苏州桃花坞木刻年画研究设计34页PPT
“图说画映”——苏州桃花坞木刻年画叙事性研究
“ 图说 画 映” 苏 州桃 花坞木 刻年 画叙 事功能 的表 现
木刻年 画的图像 处理 就是对 传统 民俗信 仰 的静态 描绘 ，
种独 特 的艺术 符号 类型 ， 其 图像 艺 术 表 现 的 特 征 和 方 式 ， 使 文 本 化 的 叙 事 特 点 成 为 苏 州桃 花 坞 木 刻 年 画 创 作 的 本 质 和 目的 ， 也 是 其 最典 型 的 特征 。 文 章在 “ 叙事学” 的视 角 下 ， 对 苏 州 桃 花 坞 木 刻 年 画 “图说 画 映 ”的 叙 事 内容 和 方 式 展 开研 究 ， 探 源其新 的价 值 。 关键词 ： 中 国传 统 工 艺 ； 苏 州桃 花 坞 ； 木 刻年 画 ； 叙事； 图说 画 映 ； 传 达
身 的语言和描述进 行艺 术创作 ， 强 调 的是 图像 和创作题 材之 间的文本关系 ， 是艺 术家对叙 事情节 、 人物和背景 等进 行艺术 性 的再 现 和 重组 的 过程 ， 即告 诉 受 众 艺 术 作 品 在 “ 讲 述 什 么？ ” ， 从而达到叙事 主体 （ 艺术 家和受众 ） 之间的共鸣 ， 实质性
２ １ ７ ｌ 中文社会科学引文索引（ Ｃ Ｓ Ｓ Ｃ Ｉ ） 来源期刊 艺术百家 ２ ０ １ ６年 第６期 总第 １ ５ ３ 期
ＨＵＮ ＤＲＥ Ｄ Ｓ ＣＨ００Ｌ Ｓ Ｉ Ｎ ＡＲ Ｔ Ｓ
口
文章编号 ： １ ０ ０ ３— ９ １ ０ ４ （ ２ ０ １ ６ ） ０ ６— ０ ２ １ ７—０ ２
中图分 类号 ： Ｊ ５ ０ 文 献标 识码 ： Ａ
苏州桃花坞木刻年画在文化创意设计中的构想和研究
苏州桃花坞木刻年画在文化创意设计中的构想和研究作者：陈燕来源：《美与时代·美术学刊》2015年第09期摘要：桃花坞年画作为四大年画之一，有着悠久的历史，强烈的装饰色彩、精湛的做工技艺。
通过对桃花坞地方传统文化历史及发展优势的了解和认识，以这一传统元素作为现代文化创意设计开发的一个构想源点，并将这一元素与现代材质、工艺、平面领域及多媒体数字表现手法等方面结合起来，在传承的基础上，全新地诠释桃花坞年画的一些构想。
关键词：桃花坞；年画；文化创意；设计；传承一、苏州桃花坞木刻年画的历史及发展优势年画是中国绘画中最具有传统民间风格的一种表现形式。
始于古代的“门神画”，大都用于新年时张帖，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名年画。
明末清初，在全国范围内相继出现了一大批年画产地，北方以天津杨柳青为首，苏州则以桃花坞为江南最大的年画刻印中心，人称“南桃北杨”。
苏州的桃花坞年画起源于宋代的雕版印刷，一直到明代发展成为民间的艺术流派，清代乾，嘉年间为鼎盛时期。
桃花坞年画以木板雕刻，用一版一色的传统水印法印刷，兼用着色与彩套版的形式，无论从做工、刻工、色彩、造型都具有精细、秀雅的江南民间艺术风格。
民间画坛称之“姑苏版”。
与天津的“杨柳青”形成了鲜明的风格。
明清时期的苏州由于经济的蓬勃发展，同时涌现了一些手工艺坊，主要集中在虎丘、阊门、山塘街一带，此时的桃花坞木版年画也得到了很好的发展。
在内容上主要以表示喜庆、小孩、美女、忠孝礼仪、苏州本地的生活场景等为主。
工艺上主要用水色套印，一套一色，雕工精细，从表现形式上以构图饱满，色彩鲜明和以装饰性为主的独特的木版年画风格。
苏州桃花坞年画由于战乱、文革等因素，留下来的版画及画版并不是很多，其中在兴盛期的《姑苏阊门图》和《三百六十行》两幅合成了阊门全景，《姑苏阊门图》十分细致地刻画了苏州古城与市井生活的风貌，画中城郭、街道、船只、人物具体细致，远近层次分明，构图宏阔深远，使观者产生人在画中游之感。
中国木版年画 ppt课件
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桌围
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p画上一般有节气 表，以便于农事等。
