《上书谏猎》原文翻译及作品欣赏-古文观止
古诗古文观止翻译赏析
古诗古文观止翻译赏析《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。
“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。
二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。
除本书外，二吴还细着了《纲鉴易知录》。
《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。
康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。
书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。
本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代散文的入门书，仍有其存在价值。
《古文观止》300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。
中华人民共和国成立以后，特别是近十多年来，《古文观止》的许多译注本，都是用中华书局本为底本。
中华书局本实有两种：一是1959年本。
这是由原古籍刊行社转来的本子，此本“据映雪堂本断句，并校正ORg了个别显著的错字”。
二是1987年本，即安平秋点校本。
此本虽以1959年本为底本，但用映雪堂原刻本复核过，用文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本参校过，还用相关史书、总集、别集所收古文校勘过，而且补录了二吴之《序》和乘权所撰《例言》。
因而后者是所能见到的最好的版本。
郑伯克段于鄢周郑交质石碏谏宠州吁臧僖伯谏观鱼郑庄公戒饬守臣臧哀伯谏纳郜鼎季梁谏追楚师曹刿论战齐桓公伐楚盟屈完宫之奇谏假道齐桓下拜受胙阴饴甥对秦伯子鱼论战寺人披见文公介之推不言禄展喜犒师烛之武退秦师蹇叔哭师郑子家告赵宣子王孙满对楚子齐国佐不辱命楚归晋知罃吕相绝秦驹支不屈于晋祁奚请免叔向子产告范宣子轻币晏子不死君难季札观周乐子产坏晋馆垣子产论尹何为邑子产却楚逆女以兵子革对灵王子产论政宽猛吴许越成祭公谏征犬戎召公谏厉王弭谤襄王不许请隧单子知陈必亡展禽论祀爰居里革断罟匡君敬姜论劳逸叔向贺贫王孙圉论楚宝诸稽郢行成于吴申胥谏许越成春王正月宋人及楚人平吴子使札来聘郑伯克段于鄢虞师晋师灭夏阳晋献公杀世子申生曾子易箦有子之言似夫子公子重耳对秦客杜蒉扬觯晋献文子成室苏秦以连横说秦司马错论伐蜀范雎说秦王邹忌讽齐王纳谏颜斶说齐王冯谖客孟尝君赵威后问齐使庄辛论幸臣触龙说赵太后鲁仲连义不帝秦鲁共公择言唐雎说信陵君唐雎不辱使命乐毅报燕王书谏逐客书卜居宋玉对楚王问五帝本纪赞项羽本纪赞秦楚之际月表高祖功臣侯者年表孔子世家赞外戚世家序伯夷列传管晏列传屈原列传酷吏列传序游侠列传序滑稽列传货殖列传序太史公自序报任少卿书高帝求贤诏文帝议佐百姓诏景帝令二千石修职诏武帝求茂才异等诏过秦论治安策论贵粟疏狱中上梁王书上书谏猎答苏武书尚德缓刑书报孙会宗书光武帝临淄劳耿弇诫兄子严敦书前出师表后出师表陈情表兰亭集序归去来兮辞桃花源记五柳先生传北山移文谏太宗十思疏为徐敬业讨武曌檄滕王阁序与韩荆州书春夜宴桃李园序吊古战场文陋室铭阿房宫赋原道原毁获麟解龙说马说师说进学解圬者王承福传讳辩争臣论后十九日复上宰相书后廿九日复上宰相书与于襄阳书与陈给事书应科目时与人书送孟东野序送李愿归盘谷序送董邵南游河北序送杨少尹序送石处士序送温处士赴河阳军序祭十二郎文祭鳄鱼文柳子厚墓志铭驳复仇议桐叶封弟辨箕子碑捕蛇者说种树郭橐驼传梓人传愚溪诗序永州韦使君新堂记钴鉧潭西小丘记小石城山记贺进士王参元失火书待漏院记黄冈竹楼记书洛阳名园记后严先生祠堂记岳阳楼记谏院题名记义田记袁州州学记朋党论纵囚论释秘演诗集序梅圣俞诗集序送杨置序五代史伶官传序五代史宦者传论相州昼锦堂记丰乐亭记醉翁亭记秋声赋祭石曼卿文泷冈阡表管仲论辨奸论心术张益州画像记刑赏忠厚之至论范增论留侯论贾谊论晁错论上梅直讲书喜雨亭记凌虚台记超然台记放鹤亭记石钟山记潮州韩文公庙碑乞校正陆贽奏议进御札子前赤壁赋后赤壁赋三槐堂铭方山子传六国论上枢密韩太尉书黄州快哉亭记寄欧阳舍人书赠黎安二生序读孟尝君传同学一首别子固游褒禅山记泰州海陵县主簿许君墓志铭送天台陈庭学序阅江楼记司马季主论卜卖柑者言深虑论豫让论亲政篇尊经阁记象祠记瘗旅文信陵君救赵论报刘一丈书吴山图记沧浪亭记青霞先生文集序蔺相如完璧归赵论徐文长传五人墓碑记 ---来源网络整理，仅供参考。
司马相如上书谏猎(节选)
司马相如上书谏猎（节选）作者：班固来源：《初中生世界·九年级》2017年第06期相如从上至长杨猎。
是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽。
相如因上疏谏曰：“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。
臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。
今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不得用，枯木朽株尽为难矣。
是胡、越起于毂下，而羌、夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
……盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。
故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。
’此言虽小，可以喻大。
臣愿陛下留意幸察。
”（选自《古文观止》，钟基译注，中华书局2016年）【参考译文】司马相如跟随皇上到长杨宫打猎。
那时皇上正喜好亲自搏击熊和野猪，驱车追逐野兽。
相如为此上疏进谏说：“我听说世间万物都有类别相同而能力特殊的，所以，人类里面论力气必称乌获，论敏捷必提庆忌，论勇敢要数孟贲、夏育。
以臣的愚陋之见，私下认为既然人类有这种现象，野兽也应该是这样的。
