传统文化之取其精华去其糟粕
传承文化不止照搬,取精去槽化用破圈的作文
传承文化不止照搬,取精去槽化用破圈的作文
《传承文化需破圈》
咱今儿就来说说传承文化这事儿。
传承文化呀，可不能傻乎乎地照搬，得学会取其精华去其糟粕，还得会化用，让它能破圈呢！就说我那次去看京剧的事儿吧。
那是一个阳光明媚的周末，我被朋友拉着去看京剧演出。
一进剧场，看到那古色古香的布置，我心里还真有点小期待。
演出开始了，演员们穿着华丽的戏服登场，那扮相真叫一个俊。
可是看着看着，我就有点犯迷糊了，为啥呢？因为那唱词啊，好多我都听不懂，剧情也不太能跟得上。
我就瞅着旁边那些老戏迷们看得津津有味，一会儿鼓掌喝彩，一会儿摇头晃脑跟着哼几句，而我只能在那干瞪眼。
这时候我就寻思啊，京剧是咱传统文化的宝贝，可这么好的东西我咋就欣赏不了呢？肯定是因为它太传统了，有些地方不太符合咱现代人的口味。
要是能稍微变一变，加点现代的元素进去，会不会更容易让我们接受呢？比如说，把唱词改得通俗易懂一点，或者在剧情里加一些有趣的小段子，让大家更容易理解和喜欢。
这样不就把精华保留了，还能让更多人接受嘛。
就像现在很多传统文化都在创新，跟流行文化结合起来，一下子就火了，吸引了好多年轻人。
这就是取精去糟化用破圈的魅力呀。
传承文化不能只是守着老一套，得跟上时代的步伐，让它在现代社会里也能闪闪发光。
所以呀，传承文化真的不是简单的照搬，要多动动脑筋，多想想办法，让这些古老的宝贝重新焕发生机，这样才能一直传承下去，让更多的人感受传统文化的魅力。
下次我再去看京剧，说不定就能看得特别带劲啦！这就是我对于传承文化的一点小想法，嘿嘿。
中华优秀传统文化取其精华去其糟粕作文
中华优秀传统文化取其精华去其糟粕作文全文共5篇示例，供读者参考中华优秀传统文化取其精华去其糟粕作文1鲁迅在拿来主义中曾说过，文化是不能随便拿来的，也就是说文化在其传承融合过程，是需取其精华，去其糟粕，不能随便“拿来”。
面对科技日新月异的时代，全球正逐渐走向地球村时，各国文化也在不断交流碰撞融合，其中不乏文化的优质基因，亦不乏因时代和地域制约的文化局限性基因，因此，我们无论在继承传统文化还是在接受容纳学习西方文化之时，都应该要取文化之精华，去其糟粕，给我们中国文化注入一股新力量，让其更博大精深。
在中华文化的宝库中，各种文化有着自己独特的涵义。
如积极入世的儒学倡导“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”等人生信条；潇洒自由的道学倡导“无为而治”“天下大事比作于细”等人生哲理；爱好和平朴素的墨学倡导“兼爱”“非攻”等人生思想……这些文化在历史天空中灿烂发光，它们是我国文化中的精髓，我们今天要继承的就是这些精华，而不是那些文化糟粕。
文化中的精华可以开智，修德，养心，励志，是张扬正义，布达真理，激励人生，繁昌社会的载体，而文化的糟粕只会让我们形容枯槁，精神萎靡。
因此无论面对着异质文化还是传统文化，我们更要做到取其精华，去其糟粕。
取文化精华，去其糟粕是一种传播文化精华的明智之作文举。
在文化的'传播过程中，我们只取其精华，让受众领略文化精华的曼妙，感受其精华之灵性，让他们受益匪浅。
西南财经科技大学副教授张亚宁将课堂延伸到社区，用唐诗宋词等文化之精华化如春雨“润人细无声”，让受众如坐春风，受益匪浅。
正是因张亚宁只取文化之精华给草根们授课。
让百姓感受到我国文化博大精深，甘愿不断学习，充实自己的生命。
取文化之精华，去其糟粕，让文化传播得更远，更入人心，这也是一种智慧。
取文化精华，去其糟粕，汲其所长，为我所用。
在这一过程中，我们取到文化之精华，去之糟粕了，为达到为我所用的境界，还需懂得融合。
将文化之精华融合为一体，铸造的是经典。
建设中国社会主义先进文化,必须批判地继承中国传统文化,取其精华,去其糟粕。解析
建设中国社会主义先进文化,必须批判地继承中国传统文化,取其精华,去其糟粕。
解析建设中国社会主义先进文化是一项重要任务，我们必须批判地继承中国传统文化，取其精华，去其糟粕。
这意味着我们要审时度势，从传统文化中挑选出符合时代发展和社会主义价值观的核心要素，同时摒弃其中不符合时代需要和社会进步的观念和行为。
文化是一个民族和国家的精神标识，它包含了人们的价值观、道德伦理、审美观念和思维方式等。
中国传统文化博大精深，凝聚了几千年来中华民族的智慧和经验，具有独特的魅力和价值。
