陕北民歌风格特点
浅析陕北民歌风格特点及形成原因
陕北民歌的作曲风格
陕北民歌的作曲风格
陕北民歌是一种流传于陕西省北部黄土高原及其周边地区，由民众集体创作而成的民间歌谣。
陕北民歌主要分为信天游、劳动号子、小调三大类。
格式多为七言，两句成一节，一节即一章。
惯用“比”“兴”、方言叠词等手法。
它是游牧文化与农耕文化长期融合的产物，形成时间较早。
其中信天游于周代中期产生，汉代时基本定型。
初期的陕北民歌的歌词没有文字记载，到了西汉时期才出现有明确创作时间并被记录下来的歌谣的《上郡歌》。
后来原始的巫术活动涌现，用于祭祀的宗教性民歌诞生。
[7]20世纪30年代以前，陕北民歌从不同侧面反映了陕北人民的生活、历史沿革和社会变迁。
30年代以后，又以其鲜明的思想性、艺术性、民族性、群众性，为宣传革命、鼓舞斗志和发展民间音乐发挥了历史性的作用。
陕北民歌伴随陕北人民的劳动生活、历史及民俗活动而诞生，经久不息流传至今。
作为陕北核心文化符号之一，陕北民歌展示了陕北文化的不断发展，记录了社会的演变和时代的创新。
代表性陕北民歌有：《东方红》《兰花花》《三十里铺》《赶牲灵》《走西口》《绣金匾》等。
陕北民歌的分类，流传，演唱以及特点。
陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。
劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。
信天游分为高腔和平腔。
小调分为通行小调；社火歌曲；风俗歌曲；丝弦小调；大型套曲、这些自成体裁又各具特点的民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。
这种变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。
下面分别介绍陕北民歌的分类和各种体裁的特征。
（一）劳动号子1.劳动号子的产生劳动号子是劳动者伴随劳动节奏而唱的民歌。
紧张的劳动动作，沉重的体力负荷，赋予了它的歌唱以劳动呼声——吆喝、呐喊的特点。
因此民间把劳动号子不叫“喝”，北方叫“吆号子”，南方叫“喊号子”，四川叫“哨子”。
劳动号子是人类社会第一种诗歌形式，也是后来一切诗歌的源头之一。
（二）信天游信天游属于民歌中的山歌体，是山野之歌，因此，神府一带又叫它作“山曲”。
它是陕北民歌中最有特色的歌种之一。
数量最大，曲调最多，内容最广，最为广大群众所喜爱。
因此，民间曾有“信天游，不断头，断了头穷人就无法解忧愁”之说。
一、信天游的流传信天游以绥德、米脂一带的最有代表性。
*山西河曲、内蒙伊克昭盟、宁夏盐池等邻近地区的信天游，由于受山曲、爬地调以及花儿的影响，别具风味。
同时有些歌为几个地方共同所有。
传统的信天游多是表现妇女婚姻、恋爱以及家庭生活中的痛苦和对封建礼教束缚的反抗情绪；也有表现在漫长孤独的旅途中脚夫们抒发艰难生活的苦闷以及对家乡亲人眷念；还有反映劳动人民对未来美好生活的向往。
为了表达这些丰富的思想感情，歌手们常常触景生情，托物言志，即兴创作，出口成诗；于是优美动听的歌声就信天而游，遍及山野乡村，因此，人民就把这种形式叫作“信天游”或“顺天游”。
随着革命形势的民展，信天游不仅表现劳动人民个人的喜怒哀乐，它还紧紧地和革命斗争联系在一起，产生了无数歌颂党、歌颂领袖、歌颂革命、歌颂新生活的信天游。
陕北民歌《三十里铺》的艺术特色与演唱分析
陕北民歌《三十里铺》的艺术特色与演唱分析陕北民歌《三十里铺》是一首由陕西民间流传的歌曲，主要流行于陕北地区。
这首歌曲具有浓厚的陕北风情，歌词深刻地描绘了陕北人民的生活状况和情感体验，表现出深厚的历史文化内涵和艺术特色。
在演唱方面，这首歌曲有其独特的演唱技巧和表现形式，深受广大陕北人民的喜爱。
本文将从艺术特色和演唱分析两个方面对《三十里铺》进行深入解读和分析。
一、艺术特色1. 历史文化内涵浓厚《三十里铺》这首歌曲深刻地描绘了陕北人民的生活状况和情感体验，歌词中蕴含着浓厚的历史文化内涵。
歌曲中所描绘的三十里铺，是陕北地区一个具有历史故事的地方，其背后隐藏着丰富的历史文化故事。
歌词中的“荒漠沙地大王庄，先辈圣贤也多忙”、“从此岗上起鸢尾”、“碧桃青杏绕前墙”，都是对陕北地区的历史文化和风俗风情的生动描绘。