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北宋末期，由于金兵的入侵，京都沦陷，繁 荣的市民文化逐渐萧条。大量年画艺人流落江南， 东京的木版年画业迁至东京45里外的朱仙镇。
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天福利
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明清时期，朱仙镇河道四通八达， 随即成为中原的商业重镇。木版年画在 繁荣的商埠迅速恢复，买卖兴隆，声名 大振。据载，当时朱仙镇从事这一行业 的有300余家。
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门神
一种中国特有的汉 族民俗艺术形式。又叫 “门画”，含有“御凶” 的意思。
汉族民俗认为年画 能驱凶避邪、祈福迎祥、 祈祷丰收、祭祀祖宗、 驱妖除怪等。在年节风 俗习俗化的过程中，逐 渐出现了与之相适应的 年节装饰艺术。
雕刻时先用规矩、拧子、刻刀 画出点、线，划定块面，然后用各 种凿具依次从内向外，从重点部位 到次要部位进行敲底、拨空、平空、 修整。刻墨线版的要领是“陡刀立 线”，线条要有一定深度，为的是 耐磨损，不走形。
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制版、印刷
印刷先用压纸杠将裁好 的纸固定于画案，500张为一 押，然后固定好画版，再用 刷子在版上刷色，刷匀后， 将纸抻平敷于版上，用搪子 擦压，白纸即着色成画。
年画材料的准备——教学课件：3.1.2木板准备(精)
把它放在水里浸泡，大约要浸
泡半年到一年，待树脂吐出之 后，再把梨木版从水中捞出，
放在木板架子上慢慢阴干，阴
干的好处就是不会裂开，晒干 就会裂开。）
二. 木板选板要求
1.匹配画面大小： 若有可以匹配画面大小的板子， 则为首选，若没有，则需要将小的板 拼成大的版面。挑板时注意把有结疤
的地方根据画稿内容，让出来，无法
宜刻制精细的图形，且梨木较黄杨木等木材易得，价格也便宜许多；同时，往年木版年画
由于印量大，要求版材必须结实耐磨，梨木最为合适。 3.胶合木 在教社会上的普通爱好者时的时候往往会用到胶合木，因为其成本低廉，木质较软， 较易上手。
一. 木板介绍
一. 木板介绍
4.木板的存放
不管是什么木材，购买之 后，需要将它们开料，即我们 看到的架子上的木料，厚度控 制在3~5公分。（开好之后要
（视频）
三. 拼版
由于梨木原材料价格不菲且原料不易
购买，一般复制尺幅稍大的年画，都
难免拼版——即将小的梨木板拼成大 尺幅的，有两拼也有三拼。首先要根
据画面大小挑选木板的，画面大小决
定需要几块木板来拼版。
三. 拼版
拼版基本分为三个步骤：
1.定位： 拼版需要钉竹钉，首先需要确定竹钉的位置。
三. 拼版
三. 拼版
5.再次加固（开槽，钉U型钉）
三. 拼版
下面我们看看拼版的过程
（视频）
知
识
点
课程重点、难点：
理解木板的制作过程
作
业
布
置
无实践操作要求。看完视频后准备一篇 木板制作的笔记。
版材的。
一. 木板介绍 1.枣木 枣木，质地也坚硬细匀。古时雕版印刷多用枣木作为版材，所以“枣行”便指刻版印 刷行世。古人还用枣木翻刻书法字帖，再予捶拓，所得拓本，称作“枣本”，别于石拓。
木板年画PPT课件
杨家埠木版年画
一黑二白三金黄，五颜六色穿衣裳。 人工彩绘传千载，齐肩杨柳并潍坊。
四川绵竹年画
四川绵竹年画
历史文化名城——绵竹，古有“西蜀”名邑、益州“重 辅”、“洞天福地”、“小成都”之美称，今有“年画之 乡”、“名酒之乡”之佳誉。因特产绵竹，汉初建县即以 “绵竹”为县名。绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹 市而得名。流行于中国西南的年画品种。由于多以木版印 出轮廓而后填色，又称绵竹木版年画。
粗
活
：
1.