因此，批判地继承中国传统文化，就是在传承中发展，在继承中创新。
首先，我们要批判地继承传统文化的精华。
这包括儒家思想中的仁爱和道德规范、道家思想中的自然和谐观念、佛教思想中的慈悲和智慧等。
这些思想和价值观念与社会主义核心价值观相契合，有利于推动社会进步和和谐发展。
我们需要从中提取并发扬这些精华，使其成为引领社会发展的重要力量。
其次，我们要去除传统文化的糟粕。
在长期的发展历程中，传统文化也不可避免地存在一些陈旧落后的观念和习俗，不符合现代社会的要求。
例如，封建礼教中的男尊女卑观念、迷信习俗中的迷信和盲从等。
我们应该以批判的眼光看待这些问题，坚决摒弃这些糟粕，推动社会的进步和发展。
要实现对中国传统文化的批判继承，我们需要培养具有建设性思维和批判精神的文化人才，加强传统文化的研究和普及工作。
同时，我们需要着力推动传统文化与现代社会主义的有机结合，让传统文化在适应现代社会需求的同时焕发新的活力，并为国家发展和社会进步作出积极贡献。
通过批判地继承中国传统文化，我们可以建设起具有中国特色、多元包容的社会主义先进文化。
这种文化既拥有传统文化的深厚底蕴，又与时俱进，符合时代和社会主义的要求，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供强大的精神支撑。
对待传统文化的正确态度
对待传统文化的正确态度
（1）①“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。
面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用于，分辨其中的精华和糟粕。
②要在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，不断推陈出新，革故鼎新。
对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向下的内容，应该继续保持和发扬。
对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须"移风易俗"，自觉地加以改造或剔除。
③要在实践基础上，发挥群众主体作用，不断推进文化创新。
（2）①传统文化继承性的表现：传统习俗的继承、传统建筑的继承、传统文艺的继承、传统思想的继承。
②传统文化的特点：相对稳定性，鲜明的民族性。
③传统文化的影响：一个民族的传统文化，是维系本民族生存和发展的精神纽带。
传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用；反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。
④对待传统文化的正确态度："取其精华，去其糟粕"，批判继承，古为今用。
【解析】
试题分析：本题知识限定明确，对待传统文化的正确态度，题目类型措施类，问题指向对待传统文化的正确态度是什么。
关于对待传统文化的正确态度教材有明确理论表述，具体包括取其精华去其糟粕、在继承的基础上发展、在发展的过程中继承、推陈出新革故鼎新。
然后联系教材前后知识，还应该包括关于文化创新中的在实践基础上发挥群众主体作用，不断推进文化创新。
去其糟粕取其精华的意思
去其糟粕取其精华的意思
“去其糟粕，取其精华”是一个汉语成语，意思是吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的、无用的东西。
具体来说，糟粕是指酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。
精华是指事物最好的部分，比喻事物最优美最精彩的部分。
这个成语源于《不要秘诀的秘诀》一书，强调在读书或处理事物时要有批判的眼光，要善于吸取事物的精华，去除其糟粕。
这个主张在古代读书人中并没有被广泛接受，但随着时间的推移，它逐渐被越来越多的人所认同和应用。
在现代社会中，我们常常用“去其糟粕，取其精华”来指导我们在面对各种信息和资源时的选择和决策。
这个原则可以帮助我们更好地筛选和处理信息，避免被无用的、有害的、错误的信息所误导。
同时，它也可以指导我们在处理各种事物时，只吸取其中有益的部分，舍弃那些无用或有害的部分，以达到更好的效果。