这些历史文化元素的融入，使得《三十里铺》不仅是一首歌曲，更是一部陕北地区历史文化的生动图景。
2. 情感表达真挚歌曲《三十里铺》的歌词情感真挚，表现了陕北人民对家乡的深深眷恋和对美好生活的向往。
歌词中反映了人们生活在荒野沙漠中的各种生活困难和坎坷，同时也表现了人们对美好生活的憧憬和向往，歌词中蕴含着浓厚的乡愁情感，深深触动了陕北人民的心灵。
情感真挚、直抒胸臆，是《三十里铺》这首歌曲的一大艺术特色，也是深受陕北人民喜爱的重要原因之一。
3. 旋律简单朴实《三十里铺》的旋律非常朴实，旋律简单易学，是一种典型的陕北民歌曲风。
这种朴实的旋律使得《三十里铺》容易为人们接受和传唱，也具有很高的艺术表现力。
在民间流传的过程中，人们更容易通过简单而朴实的旋律，将《三十里铺》这首歌曲传唱下来，使得它成为了陕北地区非常重要的一部流传久远的民歌代表作。
二、演唱分析1. 音乐结构清晰《三十里铺》的音乐结构清晰，气韵流畅，具有浓厚的陕北民歌风情。
整首歌曲是由四句一段的形式构成，每一句歌词都非常简洁明了，音乐旋律流畅自然，给人以清晰易懂的听觉享受。
陕北地区民歌艺术特点
陕北地区民歌艺术特点作者：陈蓉来源：《牡丹》2018年第11期陕北民歌是陕北这幅美好画卷的点睛之笔，它让陕北更加富有自己独特的韵味。
要想了解陕北的民歌，人们就要先了解这里的特点和风土人情，进而探索陕北民歌的特点和根源。
只有熟悉陕北民歌的特点和代表作，人们才能更好地将其传承和发展。
想要更好地了解陕北民歌，人们就要了解它的风格和演唱技巧，全方位地了解和发现陕北民歌独特的风华和美丽。
一、陕北的地域特点和民歌类型（一）陕北的地域特点中国的国土非常非常广阔，这里有着大片的土地和资源，孕育着近14亿的炎黄子孙，各个地区都有不同的文化和生活习俗。
陕北地区是有着革命历史的红色圣地，无数的战士、人民在这里为了中国的崛起和美好的新生活抛头颅洒热血，这是一片充满奇迹的土地，这里正是黄土高原的中心部分，包括陕西省的榆林市和延安市，因其位置处于陕西北边，所以才有了陕北这个名字。
这里的地势西北高，东南低。
区域面积达到92521.4平方千米，该地区地面以中生代基岩为地基，再加上一层厚厚的新生代红土和黄土层，最后再经过流水冲刷和土壤风化，就形成了一种新地形。
（二）劳动号子劳动号子的歌曲样式有吆牛歌、采石歌、打场歌、打夯歌这几种。
劳动号子以劳动内容为基础，劳动者根据劳作的节奏旋律而哼唱，在如此繁重的体力劳动和复杂多变的劳作形式下，劳动号子给劳动者带来了心情的放松和愉快。
正因为如此，才有了各种各样的歌唱形式，将歌曲演绎得生动形象而富有魅力，同时，歌曲的表现结合了劳动者独特夸张的哼唱形式，具有强烈的民族感。
劳动号子不仅是一种歌曲，也是陕北人民放松心情的一种方式，代表了陕北人民最真挚的劳动生活。
（三）信天游信天游的表现方式主要有高腔和平腔两种，在民歌的曲风范围中，它属于山歌一类，也就是在山田中哼唱的歌曲。
所以，人们又可将其称为“酸曲”或“山曲”，它包含的内容不多，歌词简洁明了，节奏鲜明纯朴，韵调起伏有序，通常每两句作为一个结构体，上下句押韵或者不隔句的押韵。
陕北流行的民歌
陕北流行的民歌陕北地区是我国著名的民歌发源地之一，这里的民歌形式多样，内容丰富，深受陕北人民的喜爱。
陕北流行的民歌具有独特的风格和表现力，不仅在歌曲创作上有着独特的创新，而且在歌词传达的信息和意义上也具有积极的指导意义。
陕北流行民歌以歌颂革命英雄、颂扬农民劳动和农田水利建设为主题。
许多民歌以豪情英勇的歌词展示了陕北人民在艰苦岁月中团结抗战、艰苦奋斗的精神风貌。
在这些歌曲中，勇敢和无私的奉献精神得到了充分的展现，不仅让人们了解了那个特殊时代的历史，而且启发了人们对于勇敢和团结的理解。
此外，陕北流行的民歌也有不少以农民劳动和农田水利建设为主题的歌曲，这些歌曲展现了陕北人民的勤劳精神和不屈的奋斗意志。
在这些歌曲中，歌词常常描述了农民们早出晚归、卧薪尝胆的艰辛工作，歌颂了他们对土地的深情厚意和对家园的热爱之情。
这些歌曲通过饶有情感的旋律和深入人心的歌词，不仅让人们感受到农民的辛勤付出，也唤起了大家对农业发展的关注和支持。
陕北流行的民歌还承载着丰富的文化内涵和历史记忆。
这些歌曲中融入了陕北地区独特的方言和民俗特点，让人们对这个地方的文化和历史有了更深的了解。
