关于马克思主义思想来源的研究

关于马克思主义思想来源的研究

1．曾庆发《试论马克思主义哲学批判性的来源及其表现》，《兰州学刊》2007年第1期

2．杜知足《论卢卡奇总体性辩证法与马克思主义的主体观》，《现代企业教育》2007年第1期

3．许兴全《马克思对德国古典哲学自由精神的继承和发展》，《中共中央党校学报》2005年第3期

4．刘俊祥《马克思政治起源思想的黑格尔主义来源及其早期论述》，《西南政法大学学报》2002年第4期

5．张奎良《唯物主义：社会主义的思想来源与实践知道——兼论马克思主义哲学的当代意义》，《哲学研究》2001年第8期

6．李淑丽《马克思主义对黑格尔哲学的扬弃》，《长春大学学报》2000年第6期

7．刘平《马克思主义来源研究中的一个疏忽》，《黑龙江科学社会》2000年第2期

8．杨名中《简论马克思文艺思想的理论来源》，《成都教育学院学报》2000年第4期

9．赵明义方雷《科学社会主义：不断发展和创新的理论》，《马克思主义研究》2000年第1期

10．冯超英《对科学社会主义来源的再认识》，《内蒙古大学学报》1999年第6期

11．张树德《马克思恩格斯军事理论的理论来源探索》，《军事历史研究》1996年第6期

12．郑祖铤《马克思的东方专制制度理论的思想来源和基本内容》，《湘潭大学学报》1995年第5期

13．梁兆才《马克思主义文艺和美学思想的三个来源》，《文艺理论与批评》1995年第5期

14．林慧勇《论马克思社会个人所有制思想来源与内涵》，《学习与探索》1990年第8期

15．赵仲英《马克思哲学思想中的实践体系与理论来源》，《昆明师专学报》1989年第4期

16．朱桂谦《对马克思主义来源译法的异议》，《浙江师范大学学报》1987年第2期

17．金重《对列宁关于马克思主义思想来源论断探讨的再探讨》，《教学与研究》1987年第1期

18．江丹林《注重马克思主义哲学横向理论来源的研究》，《安徽大学学报》1986年第3期

19．周尚文《马克思主义产生渊源的探讨》，《华东师范大学学报》1986年第3期

20．孙小礼李洁瑚《自然科学是否也是马克思主义的一个来源？》，《理论月刊》1985年第10期

21．林锡奇《马克思历史观的理论来源探索》，《江西工业大学学报》1985年第4期

22．段忠桥《试论唯物史观的理论来源》，《北京工商大学学报》1983年第2期

23．张尚仁《论黑格尔的历史观——兼论马克思历史观的思想来源》，《云南社会科学》1983年第2期

24．宋士昌《关于科学社会主义的思想来源》，《理论学刊》1984年第1期

关于马克思主义思想来源的研究观点摘录

一、经典三大来源

迄今为止，国内外马克思主义学者在论及马克思主义哲学与德国古典哲学关系时，绝大多数都只说到马克思恩格斯对黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义的吸取和改造，而很少有人（甚至可以说基本上没有人）提到他们对德国古典哲学自由精神的继承和发展。由于这种忽视，导致对马克思主义基本精神理解上的偏颇和社会主义实践上的某些失误。正确认识马克思主义哲学与德国古典哲学自由精神之间的关系，这对正确理解马克思主义关于“人的自由而全面发展”思想乃至整个马克思主义的基本精神至关重要，对当前我国的社会主义现代化事业也有现实意义。

马克思主义哲学是德国古典哲学的继承者。按照传统的说法，马克思主义哲学主要继承了黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。这无疑是对的。但今天看来，这个传统的观点有点不够，它忽略了价值观。从价值视角看，马克思主义哲学在继承德国古典哲学的辩证法和唯物主义的同时，还继承了德国古典哲学的自由传统和自由精神。

——许兴全《马克思对德国古典哲学自由精神的

继承和发展》，《中共中央党校学报》2005

年第3期

阶级斗争学说是马克思主义理论体系的重要组成部分，它不仅在特定的社会历史过程中曾是科学社会主义运动的理论依据，而且在马克思主义形成的初期，也是唯物史观发轫的切入点，最初的阶段斗争学说是马克思主义思想来源的重要内容之一。在这方面，虽然著述已多，但是在最初的阶级斗争学说渊源于圣西门，继而由圣西门影响了法国复辟时期(1815—830年)的历史学家这一流行观点上，笔者认为是有明显的疏误。