水墨：讲究笔墨烘染和淡雅的色调
常 形 ， 力 求 设 色 单 纯
2 .
3. 掭水脚：即寥寥几笔大写意，是绵竹年画的特色 绘法
绵竹年画的一些特点及调查
根据我们的采访调查，绵竹年画源于明代，盛于清 代。据绵竹县志记载，清代嘉庆年间，绵竹年画已 发展到鼎盛时期，当时专业的作坊就有三百多家， 专门的从业人员有一千多名，当时仅门画一年就要 生产几千万对。这些年画除了销售到四川、云贵， 以及西南、西北或自治区以外，还远销东南亚一些 国家。 和全国四大家的其他三家年画：天津的杨柳青、山 东维坊年画、苏州的桃花坞年画相比，绵竹年画最 大的特点是以手绘见长。因为桃花坞年画、维坊年 画他们全是用套印，印了墨线版以后，再用色版印。 绵竹年画开始时用墨线版，以后全部手工彩绘完成， 所以民间艺人可以自由发挥，有很强的随意性，也 能体现艺人的个性，所以它的艺术特点非常明显。
绵竹年画色彩鲜艳明快
年画艺人在他们的作品使用艳丽的颜色：桃红、佛青（近 似兰原色）、猩红、草绿、金黄……但是在强烈的对比中， 也讲究适意和和谐。他们常常用少量的复色：“二门子 灰”、或金、银、黑、白等线、面穿插在对比强烈的色彩 中间，以协调画面色调。
以“苏州桃花坞木刻年画”为主题的课程教学设计
以“苏州桃花坞木刻年画”为主题的课程教学设计作者：夏吉宏来源：《科教导刊》2011年第32期摘要本课程教学以苏州桃花坞年画山塘街店等为课题进行主题教学的设计，要求学生能够把桃花坞年画传统特色融入设计中，对主题式教学进行新的探索。
关键词桃花坞主题教学课程设计中图分类号：G712 文献标识码：ADesign of the Courses on the Topic of "Taohuawu Wood Block New year Print"XIA Jihong(Suzhou Art & Design Technology Institute, Suzhou, Jiangsu 215104)AbstractBased on Taohuawu Wood Block New year Print store in Shantang street, this course will appear in atheme orientedway. It requires students to try new exploration with traditional characters of TaohuawuWood Block New year Print involved in.Key wordsTaohuawu, theme oriented teaching method, design of the courses主題式教学是指提供一个良好的学习情境，学生在这样具有高度动机的环境中，可以接触和这主题相关的各种领域的学习内容，教师的教材有时可以像联络教学的方式，横向编选和该主题相关的教学材料，有时更可直接打破学科之间的限制，在教学中整合不同领域的内容和策略。
本课程设计以苏州桃花坞年画为主题进行室内课程设计安排。
1 苏州桃花坞年画历史沿革苏州桃花坞年画始于明代，鼎盛于清朝雍正、乾隆年间。
文化传承与产业发展——苏州桃花坞木刻年画的传承研究
文化传承与产业发展——苏州桃花坞木刻年画的传承研究文化传承与产业发展——苏州桃花坞木刻年画的传承研究摘要：苏州桃花坞木刻年画是我国首批收录的国家级非物质文化遗产。
是苏州地区特有的反映民俗文化的艺术形式。
本文阐述了苏州桃花坞木刻年画的艺术价值和生存现状。
并探究了木刻年画的传承和发展方式。
关键词：桃花坞木刻年画；艺术价值；传承与发展1.背景苏州桃花坞年画起源于明嘉靖年间，在清康熙年间达到兴盛，桃花坞年画真实的反映了当时人们的社会生活和思想文化，有极高的历史价值和艺术价值。
辛亥革命后，随着印刷画的流通，很快侵占了木刻年画的市场，使桃花坞木刻年画的生存陷入困境中。
新中国成立后，有关部门组织整理并印刷了一些木刻年画的资料，但是这些资料在文革期间遭受了严重的损毁。