总之，“去其糟粕，取其精华”是一种积极的态度和思维方式，可以帮助我们更好地处理生活中的各种问题和挑战。
中国传统文化论文(3篇)
中国传统文化论文（3篇）在个人成长的多个环节中，大家一定都接触过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。
一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？书痴者文必工，艺痴者技必良，下面是可爱的小编给家人们收集的中国传统文化论文（较新3篇），仅供参考。
中国传统文化论文篇一1、以辩证的思维去看待中国传统文化的两重性，取其精华，去其糟粕（1）对于中国传统文化要取其精华，弃其糟粕。
一切东西有好的一面和坏的一面，好的一面应当吸收，而坏的一面则应抛弃。
但是由于每件事物，每个人，每种理论都有这种好的一面和坏的一面，因此，从这种意义上说，每件事物，每个人，每种理论差不多既是好的，又是坏的。
传统文化本身具有精华与糟粕两重性的特点，我们需要批判地继承中国传统文化。
中国传统文化的精华符合社会发展需要，有利于社会核心价值体系的形成。
（2）中国传统文化既然是一种传统，它就须要随着时代的变化而实现现代化，否则，它就不能得到发展。
中国传统文化的现代化，是根据传统文化本身固有的精神，使那些可以适应现代社会要求的部分，能够更好地发展，并尽量吸取西方文化中的优秀成果，来弥补传统文化中不足的一部分，使其发展得更加完善。
中国的传统文化是一把双刃剑，存在两重性，致使中国传统文化对马克思既有丰富发展，又有消解异化。
所以，我们对待中国传统文化应该既肯定又否定，以辩证的思维去看待它；另一方面，马克思理论也需要不断创新与发展。
只有在与中国的具体实践相结合中，才能促进自身的完善，实现马克思的创新与发展，成为适合中国的马克思。
2、在继承基础上的创新与发展改革开放以来，随着中国经济的不断发展，中国人民取得了举世瞩目的成绩。
而中华民族的伟大复兴，必然伴随着中华文化的崛起。
这种崛起，也必然要求让我们中国特色的文化给多样化的世界文明注入活力。
文化的崛起，不仅仅是取其精华，去其糟粕，更是在继承基础上的创新与发展。
推进马克思与中国优秀传统文化的有机结合，并吸收和借鉴其他一切文化的优秀成果，以构建出中国特色社会文化。
【高中作文】取其精华,去其糟粕
近日，湖北某高校组织穿汉服活动，女生身着襦裙走向大街，被一群男生揍了，原因竟是他们认为女生是穿和服，指责他们不爱国，周围有人劝阻解释，但他们还是听不进去。可谓将正义用错了地方。汉服，是汉人的传统服饰，随着历史的潮流消失在远方。我曾经也很纳闷，别的民族到了传统节日穿着他们民族衣服上街庆祝，汉族为什么没有？所以有很多人自发主张复兴汉服，自下而上的倡导，收效甚微。汉服的长衣袖宽长裙并不适合人们劳作、生活，把它进行改良，把价格控制在合理区间，由国家进行推广，无疑把传统文化的精华用到实处，传统文化自然而然繁荣发展，进而形成国家文化软实力。
取其精华，去其糟粕
分类: 作文 > 议论文 > 高中议论文 > 取其精华，去其糟粕_高一议论文700字
版权所有：碧意之时 创作时间：2017-0Байду номын сангаас-18 11:13:34
人无完人，金无赤足，事物不可能十全十美，传统文化也是如此，你不能全盘接收，也不可否定一切，对国学热，传承中国传统文化的行为我是赞同的，但是应该做到取其精华，去其糟粕。《二十四孝》是封建社会对于孝子的解读，是人生活的必备范本，可是，它宣传的是一种愚孝，是反人性的做法，不值得继承。譬如其中的一则故事说家有年老双亲需要赡养，然而生活拮据，孝子把自己的儿子埋葬节省口粮，结果感动上天赐予他金条。着在现代人看来很荒谬，可是却真真切切做过人的教条得以发展，这是传统文化的糟粕，不宜继承，理应丢弃。老人是个宝，善待老人，尊重、爱护他们是对的，但不可盲目行事。有些人喜欢把事情做到极端，就容易走歪路，自己洋洋得意之时，却不知早已成了笑柄。
宣扬传统文化要取其精华 去其糟粕
宣扬传统文化要取其精华去其糟粕
传统文化是指从古至今，在不断发展过程中，由若干世代人积淀形成的一种文化样式、内涵、价值观念和文化特色的总和。
而宣扬传统文化就是要提倡民族传统文化，向前人所遗留下来的文化精华致敬，并将其融入到新的时代背景之中，传承并衍变出更丰富多彩的文化理念。
