2019届高考语文(苏教版)复习资料练习： 论述类文本阅读 (2)

[题组一对点练]

一、阅读下面的文字，完成后面题目。

要做到能够嘲笑一个人，你首先必须就他的本来面目来看他。财富、地位、学识等一切身外之物，都不过是表面的积累，切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们往往比成年人更具识人的慧眼，妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。可见，妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。这是因为，他们的眼睛没有被学识的云翳遮蔽，他们的大脑也没有因塞满书本理论而僵死，因而人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣，那些华而不实的矫饰，世俗因袭的正统，枯燥乏味的虚套，最害怕的就是笑的闪光，它有如闪电，灼得它们干瘪蜷缩起来，露出了光森森的骨骸。正因为孩子们的笑具有这样的特性，那些自惭虚伪的人才惧怕孩子；或许也正是由于同样的原因，在以学识见长的行当里，妇女们才遭人白眼相待。她们之所以危险，是因为她们会嘲笑，就像安徒生童话中的那个孩子，当长辈们都朝着国王那件并不存在的辉煌袍服顶礼膜拜时，他却直说国王是光着身子的。

1．(结构思路分析题)请简要分析文段的论述层次。

答：

解析：先提出论点——“要做到能够嘲笑一个人，你首先必须就他的本来面目来看他”；接着论述如何从人的本来面目来看人，一是不要为“表面的积累”蒙蔽，二是要具有孩子的慧眼和妇女的洞察力；然后进一步从正反两面来论述为什么孩子和妇女的嘲笑具有强大的作用。

答案：首先提出就本来面目看人是嘲笑的前提；接着阐述妇女和儿童能看清人的本来面目的原因；最后阐述妇女和儿童的嘲笑具有令人惧怕的力量。

二、阅读下面的文字，完成2～4题。

警惕“娱乐化解读”

蒂尼

网络传播技术改变了人们的阅读方式，这种阅读方式，可以称之为“娱乐化解读”。各种新名词发展神速，常常是让你没办法不感兴趣的“事儿”。比如炒作得火热的当年明月的《明朝那些事儿》，一时间成为网民热读和谈论的话题，据有关资料统计，这本书竟然在市场上畅销到百万册。

有人说：“一样是说史，当年明月用的笔法是一种充满了活力和生气，字字都跃然而出的鲜灵笔法，在他笔下，人物不再是一个刻板的名字和符号，而是一个个活生生的人。”另有人说：“探寻历史真相的过程是沉重的，是需要我们用思考去慢慢体会的。和娱乐化解读历史方式的外壳相比，也许我们更应该关注的是历史发展的深层客观规律以及历史经验教训的总结。《明朝那些事儿》过多纠缠于如何现代化娱乐化包装历史的讲述方式做法，距离清醒的历史守望者已经很远很远。”

我比较认同后者的说法。作为现代人，今天我们如何消费历史？怎么理解历史？“娱乐化解读”应该针对的是历史事件的讲述方式而言，而不应该是随意的娱乐，这样会造成对历史的误读和误解。近两年来，中国大地上刮起了“重读”“戏说”风，按理说，如此“繁荣”的学术研究和文化研究热的现象，是值得国人高兴的事儿。可是，我们看到，除了史学界、文学界之外的研究人员们也迫不及待地参与进来，对中国文学、中国历史和中国文化以“或正说解读、或调侃恶搞”的形式纷至沓来，再加上出版界、电视和网络等媒介的宣传造势，出现了很多戏说类书籍，这种形式的书籍很快被大众接受。

阅读，变成了“悦读”。阅读变成了一种让人轻松的“精神按摩”。这样的阅读已不再承载更深刻的思想和沉重的文化使命，同时一些人在“悦读”中还会染上对知识、对历史不恭的游戏状态。“娱乐化解读”和“恶搞”的游戏性一样，最突出的表现为：戏拟经典故事，将历史遗产颠覆成为一种“大杂烩”东拼西凑之后的取悦品。

