中国各地区民歌特点及代表作

多彩的民歌
民歌的创作和演唱以即兴性为基本特征，同一首民歌曲调因不同的唱词，可以随性所致的发挥，有所变化，有所创新。

民歌的体裁多样，大体可分为劳动歌曲、爱情歌曲、仪式歌曲、乡村或城镇生活歌曲和叙事歌曲。

民歌是由人民群众口头创作的，通过口耳相传不断加工提高的集体创作的结晶。

故具有口头性，即兴性，集体性，变异性等特点。

民歌是人类文化中最宝贵的一个组成部分，它源于人民的生活，反映人民生活，也广泛而深入地影响着人民的生活。

因此，马克思说“民歌是惟一的历史传说和编年史”。

民歌的音乐特征：
①音乐具有本民族本地区的风格特色
②民歌的旋律与该民族、该地区的语言紧密结合
③民歌音乐特点常在音阶、调式、节拍等方面明显表现出来
④节奏、节拍形式丰富，而且与生活情致，生产劳动关系密切
⑤曲式结构比较短小，篇幅长的歌词用同一旋律反复民歌的民族风格及地方风格
因地理环境、生活习俗、语言特点、文化传统、审
美观念等因素的影响，一个民族或一个地区的民歌，在其内容、音调、曲式结构、音乐特点、演唱形式等方面，会表现出一个相对稳定的特征。

这种特征就是某个民族或某个地区的民歌的民族风格或地方风格。

不同的民族、不同地方的民歌会具有不同的民族风格或地方风格。

但是，有些民族的分布地域较广，其民族风格会与所在地区的风格相互交融。

民歌的八块色彩区：东北、西北、华北、西南、江浙、江淮、闽粤台、湘鄂。

民歌：是劳动人民在社会实践中为表情达意而口头创作的一种歌曲形式，具有集体创作和不断流传的特点。

其音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明、生动表现手法多样丰富。

民歌的体裁有：劳动号子（农事号子）（船渔号子）、山歌（花儿）（信天游）、小调、儿歌、风俗歌等。

劳动号子：是直接伴随体力劳动，并和劳动节奏密切结合的民歌，如陕北《黄河船夫曲》、四川《打夯歌》、《川江船夫号子》等
劳动号子的音乐特征：
①歌词多与劳动有关
②节奏直接受劳动节奏限制，节奏鲜明，具有律动性
③曲调多样，视工种而异
④歌唱形式视劳动者多少和劳动是否具有协作性分独唱、对唱、齐唱、一领众和
⑤曲式结构受劳动过程和时间影响
山歌：是劳动人民在山间、田野劳作时即兴创作、用以抒发感情的民歌
山歌主要有：陕北信天游，山西的山曲，内蒙古的爬山调，青海、甘肃、宁夏一带的花儿，四川的神歌
按歌唱的场合分，山歌分为放牧山歌、田秧山歌和一般山歌
按唱腔分，山歌分为高腔山歌、平腔山歌、矮腔山歌山歌音乐特征：
①歌词具有即兴性
②音乐奔放、嘹亮，曲调悠长，广泛应用自由演唱音和拖腔
③歌唱形式多样，以独唱为主
④曲式结构短小，呈多样化
小调：是人民在劳动之余，日常生活中以及婚丧节庆中用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌
小调分为：谣曲、时调、吟唱调。

谣曲调如：儿歌、摇篮曲
时调如：孟姜女调、绣荷包、杨柳青调
吟唱调如：河北民歌《小白菜》、山西民歌《看秧歌》
童谣：指以在儿童中间流行的有韵的诗歌形式的儿童故事为体裁的歌谣，形式比较简短。

童谣和儿歌都是属于民歌体裁中的小调范畴。

小调的音乐特征：
①多数为分节歌形式
②节奏规整，节奏型丰富多变
③歌唱形式以独唱为主
④歌词格式多样
西北民歌的基本特征
西北民歌是指流行在陕西、山西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。

其中以“花儿”和“信天游”最具代表性
“花儿”是流行在青海、甘肃、宁夏的一种山歌。

其基本特点是：旋律高亢、悠长，多用假声或真假声结合的方法演唱。

“信天游”是流行在陕西甘肃宁夏的一种山歌。

其旋律有两种类型：一种是节奏自由，旋律高亢辽阔、起伏较大的，一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻。