如今陛下喜好涉足险峻难行之地，射击猛兽，万一突然遇上凶猛异常的野兽，它在绝境之下受到惊骇，侵犯了圣驾，那时候车乘来不及调转车头，卫士来不及施展本领，即使有乌获、逢蒙的技能也派不上用场，连枯树烂草都要成为障碍了。
这好比胡人、越人突然从车轮下钻出来，羌人、夷人紧跟在车子后头一样，难道不危险吗？就算是预备周全没有危险，然而那种地方本来就不是天子所应该接近的啊。
……聪明的人能在事情尚未萌芽之前就已预见，智慧的人能在危险尚未形成之前便设法避免，灾祸往往潜藏在细小隐蔽之处，发生在人们疏忽大意之时。
所以俗语说：‘家中富有千金的人，不会坐在堂屋檐下。
’此话虽然说的是小事，却可以反映大道理。
臣希望陛下留心并省察。
”鉴赏空间古人云：伴君如伴虎，时刻要当心。
小心陪伴君王尚且不易，忠言逆耳地进谏更难，历史上像比干、伍子胥等因进谏而丢掉性命的例子举不胜举。
古文观止
古文观止《左传》多行不义必自毙。
——《郑伯克段于鄢》夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克也。
——《曹刿论战》辅车相依，唇亡齿寒。
——《宫之奇谏假道》因人之力而敝之，不仁，失其所与，不知，以乱易整，不武。
——《烛之武退秦师》铤而走险，急何能择？——《郑子家告赵宣子》外举不弃仇，内举不避亲。
——《祁奚请免叔向》恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。
——《子产告范宣子轻币》象有齿以焚其身，贿也。
——《子产告范宣子轻币》小国无罪，恃实其罪。
将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。
——《子产却楚逆女以兵》唯有德者能以宽服民，其次莫入猛。
夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。
——《子产论政宽猛》树德莫如滋，去疾莫如尽。
——《吴许越成》《史记》道不同，不相为谋。
——《伯夷列传》此鸟不蜚则已，一蜚冲天，不鸣则已，一鸣惊人。
——《滑稽列传》故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
——《货殖列传序》故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。
此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。
故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。
岂非道之所符，而自然之验邪？——《货殖列传序》原大则饶，原小则鲜。
上则富国，下则富家。
贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。
——《货殖列传序》仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
——《货殖列传序》天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
——《货殖列传序》《唐宋八大家》古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
今之君子，不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。
怠者不能修，而忌者畏人修。
——《原毁》策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！——《杂说四》师者，所以传道受业解惑也。
《上书谏猎》原文、译文及赏析
《上书谏猎》原文、译文及赏析这篇文章题名采自《史记》、《汉书》版本传成句。
司马相如写了这篇谏猎书呈上，由于行文委婉，劝谏与奉承结合得相当得体，武帝看了也称“善”。
下面是小编给大家带来的《上书谏猎》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!上书谏猎两汉：司马相如臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。
臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。
今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。
是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉!虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。
况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。
夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。
故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。
”此言虽小，可以喻大。
臣愿陛下留意幸察。
译文臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。
臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。
现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。
这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊!即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。
何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。
看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
(原创教学资料)古文观止卷五(下)、六卷 摘选自测
《古文观止》第五卷（下）1.继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、（《太史公自序》）2.3.能宣尽其意。