另一方面，这样的宣扬传统文化也必然要求去除其中的糟粕，去掉不合时宜、不符合现代审美标准和社会道德规范的部分，以便发挥传统文化的正面意义并将其转化为更加具有时代特色的文化内涵。
因此，在宣扬传统文化的过程中，需要采取“取其精华，去其糟粕”的方式，把现代社会所具有的国际化、现代化的价值观念融入到传统文化当中，以达到传承传统文化、转变当代文化的目的。
在传统文化中着重取其精华，提炼出适应现代时代的文化样式、内涵、价值观念和文化特色，去除其糟粕，使传统文化可以更好地传承下去。
例如，传统文化中强调“信”、“义”、“孝”、“悌”这四大德行，这些古老的传统价值观看上去缺乏现代的活力，但只要将其融入到现代文化背景下，就可以发挥其本质的价值，促进人们彼此之间的联系，以及大家对国家和社会的热爱与贡献。
在文学创作中，也需要摒弃一些古老习俗，比如旧版的《水浒传》，虽然里面有许多精彩的情节，但很多内容已经不再符合现代的审美观，所以在宣扬传统文化的时候，要更加重视内容的审美性，这样既可以表达这些古老的文化，也可以融入现代的文化
元素。
总的来说，宣扬传统文化既要取其精华，又要去其糟粕，既要以现代的审美为准，又要注重传统价值的落实，这样才能达到传承传统文化、发扬光大当代文化的最大作用。
如何对待中国的传统文化(如何对待中国的传统文化演讲稿)
如何对待中国的传统文化（如何对待中国的传统文化演讲稿）本篇文章给大家谈谈如何对待中国的传统文化，以及如何对待中国的传统文化演讲稿对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏文库喔。
本文目录：1、我们应该怎样对待中国传统文化思想2、当今社会我们应该如何看待中国传统文化3、我们应该如何正确对待中国传统文化4、如何正确对待传统文化5、我们应该如何正确对待传统文化6、怎样看待中国的传统文化？我们应该怎样对待中国传统文化思想取其精华，去其糟粕，批判继承，面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。
要在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，不断推陈出新，革故鼎新。
1.顺应潮流。
时代在不断的前进，我们既要接受传统文化的熏陶，也要顺应历史潮流。
不能一味的坚守传统文化思想，固守其中而不顺应历史的发展潮流。
这样容易被历史所淘汰。
2.继承发展。
传统文化有很多需要我们传承，并且不断发展的。
要在实践基础上，发挥群众主体作用，不断推进文化创新。
3.取其精华。
对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。
对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须自觉地加以改造或剔除。
当今社会我们应该如何看待中国传统文化1、对待传统，不能以片面遮蔽整体，不能以当代否定过去。
我国非遗保护的实践，正是抱着尊重中国社会整体发展规律的态度展开的。
以历史的眼光、发展的眼光来看，非遗既是积累与沉淀，也具有开创与自我更新的能力。
2、文化因积累而形成传统，传统因积累而产生巨大能量。
一个民族的传统对本民族来说，是不可或缺的生存财富和精神资源。
对传统的认同和承继是非常有益并且必要的，对自身历史和传统的了解是一个人、一个群体、一个民族自身定力及自信自尊的精神源泉。
3、历史经验已经表明，传统内部应该有反思和批判的声音，但一味否定，一概推翻，只会导致全民性的心灵空虚和价值混乱。
我们承认，传统中也有糟粕和偏狭，需要我们理性对待，去伪存真，但在这一过程中，不能以片面遮蔽整体，不能以当代否定过去。
取其精华去其糟粕
取其精华去其糟粕
正确的顺序是取其精华，去其糟粕，意思是吸取事物中最好的东西，舍弃事物中坏的，无用的东西。
汉语成语，读音qǔ qí jīng huá qù qí zāo pò。
取其精华，去其糟粕的重点词语释义：
精华：事物最出色的部分。
糟粕：酒糟、豆渣一类的东西，喻指无用之物。
出自于马南邨《不要秘诀的秘诀》。
原文为“我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代
读书人却没有胆量提出。
”
对传统文化取其精华回去其糟粕：
面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。