西北民歌特点：高亢、悠长，嘹亮，真假声相结合陕北民歌：《蓝花花》、《走西口》、《五歌放羊》、《赶牲灵》、《用户八路军》
青海：《上去高山望平川》
山西：《绣荷包》、《刨洋芋》
陕西：《脚夫调》《赶牲灵》《三十里铺》《黄河船夫曲》
《秧歌舞》东北民歌【秧歌是我国的一种民间歌舞形式，流行于陕西、内蒙古、东北等地】
中原民歌
山东民歌《沂蒙山小调》
河南民歌《王大娘钉缸》
河北民歌《孟姜女哭长城》
《解放区的天》曲调根据河北民歌《十字调》改编写成
江苏民歌《茉莉花》
南方民歌
早在春秋战国时期，我国南方就已广泛流行着“楚生”和“吴声”之类的民歌。

楚生是长江中下游两湖一带的民歌，吴声是长江下游江浙一带的民歌。

它们的风格与北方民歌的风格形成鲜明的对照。

两千多年来，这种风格被继承下来并发扬光大。

通常，南方民歌的歌词都比较含蓄、内在、善用比、兴，其旋律多
表现得婉转、流畅、细腻、抒情。

云南：《小河淌水》、《弥渡山歌》《猜调》
浙江：《对鸟》（采用吴地方言演唱，前两段徵调式，后两段羽调式）
湖北：《龙船调》、《幸福歌》（蒋桂英根据湖北天门的一首小调改编而成，采用领、合的演唱形式）
《太阳一出照四方》是湖南小调
四川：《康定情歌》《太阳出来喜洋洋》
风格特点：歌词含蓄内在，善用比兴；旋律婉转、流畅、细腻、抒情。

蒙古族音乐的风格，是人民长期的居住地区特点、经济状态、文化交流。

尤其是草原游牧的生活方式等因素决定的。

民歌体裁：分为长调（世界人类口头和非物质文化遗产名录）和短调两种。

长调：旋律悠长、节奏自由，舒缓起伏较大，音域宽广、富有浓郁的草原气息、具有抒情性（牧歌、赞歌、思乡歌），如《牧歌》、《辽阔的草原》
短调：结构规整，节奏整齐、巨幅较短窄，字多腔少，具有叙述性，如《森吉德码》、《嘎达梅林》。

藏族
早在12、13世纪前后就出现了论述藏族民族音乐的专著。

藏族音乐可以分为民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐。

在民歌中，山歌的音域宽广、节奏自由、旋律起伏较大且悠长高亢，劳动歌的节奏鲜明，与劳动动作紧密配合，有的则较为自由，爱情歌中有的深情，有的开阔自由。

藏族的民歌常与舞蹈密切结合，常见的歌舞有堆谢（《正月十五那一天》）、囊玛（《阿玛勒火》）。

民歌主要有山歌、牧歌、情歌等。

《宗巴朗松》（是一首囊玛音调）、《酒歌》
西藏民歌代表作品：《北京有个金太阳》《北京的金山上》《宗巴朗松》《天上飘着彩虹》
《我的家乡在日喀则》是藏族民歌。

藏族舞蹈形式：锅庄、弦子、踢踏舞（堆谐）。

维吾尔族
维吾尔族音乐继承了古代西域地区“龟兹乐”“疏勒乐”“高昌乐”“伊州乐”以及“回纥乐”的传统，吸收了中原音乐、印度音乐、波斯—阿拉伯音
乐的有益营养，形成了维吾尔族音乐的民族风格。

维吾尔族民歌的内容广泛、形式多样、风格浓郁，歌词多采用比兴的手法，寓意深刻，衬词有长有短，旋律生动活泼，热情奔放。

维吾尔族民歌代表作品：《掀起你的盖头来》《牡丹汗》《阿拉木汗》《新疆好》《达坂城的姑娘》《青春舞曲》《吐鲁番的葡萄熟了》
维吾尔族的手鼓舞就是以手鼓为伴奏乐器的表演性舞蹈。