且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。
（《太史公自序》）4.于是论次其文。
七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。
乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。
是余之罪也夫！身5.曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。
若望仆不相师用，而流俗人之言。
仆虽罢驽，为悦己者容。
行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
（《报任少卿书》）6.乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。
不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？（《报任少卿书》）7.仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，以求亲媚于主上。
而事乃有大谬不然者！（后来为李陵求情获罪）（《报任少卿书》）8.夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。
趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。
然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。
其素所蓄积也，仆以为有国士之风。
夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。
今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。
且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与列。
（《报任少卿书》）9.故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。
……勇怯，势也；强弱，形也。
审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
（《报任少卿书》）10.【背诵】【古者富贵而名摩灭，……大底圣贤发愤之所为作也。
】乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，……亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
【诗歌鉴赏】谏猎疏原文及翻译
【诗歌鉴赏】谏猎疏原文及翻译谏猎疏原文及翻译谏猎疏原文臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。
臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。
今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇轶材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株尽为害矣。
是胡越起于毂(gǔ)下，而羌夷接轸也，岂不殆哉!虽万全无患，然本非天子之所宜也。
且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有御橛之变，而况涉乎蓬蒿，驰乎丘坟，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为祸也不亦难矣!夫轻万乘之重不以为安，而乐出于万有一危之途以为娱，臣窃以为陛下不取也。
盖明者远见于未萌，而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。
故鄙谚曰：“家累千金者，坐不垂堂。
”此言虽小，可以喻大。
臣愿陛下之留意幸察。
谏猎疏注释、此文载《史记》卷一一七，《汉书》卷五七下，《文选》卷三九题作《上书谏猎》，《艺文类聚》卷二四题作《上书谏武帝》。
2、鸟获：战国时秦武王力士，能举千钧。
3、庆忌：春秋时吴王僚之子，以勇武著称。
4、贲、育：孟贲、夏育，皆勇士。
孟贲，齐国人，传说他能生拔牛角，水行不避蛟龙，陆行不避兕虎。
夏育，卫国人，传说他能生拔牛尾。
5、陵：通“凌”，登，跨越。
6、卒：通“猝”。
轶才：超群才能，指凶猛。
7、不存：不能生存。
8、犯：侵犯，冲击。
属车：从属车驾，如借左右代所称之人，表示尊敬。
此代武帝。
清：尊敬颂扬之词，尘：车尘，代车，委婉语。
9、还辕：回车。
0、逢蒙：夏代善射者，传说学箭于羿。
、毂：车轮中心安插轴的圆木，代车。
2、轸：车后横木，代车尾。
3、中：相对于两边。
中路：道路中线。
4、御：通“衔”。
橛：马爵子。
御橛：御马之具。
《史记》“索隐”引《舆服志》：“钩逆上者为橛。
橛在衔中，以铁为之，大如鸡子。
”《韩非子?奸劫弑臣》：“无捶楚之威，御橛之备，虽造父不能以服马。
”5、丘坟：山丘高地。
《礼记?曲礼》郑注：“土之高者曰坟。
辽宁鞍山历年中考语文文言文阅读试题6篇(含答案与翻译)(截至2020年)
辽宁鞍山历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2020年）【甲】邹忌修八尺有余，而形貌呋丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公关？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以关于徐公。
今齐地方千里，百二十城，官妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
”(节选自《邹忌讽齐王纳谏》）【乙】相如从上至长杨猎，是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽。
