论王小波自由思想的积极意义与局限_以_一只特立独行的猪_为例_陈书蓝

谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设
在我们生活中，有无数的规范和无形的套子在安排和设
置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为 这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。”［1］59 由此我们看
置我们： 有合理的设置，比如生活中必要的规章制度、在民主 基础制度上制定的法律、法规，还有进步的道德规范等；
下乡知识青年。再从“我不认为这有什么可抱怨的，因为我 说，应该是建立在对人民大众关怀的基础上。这样的关怀是
当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有 什么消遣。”［1］57 的句子里可知“我”所处的时代是“文革”期
思想层面上的一种关怀。王小波希望人们有智慧，能自由独 立的思考，反对别人的安排和设置以及灌输，从而将个人与
的。于是，这只猪的精神就寄寓了“我”和知青们的理想。王 富多彩，思想个性随意多变，这是一个“百花齐放，百花争鸣”
小波没有让这只猪死，让它出逃成功，这样的理想就应该得 的五彩缤纷的世界。而今天，我们又该如何看待和评价“猪
到胜利。
兄”？ 别人规范和设置我们的生活，我们能否一概无视？ 这
文章最后说，“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过 些都是我们要思考的问题。
之心，但是又不能不和它保持距离，在领导们围攻它时“我” 猪都无拘无束的大胆无畏的做得漂亮至极。因此可以说，在
很想帮忙但却不敢前去，因为“我”不敢对抗领导。
那个年代，“猪兄”的标新立异的壮举寄寓了作者和中国大部
“猪兄”具有的特立独行的精神完全是人具有的特征。 分知识分 子 的 理 想，也 是 作 者 追 求 自 由 思 想 的 侧 面 反 映。
“我”更是最喜欢它的。因为这只猪特立独行，老乡认为它不 心声。王小波对这只特立独行的猪的态度也代表了那个动
正经，领导痛恨它难管，而“我”同情它又崇拜它，所以尊称它 荡时代中国知识分子的共同心声。人们对社会有很多不满，
为“猪兄”。“我”对这只敢作敢为的猪充满敬佩之情和同情 但也只是敢怒而不敢言。他们敢想却不敢做的行动，而这只
网络版的“猪之 歌 ”的 猪，“猪 头 猪 脑 猪 身 猪 尾 巴，从 来 不 挑 食的乖娃娃，每天睡到日晒三杆后，从不刷牙从不打架。”歌 词中的这只 猪 具 有 愚 笨、憨 傻、乖 巧、贪 睡、听 话、可 爱 的 特 点。总的来说，在人们的心目中、传统的文化现象中，猪的形 象都属于懒惰、憨傻、肥胖一类的。
一、《一只特立独行的猪》中“猪”的形象特点
千百年来，人们 定 论 的 猪 就 是 那 种 供 人 食 用，任 人 窄 割 的动物。它们只 管 无 穷 无 尽 的 贪 吃 贪 睡，人 们 对 它 们 很 好， 目的只要它们 快 点 长 肥。同 时，猪 的 性 情 温 顺、身 材 肥 胖 臃 肿、而且还笨头 笨 脑。在 人 们 的 心 目 中，猪 也 就 是 这 么 的 一 种简单的动物。在中国古今的文化中，关于猪的文化现象显 示出的也是猪憨笨的样子，比如古代的“猪八戒”，具有好吃 懒做、行动笨拙的特点，在憨厚中还透露着一点小心机； 当代
( 《海燕》)
獉獉獉獉獉
“更猛烈些吧 ”一 字 一 顿，越 读 越 响 亮，宛 如 战 斗 号 角，
昂扬激烈。强有力地表现了对暴风雨的大声呼唤，对战斗的
山那边的山啊，铁青着脸，
给我的幻想打了一个零分!