由于普通人对木刻年画的了解较少，使得年画的的市场需求较小，同时学习木刻年画的青年也极为缺少。
这些都加大了桃花坞年画的传承和发展的难度。
2.创新模式，传承文化为了改变桃花坞木刻年画的后继无人的窘境，苏州加创作年画的企业桃花坞年画社合并进苏州工艺美术职业技术学院。
创新的传承模式使得桃花坞年画的继承和发展有了很好的条件。
为保证木刻年画的稳定继承，还应该注意以下问题。
利用高校的优良资源，培养出优秀的传人。
单靠老一辈的手艺人难以找到合适的继承人，且老一辈手艺人教学方法效率也有待提高。
高校能更方便的选择出对木刻年画有兴趣的优秀人才。
录像录音的方式能更好的保存师傅传授知识的原始资料，使学习木刻比以往更方便。
将现存的桃花坞木刻年画进行整理，并复刻复印。
避免发生文革期间很多珍贵桃花坞木刻年画古板被损毁的悲剧。
密切关注木刻年画的民间收藏，当发现新的木刻年画时及时存档。
对年画资料的充实也可以收录国内外的一些优秀画册资料。
借着中国风兴起的潮流，加大对苏州桃花坞木刻年画的宣传，特别是对青少年的宣传。
桃花坞木刻年画是在民间兴起的，也应回归的民间的土壤上。
加大宣传的力度，唤起普通大众对桃花坞年画的认识，使得更多的人关注桃花坞木刻年画，研究木刻年画并保护木刻年画。
中国木版年画PPT课件
年画名称的演变
年画 在历史上曾有过很多名称， 如：“纸画”、“花纸”、“画张”、 “卫抹子”、 “斗方”等，到了清代出现了年画这个名 词。
在历史上生产木版年画的基地
天津的杨柳青、河北的武强、山西的临汾、广 东的佛山、苏州的桃花坞、河南的朱仙镇、湖南的 滩头、福建的漳州、陕西的凤翔和汉中、四川的绵 竹与梁平、山东的潍坊、高密和平度。
金蟾三足，这与众不同的长相，暗示着具有超凡的力量和非凡的背 景。被古人视为“祛病毒、助长寿、主富贵、呈祥瑞、辟五兵、镇凶邪” 的吉祥符号。Fra bibliotek 《送子观音》
鲁曲阜，亓富氏，身孕年余，夜做一梦。梦中见一麒麟而至，背坐一观音。行至身前而止，仰首张口， 口中吐出一玉书，红凌包系落之面前。亓富氏惊醒，随生一子，即孔子。
中国木版年画
zhongguomubannianhua
泰州市口岸中心小学
中国民间木版年画
❖ 首先提一个问题，请大家思考。
“短胳臂短腿大脑颏，小鼻子大眼睛没有脖， 鼻子眉眼一块儿凑，千万别把骨头露。” 这一画法，是哪一地区对哪一类年画中人物 造型的要求？
答案
❖ 苏州桃花坞 年画画诀《娃娃诀》中表现 胖娃娃的造型要求。
❖ 中国民间木版年画，是民间一种寓意吉祥的 艺术形式，是追求喜庆瑞祥的观念性艺术。
❖ 中国民间木版年画，它风格鲜明、韵味独特、 内涵丰富、形式多样，是中华民族文化中的 瑰宝。
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
鲜、日本等国家和地区，声名远扬。
佛山镇年画
始于明永乐年间，以清乾隆嘉庆至抗日战争前为盛，销行于南洋各地。
中国民间美术——木年画PPT学习教案
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（五）山东杨家埠年画
山东年画两大系统
胶东以潍县杨家埠为代表，及高 密、平度等地
鲁西年画以聊城为中心，还有阳 谷、冠县 等地
杨家埠年画 的发展历程： 杨家埠年画的艺术特色——印制以木版套色为主，又在某些
大型人物及娃娃画的人物面部稍加烘脸、点胭脂，既质朴明 朗，又雅致柔丽。 高密扑灰年画 ： 高密年画的艺术特色——造型写实，用色以桃红和绿色为主， 兼施金，由粉本、扑灰、粉脸、描金而完成。
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杨家埠年画
扑灰年画
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（六）河南朱仙镇年画
分布地——开封、灵宝、郑州、商丘、洛阳、周口、 嵩县、正阳、汝南、新乡
朱仙镇年画的发展历程—— 题材——以戏剧故事 为多 艺术特色——色彩简洁浓重，以橙、深绿、大黄为