对
于传统文化中符合社会发展要求、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。
对于传统文化中不合乎社会发展建议的、滞后的、腐化的东西，必须予以改建和剔出。
在承继的基础上发展，在发展的过程中承继，把握住不好文化承继和发展的关系，抨击地
承继传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。
对西方取其精华去其糟粕推陈出新革故鼎新作文
对西方取其精华去其糟粕推陈出新革故鼎新作文对待传统文化的态度，首先应该搞清楚什么是真正的文化精髓，以及何为精华，何为糟粕。
所谓传统文化实际上是一个民族赖以发展和传承的民族精神的结晶，它是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化。
是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，反映在我们生活领域、政治思想领域、风俗习惯、价值观念等方方面面。
在我们的民族发展史上有很多真正值得继承的东西反因着各种原因被摒弃了，而有些对弘扬民族精神无益的东西却顽固地保留了下来，这不是什么适者生存的问题，而是因为那些东西迎合了大多数人的低级趣味。
鲁迅先生提出的“拿来主义”是先拿来再摒弃！而长久以来人们的对待传统文化的态度却是还没见到就先拒之门外了。
不知陈便无法出新；不解故更无法鼎新。
应该取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。
面对传统文化，要辩证地认识它在现实生活中的作用，分辨其中的京华和糟粕。
对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应继续保持和发扬；对于传统文化中部符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须移风易俗，自觉地加以改造或剔除。
文化继承，不是原封不动地承袭传统文化，而是要有所淘汰、有所发扬，从而是文化得到发展。
继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。
继承与发展，是同一个过程的两个方面，在这一过程中，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，这就是"推陈出新，革故鼎新"。
文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。
把握好文化继承与发展的关系，批判的继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。
一方面，我们不能离开传统文化，空谈文化创新。
另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。
我们要立足于发展中国特色社会主义的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与显示、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界个明珠文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。
2023年教师资格之小学教育教学知识与能力通关试题库(有答案)
2023年教师资格之小学教育教学知识与能力通关试题库(有答案)单选题（共40题）1、小学开展经典诵读活动时，对传统文化要取其精华，去其糟粕。
这说明教育对文化具有（）。
A.继承功能B.传递功能C.选择功能D.创新功能【答案】 C2、下列哪项学习属于有意义的接受学习（）。
A.学生兴趣盎然地听科普讲座B.学生用谐音法记忆单词C.科学家探索新材料D.玩走迷宫游戏【答案】 A3、班主任既通过对集体的管理去问接影响个人，又通过对个人的直接管理去影响集体，从而把对集体和个人的管理结合起来的管理方式是( )。
A.常规管理B.民主管理C.平行管理D.目标管理【答案】 C4、新学期第一堂体育课张老师对学生进行了体能测试，以作为分组教学的依据，这种教学评价属于( )A.过程性评价B.总结性评价C.诊断性评价D.个体内差异评价【答案】 C5、教育学中常说的“跳一跳，摘个桃”，体现了学生的发展存在( )。