《一杯酒》是新疆民歌
《送我一枝玫瑰花》是根据新疆民歌改编的一首弹拨乐合奏曲，弹拨乐合奏是由扬琴、琵琶、柳琴、阮等弹拨乐器组成的合奏形式。

少数民族乐器介绍：
新疆：弹布尔、手鼓(新疆各少数民族常用的打击乐器)艾介克、热瓦普
藏族：扎木涅、根卡
冬不拉哈萨克族古来的弹拨乐器冬不拉弹唱《金色的阿勒泰》
都它尔乌孜别克族弹拨乐器
月琴彝族人民常用的弹拨乐器。

云南、四川、贵
州等省的彝族地区。

常用于歌舞伴奏。

马头琴蒙古族拉弦乐器。

马头琴独奏《万马奔腾》《朱色烈》
象脚鼓傣族重要的打击乐器（葫芦丝、鋩锣）
葫芦丝簧管吹奏乐器，又叫葫芦箫，傣、阿昌、佤、德昂和布朗等。

傣族的葫芦丝又称为“筚朗叨”意思是“带葫芦的直吹的筚”
巴乌簧管吹奏乐器，也叫把乌，云南彝、苗、哈尼等民族。

伽倻琴朝鲜族的弹拨乐器
少数民族歌舞
果谐是流传在后藏广大农区，又名“弦子”有着“西藏农村歌舞”之称的美誉。

果卓汉语的谐音“锅庄”，是一种起源古代藏民围绕篝火或室内锅台，进行自娱性的圆圈形式的歌舞。

农乐舞是朝鲜族人民最喜爱的一种舞蹈形式。

长鼓舞是朝鲜舞坛上的一颗明珠。

孔雀舞源于傣族民间的一种舞蹈。

阿细跳月云南红河彝族舞蹈
少数民族节日
傣族泼水节阳历4月中旬
彝族火把节农历6月24，连续三天
壮族歌于节“三月三”“歌婆节”
蒙古族那达慕农历6月
民歌与创作歌曲的区别
民歌与创作歌曲的区别：
①民歌不受专业作曲技法限制，是人民群众自发的口头创作
②民歌歌词和旋律不是固定不变的，在长期流传中会不断得到加工而有所发展和变化
③民歌依靠于人民群众口耳相传，不借助记谱法或其它方式
④民歌不体现作者个性特征，但具有鲜明的民族特征
和地方特征
紫竹调——江苏
脚夫调——陕西
赶马调——云南
龙船调——湖北
斑鸠调——江西
民乐合奏《紫竹调》是沪剧曲牌之一，由江苏南部一些山歌，小调，经过融合而成。

彝族
《彝家娃娃真幸福》是一首具有彝族舞曲音调特点的歌曲。

《快乐的诺苏》是根据彝族民间音乐改编而成的弹拨乐合奏曲，这首富有浓郁民族风格的乐曲短小精悍，欢快热烈而又轻松活泼。

《阿细跳月》民乐合奏彭修文编曲彝族【彝族主要分布在云南、四川、贵州等省。

“阿细”是、彝族的一个支系，彝族人民能歌善舞。

“跳月”是彝族人民最喜欢的一种歌舞形式】
侗族
《吹芦笙》是一首富有浓郁少数民族音调特色的儿童抒情歌曲。

表现了侗族儿童幸福欢乐的生活情景。

（侗族，分布在贵州、湖南、广西等省，芦笙是侗族人民的传统乐器。

）
《五月蝉虫唱得好》
朝鲜
朝鲜——《道拉吉》《卖花姑娘》（电影同名插曲）著名的民间舞蹈有农乐舞、长鼓舞、扇舞、顶水舞。

《桔梗谣》、《诺多尔江边》乐器是伽倻琴，有12根弦，音色深沉柔和，表现力强。

苗族
1.“湖南民歌之父”白诚仁创作的口笛独奏曲《苗岭的早晨》，（小提琴独奏曲）陈钢编曲,其音乐主题取材于贵州台江苗族的飞歌，这种山歌中出现的自由延长的滑音十分富有特色。