主，只套印而不绘弯曲的橙色，独具特 色。
从中吸取有益的经验，培养道德情操；新闻时事、 里巷传闻也是武强年画的一大宗，表现社会事态、 风土人情，不仅可为人们茶余饭后谈论的资料，同 时广见闻、长知识；兰竹博古，翎毛花卉都有喜庆 色彩，别有情趣，陶冶性情，装饰性强。
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三国故事
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（四）山西晋南年画
晋北年画-大同、应 山西年画分南北两大支系 县以窗画为代表
下详述☺
民间年画的分布在全国较 为普遍，彼此之间又相互 影响、融合。同时，各地 区年画又有着较为集中的 产地、较大的产量和各自 的特色。不同的区域，年 画的风格及印制技艺也各 不相同，第29地页/共8域4页 特色十分明 显。
（一）陕西凤翔年画 分布地——以汉中、凤翔、神木、莆城、
桃花坞木刻年画生存现状及保护对策研究
桃花坞木刻年画生存现状及保护对策研究孟歆【摘要】桃花坞木刻年画是首批列入国家级非物质文化遗产名录的传统工艺美术之一,具有极高的历史、文化和艺术价值.在探索其在新时代的保护对策时,我们应在对其保护现状进行充分调研的基础上,针对目前保护和传承中面临的问题与难点,构建起桃花坞木刻年画静态保护与活态传承相结合的非物质文化遗产立体保护新模式,以适应其在新时代的发展需要.【期刊名称】《办公自动化（办公设备与耗材）》【年(卷),期】2016(021)020【总页数】4页(P33-35,12)【关键词】桃花坞木刻年画;非物质文化遗产;保护模式;保护对策【作者】孟歆【作者单位】苏州工艺美术职业技术学院苏州 215104【正文语种】中文【中图分类】G112;J218.3桃花坞木刻年画兴盛于清朝康乾年间，是中国四大年画之一，具有极高的历史、文化和艺术价值。
作为江南年画的代表，桃花坞木刻年画因其品类齐全、刻绘精美，史称“姑苏版”，曾畅销江、浙、鲁、皖、闽、豫等地，更远渡重洋流传到南洋、日本、欧美等国，对西方的印象派和日本的“浮世绘”都产生过深远的影响。
19世纪中叶以后，面对来自印刷技术的革新，人们生活方式及审美情趣的改变等多方冲击，桃花坞木刻年画的生存与发展曲折而艰辛。
随着2003年苏州桃花坞木刻年画被文化部、财政部确定为中国民族民间文化保护工程项目，2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录，桃花坞木刻年画的保护和传承工作掀起了新的热潮，对桃花坞木年画的相关研究也日益受到社会各界的广泛关注。
目前，无论是桃花坞木刻年画还是非物质文化遗产的保护和传承都有较为丰富的研究成果。
但具体到桃花坞木刻年画的保护与传承领域，其研究成果相对稀缺。
在为数不多的几篇文章中，研究者或侧重于桃花坞木刻年画历史沿革、生存状态的探讨，或侧重于桃花坞木刻年画的礼品开发、新传人培养，都未从非物质文化遗产的视角系统论述当前历史环境下桃花坞木刻年画保护与传承的具体模式。
二年级下册美术课件-第11课《民间年画》｜浙美版
到人们的重视。时至今日，我们学习和研究桃花坞木版年画，对于发展的新的艺术，
弘扬中华民族的传统文化是有着重要的意义的。
•
但是，近三十年来，随着人们生活方式的改变，桃花坞木版年画的实用功能大大
减弱，而纯粹的观赏功能反倒有所提高。市场的变化影响到桃花坞木版年画中传统技
艺的留存，现代印刷技术的发展给传统木版年画的手工制版和印刷技巧造成巨大冲击
苏州桃花坞木版年画