A.发展关键期B.生长高峰期C.先行组织者D.最近发展区【答案】 D6、江泽民同志为少先队题词：“自学、自理、自护、自强、自律，做社会主义事业合格的建设者和接班人。
”这体现了少先队活动的( )特点。
A.组织性B.自主性C.教育性D.实践性【答案】 B7、下列选项中，不属于小学生身体发育特征的是（）。
A.脑细胞分化基本完成B.骨骼逐渐骨化，肌肉力量较强C.生殖器官发育，性激素增加D.心跳速度减慢，呼吸力量增强【答案】 B8、老师要注重培养学生正确的归因观，那么正确的归因观主要是归因于( )A.内部、稳定的因素B.内部、可控的因素C.内部、不可控的因素D.外部、可控的因素【答案】 B9、学会如何学习的实质是（）。
A.学会在适当条件下使用适当的策略B.掌握科学概念与原理C.掌握大量言语信息D.形成学习兴趣【答案】 A10、我国最早使用“教育”一词的是（）A.孔子B.许慎C.朱熹D.孟子【答案】 D11、“最近发展区”理论假设的提出者是( )A.赞可夫B.维果茨基C.皮亚杰D.布鲁纳【答案】 B12、“以身立教”“为人师表”体现了教师劳动的( )特点。
对待传统文化的正确态度取其精华去其糟粕批判继承古为今用面对
彝族土掌房
彝族土掌房是一种彝族民房建筑。多建于斜坡上。 以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙，墙上架梁， 梁上铺木板、木条或竹子，上面再铺一层土，经 洒水抿捶，形成平台房顶，不漏雨水。房顶又是 晒场。有的大梁架在木柱上，担上垫木，铺茅草 或稻草，草上覆盖稀泥，再放细土捶实而成。多 为平房，部分为二屋或三层。
尊师重道是继承还是抛弃，要具体问题具体分析，不
可一概而论。例如，尊重老师、知识、人才、教育等基本思 想 ，应该保留；而传统师生关系，带有等级色彩观念等落 后内容应该因时而变或抛弃。
三、传统文化的双重性 与时俱进——积极作用
传统文化如果能够顺应社会生活的变迁，不 断满足人们日益增长的精神需求，就能对社 会和人的发展起积极作用。
查图源晚年乐善好施，其 祖孙皆有祖上遗风，遇荒 年捐粟赈饥，四代封义官 ，泾县令申报建仁让坊。 里门上书有“瑞凝午道” ，制砖刻“仁让坊”镶嵌 于背面。
仁让 — 友善 （传统） ----- （今天）
这些传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，具体内涵 又能因时而变
说明传统文化什么特点？
相对继承性
形式 传统习俗
含义
指在一定社会群 体中约定俗成或 世代相传的风尚 、礼节和习惯
传统建筑
传统文艺 传统思想
影响
对人们的物质 生活和精神生 活产生持久影 响
传统文化的基
地位 本形式之一
例子
为什么元代建立的牌坊石础 是马蹄状，明代是圆柱状？
鲜明的民族性
一.传统文化的特点 3.鲜明的民族性
高中政治 为什么继承传统文化要“取其精华、去其糟粕”？素材 新人教版必修3
为什么继承传统文化要“取其精华、去其糟粕”？【问题提出与解析思路】这里实际上涉及的是社会主义先进文化建设面临的既有基础以及怎样对待这个基础的问题。
传统文化是一个不以人的意志为转移的客观存在，无论我们是否觉察到它的存在。
先祖在生育繁衍了后人的同时，不仅把生理基因传给了后人，也把文化基因传给了后人。
对于传统文化，不是要不要继承的问题，而是怎样继承的问题。
我们不可能消灭传统文化，也不能改变传统文化的任何内容。
但是，我们却可以选择对待传统文化的态度。
对待传统文化的态度不同，现实文化建设的效果和面貌就会大相径庭。
于是，这个对待传统文化的态度问题，就是面临传统文化时必须首先解决的基本前提。
【问题解析】马克思主义的唯物史观认为，无论什么人都只能在历史给定的文化条件上开始他的新一轮创造活动。
这个文化条件是他不能随意选择的，他可以选择的，是延续和强化它还是减弱和改造它。
无论哪个民族，在文化建设之初都会不可避免地面临一个本民族已有的传统文化，也就不可避免地要面临如何对待传统文化的问题。
毛泽东认为，对待传统文化和外来文化的正确态度是“取其精华，去其糟粕”，这是由传统文化自身的特点及其与现代文化的关系决定的。
任何文化都是人们在一定的时代对该时代特定的经济政治现象的反映，这就决定了任何时代的文化都既有普遍性又有特殊性。
