南吕一枝花不伏老 ppt课件

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Hale Waihona Puke Baidu
散曲的体制
散曲按其规模，又分套数和小令，以及介于两者间的 带过曲。
1.小令： “叶儿”，小令体制短小，通常只是一支 独立的曲子，是散曲体制的基本单位。单片只曲、调 短字少重头小令，又称联章体，由同题同调的数支小 令组成，合咏一事或分咏数事。(马致远的《天净 沙 ·秋 思 》 、 张 养 浩 的 《 山 坡 羊 ·潼 关 怀 古 》 就 是 小 令。)
南吕•一枝花
不伏老
关汉卿
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元代概述
一、社会概况
（一）经济
农业恢复、手工业发展、商业兴盛、 城市经济繁荣——物质条件
（二）政治
民族压迫和民族歧视：蒙古人，色目 人、汉人和南人四个等级——压 抑歧视
（三）思想文化
崇尚儒学、提倡各种宗教、轻视科举、
知识分子地位的卑贱低下——笼
络利用
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中国古人把绝对音高划分为十二个区域，分别叫做黄 钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、 夷则、南吕、无射、应钟，也就是“十二律”。相对 音高是五个，分别叫宫、商、角、徵、羽，也就是多、 来、米、索、拉，这就是古人所说的“五声”或“五 音”。（中国也有半音“发”和“西”，分别叫做变 徵、变宫，只不过使用得比较少。）这五个音在一首 曲子中会有一个主音，也就是用得最频繁且用于曲尾 （相当于押韵）的那个音。以五音配十二律可构成各 种调式，其中以宫为主的调式称“宫”；以其他各声 为主的调式则称为“调”；统称“宫调”。
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南吕宫的几个曲牌
[一枝花] 套数首牌。除第五句外，均作对句。 在《不伏老》中，“攀出墙朵朵花”与“折 临路枝枝柳”对，“花攀红蕊嫩”与“柳折 翠条柔”对，“凭着我折柳攀花手”与“直 煞得花残柳败休”对，“半生来折柳攀花” 与“一世里眠花卧柳”对，只有“浪子风流” 一句是单句。这也可以看出元曲重对偶的特 点，有所谓“逢双必对”的说法。
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[隔尾] 曲牌名。其字数定格是七、七、七、 二、二、七（六句）。是南吕宫“尾声”的 一种体式，但亦可用于套曲中间，一般接在 “梁州第七”曲牌之后，此尾后尚联他曲， 故称“隔尾”，其作用是既将套曲的前后两 部分隔开，又起着转折上的枢纽作用。
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[尾声] 戏曲、散曲术语。套曲中最末一曲的 泛称。亦有称“尾”、“收尾”、“余文”、 “结音”的。南吕宫的尾声头两句本是两个 七字句，也就是“我是一粒铜豌豆，钻入千 层锦套头”，经加入许多衬字，成为这首套 曲最为眩目的亮点。
明代朱权在《太和正音谱》中分杂剧为十二科：
一曰神仙道化，二曰隐居乐道，
三曰披袍兼笏，四曰忠臣烈士，
五曰孝义廉节，六曰叱奸骂谗，
七曰钹刀赶棒，八曰逐臣孤子，
九曰风花雪月，十曰悲欢离合，
十一曰烟花粉黛,十二曰神头鬼面。
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今人按内容分为爱情婚姻剧、神仙道化剧、社会剧、 历史剧、公案剧等几种。
四大爱情剧：
《西厢记》《拜月亭》《墙头马上》《倩女离魂》
四大悲剧
《窦娥冤》《汉宫秋》《梧桐雨》《赵氏孤儿》
元曲四大家：“关马郑白”（关汉卿、马致远、郑光 祖、白朴）
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衬字
曲和词都是按照曲调撰写的长短句歌词，从配 合曲调的关系上来说，两者最大的不同，就 是曲在正格之外，还可以加衬字。衬字是在 规定字数之外所加添的字，衬字的运用有一 定的规律，它以虚词为主，或者加在句首， 或者加在句中，但不能加在句尾。衬字不拘 平仄、不拘多少，一般情况下，小令衬字少， 套数衬字多。
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值得注意的是古人认为每个宫调都有各自的 风格，如“仙吕宫清新绵邈、南吕宫感叹伤 悲、中吕宫高下闪赚、黄钟宫富贵缠绵、正 宫惆怅雄壮、道宫飘逸清幽……”（周德清 《中原音韵》）这使后人在曲谱失传的情况 下，仍能想象当年曲子的风格。
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曲牌
曲牌隶属於宫调，每个宫调由若干曲牌组成， 而且通常有一定的顺序。比如南吕宫就由 [一枝花]—[梁州第七]—[隔尾]……等曲牌 依次组成。曲牌有一定的调子和唱法，字数、 句法、平仄、用韵也都有基本定式，所以在 曲调失传的情况下，后人仍可根据其字数、 句法、平仄、用韵的规定填写新曲词，是为 “倚声填词”。
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杂剧
杂剧是元代最流行的一种戏曲形式。元杂剧也 叫元曲，它产生在北方，唱的是北曲，是在 继承宋金的戏曲杂剧、院本和民间说唱艺术 诸宫调的基础上发展起来的。而城市手工业 和商业经济的发展，以及适应这种发展和城 市居民的文化生活的需要，为杂剧的发展繁 荣提供了物质条件。
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元杂剧的分类
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[梁州第七] 次牌。亦简称“梁州”。首二句对，第 三句单句，四字句四句作两对，七字二句对，七字 三句鼎足对。二字句两句可并成四字一句：减一韵。 第十一及十七句，剧套皆叶韵，散套可不叶。首二 句对，也就是“普天下郎君领袖”与“盖世界浪子 班头”对，“我是个”三字为衬字，一般曲谱只标 正字，不标衬字，所以不影响首二句对。“三句鼎 足对”类似今天的排比句，即“伴的是银筝女银台 前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同 登玉楼，伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯”三 句。其余不必深究，只要知道元曲有这样详尽的讲 究即可。
关于元曲
元曲：包括剧曲（北杂剧）和散曲。
剧曲：戏剧的曲辞，是戏剧这一在舞台上表演的综合 艺术的密不可分的一部分。剧曲结合科白用于表演， 也就是元杂剧。
散曲只供清唱，更近于诗歌 。
（关汉卿的《窦娥冤》是元杂剧，睢景臣的《般涉 调·哨遍·高祖还乡》是元散曲。）
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散曲的起源
宋金对立时期，北方契丹、女真和蒙古等 少数民族的乐曲与汉族北方地区慷慨粗犷 的民间歌曲相结合，产生了散曲这种新的 诗歌形式。
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2.套数：又称“套曲”“散套”体质特征：由 同一宫调的若干首曲牌连缀而成；各曲同押 一韵部；结尾部分有[尾声](《般涉调·哨 遍·高祖还乡》、《南吕·一枝花·不伏老》也 是套数。 )
3.带过曲：由同一宫调的不同曲牌连缀而成， 曲牌最多不超过三首。
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宫调
“宫调”是我国古代音乐术语，近人吴梅曾解释说： “宫调者，所以限定乐器管色之高低也”。