◇以木版雕刻，用一版一色传统水印法印刷。构图丰满，色彩明快，富有装 饰性；多用民间故事、吉祥喜庆、神像、戏文、时事为题材，以象征、寓意 、夸张手法，来表达人们美好的愿望。曾广泛流传于江南一带和中国许多地 方，而且远渡重洋流传到日本、英国和西德，特别是对日本的“浮世绘”产 生了重要影响，被海外媒体誉为“东方古艺之花”。 ◇在色彩上，有桃红、大红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬黄等诸色。 ◇在艺术风格上，构图丰富，色调艳丽，装饰性强，富有浓郁的生活气息。 ◇在人物塑造、刀法及设色上，具有朴实、稚拙、简练、丰富的民间美术特 色，故数百年来一直畅销于海内外，欧洲许多国家的博物馆及艺术馆都有收 藏 ◇桃花坞木版年画以门画、中堂、条屏为主要形式，主要表现吉祥喜庆、民 俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容。民间画坛称 之为"姑苏版"。桃花坞木版年画的画、刻、印分为三大谱系，在长期的创作 、生产实践中，身怀绝技的老艺人各自摸索出了独特的经验，形成了一整套 特殊的工艺制作程序。
苏州桃花坞木版年画
《姑苏报恩寺进香图》
苏州桃花坞木版年画
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《薛丁山西征》
苏州桃花坞木版年画
《麒麟送子图》
《庆丰收》
苏州桃花坞木版年画
• 传统桃花坞木刻年画 《一团和气》
苏州桃花坞木版画PPT课件
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地理课件：
年画的销售主要集中于农历腊月，摊贩们或在集市上设摊销售，铺上油纸，摊上年画，边 唱边卖；或游走农村，边走边卖，并通过说唱来吸引群众，讲述相关年画的内容，说唱的 曲调和唱词也丰富多彩。生动有趣的说唱表演，给人们留下了深刻的印象，同时也促进了 年画的销售，人们围集、挑选，到处是一派喜庆祥和的热闹景象。
明代已逐步形成自己的风格，清代雍正、乾隆年间为盛期，称为“姑苏版”。当时 与天津杨柳青，成为全国木版年画的南北中心。[1]
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桃花坞木版年画 - 表现形式
门画、中堂和屏条是桃花坞木版年画的几种主要形式。年画内容分布神像、戏文、 吉祥喜庆、民间故事、风俗世事等类型。
桃花坞木版年画起源于明珠，盛行于清化雍正、乾隆年间。由于接近民间生活，富于装饰性， 又价廉物美，因此桃花坞木刻年画不仅广泛流传于江南一带和全国许多地方，而且远渡重洋 流传到日本、英国和西德，特别是对日本的"浮世绘"有相当影响。
从传世的文物来看，木刻书籍和木版画差不多是同时产生的。起初，木版画主要用作书籍的 插图，即绣象画。木版画单独印行成为年画，大约是到宋代才出现的。苏州年画在明末已有 完整的独特风格，当时被称为“姑苏版”年画。最早的年画传ห้องสมุดไป่ตู้是唐伯虎作的《风流绝畅 图》。
浅谈基于苏州文化意境的桃花坞木刻年画艺术风格研究
基于苏州文化意境的桃花坞木刻年画艺术风格研究一、绪论1.1 研究背景1.2 研究意义1.3 研究目的1.4 研究内容1.5 研究方法二、苏州文化意境与桃花坞木刻年画2.1 苏州文化意境的特点2.2 桃花坞木刻年画的历史2.3 苏州文化意境与桃花坞木刻年画的关联三、桃花坞木刻年画艺术风格的研究3.1 人物形象的设计3.2 颜色运用3.3 细节处理3.4 制作工艺四、桃花坞木刻年画艺术风格的影响4.1 桃花坞木刻年画在当地的影响4.2 桃花坞木刻年画在中国年画中的地位4.3 桃花坞木刻年画对当代艺术的启示五、结论绪论1.1 研究背景桃花坞木刻年画是中国年画的重要传统之一，也是苏州文化的重要组成部分。
在苏州地区，桃花坞村因为生产出这种年画而闻名于世，成为苏州文化的重要组成部分之一。
因此，对桃花坞木刻年画的艺术风格进行研究，对于深入挖掘苏州文化的内涵，进一步了解中国年画的历史和传承，以及对当代艺术的启示，有着重要的意义。
1.2 研究意义木刻年画作为中国年画的一种，是中国木刻艺术久负盛名的艺术品。
在不同地域，其艺术风格各不相同，并且与当地的文化、人文、风俗等密不可分。
苏州的桃花坞村是中国著名的木刻年画村庄，因其艺术风格独特、形象传神而广受收藏家喜爱和艺术家推崇，其制作工艺也得到了传承和推广。