相如因上疏谏曰：臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获①，捷言庆忌②，勇期贵、育③。
臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。
今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然④遇逸材之兽，骇不存之地⑤，犯属车之清尘⑥；舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不得用，枯木朽株，尽为难矣。
是胡越起于毂下，而羌夷接轸也⑦，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
（节选自《古文观止·司马相如上书谏猎》）【注释】①乌获：战国时秦国力士。
②庆忌：吴王僚之子。
《吴越春秋》说他有万人莫当之勇，奔跑极速。
③贲、育：孟贲、夏育，皆战国时卫国人，著名勇士。
④卒然：即“猝然”，突然。
⑤骇不存之地：指野兽被逼惊骇，到了不能容身的地方，必然竭力反扑。
⑥属车：随从之车。
清尘：尘，即尘土；清，尊贵之意。
文中因不便直说汉武帝，故说“犯属车之清尘”。
⑦“是胡越”二句：这里的意思是说，当时遇到的危险情景，犹如外患发生在身旁。
11．解释下列加点词的意思。
(4分)(l) 朝服．衣冠服：_____________________(2)王之蔽．甚矣蔽：_____________________(3)臣闻．物有同类而殊能者闻：________________ ___(4)窃以为人诚．有之诚：_____________________12．用现代汉语翻译下列句子。
古文观止摘要
古文观止《左传》多行不义必自毙。
——《郑伯克段于鄢》臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。
——《石碏谏宠州吁》无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人。
——《郑庄公戒饬守臣》夫民，神之主也。
是以圣王先成民，而后致力于神。
——《季梁谏追楚师》夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
——《曹刿论战》唯是风马牛不相及也。
——《齐桓公伐楚盟屈完》因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
——《烛之武退秦师》古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几？’又曰：‘鹿死不择音。
’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也。
铤而走险，急何能择？——《郑子家告赵宣子》在德不在鼎。
——《王孙满对楚子》外举不弃仇，内举不失亲。
——《祁奚请免叔向》恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。
毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？象有齿以焚其身，贿也。
——《子产告范宣子轻币》人心之不同，如其面焉。
吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。
——《子产论尹何为邑》小国无罪，恃实其罪。
将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。
——《子产却楚逆女以兵》唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。
水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。
——《子产论政宽猛》树德莫如滋，去疾莫如尽。
——《吴许越成》泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
——《谏逐客书》夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。
——《祭公谏征犬戎》先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
——《祭公谏征犬戎》防民之口，甚于防川。
川壅而溃，伤人必多，民亦如之。
是故为川者决之使导，为民者宣之使言。
——《召公谏厉王止谤》及吾犹可以战也，为虺弗摧，为蛇将若何？——《申胥谏许越成》《战国策》据九鼎，按图籍，挟天子以令诸侯，天下莫敢不听，此王业也。
古文观止全文
古文观止全文38 【单子知陈必亡】（周语中《国语》）周文90439 【展禽论祀爰居】（鲁语上《国语》）周文67740 【里革断罟匡君】（鲁语上《国语》）周文25841 【敬姜论劳逸】（鲁语下《国语》）周文56042 【叔向贺贫】（晋语八《国语》）周文35143 【王孙圉论楚宝】（楚语下《国语》）周文40544 【诸稽郢行成于吴】（吴语《国语》）周文54745 【申胥谏许越成】（吴语《国语》）周文33846 【春王正月】（隐公元年《公羊传》）周文23647 【宋人及楚人平】（宣公十五年《公羊传》）周文51848 【吴子使札来聘】（襄公二十九年《公羊传》）周文48549 【郑伯克段于鄢】（隐公元年《穀梁传》）周文17050 【虞师晋师灭夏阳】（僖公二年《谷梁传》）周文44051 【晋献公杀世子申生】（檀弓上《礼记》）周文18952 【曾子易箦】（檀弓上《礼记》）周文20253 【有子之言似夫子】（檀弓上《礼记》）周文35754 【公子重耳对秦客】（檀弓下《礼记》）周文25555 【杜蕢扬觯】（檀弓下《礼记》）周文30856 【晋献文子成室】（檀弓下《礼记》）周文100第四卷周文57 【苏秦以连横说秦】（《国策》）周文126858 【司马错论伐蜀】（《国策》）周文60459 【范雎说秦王】（《国策》）周文83960 【邹忌讽齐王纳谏】（《国策》）周文43861 【颜斶说齐王】（《国策》）周文39062 【冯谖客孟尝君】（《战国策》）周文114163 【赵威后问齐使】（《国策》）周文34764 