作为普遍性的内容，都是全人类文化发展长河中的一个片断，会包含一些反映人类改造自然和社会的一般性经验，以及对自然界和人类社会的一般性规律的探索和揭示。
这种普遍性的文化内容，不会因为社会形态的更替而中断，它会沿着自身的规律，随着社会实践的发展而发展。
比如，传统文化中属于知识和技能的部分，包括生产劳动的科学技术、医药卫生、工艺美术等。
这些内容通常是没有阶级性和民族性的，是全人类的共同财富。
它有自身发展的规律，不会随着经济基础和上层建筑的改变而同步改变，而是通过自身的积累和更新不断向前发展的。
已有的成果，是新成果的基础和出发点。
传统文化取其精华去其糟粕的事例
传统文化取其精华去其糟粕的事例传统文化是一个民族的文化遗产，包含着丰富多彩的文化元素和知识体系。
然而，随着时代的发展，一些不适应现代社会的传统文化也逐渐被淘汰或贬值。
为了能够更好地传承和发扬传统文化，我们需要取其精华，去其糟粕，将传统文化中的有价值的元素，挖掘出来并加以应用。
1. 中国书法中国书法是中国传统文化中的重要组成部分，具有高度的艺术价值和审美价值。
然而，在现代社会中，人们的生活节奏加快，很少有时间在纸上耗费大量的笔墨。
因此，我们可以取其精华，将中国书法的艺术特点应用于计算机字体设计和海报设计中，通过数字技术的手段，将传统文化中的书法艺术融入到现代化的设计当中。
2. 中国元素的服饰设计中国传统服饰中的各种花纹和图案，具有深刻的文化内涵和独特的美学特点。
然而，由于现代人对于实用性和舒适性的要求越来越高，传统的服饰逐渐地失去了市场。
因此，我们可以取其精华，将传统服饰中的花纹和图案融入到现代化的服装设计中，为现代服饰注入新的美学元素和文化内涵。
3. 传统节日的庆祝方式中国的传统节日具有浓郁的文化气息和深厚的历史底蕴，然而，随着现代社会的发展，传统节日的庆祝方式已经发生了变化。
为了能够更好地传承和弘扬传统节日的文化内涵，我们需要取其精华，改变传统庆祝方式的方式和形式，将传统节日的文化元素和现代技术相结合，创造出新的庆祝方式。
4. 传统艺术的继承和发展中国传统艺术涵盖了许多门类，如京剧、民乐、杂技、书法等。
然而，在现代社会中，传统艺术的传承和发展遇到了许多困难。
为了能够更好地继承和发展传统艺术，我们需要取其精华，将传统艺术的特点和传统技艺融入到现代化的表演和创作中，创造出新的艺术形式和风格。
总之，取其精华去其糟粕是传承和弘扬传统文化的重要步骤，只有将传统文化中有价值和有意义的元素挖掘出来并应用到现代生活的各个领域中，才能使传统文化真正活起来，得到更好的传承和发展。
取其精华 弃其糟粕作文题目
取其精华弃其糟粕作文题目篇一《传统文化：取其精华弃其糟粕》咱老祖宗留下了老多东西，这就是传统文化。
这传统文化就像个大宝藏，啥宝贝都有，但这里面也有点不那么灵光的玩意儿，咱得挑挑。
就拿过年来说吧。
过年那阵儿可热闹，各种习俗。
贴春联、放鞭炮、走亲访友。
贴春联多有意思啊，大门小门都贴上红红的对子，看着就喜庆，上面那些吉祥话就跟画了个来年的美好蓝图似的。
像“一帆风顺年年好，万事如意步步高”，透着喜气。
走亲访友也不赖，一家人聚一起，七大姑八大姨的，虽说有时候唠得也有点啰嗦，但那热乎劲儿是真的。
可放鞭炮这事儿就有点复杂了。
以前啊，一到过年，噼里啪啦响，那声响就像过年的号角，感觉特别有年味儿。
不过现在城市里人越来越多，楼也越盖越密。
放鞭炮就容易出危险，炸伤人的事儿也不是没发生过，而且那鞭炮一响，乌烟瘴气的，空气就变得特别糟糕。
小孩子和老人呼吸道还弱，这对身体可不好。
所以现在很多城市不让放鞭炮了，我觉得这就是取其精华弃其糟粕。
咱把贴春联、走亲访友这些传统里好的留下来继续热闹过年，把放鞭炮这个有点危险、污染环境的给摒弃了，就跟从稻田里拔杂草留稻子似的。
传统文化得这么着与时俱进，留下好的，去掉坏的，这样传统文化才能一直鲜活地存在下去，而不是因为那些糟粕阻碍发展。
咱得让传统文化里的精华一直闪耀，把那些不好的就像甩掉鞋子里的小石子一样给甩掉。
篇二《网络信息：取其精华弃其糟粕》现在这网络世界啊，那叫一个大，啥信息都有，就像个杂货铺，摆满了各种各样的东西。
在这网络的大军里，咱就得学会取其精华弃其糟粕。
就拿咱上网看文章来说事儿吧。
我有一回打算研究研究怎么减肥，在网上一搜，好家伙，出来一堆文章。
有的文章那标题叫一个吸引人啊，“不节食不运动，一个月轻松瘦20斤”。