不论在什么样的时代、什么样的社会文化形态中，文学和历史都具有认识、教育、审美、娱乐等基本功能。然而，在消费时代的文化的背景下，文学的娱乐消遣功能却极度膨胀。解读历史和阅读文学作品虽然没有一个统一的标准，但是针对传统的经典名著和历史故事，原则上是不能歪曲、不能篡改、不能恶搞的。要强调和弘扬传统文学经典名著的精神。让古人

行现代人之事、说流行话语，对于追求新鲜、刺激的读者来说，可能是图一时好读、好玩。但我们必须清醒地认识到，这样消费历史，不但削弱了教育作用，对于所承载的历史和思想价值的传播也会受到影响，其后果无法补偿，这是很可怕的事。

(节选自《光明日报》) 2．(信息要点筛选提炼题)从文中看，“娱乐化解读”形成的原因有哪些？请根据文意加以简要分析。

答：

答案：①“重读”“戏说”之风盛行；②大量非专业人士积极介入；③各种媒介推波助澜。

3．(观点态度概括分析题)文章第二段列举了两种不同的述史方式，作者为什么不认同“娱乐化解读”？

答：

答案：①“娱乐化解读”易误读和误解历史；②“娱乐化解读”不能承载深刻的思想和沉重的文化使命；③“娱乐化解读”削弱了教育作用，影响其所承载的历史和思想价值的传播。

4．(观点态度概括分析题)请用简洁的语言概括作者的文化解读观。

答：

答案：①应关注历史发展的深层客观规律以及历史经验教训的总结；②要为解决现实问题提供借鉴和参考；③应强调和弘扬传统文学经典名著的精神。

[题组二综合练]

三、阅读下面的文章，完成5～7题。

后马尔克斯时代的孤独与写作

思郁

20世纪以来，拉丁美洲的文学一方面继承并努力挖掘民族文学传统，特别是古老的印第安人文学传统，另一方面积极汲取西方文学的艺术精华，特别是现代派文艺的有益成分，从而创造出符合民族审美心理的新的文学样式——魔幻现实主义。这是一种富有艺术表现力的文学创作方法，逐渐风靡文坛，形成一股强大的文学潮流，促成了拉丁美洲“文学大爆炸”。每次谈论拉美文学必谈马尔克斯和《百年孤独》，必谈拉美文学“大爆炸”，但是我们是否真正了解这一事件呢？

“文学爆炸”最初作为一个松散的整体而存在，并非因为它的成员之间富有某种专属权力，也并非因为他们在美学和政治观点上具有某种一致。当年的亲历者智利作家何塞·多诺索认为，他们那代人缺乏自己文学上的父辈，这最大限度地丰富了他们。在政治压迫和生活贫瘠的双重压力之下的年轻作家们，遭受着“孤儿境遇”，在他们身上形成了一种空白，使他们拒绝前一代小说家强加的东西，但也急需补充养分。多诺索在《文学“爆炸”亲历记》中说：“我很有把握地认为，我们这一代的小说家差不多一味向外看，不仅朝西班牙语美洲之外看，而且也越过同一种语言，朝美国、朝撒克逊语言国家、朝法国、朝意大利看，去寻找养分，开放自己，让自己传染各种从外部来的‘不纯粹’的东西；宇宙主义的，时髦的，外国化的，在当时人们单纯眼光中，新小说家采取的是离经叛道的做法。”

于是，在那些最大程度代表拉美现实主义的著作中，我们发现了卡夫卡、萨特、福克纳的影子。但是令我们真正感到震撼的是，我们在读拉美文学的时候，却从来没有觉得他们在模仿某个人。他们逐渐成熟的文学中，在吸收与继承之间找到了那个恰如其分的平衡点。略萨曾经如此定义作家：一个为自己驱魔的人。马尔克斯也曾无数次提及福克纳教会了他写作，因为福克纳所描绘的世界和他描述的相似之处如此之多。但是他更加强调，他的目的绝不仅仅是模仿福克纳，“而是去避免他那种已经左右了我的影响”。

《百年孤独》的写法树立了一个标杆，成就了一批中国作家的写作模式。但是如果现在新一代的小说家还要如此写作就显得非常愚蠢。实际上，虽然拉美文学中有两位获得了诺贝