【庄辛论幸臣】（《国策》）周文55265 【触詟说赵太后】（《国策》）周文74466 【鲁仲连义不帝秦】（《国策》）周文167667 【鲁共公择言】（《国策》）周文30668 【唐雎说信陵君】（《国策》）周文18969 【唐雎不辱使命】（《国策》）周文48570 【乐毅报燕王书】（《国策》）周文123871 【李斯谏逐客书】（秦文）周文91372 【卜居】（《楚辞》）周文38873 【宋玉对楚王问】（《楚辞》）周文311第五卷汉文74 【五帝本纪赞】（《史记》）汉文23175 【项羽本纪赞】（《史记》）汉文23176 【秦楚之际月表】（《史记》）汉文34577 【高祖功臣侯年表】（《史记》）汉文46578 【孔子世家赞】（《史记》）汉文14379 【外戚世家序】（《史记》）汉文26680 【伯夷列传】（《史记》）汉文99681 【管晏列传】（《史记》）汉文125882 【屈原列传】（《史记》）汉文175483 【酷吏列传序】（《史记》）汉文25384 【游侠列传序】（《史记》）汉文80285 【滑稽列传】（《史记》）汉文87186 【货殖列传序】（《史记》）汉文82387 【太史公自序】（《史记》）汉文141288 【报任少卿书】（司马迁）汉文2866第六卷汉文89 【高帝求贤诏】（《西汉文》）汉文21490 【文帝议佐百姓诏】（《西汉文》）汉文22791 【景帝令二千石修职诏】（《西汉文》）汉文22792 【武帝求茂材异等诏】（《西汉文》）汉文7693 【贾谊过秦论上】（《西汉文》）汉文108394 【贾谊治安策】（一）】（《西汉文》）汉文173695 【晁错论贵粟疏】（《西汉文》）汉文121196 【邹阳狱中上梁王书】（《西汉文》）汉文165697 【司马相如上书谏猎】（《西汉文》）汉文34998 【李陵答苏武书】（《西汉文》）汉文156799 【路温舒尚德缓刑书】（《西汉文》）汉文1046 100 【杨惲报孙会宗书】（《西汉文》）汉文892 101 【光武帝临淄劳耿弇】（《东汉文》）汉文157 102 【马援诫兄子严敦书】（《东汉文》）汉文303 103 【诸葛亮前出师表】（《后汉文》）汉文752 104 【诸葛亮后出师表】（《后汉文》）汉文762第七卷六朝、唐文105 【陈情表】（李密）六朝、唐文575 106 【兰亭集序】（王羲之）六朝、唐文391 107 【归去来辞】（陶渊明）六朝、唐文399 108 【桃花源记】（陶渊明）六朝、唐文396 109 【五柳先生传】（陶渊明）六朝、唐文210 110 【北山移文】（孔稚珪）六朝、唐文784 111 【谏太宗十思疏】（魏征）六朝、唐文445 112 【为徐敬业讨武曌檄】（骆宾王）六朝、唐文526 113 【滕王阁序】（王勃）六朝、唐文916 114 【与韩荆州书】（李白）六朝、唐文598 115 【春夜宴桃李园序】（李白）六朝、唐文141 116 【吊古战场文】（李华）六朝、唐文768 117 【陋室铭】（刘禹锡）六朝、唐文101118 【阿房宫赋】（杜牧）六朝、唐文630 119 【原道】（韩愈）六朝、唐文1735 120 【原毁】（韩愈）六朝、唐文828 121 【获麟解】（韩愈）六朝、唐文247 122 【杂说一】（韩愈）六朝、唐文144 123 【杂说四】（韩愈）六朝、唐文180第八卷唐文124 【师说】（韩愈）唐文558 125 【进学解】（韩愈）唐文920 126 【圬者王承福传】（韩愈）唐文809 127 【讳辩】（韩愈）唐文629 128 【争臣论】（韩愈）唐文1391 129 【后十九日复上宰相书】（韩愈）唐文577 130 【后廿九日复上宰相书】（韩愈）唐文906 131 【与于襄阳书】（韩愈）唐文541 132 【与陈给事书】（韩愈）唐文424 133 【应科目时与人书】（韩愈）唐文322 134 【送孟东野序】（韩愈）唐文775 135 【送李愿归盘谷序】（韩愈）唐文619 136 【送董邵南序】（韩愈）唐文176 137 【送杨少尹序】（韩愈）唐文440 138 【送石处士序】（韩愈）唐文604 139 【送温处士赴河阳军序】（韩愈）唐文498 140 【祭十二郎文】（韩愈）唐文1275 141 【祭鳄鱼文】（韩愈）唐文552 142 【柳子厚墓志铭】（韩愈）唐文1152第九卷唐、宋文143 【驳《复仇议》】（柳宗元）唐、宋文797 144 【桐叶封弟辨】（柳宗元）唐、宋文338 145 【箕子碑】（柳宗元）唐、宋文410 146 【捕蛇者说】（柳宗元）唐、宋文570 147 【种树郭橐驼传】（柳宗元）唐、宋文583 148 【梓人传】（柳宗元）唐、宋文1252 149 【愚溪诗序】（柳宗元）唐、宋文542 150 【永州韦使君新堂记】（柳宗元）唐、宋文494 151 【钴鉧潭西小丘记】（柳宗元）唐、宋文411 152 【小石城山记】（柳宗元）唐、宋文269 153 【贺进士王参元失火书】（柳宗元）唐、宋文685 154 【待漏院记】（王禹偁）唐、宋文633 155 【黄冈竹楼记】（王禹偁）唐、宋文405 156 【书《洛阳名园记》后】（李格非）唐、宋文277 157 【严先生祠堂记】（范仲淹）唐、宋文271158 【岳阳楼记】（范仲淹）唐、宋文440 159 【谏院题名记】（司马光）唐、宋文205 160 【义田记】（钱公辅）唐、宋文715 161 【袁州州学记】（李覯）唐、宋文490 162 【朋党论】（欧阳修）唐、宋文732 163 【纵囚论】（欧阳修）唐、宋文508 164 【释秘演诗集序】（欧阳修）唐、宋文505第十卷宋文165 【梅圣俞诗集序】（欧阳修）宋文618 166 【送杨寘序】（欧阳修）宋文396 167 【五代史伶官传序】（欧阳修）宋文394 168 【五代史宦者传论】（欧阳修）宋文456 169 【相州昼锦堂记】（欧阳修）宋文568 170 【丰乐亭记】（欧阳修）宋文505 171 【醉翁亭记】（欧阳修）宋文480 172 【秋声赋】（欧阳修）宋文503 173 【祭石曼卿文】（欧阳修）宋文357 174 【泷冈阡表】（欧阳修）宋文1365 175 【管仲论】（苏洵）宋文829 176 【辨奸论】（苏洵）宋文588 177 【心术】（苏洵）宋文747 178 【张益州画像记】（苏洵）宋文1046 179 【刑赏忠厚之至论】（苏轼）宋文674 180 【范增论】（苏轼）宋文643 181 【留侯论】（苏轼）宋文735 