( 《在山的那边》)
獉獉
“零分”采用拖 音 法，“零 ”字 读 音 拉 长，体 现 了 挫 折 感，
间。那时代的人们的生活状况为： 物质生活极度贫困、精神 社会大众的命运结合起来思考。在“文革”前后以及文革那
生活极度匮乏，专制的愚民政策高度猖獗。
个暗无天日、千面一孔、僵化绝伦的社会里，那只猪的吼叫如
在那时那境中，知青都喜欢那只猪，甚至把它当成宠儿， 铁屋中的呐喊，惊醒了浑然不觉的人们，也吼出了清醒人的
比、敢于斗争、不怕强权的特点，同时也看到了“猪兄”最特立 强者，也反对弱者的自甘沉沦。他对特立独行的猪的赞扬，
独行的一次行动。结果，“猪兄”成功的潇洒的逃出重围。
其实就是对“被设置的生活安之若素”的人的批评。因为一
第六，为自由而斗。为了追求无拘无束的自由，最 后， 个麻木的人，是没有希望改变命运的，一个甘于受欺压、受别
语文学刊
2014 年第 6 期
论王小波自由思想的积极意义与局限
———以《一只特立独行的猪》为例
○ 陈书蓝
（ 铜仁学院 教育科学系，贵州 铜仁 554300）
［摘 要］ 在中国新时期的文坛中，王小波是一位很有思想深度的作家。他自由的思想个性有着无数的
追慕者，其代表作《一只特立独行的猪》里“猪兄”的特立独行的品行让很多人敬佩。但在不同的时代里，这种特立 独行的自由思想有着一定的积极意义，也有令人商榷的地方。本文以王小波散文代表作《一只特立独行的猪》为 例，来探讨王小波自由思想的积极意义与局限。
然而，在《一只特立独行的猪》这篇散文中，王小波笔下 的这只猪却 颠 覆 了 传 统 定 论 中 猪 的 形 象。 作 者 称 它 为“猪 兄”，它有着与众不同的本领和性格。现在我们来看看它具 有的独特的性格特点：
首先，它不肥胖。它 虽 然 被 定 论 为 肉 猪，但 是 四 五 岁 的 它是精瘦的样子。不仅长得又黑又瘦，而且两眼炯炯有光。
［作者简介］陈书蓝，女，贵州铜仁人，铜仁学院教育科学系教师，研究方向： 中国当代文学。
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现代文萃
陈书蓝 / 论王小波自由思想的积极意义与局限
扣上了“破坏春耕”的罪名，并被指导员们一共 20 多人拿着 的人们的生存状态以及心理状态。人们被安排和左右了，却
手枪围攻兜捕。在这场单打独斗的对付 20 多个有思维能力 身在其中浑然不觉，于是乎安然处之，或是想反抗却无力反
在“文革”前后以及文革那个扼杀人性的时代，当政者对人们 《一只特立独行的猪》结合个人经验从猪的遭遇和性情谈起，
实行专制管理，藐视人们对正当自由的追求。由于愚民政策 却超越了个人的经验，显示了一种理性的力量，体现了一代
猖獗，政治的高压，文化生活的单调，导致一般的群众都比较 知识分子的追求与理想。在、警惕。这就是它的特立独行， 学、思维等等乐趣。一只猪都能这样活，为什么人不可以呢？
有与众不同的见解与品行，不肯随同流俗，而它却只是一只 所以“我”怀念这只猪，觉得人应该向这只猪学习。如陈洪教
猪。它的形象特点与人们定论设置的以及传统印象、文化现 象中的猪们完全不一样。
授说，“人们于此应有省悟，敢于无视别人对你生活的‘正义 的’却是粗暴的设置，否则岂不愧对猪乎？”［2］47 可见“猪兄”
二、《一只特立独行的猪》反映的时代及表现的主题
的精神是值得学习的。 王小波在那个特殊的年代推出这只特立独行的猪，它的
《一只特立独 行 的 猪 》这 篇 散 文 的 第 一 句 为“插 队 的 时 候，我喂过猪、也放过牛。”［1］57 从此句可以看出“我”是一个
噢噢吼叫惊醒了浑然不觉的人们； 它无与伦比的胆量、潇洒 和冷静衬托出人们的冷淡和麻木。从王小波的写作态度来
［关键词］ 王小波; 自由; 特立独行; 猪兄 ［中图分类号］I206． 7 ［文献标识码］A ［文章编号］1672 － 8610（ 2014） 06 － 0079 － 02