上述流行观点的一个基本根据，是所谓圣西门早在1802年就认识到法国革命是阶级斗争并认识到阶级斗争的历史意义。而支持这个根据的论证方式大多是引证恩格斯的有关论述，即圣西门“了解到法国革命是贵族、市民等级和无财产者之间的阶级斗争，这在1802年是极为天才的发现。”在李凤鸣的《空想社会主义思想史》中，恩格斯的这段论述被用来证明圣西门在1802年已对“阶级斗争的客观现实和阶级斗争的历史作用有所认识”。在敦民克、约夫楚克等人主编的《哲学史》中，恩格斯的上述论述被用来证明“圣西门在1802年(《一个日内瓦

居民给当代人的信》)已理解到劳动阶级的斗争在法国革命史上的作用”。

笔者认为，这不仅不符合圣西门1802年著的《一个日内瓦居民给当代人的信》的实际内容(以下简称1802年的信),而且也是对恩格斯有关论述的误解。

——刘平《马克思主义来源研究中的一个疏忽》，

《黑龙江科学社会》2000年第2期

纵观马克思和恩格斯的以上论述，笔者认为，尽管三大空想家的某些主张和思想具有一定价值，并且马克思和恩格斯对三位空想家在社会主义运动史上所做出的贡献给予过较高评价，但是就其理论内核而言，马克思和恩格斯基本上持否定的态度。在马克思和恩格斯的早期批判中蕴含着科学社会主义的萌芽思想，提出了废除私有制和无产阶级反对资产阶级的阶级斗争的观点，这些观点是科学社会主义核心内容，但在三大空想家那里是找不到的。因此，过分强调三大空想家对科学社会主义形成的影响，缺乏充足的证据；更没有理由把科学社会主义的来源归囿于三大空想家的学说。

——冯超英《对科学社会主义来源的再认识》，

《内蒙古大学学报》1999年第6期

列宁也在《马克思主义三个来源和三个组成部分》中指出，马克思的全部天才正在于他回答了人类先进思想已经提出的种种问题，马克思的学说是人类在十九世纪所创造的优秀成果——德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国的社会主义的当然继承者。据此，便成为我国哲学界关于马克思主义哲学理诊来源的传统的观点。众所周知，德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国的空想社会主义，都凝结着到十九世纪上半叶为止人类思想的最高成就。列宁的这一概括，确实是抓住了马克思主义哲学创立的主要理论来源，是符合马克思和思格斯创立自己新哲学的客观历史过程的。

——江丹林《注重马克思主义哲学横向理论来源

的研究》，《安徽大学学报》1986年第3

期

正统的学说是可以而且能够改造和发展的。对正统的学说进行改造和发展，并在此基础上创立唯物史观和剩余价值学说，恰恰是马克思最伟大的历史功绩之所在。在资本主义社会里，各阶级的思想家都会从本阶级利益出发写出一些著作来，乃至成为本阶级的优秀著作。如果说黑格尔、大卫〃李嘉图的著作是资产阶级的权威性著作，那末，马克思、恩格斯的著作，就是无产阶级的经典著作。然而，马克思主义绝不是离开世界文明发展大道而产生的。在资本主义上升时期，当着资产阶级与社会发展相一致的时候，其思想家所写的著作，不时含有某些反映客观规律的有价值的思想成果。马克思、恩格斯充分肯定了德国哲学的历史功绩，吸取了黑格尔哲学辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义哲学的基本内核，批判了黑格尔的客观唯心主义和费尔巴哈的形而土学观点，把辩证法与唯物主义有机结合起来，给人类提供了伟大的认识工具。马克思、思格斯第一次把唯物辩证法运用于考察社会经济生活，从而在政治经济学中实现了根本的变革。他们严密地论证并且科学地发展了亚当〃斯密和大卫〃李嘉图的“劳动价值论”，证明任何一个商品的价值，都是由生产这个商品所消耗的社会必要劳动时间的数量决定的。凡是资产阶级经济学家认为是物与物之间关系的地方，马克思都深刻地揭