究也一样,如民俗学社会学的研究学者,为了深入研究某个行业的生活状况, 往往装扮成他们的样子, 学着说他们的话, 以便取得他们的信任。
这种情况都说明, 在不同的社会阶层和行业之间存在着特定的为这个行业所认同的语言。
行业语言是各个行业的阶层的共同话题, 这种语言的认同是社会行业分工、各种行会赖以生存的基石。
从甘伯兹和拉波夫开始,人们就意识到这是一种语言社团的社会心理趋同现象。
由此可见,在同一种语言内部, 言语社团的大小,会直接影响交际时语言身份认同度的高低。
言语社团规模越小)言语表现形式的相似度和地域的集中程度越高, 该言语社团的语言身份认同度也就越高。
( 二) 语言身份的主动认同和被动认同语言身份不仅有保持共同文化纯洁性,凝结族群的功能,也有瓦解、阻隔和抵御异文化, 保持该群体文化心理高度认同的作用。
这时语言身份的认同就有了主动被动之分,即主动的选择认同一种语言身份和被动的接受一种语言身份。
在二语习得中有一种有趣的现象) 外国人腔( foreigner talk),指说本族语的人为了让学第二语言或外语的人听懂自己的说话,自觉或不自觉地改变自己的语言,以适应对方的需要。
他们会放慢自己的语速清楚的发音,简化用词和语法结构在这里自觉或不自觉地改变自己的语言以适应对方的需要, 其实是想从交际对方那里得到某种语言上的身份认同,是一种积极主动的语言身份认同。
但在后来的研究中发现, 这种外国人腔的使用和说话人交际的目标有关, 如果说本族语的人希望对方听懂他说的话, 或者说得到对方的心理认同, 那么这就是一种语言身份的主动认同, 说本族语的人会积极模仿并运用第二种语言; 如果说本族语的人交际的目标是要强调自己与对方的不同,是一种文化语言的代表,那么它就会尽量不用外国人腔,而保留自己原来语言的原貌, 在这种情况下,第二语言的身份认同就是被动的,而且本族语会对这种语言产生抵制作用。
实际上,在特定的历史条件下,强势文化的语言和文字经常充当文化侵略急先锋, 而弱小文化则常常以本民族的语言文字做为抵御外来文化入侵的有力武器。
比如中国历史上北魏时期鲜卑族统治北方时期, 在其统治区内有民族气节的汉族士大夫则禁止儿女学习鲜卑语, 坚持让子女学习正宗的汉语和文字, 自觉运用民族语言文字抵御外来文化的入侵。
如法国作家都德的《最后一课》, 内容讲述的是一个中学法语老师的最后一堂法语课。
课文从第一人称的角度讲述了一个对法国语文不感兴趣的小女孩,在她得知这是自己最后一次听本民族的语文课时,而此后则不得不使用德文授课时的心灵感受。
当老师讲完课文时, 教室里鸦雀无声, 师生们长时间沉浸在对自己民族语文的感情里不能自已。
这实际上是语言身份认同或自觉运用语言身份认同抵制另一种语言身份的范例。
主动认同和被动认同是言语交际中共生共存的两个方面, 受交际目的的影响而此消彼长。
当交际双方处于平等的交际平面, 以最优交际为目的时,本族语言身份的主动认同起主要作用,如:外国人腔的出现; 当交际双方处于不平等的交际平面,以文化渗透为目的时,本族语言的被动认同起主要作用,并且在一定程度上能起到抵制对方文化侵入的目的,如:日本在华日语政策受阻的情况。
二、个人交际语境中的语言认同个人交际语境是指发生在同一语言社团内的对话环境。
这种环境里的语言身份受到双方交际话题和话语基调的影响,从而对交际双方的文化心理认同产生影响。
( 一) 交际话题对语言身份认同的影响日常生活中我们总会遇到这样的情况: 几个人总是喜欢聚在一起高谈阔论。
他们不见则罢, 只要见面总是谈个尽兴, 不欢不散, 常常相互引为知己。
对这一现象, 人们一般解释为意气相投, 这固然也不错。
但我们以为, 这其实是一种语言身份的文化心理认同现象。
这些只要见面就有说不完的话的人,如果将他们置于一种不能使用话语交流的情境中,他们不见得能够相互欣赏也许就不再是知己朋友了。
喜欢高谈阔论并在其中享受乐趣的人,他们之所以互相欣赏,那是因为他们彼此欣赏并高度认可对方的话语主题,换句话说就是他们有共同的话题。
正是由于共同的话题使他们聚集在一起, 逐渐形成了同一语言内部的殊性语言群体,并且拥有自己的话语风格。
文人雅士喜好典雅,引经据典,老百姓说话喜好直白,喜欢直来直去。