在中国新时期的文坛中，王小波是一位很有思想深度的 作家。他以追求自由思想的个性和幽默诙谐的笔调显著于 文坛，引来了 无 数 的 追 慕 者。 他 的 作 品，从 小 说“时 代 三 部 曲”到散文集《沉 默 的 大 多 数 》都 透 露 出 对 专 制 的 挑 衅 和 对 传统的反叛，充满着强烈的自由主义色彩。其散文《一只特 立独行的猪》便是他追求自由思想和与众不同品格的重要代 表作，文章用幽默诙谐的笔调讲了一只“猪兄”追求自由个性 的遭遇趣事，却道出了人世的一个严肃主题———“被他人安 排或设置的生活，是不幸的”［1］59 。文章中，“猪兄”那无拘无 束崇尚个性以及不畏强权的品格是令人佩服和羡慕的，是人 们崇尚和追求的理想。因此大部分人读了此文都不会忘记 这位 “猪兄”。此篇文 章 因 近 年 被 陈 洪 教 授 选 编 为《大 学 语 文》的讲授篇目，更是为很多当代的大学生所熟悉。王小波 这位为人、为文都具有特立独行精神的自由主义追求者，也 为很多当代大 学 生 所 喜 爱。然 而，今 天，我 们 应 该 如 何 看 待 和评价这只 猪，在 现 实 中 是 否 也 推 崇“猪 兄 ”的 自 由 和 品 行 呢？ 现以《一只特立独行的猪》为例，由“猪兄”的形象特点 来探讨王小波推崇的自由主义思想在不同时代的积极意义 与局限。
的人以及人们手中枪支的过程中，“猪兄的镇定使我佩服之 抗。被设置的生活就是被扼杀了自由的生活。由于特立独
极： 它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬， 行是要付出很大代价的，于是大多数人都选择自动放弃了自 不离那条线。”［1］58 由此我们看到了“猪兄”聪明绝顶、冷静无 由。对此，王小波表现出来了和鲁迅一样的态度，除了反对
由的胜利。在那个人性堕落，人性丑恶难辨的世道里，“猪 殊的积极的意义与作用。
兄”出逃后再次遇见知青也不容“我”靠近，可见人与人之间 的疏离与不信任是多么令人痛心的事情。虽然“猪兄”出逃
三、“猪兄”的自由个性在 21 世纪的意义和局限
后前途未卜，但是它不顾一切追求自由的个性却是令人敬佩
21 世纪的今天，我们的生活方式自由活泼、生活形式丰
其次，它行动敏 捷、也 不 贪 睡。能 轻 易 跳 过 一 米 多 高 的 猪栏，能轻松跳上猪圈的房顶。在此看不到猪的半点笨拙之 处，看到的是它敏捷如山羊的本领； 此外，它还喜欢一天到晚 到处闲逛，于是也看不到它好吃贪睡的特点。
第三，它有极高 的 警 惕 性。对 友 好 的 人 亲 近，如 对 知 青 好； 对敌视者戒备很严，比如对要劁它的人噢噢吼叫。当然， 时过境迁后，它对知青也有怀疑和不信任了。“以后我在甘 蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我 走近了。”［1］58 由此看出它具有极高的警惕性和很深的戒备心 理。
麻木，不理解自由，如老乡认为“猪兄”不正经。加上参政者 竭力保护专制，如领导们都痛恨“猪兄”，所以有自由追求理 想的知青们尊严和自由都没有保障，也就不敢公开同情和帮 助“猪兄”。“猪兄”也只能单打独斗出逃成为野猪以取得自
们处处被设置而落得思想僵化的时代和一群深受过文革专 制磨难后的 中 国 知 识 分 子，王 小 波 的 自 由 主 义 精 神 是 有 深 度，别具慧心的，是值得他们加以肯定和效仿学习的。因此， 王小波推崇的“猪兄”的自由个性在那个年代有着巨大的特
到，全篇文章说的猪的境遇，却揭示了人世中被安排和设置
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教学经纬
罗冬梅 / 若要洪波涌，须引闸门开
到“大海”的召唤，心潮澎湃，心情如大海波浪一样汹涌激荡。 也常用于表达较深沉的语意。它比强音法表达的感情更加
通过这个词的重读，准确地表现了作者的心情。
和缓。比如：
──让暴风雨来得更猛烈些吧!
迫切渴望。
表现出沮丧和懊恼的心情。
（ 二） 强音法
（ 四） 轻音法
它比顿音法 表 达 的 感 情 略 弱，是 最 常 见 的 朗 读 处 理 方
第四，它有自己恋爱、择偶的标准。它不在圈里找母猪， 而去村寨里找，因为村寨里的母猪好看得多。从这些表现看 到它的与众不同，审美标准、精神追求高于其他猪。
第五，它聪明无比、敢于斗争。“吃饱了以后，它就跳上 房顶去晒太阳，或 者 模 仿 各 种 声 音。它 会 学 汽 车 响、拖 拉 机 响，学得都很像。”［1］58 可见它有诸多的本事，也很聪明。当 然，也是因为它 的 聪 明 让 自 己 遭 了 殃。由 于 学 技 和 胡 闹，被
“猪兄”成了一头长着獠牙自己觅食的野猪，在野外的世界 人设置的人，是没有可能获得自由而变成特立独行者的。王
里，只能信任自己。
小波于此想表现的是，人们应该追求顺从自己内心呼唤、顺
综上分析，我们看到这只“猪兄”与众不同的特点为： 精 应自己天赋才能的生活，并用肯定的格调为我们划出一道道
瘦、敏捷、不守规矩、酷爱自由、崇尚个性、勇于反抗、不畏强 明亮的线条，导引出一个个美丽的方向： 自由、智慧、尊严、科