因此，对桃花坞木刻年画的艺术风格进行深入研究以及对其影响的探讨，不仅能丰富中国年画的历史文化内涵，而且能够更好地发掘和保存中国传统文化艺术的精髓。
1.3 研究目的本文旨在研究桃花坞木刻年画的艺术风格，深入探究其与当地文化、人文以及历史的关联，从艺术形式、颜色运用、细节处理、制作工艺等方面进行分析，探索它所体现的独特魅力以及对当代艺术的启示，并逐渐增加桃花坞木刻年画的知名度。
1.4 研究内容本文将从以下几个方面进行讨论：1）苏州文化意境对桃花坞木刻年画的影响；2）桃花坞木刻年画的艺术风格分析；3）桃花坞木刻年画的影响。
1.5 研究方法本文将采用文献研究法、实地考察法、艺术品比较法等多种方法。
民间美术教学研究——以苏州新桃花坞年画理论与实践教学为例
教学心得ART EDUCATION RESEARCH苏州民间美术是苏州科技大学美术学专业的特色课程，文章以苏州新桃花坞年画的教学实践为例，对民间美术教学模式进行研究。
一、谁来教：“学界+业界”的教学团队苏州桃花坞木刻年画作为国家级非物质文化遗产，是苏州民间美术艺苑中的一朵奇葩。
“新桃花坞年画”是相对桃花坞木刻年画而言的，体现继承、突出创新。
新桃花坞年画教学涉及的专业知识技能和特色要求比较多。
因此，笔者将苏州桃花坞木刻年画社、苏州桃花坞木刻年画博物馆的专业刻版、印版大师邀请到教学中，组建了一个专业性强、针对性细、分工合理的教学团队。
教学团队展示桃花坞木刻年画制作的全过程——桃花坞木刻年画的创作起稿到分版、刻版再到套色印刷，向学生全方位展现了苏州桃花坞木刻年画创作的知识体系和架构，学生得以全景式地体验桃花坞木刻年画的实际创作过程。
二、教什么：教学内容与课时安排笔者围绕理论知识、创作思维和实践能力三个方面进行教学，三个方面分别占教学时间的1/4、1/2、1/4。
1.知识：理论知识讲授笔者将理论知识的比重削减，集中讲清楚两个方面的内容：一是古代苏州套色版画的发展史，二是古代苏州套色版画发展每个阶段总的画风特点、代表作品、受众群体等。
这样既便于学生较快地理解和掌握整体知识架构，又使学生具体学习到年画的各种创作方法。
2.意识：创作思维培养民间美术教学需要将艺术的美学原则运用到实践中。
笔者用一半课程学时开展“一看、二听、三采风”的参与式教学活动，培养学生的创作思维。
具体安排是：一看：现场观摩创作流程。
组织学生前往苏州桃花坞年画社调研，学习构图、刻版、印版等职能分工和协作流程，并组织学生前往苏州桃花坞木刻年画博物馆观摩、研讨馆藏展品。
在现场观摩的同时，由专业人员讲解年画制作的分工、制作流程、制作要领等。
二听：桃花木刻年画创作讲座。
邀请知名年画创作者为学生举办讲座，主要内容为桃花坞木刻年画的构图、色彩、图像样式，以及年画创作的其他特征和要求等，使学生在年画创作过程中有的放矢、少走弯路。
桃花坞木刻年画53页PPT
46、寓形宇内复几时，曷不委心任去 留。
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47、采菊东篱下，悠然见南山。
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48、啸傲东轩下，聊复得此生。
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49、勤学如春起之苗，不见其增，日 有所长 。
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50、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结 ，箪瓢 屡空， 晏如也 。
桃花坞木刻年画
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71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
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