182 【贾谊论】（苏轼）宋文765 183 【晁错论】（苏轼）宋文656第十一卷宋文184 【上梅直讲书】（苏轼）宋文642 185 【喜雨亭记】（苏轼）宋文462 186 【凌虚台记】（苏轼）宋文507 187 【超然台记】（苏轼）宋文647 188 【放鹤亭记】（苏轼）宋文601 189 【石钟山记】（苏轼）宋文599 190 【潮州韩文公庙碑】（苏轼）宋文1015 191 【乞校正陆贽奏议进御札子】（苏轼）宋文553 192 【前赤壁赋】（苏轼）宋文650 193 【后赤壁赋】（苏轼）宋文446 194 【三槐堂铭】（苏轼）宋文681 195 【方山子传】（苏轼）宋文453 196 【六国论】（苏辙）宋文632 197 【上枢密韩太尉书】（苏辙）宋文614198 【黄州快哉亭记】（苏辙）宋文553 199 【寄欧阳舍人书】（曾巩）宋文904 200 【赠黎安二生序】（曾巩）宋文432 201 【读孟尝君传】（王安石）宋文103 202 【同学一首别子固】（王安石）宋文333 203 【游褒禅山记】（王安石）宋文619 204 【泰州海陵县主簿许君墓志铭】（王安石）宋文446第十二卷明文205 【送天台陈庭学序】（宋濂）明文510 206 【阅江楼记】（宋濂）明文678 207 【司马季主论卜】（刘基）明文402 208 【卖柑者言】（刘基）明文347 209 【深虑论】（方孝孺）明文618 210 【豫让论】（方孝孺）明文774 211 【亲政篇】（王鏊）明文1122 212 【尊经阁记】（王守仁）明文1226 213 【象祠记】（王守仁）明文642 214 【瘗旅文】（王守仁）明文904 215 【信陵君救赵论】（唐顺之）明文1110 216 【报刘一丈书】（宗臣）明文678 217 【《吴山图》记】（归有光）明文427 218 【沧浪亭记】（归有光）明文358 219 【《青霞先生文集》序】（茅坤）明文717 220 【蔺相如完璧归赵论】（王世贞）明文441 221 【徐文长传】（袁宏道）明文860 222 【五人墓碑记】（张溥）明文795卷一周文【郑伯克段于鄢】（隐公元年《左传》）初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。
文言文《上书谏猎》原文翻译及作品欣赏
《上书谏猎》原文翻译及作品欣赏【作品介绍】本文在《史记》卷一一七《司马相如列传》和《汉书》卷五七《司马相如传》中都全文收录。
这是一篇规劝汉武帝不要亲冒危险，“自击熊、豕”的奏章。
汉武帝虽有雄才大略的一面，但在迷信神仙、奢靡侈费、贪恋女色、沉湎于游猎等方面，并不输于昏君。
司马相如为郎时，曾作为武帝的随从行猎长杨宫，武帝不仅迷恋驰逐野兽的游戏，还喜欢亲自搏击熊和野猪。
司马相如写了这篇谏猎书呈上，由于行文委婉，劝谏与奉承结合得相当得体，武帝看了也称“善”。
【原文】上书谏猎出处：《汉书》臣间物有同类而殊能者，故力称乌获（1），捷言庆忌（2），勇期贲、育（3）。
臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。
今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽（4），骇不存之地，犯属车之清尘（5），舆不及还辕（6），人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用（7），枯木朽枝尽为难矣。
是胡越起于毂下（8），而羌夷接轸也（9），岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变（10）。
况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。
夫轻万乘之重不以为安（11），乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。
故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂（12）。
”此言虽小，可以喻大。
臣愿陛下留意幸察。
【注释】（1）乌获：战国时秦国力士，详见《范雎见秦王》注（14）。
（2）庆忌：吴王僚之子。
《吴越春秋》说他有万人莫当之勇，奔跑极速，能追奔兽、接飞鸟，驷马驰而射之，也不及射中。
颜师古则说他能射快箭。
参见《狱中上梁王书》注（57）。
（3）贲、育：孟贲、夏育，皆战国卫人，著名勇士，详见《范雎见秦王》注（15）。
（4）卒（ｃù促）然：卒同猝。
突然。
逸材：过人之材。
逸，通“轶”，有超越意。
这里喻指凶猛超常的野兽。
（5）属车：随从之车；颜师古释作连续不断的车队。
《邹忌讽齐王纳谏》《司马相如上书谏猎》中考文言文阅读练习及答案（2017年辽宁省鞍山市中考题）
《邹忌讽齐王纳谏》《司马相如上书谏猎》中考文言文阅读练习及答案（2017年辽宁省鞍山市中考题）《邹忌讽齐王纳谏》《司马相如上书谏猎》中考文言文阅读练习及答案（2017年辽宁省鞍山市中考题）（一）阅读下面甲、乙两段选文，回答11 -13题。
（10分）【甲】邹忌修八尺有余，而形貌呋丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。
忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公关？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦曰，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。
”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以关于徐公。
今齐地方千里，百二十城，官妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
”(节选自《邹忌讽齐王纳谏》）【乙】相如从上至长杨猎，是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽。
相如因上疏谏曰：臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获①，捷言庆忌②，勇期贵、育③。
臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。
今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然④遇逸材之兽，骇不存之地⑤，犯属车之清尘⑥；舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不得用，枯木朽株，尽为难矣。
是胡越起于毂下，而羌夷接轸也⑦，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
（节选自《古文观止·司马相如上书谏猎》）【注释】①乌获：战国时秦国力士。
②庆忌：吴王僚之子。
《吴越春秋》说他有万人莫当之勇，奔跑极速。
③贲、育：孟贲、夏育，皆战国时卫国人，著名勇士。
④卒然：即“猝然”，突然。
⑤骇不存之地：指野兽被逼惊骇，到了不能容身的地方，必然竭力反扑。
⑥属车：随从之车。
清尘：尘，即尘土；清，尊贵之意。
《古文观止》节选翻译之先秦文学
《古文观止》节选翻译之先秦文学古文观止一、先秦曹刿论战（《左传》）【作者小传】《左传》传说是春秋末鲁国史官左丘明所作。
但对这书作者，历来有争议。
一般认为这部著作是战国初期的一位历史学家、散文家的作品。
书名原为《左氏春秋》，后人把它配合《春秋》，作为解经之作，称为《春秋左氏传》，简称《左传》。
作者写这部书的目的，并不全是为解经而作，而是从历史家的角度，采取《春秋》的大纲，再参考当时的许多史籍而写成的。
因此，《左传》大大丰富了《春秋》的内容。
有些内容与《春秋》的记载是一致的，有些则与《春秋》不一致，并比《春秋》多写了十三年。
《左传》是一部编年体史书，保存了我国自公元前722年以下二百多年的许多史料，比较详细而完整地反映了春秋时期列国之闻政治、军事、外交以及经济、文化等方面的一些情况。
《左传》是研究我国古代社会很有价值的历史文献。
它的文学价值很高，极善于用简洁的语言写出纷繁复杂的历史事件，特别善于描写战争，也善于刻划人物的细微动作和心理活动，对后代散文的发展有很大影响。
【题解】鲁庄公十年（公元前684年），齐桓公借口鲁国曾经帮助过同自己争做国君的公子纠，出兵进攻鲁国。
当时，齐强鲁弱，鲁国处于防御地位。
本文记述曹刿向鲁庄公献策，终于在长勺之战中，使弱小的鲁国击败了强大的齐国的进攻，反映了曹刿的政治远见和卓越的军事才能。
本文意在表现曹刿的“远谋”，故紧紧围绕“论战”来选取材料。
第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程，显示曹刿的军事指挥才能，为下文分析取胜原因作伏笔；第三段论述取胜的原因，突出曹刿善于抓住战机，谨慎而又果断的战术思想。
全文叙事清楚，详略得当，人物对话准确生动，要言不烦，是《左传》中脍炙人口的名篇。
【原文】十年春（1），齐师伐我（2）。
公将战（3）。
曹刿请见（4）。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉（5）？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
48《上书谏猎》原文译文及赏析 《古文观止》每日一篇
《古文观止》每日一篇48.上书谏猎【原文】相如从上至长杨猎。
是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽。
相如因上疏谏曰：“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。
臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。
今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。
是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。
况乎涉丰草，骋丘墟，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。
夫轻万乘之重,不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微,而发于人之所忽者也。
故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。
”此言虽小，可以喻大。
臣愿陛下留意幸察。
【译文】司马相如跟随汉武帝到长杨官打猎。
那时天子正喜好亲自射击熊或野猪一类的野兽，常常驱车策马进行追赶，司马相如为此上书规劝说：“臣听说事物有虽然同是一类而功能各不相同的说法，所以同是勇士，谈到力气大要数乌获，谈到敏捷要数庆忌，谈到勇猛则要数孟贲、夏育。
以臣下的愚陋之见，私下里觉得人类固然有这种现象，野兽也一样。
如今陛下喜好跨越险阻，射猎猛兽，万一突然遇上了凶猛异常的野兽，使它在走投无路的境遇下惊慌起来，猛然前来扑袭皇上的车驾，车辆来不及掉头，身边的武将卫士来不及施展武艺，即使有乌获、逢蒙一样的技艺也派不上用场，再加上枯木朽树都会成为逃避躲闪的障碍。
这种情形就好像胡兵越卒突然从车底涌出，羌人夷骑在车后追赶，这难道不是危险的事吗？就算是防护措施周全，万无一失，那些危险的地方也不是天子应该接近的。
况且天子外出，即使派人先清理了道路而后行走，在大道上驱驰，尚且有时会发生马咬断嚼子、车子散架的事故；何况涉足在茂密的草丛之中，驰骋在山丘原野之上，眼前有猎杀野兽的乐趣，而心中却没有对发生意见的防备，这样的情况下遭遇危险恐怕是很容易的！放弃天子的尊贵，不顾自己的安全，喜欢在有危险的地方寻欢作乐，我私下以为陛下这样做是不可取的。
《上书谏猎》(高二语文)
上书谏猎司马相如臣闻物有同类而【表并列】殊【不同】能者，故力【力量】称乌获【战国时秦国力士】，捷【迅捷】言庆忌【吴王僚之子，有万人莫当之勇，奔跑极速，能追奔兽、接飞鸟】，勇【勇气】期【期望】贲、育【孟贲、夏育，皆战国卫人，著名勇士】。
臣之【取独】愚，窃【私自】以为【认为】人诚【确实】有之【代力、捷、勇】，兽亦宜【应该】然【这样】。
今【现在】陛下好【喜好】陵【越过】阻险，射猛兽，卒【通“猝”，突然】然遇【遇到】逸材【过人之材。