陕北民歌中的歌词常常描绘了当地的风景、人物、习俗，以及那个特殊时代的社会动荡和人民对幸福的追求。
通过这些歌曲的传唱，人们不仅被美妙的音乐所吸引，更能感受到陕北地区独特的人文气息和历史变迁。
陕北流行的民歌不仅为当地人民提供了一种精神力量的寄托，也成为了文化交流和传承的宝贵财富。
许多陕北民歌通过唱出大地之声，走向了全国甚至世界，让更多的人了解和喜爱陕北的音乐文化。
同时，这些歌曲也为后人提供了宝贵的历史记忆和文化遗产，激励着他们传承和发扬陕北的民歌艺术。
总之，陕北流行的民歌以其独特的风格和深刻的内涵在文化艺术领域中占有重要地位。
它们不仅通过美妙的音乐让人们陶醉其中，更在传达历史、承载文化和启迪人心的过程中，发挥着重要的指导意义。
陕北民歌以其生动、全面和有指导意义的特点，不仅丰富了陕北地区的文化底蕴，也为整个华夏民族的文化发展增添了独特的魅力。
漫谈陕北民歌艺术特征[论文]
![漫谈陕北民歌艺术特征[论文]](https://img.taocdn.com/s3/m/36521876a26925c52cc5bffc.png)
漫谈陕北民歌的艺术特征陕北民歌作为一种区域性文化，它受特殊地域环境及社会背景等诸多因素的影响，形成其纯朴、高亢、热烈、随意、精巧等艺术特征。
陕北民歌的艺术特征的形成，是东方文化大背景下黄土地及汉民族文化与民族心理的艺术折射，也是陕北人民长期生活实践的生活哲理与情感意识的融合。
研究陕北民歌的艺术特征，对提高民众的艺术鉴赏力，促进发展区域性文化发展和社会进步可以起积极的促进作用。
陕北民歌艺术特征信天游一、引子陕北是民歌的世界，民歌的海洋。
无论是高亢豪放的信天游还是铿锵有力的劳动号子；无论是抒情流畅的小调还是悠扬纯朴的酒歌，都以广泛深刻的内容，生动质朴的语言，丰富多彩的手法，高亢悠扬的曲调，豪放犷达的风格，由勤劳勇敢的人们一代一代创造和承载，口传心授，绵延不绝。
生活环境、生存方式及社会背景下的精神文化诸多因素，对陕北民歌的生成、演变、发展有着深刻的影响。
而这些诸多因素都与这一区域的地理范围、文化特点和历史面貌有关。
因而，我们可以得出影响一个地区音乐文化形态的诸多因素不外乎两个方面：一是自然条件的影响，一是社会条件的影响。
即来自自然条件的影响包括地理、气候、人种、生态等；来自社会条件的影响包括政治、经济、军事、风俗、语言、民族等。
对于以上诸多因素影响并不是都能在音乐、文化方面一一得以论证，但它们都不同程度地在这一区域的文化层面上直接地或间接地发生作用。
二、陕北民歌的艺术特征“民歌是诗歌的源头”，陕北民歌是丰富多彩的，陕北民歌的艺术表现手法也是多种多样的。
陕北民歌小调，一般为五言四句式，如《走西口》《搭伙计》等；也有七言四句式的，如《三十里铺》《送大哥》等；还有五言五句式的，如《刘志丹》《打开清涧城》《井岳秀》等。
陕北的风俗歌曲、酒曲等，大多为自由体式，根据其内容需要即兴创作演唱。
陕北的秧歌曲《拜年调》《跑旱船》《玩花灯》等，一般为七言四句式，也有五言六句式和多言四句式，如《黄河船夫曲》等。
陕北民歌的信天游，大多为七言双句式，如《你妈妈打你你给哥哥说》《什么人留下个人想人》等。
陕北民歌的语言及其风格
陕北民歌的语言及其风格摘要:众所周知，劳动人民创造了民歌，它源于生活，是劳动人民发自肺腑的心声。
通过切身感受、观察、触景生情，即兴编唱，用质朴、生动形象、准确传神、绘声绘形，简洁凝炼的语言表达他们丰富的思想感情，赞美养育自己的黄土高原和大自然景观。
用歌声来揭露黑暗，反抗剥削，憧憬光明，在艰苦、贫困，落后的历史条件下，抒发心中的酸甜苦辣，表达男女对自由、纯洁和神圣爱情的坚贞不渝和至死不移的追求。
同时也展示了多姿多彩的陕北风情和风俗、衣食和住行。
具有豪迈雄浑的气势、率直明朗的笔法、抒情悠扬的曲调和鲜明的高原风情的风格。
