于丹《论语》感悟理想之道

多去听
听见好的就学
多去见 见到好的就记下来 释 尽管这是次等智慧 义
智慧的四个层次
困 困学生
而 而而而
不 学知知
—·
论 语
民 斯
学
又 其
之
之 者
之 者
论 语
季 氏
为 下 也
次 也
次上 也也
第一层:天生就知道 第二层:通过学习了解 第三层:遇困难临时学 第四层:遇困境还不学
释 义
蝴蝶振翅效应 机器与老人的烟斗
论 公西华—非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，
语
愿为小相焉
曾 点—莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，
浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
孔子的评价
夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。
论 曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
语 曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
子绝四
—·
毋毋毋毋
我固必意
论
论语
子
语罕
1、不主观臆断 2、不必然的期待 3、不固执己见 4、忘我，客观判断
释 义
知识转成智慧
我空有无吾
叩空鄙知有
其如夫也知
—·
两也问 乎
论
论 语
端 而
于 我
哉
语
子竭 罕焉
我有智慧吗？ 没有 有大老粗问我体力活 我也回答不上来 我会问两端的极致释 然后统观全局 义
著名数学家—高斯 1+2+···+100=？
怎样才是一个士？
—·
可不使行 谓辱于己 论 士君四有 语 矣命方耻
论
子 路
语篇
一等
一个人做事要知 什么是礼义廉耻， 同时这个人要对 社会有用，就是
你要为社会做事 释
义
怎样才是一个士？
乡宗
党族
—·
论 称称
论
语 弟孝 子 焉焉
语
路 篇
二等
宗族中的人称赞 孝顺父母， 乡党们称
尊敬兄长 释 义
怎样才是一个士？
理想
匹三
夫军
—·
不可
论
论 语
可 夺
夺 帅
语
子 志也 罕也
如今重要的不在于 理想有多么高尚， 而在于眼前拥有 一个怎样的起点
孔子学生的理想
子 路—千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以
饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也
冉 有—方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，
可使足民。如其礼乐，以俟君子
孔子答：不与赤手空拳，还说不怕的人的同行， 与一事当前心里知害怕，真把它当回事接
义
下来，然后一步步谋划直至完成的人同行
罗浮宫失火了， 你将抢哪幅画？
于丹心语
大智慧跟小聪明的区别 有时候 是彰显在一种态度上
怎样与不同的人打交道？
于丹心语
真正的知人 是把不同的人 放在不同的地方
怎样与不同的人打交道？
而小而君
可人可子
—·
论 语
小不大不 知可受可
卫 也大也小
灵
受知
论公
—·
语
近木刚
论 语
仁
讷
毅
子 路
每个人都各有其 位
君子：
释
不一定善言辞， 义
但内心刚毅果敢
蜜蜂与苍蝇 的不同选择
智慧由何而来？
知多择多我盖
之见其闻无有
次而善 是不
—·
也识者 也知
论 语
论述
之而 从 之
而 作 之
语而
者
我不做凭空臆测的人
一种人人平等、法律公平的社 会里，"孝"就不是做人的根本 了呢？
• 于丹<论语>感悟》从孝敬之道、智慧之 道、学习之道、诚信之道、治世之道、 忠恕之道、仁爱之道等10个方面阐述了 《论语》中所蕴藏的智慧及其对现代生 活的启示。
• 这七个方面，立足于今天社会需要的核 心价值，大到治世，小到家庭和谐、个 人成才，是对传统经典在当代社会的又 一次激活。
抑硁言
论 语
—·
论 语 子
亦 可 以 为 次
硁 然 小 人 哉
必 信 行 必 果
路 篇
矣
三等
说话一定守信 做事一定有结果 能实践自己诺言的人
勉强算第三等 释 义
不辱君命——蔺相如
理想不一定是大家共同认可的一种权势 而是一个人一生中最在乎的东西 是一种心灵的寄托
什么是智慧？
知人
于丹心语
真正的智慧 是你拥有
—·
斯观ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ人
知过于之
仁 其过
论
论 语
矣
党也
语
里 仁
观过
看一个人的过错 就知道他是不是 一个仁义的人。
释 义
掌握真正的智慧为了什么？
于丹心语
真正大智慧的获得 是为了有用
论
好必吾死暴子则自子 谋也不而虎曰谁行路
—·
语
论 而临与无冯 语 成事也悔河
与三曰 军
述 而
者 也
而 惧
者
子路问：如果要你带兵打仗，你选择跟什么人同行？释
于丹心语
我们不缺 宏大理想
但缺乏到达的 切实道路
孔子的评价
唯求则非邦也与？
安见方六七十如五六十而非邦也者？
论
唯赤则非邦也与？
语
宗庙会同，非诸侯而何？
赤也为之小，孰能为之大？”
追求与理想
喜剧演员的抑郁症
于丹心语
成功的职业 不一定就是 你心中的理想
三只田鼠过冬
于丹心语
表面看来 毫无价值的东西
会给人心 一个淡定的起点
论语感悟 之
理想之道
讲师：于丹
• 《论语》的朴素和温暖，就在 于里面不仅有天下大道之志， 更重要的是它永远不失去脚下 朴素的起点。孝敬之道就是这 样朴素的起点。我们今天已经 远离了产生孝道的宗法社会。
• 在现代社会中，父子的关系已 经不存在跟君臣关系的对应， 那么，是不是可以说，"孝"已 经过时了？是不是在今天这样
对人心的判断力
知人后做什么？
能举
使直
—·
枉错
论
论 语
者 直
诸 枉
语
颜 渊
提拔善良的人放在 不正直的人之上， 让心思曲折的 人与你合作时 释 变得正直坦荡 义
怎样才能知人？
—·
人察观视
焉其其其
廋所所所
论
论 语
哉
安
由
以
语
为 政
真正看一个人
做事，不看事
件的物理过程，
而看他心理上
的安顿
释
义
如何观察一个人？
最好的境界
好知
之之
者者
—·
不不
论
论 语
如 乐
如 好
雍 知之
语 也 者者
三个层次：
知之者——文凭 好之者——爱好 乐之哲——乐在其中
释
义
智慧的最大境界
地图与头像
于丹心语
智慧最大的境界 在于自己心中通彻的透悟 而最终成就生命的欢欣
“教育是为美好生活作准备！” ——斯宾塞
谢谢！