逸，通“轶”，有超越意】之【的】兽，骇【为……吃惊】不【没有】存之地，犯【冒犯】属车【随从车辆】之【的】清尘【尘土】，舆不及【来不及】还【通“旋”，掉转】辕【车舆前端伸出的直木或曲木。
这里借指舆车】，人不暇【来不及】施巧【施展技巧】，虽【即使】有乌获、逢(音旁)蒙【夏代善于射箭的人，相传学射于羿】之技不能用【使用，施展】，枯木朽枝尽【都】为【成为】难【困难】矣。
是【这】胡【胡人】越【越人】起【蹿出】于【从】毂【车轮中心，有洞可以插轴的部分，借指车轮或车】下，而【表并列】羌【羌人】夷【夷人】接【紧跟】轸【车箱底部四围横木。
也用为车的代称】也，岂【难道】不殆【危险】哉！虽【即使】万全而【表并列】无患，然【此，这】本【本来】非天子之【助词，不译】所宜【应该】近【接近】也。
且夫【连词。
表示进一层。
况且,再说】清【清扫】道而【表承接】后行，中路【取道道路中间】而【表修饰】驰，犹【还，尚且】时【有时候】有衔橛之变【衔：马嚼。
橛（音决）：木质马嚼子。
衔橛之变：指车马倾覆的危险，泛指行车中的事故】。
况乎【何况，况且】涉【行进，经过】丰草【草丛密生之地】，骋【奔跑】丘虚【土丘】，前【前面】有利兽【捕获野兽】之【的】乐【乐趣】，而【表转折，但是】内【心中】无存变【保全应变】之意【想法】，其【这样】为【造成】害也【句间表停顿】不难矣。
夫【发语词，不译】轻【意动，以……为轻，看轻，轻视】万乘之【的】重【贵重，重要性】不以【让】为安【安全】，乐【意动，以……为乐，乐于】出【去往】万有一危之【的】途【路】以为【把……当做】娱【娱乐】，臣窃【私下】为【认为】陛下不取【采取】。
西汉司马相如《司马相如上书谏猎》原文、译文及注释
西汉-司马相如《司马相如上书谏猎》原文、译文及注释原文：司马相如上书谏猎西汉-司马相如相如从上至长杨猎。
是时天子方好自击熊豕，驱逐野兽。
相如因上疏谏曰：“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。
臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。
今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不得用，枯木朽株尽为难矣。
是胡、越起于毂下，而羌、夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。
况乎涉丰草，聘邱墟，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣！夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，旤固多藏于隐微而发于人之所忽者也。
故鄙谚曰：‘家絫千金，坐不垂堂。
’此言虽小，可以喻大。
臣愿陛下留意幸察。
”翻译：相如从上至长杨猎。
相如曾经跟随皇上到长杨宫去打猎。
是时天子方好自击熊豕，驱逐野兽。
这时，天子正喜欢亲自击杀熊和猪，驰马追逐野兽。
相如因上疏谏曰：相如上疏加以劝谏，疏上写道：“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。
臣子听说，万物中有的虽是同类而能力却不同，所以说到力大就称赞乌获，谈到轻捷善射就推崇庆忌，说到勇猛必称孟贲和夏育。
臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。
我愚昧，私下以为人有这种情况，兽也应该有这种情况。
今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不得用，枯木朽株尽为难矣。
现在陛下喜欢登上险阻的地方，射击猛兽，突然遇到轻捷超群的野兽，在你毫无戒备之时，它狂暴进犯，向着你的车驾和随从冲来，车驾来不及旋转车辕，人们也没机会施展技巧，纵然有乌获和逢蒙的技巧，才力发挥不出来，枯萎的树木和腐朽的树桩全都可以变成祸害。
是胡、越起于毂下，而羌、夷接轸也，岂不殆哉！这就象胡人、越人出现在车轮下，羌人和夷人紧跟在车后，岂不是很危险吗！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
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《上书谏猎》原文翻译及作品欣赏
【作品介绍】
本文在《史记》卷一一七《司马相如列传》和《汉书》卷五七《司马相如传》中都全文收录。
这是一篇规劝汉武帝不要亲冒危险，“自击熊、豕”的奏章。
汉武帝虽有雄才大略的一面，但在迷信神仙、奢靡侈费、贪恋女色、沉湎于游猎等方面，并不输于昏君。
司马相如为郎时，曾作为武帝的随从行猎长杨宫，武帝不仅迷恋驰逐野兽的游戏，还喜欢亲自搏击熊和野猪。
司马相如写了这篇谏猎书呈上，由于行文委婉，劝谏与奉承结合得相当得体，武帝看了也称“善”。
【原文】
上书谏猎
出处：《汉书》
臣间物有同类而殊能者，故力称乌获（1），捷言庆忌（2），勇期贲、育（3）。
臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。
今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽（4），骇不存之地，犯属车之清尘（5），舆不及还辕（6），人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用（7），枯木朽枝尽为难矣。
是胡越起于毂下（8），而羌夷接轸也（9），岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变（10）。
况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。
夫轻万乘之重不以为安（11），乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。
故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂（12）。
”此言虽小，可以喻大。
臣愿陛下留意幸察。
【注释】
（1）乌获：战国时秦国力士，详见《范雎见秦王》注（14）。
（2）庆忌：。