Language And Style of The North of Shaanxi Abstract:As is known to us, the folk song created by the working people comes from life, and it is the voice from their heart. Through personal experience ，observations，recalling and improvisation ,they express their rich feelings, praise their Loess Plateau the land raised their up and the natural landscape by using pure ,vivid ,accurate and brief language. They use songs to expose darkness, against exploitation 、look forward the bright，express the heart of ups and downs under the hard ,poor and backward historical circumstance and convey spirit of pursuing the freedom of steadfast love between men and women . Meanwhile, the folk song also displays the local customs, food, clothing and housing. It has the forceful momentum, straightforward and clear strokes and melodious tunes and distinctive Loess Plateau style.Key word:folk song; pursuit; customsRoy 8:49:07/item.htm?id=14506121493&ali_refid=a3_419253_10 06:1103163632:6::351abceaa41744eb3d79dda758f1f899&ali_trackid=1_351ab ceaa41744eb3d79dda758f1f899&spm=640.1000556.0.928夏日里的春天 8:57:47在不Roy 9:00:43zai夏日里的春天 9:00:54你穿多大的Roy 9:01:132尺4夏日里的春天 9:01:13尺码： 28码（2.1尺）30天退换 29码（2.2尺）30天退换 30码（2.3尺）30天退换 31码（2.4尺）30天退换 32码（2.5尺）30天退换 33码（2.6尺）30天退换 34码（2.7尺）30天退换 36码（2.8尺）30天退换 38码（2.9尺）30天退换Roy 9:05:08/item.htm?spm=640.1000556.1000193.33&id=1700589 2275&cm_cat=50040965Roy 9:05:20灰颜色的Roy 9:06:20T恤夏日里的春天 9:06:25裤子和挂子两件是不Roy 9:06:37是的夏日里的春天 9:06:42多大的夏日里的春天 9:08:26穿多大的么，170还是1759:08:28您发送了一个窗口抖动。
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陕北民歌是黄土文化中最具代表性的艺术形式。
它主要有号子、山歌、小调和儿歌四大类。
其总体曲调框架结构，是在五声调式的基础上，由调式主音及上、下方五度音作为骨干，构成曲调的框架。
其典型的旋律进行是围绕主音作四度距离的上行或下行。
即2-5-1，5-1-2-5等。
这一框架，是形成陕北民歌风格特色的重要因素之一。
也正是这一具有特征的框架构成的民歌，贴切地描绘了陕北黄土高原那无际、空旷的自然地理环境和生存在这环境中的人民群众的感情世界。
陕北民歌旋律简洁明快，有鲜明的空间感，粗犷、高亢、洒脱自如、极富歌唱性。
陕北民歌风格形成的原因是多方面的，本文第一部分主要从历史方面、地理方面还有其它一些风土人情、语言特点等方面分析了陕北民歌风格形成的原因。
文章第二大部分论述了陕北民歌中号子、信天游和小调的分类及风格特点。
陕北的号子有黄河船工号子、打夯号子、打硪号子、绞煤号子等多种号子。
陕北号子的风格特点是速度稍慢，力度变化不大，唱起来上口、好听。
陕北山歌主要是信天游和山曲。
信天游是陕北民歌中最具代表性的歌种，它的基本曲调有一百多种，结构方整、...。