南吕·一枝花课件

关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂 扬的战斗精神，关汉卿生活的时代，政治黑暗腐 败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突 出，人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深 刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。 既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残 暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋 淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇， 反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭 露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌， 乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的 笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦 娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭 记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。她们大多出 身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。
不伏老


《不伏老》是一首带有自述心志性质的著名套曲， 气韵深沉，语势狂放，在清澈见底的情感波流中极 能见出诗人独特的个性，因而历来为人传颂，被视 为关汉卿散曲的代表之作。 [尾声] 套曲中最末一曲的泛称。亦有称“尾”、 “收尾”、“余文”、“结音”的。南吕宫的尾声 头两句本是两个七字句，也就是“我是一粒铜豌豆， 钻入千层锦套头”，经加入许多衬字，成为这首套 曲最为眩目的亮点。

关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、 善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强 烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开 搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史 时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。关汉卿是 位伟大的戏曲家，后人列为元曲四大家之首。 1958年，曾作为世界文化名人，在中外展开了关 汉卿创作700周年纪念活动。同年6月28日晚，国 内至少100种不同的戏剧形式，1500个职业剧团， 同时上演关汉卿的剧本。他的剧作被译为英文、 法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播。
艺术手法

这首散曲最大的特点就是大量地添加衬字，娴熟地 运用排比句、连环句，造成一种气韵镗鞳的艺术感 染力。譬如〔尾〕曲中“你便是落了我牙”一句， 那向前流泻的一组组衬字很自然地引起情感上激越 的节奏，急促粗犷，铿锵有声，极为有力地表现出 诗人向“烟花路儿上走”的坚韧决心。全曲一气直 下，然又几见波折，三支曲牌中“暂休”、“万事 休”等情绪沉思处，也往往是行文顿挫腾挪、劲气 暗转处，读来如睹三峡击浪之状，浑有一种雄健豪 宕、富于韵律的美感。

在这大胆又略带夸饰的笔调中，在这才情、诸艺 的铺陈中，实际上深蕴一种豪情，一种在封建观 念压抑下对个人智慧和力量的自信。至此，诗人 的笔锋又一转，在豪情的基础上全曲的情感基调 也达到了最强音：“你便是落了我牙，歪了我嘴， 瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候， 尚兀自（还自）不肯休！则除是阎王亲自唤，神 鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽（阴间）天 哪，那其间才不向烟花路儿上走！”既然他有了 坚定的人生信念，就敢于藐视一切痛苦乃至死亡； 既然生命属于人自身，那么就应该按自己的理想 完成人生，坚定地“向烟花路儿上走”。这种对 人生永恒价值的追求，对把死亡看作生命意义终 结的否定，正是诗中诙谐乐观的精神力量所在
关汉卿和铜豌豆

1，铜豌豆 基本上可以说是元朝俚语中嫖客的意思， 但此曲中也暗喻作者不屈、不羁的品性； 2，其实关于关汉卿的记载非常至少，甚至生卒年 都不可考证。当时杂剧的演员很多都是妓院中的优 伶，所以他混迹风月场也很正常，但我认为不能因 此就断定他是个老嫖客，因为他的剧作多有替被压 迫女性鸣不平的，其中也包括风尘女子，单纯的贪 恋美色、玩弄女性之徒如何写的出救风尘呢？
[作者介绍]

关汉卿,元代杂剧作家。号已斋（一作一斋）。河北 祁州人。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》 吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班 头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有 （南吕一枝花）赠给女演员珠帘秀，说明他与演员 关系密切。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧 67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔， 学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、 《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀 会》、《调风月》等，是他的代表作。
南吕· 一枝花
——关汉卿
元曲四大家
关汉卿代表作《窦娥冤》 白朴代表作《梧桐雨》， 马致远代表作《汉宫秋》， 郑光祖代表作《倩女离魂》。

中国四大名剧

中国四大名剧 王实甫的《西厢记》[元] 经典名句：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总 是离人泪。 ——长亭送别 汤显祖《牡丹亭》[明] 经典名句：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何 天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦 屏人忒看的这韶光Baidu Nhomakorabea。 ——游园惊梦 孔尚任《桃花扇》 [清] 李香君，侯方域 洪升《长生殿》[清] 唐明皇，杨贵妃
赏析

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。 “铜豌豆”原系元代妓院对老狎客的切口，但此处诗人巧妙地使用双 关语，以五串形容植物之豆的衬字来修饰“铜豌豆”，从而赋予了它 以坚韧不屈、与世抗争的特性。在这一气直下的五串衬字中，体现了 一种为世不容而来的焦躁和不屈，喷射出一种与传统规范相撞击的愤 怒与不满！当人在现实的摧残和压抑下，诗人对自身的憧憬又难免转 为一种悲凉、无奈的意绪。“谁教你”三字典型地表现了关汉卿对风 流子弟也是对自己落入妓院“锦套头”（陷阱、圈套）的同情而催发 出的一种痛苦的抽搐。这就不由得使读者想起被缚在高加索山上的普 罗米修斯，鹰啄食着他的肝脏，他却昂首怒吼：“我宁肯被缚在岩石 上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆！”他对自由的执着，对人生的追求， 甘愿以生命相交换！这里，关汉卿身上显示的也是同样的一种精神， 他的愤怒，他的挣扎，他的嘻笑，也正是这种九死而不悔精神的回荡！ 正由于诗人对黑暗社会现实的强烈不满，正由于他对统治阶级的坚决 不合作态度，关汉卿才用极端的语言来夸示他那完全市民化了书会才 人的全部生活：“我也会围棋、会蹴鞠（踢球）、会打围（打也）、 会插科（戏曲动作）、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆 （一种棋艺）”。