我当时眼睛就放光了，赶紧点进去看。
这一看可不得了，里面说的减肥方法竟然是吃一种什么神秘的药丸，还说好多明星都吃这个瘦下来的。
我这心里就犯嘀咕了，哪有这么容易的事儿啊？这药丸是啥成分都不知道，吃下去指不定对身体有啥危害呢。
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浅谈传统文化之取其精华去其糟粕
经常会听到这样的对话，某人对某人说，你真是个文化人。
往往说者一说而过，反倒让我这个旁听者陷入思考，文化人什么是文化，什么样的人才能算作是个文化人
近些年，随着孔子学院在各地的盛行开办，越来越多的外国人来到中国“拜佛求经”，研习中国的文化，而传统文化一词也俨然成为国人热衷讨论的话题。
那什么是传统文化传统文化也就是指文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
世界各地，各民族都有自己的传统文化。
中华文明五千年来一脉相承，经过历史的涤荡与沉积，也铸就了博大精深的文化。
在这种丰厚的文化滋养环境中，孕育了国人独特的思维方式和价值观念，也潜移默化的穿插或者影响着我们的生活。
文化是我国的民族之魂，而文化对人的直接作用则体现在对人的教育上，教育影响着人的发展，影响着社会的发展，关系到社会的进步，因此，什么样的文化，或者说什么样的精神正影响着我们教育的发展，影响着社会的进步这一问题显得尤为重要。
传统文化对人类的影响，我觉得客观来说还是有利有弊的吧。
有积极的影响，但也还是有消极的影响。
我们读《弟子规》有讲到：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。
首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。
次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。
如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。
这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
再比如我们学习《论语》，看起来好像《论语》只是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别，可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
所以我们读到了“温故而知新”，懂得了“思而不学则殆，学而不思则罔”，感悟到了“知之为知之，不知为不知，是知也”，遵循着“择其善者而从之，其不善者而改之”等等等等。
当然还有很多名家言论及经典书籍，像《弟子规》、,《论语》等就是要我们把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习这些经典文化，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
爱家人，周围的人，爱这个世界。
学习并懂得思考，只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。
这也是如今我们那么大力倡导力行学习传统文化的原因吧。
当然这并不能代表所有的传统文化都应该大力提倡并学习，文化随着时代的发展也应随之有效更新，你比如说：“三纲五常”，再比如说“重男轻女”。
古时候，男权当道，妇女在社会上是极其没有地位的，但放到现在，妇女顶半边天早已是不争的事实，在这里我并不是想高声呐喊妇女地位有多么重要，一个家庭的和谐构筑着整个社会的和谐，家庭的和谐首先体现着夫妻关系的和谐，那在一个家庭中，男女地位的平等，交流的平等应该是和谐关系的首要条件吧。
当然，如今社会，多数都是受过良好教育的人，这些封建残余落后思想已不是普遍存在现象，这不得不说，人们在历史长河的思想涌动中，已形成自己较为正确而向上的
价值观及认知和理念。
以上仅仅是从个人角度而谈，角度单一，不够全面。
中国文化博大精深，源远流长，但对传统文化的看法上，我们依然是要抱着批判的角度去继承，客观的对待先人提出的理论和观点，不能盲目的效仿和崇拜，要根据具体的情况加以利用。
传统对教育确实功不可没，但“取其精华，去其糟粕”仍是必要。