2.《苗家儿童庆丰收》是一首根据苗族芦笙调填词的儿童歌曲。

（芦笙调是苗族民间音乐的一种形式）
蒙古族
好来宝是蒙古族的说唱艺术，意为“联词”一般一个人自拉四胡自唱，唱腔根据内容选用事宜的曲调反复唱完为止。

《那达慕之歌》那达慕是蒙古族人民传统的群众性体育集会，有摔跤、赛马、射箭、歌舞等活动，
傣
鋩锣是傣、佤、壮、景颇等民族常用的打击乐器，流传于云南、广西等地区
象脚鼓因鼓形似象脚而得名，流传于云南、傣、景颇等民族中
哈萨克族
《美丽的夏牧场》哈萨克族阿肯：哈萨克民间歌手的统称，自弹自唱。

哈萨克族民歌《美丽的姑娘》、《都达尔和玛利亚》、《嘎俄丽泰》、《我的花儿》冬不拉是哈萨克族人民最喜欢的艺术形式之一
弹拨乐合奏《塔吉克的节日》塔吉克族民歌鹰笛是塔吉克族的吹奏乐器手鼓是新疆各少数民族常用的乐器。

《其多列》哈尼族民歌
《举杯祝福》是一首新疆乌孜别克族民歌，乌孜别克族乐器种类：都它尔、热瓦普、弹布尔等弹拨乐器和手鼓、撒帕依等打击乐器
歌剧《白毛女》中杨白劳的主题音调（杨白劳的“十里风雪”）是以山西秧歌《捡麦根》为素材创作的。

《鸭子拌嘴》\《流水》是根据西安鼓乐的开场锣鼓和陕西民间打击乐改变而成的清锣鼓乐，栩栩如生地描绘了鸭群互相追逐嬉戏的情景。

管弦乐合奏《北京喜讯到边塞》由郑路、马洪业 1976年党中央粉碎了“四人帮”篡党夺权的阴谋，拨乱反正，作曲家用苗族、彝族音乐风格表现了喜讯从北京传到西南边塞，各族人民载歌载舞，万众欢腾
笛子独奏曲《扬鞭催马运粮忙》以生动朴实的音乐语言，描写了丰收后的农民驾着满载粮食的大车，向国家交售公粮的情景。

（魏显忠）
音乐童话《龟兔赛跑》创作于20世纪60年代，它采用管弦乐的形式，加上简练的解说表现通话故事，深受孩子们的喜爱，其作者是史真荣。

以唱赞歌而一举得名的男高音歌唱家是胡松华
《花香鼓舞》是民族舞剧《小刀会》中的插曲旋律取材于江苏扬州地区的《渔篮花鼓》
《羚羊舞》选自舞剧《野斑马》《野斑马》被称为动物世界版的《罗密欧与朱丽叶》
【舞剧是一种以舞蹈为主要表现手段，并综合戏剧、音乐、美术等要素来揭示主题内容塑造人物形象的艺术形式】
芭蕾舞剧《红色娘子军》是《军民团结一家亲》是第四场插曲，歌曲运用了海南岛黎族民歌《五指山歌》的音调，具有浓郁的民族风格。

《快乐的女战士》是第四场《女战士与炊事班长》的伴奏音乐，乐曲旋律轻快、活泼，有中国《四小天鹅舞曲》之美称
《天边有颗闪亮的星》歌剧《党的女儿》
《什么结子高又高》歌舞剧《刘三姐》
三、民间器乐
中国民间器乐的历史悠久，演奏形式多样，有各种乐器的独奏、重奏和合奏。

独奏形式有，琴曲、二胡曲、筝曲、琵琶曲、唢呐曲、
笛曲等
合奏、重奏形式有锣鼓乐、弦索曲、丝竹乐、吹打乐等。

这些演奏形式风格各异、特色鲜明。

锣鼓乐音色丰富，节奏性强，擅长表现热烈活泼的生活场景
弦索乐文雅抒情、优美质朴，适合室内演奏
丝竹乐细致轻快，多表现活泼愉悦的情绪
吹打乐风格粗犷，适宜在室外演奏，擅长表现热列欢快的情绪
除了娱乐性的器乐演奏形式外，民间器乐多于民间婚丧喜庆、迎神赛会等风俗生活，及宫廷典礼，宗教仪式等结合在一起。

民间器乐的演奏形式有独奏、重奏、合奏。

鼓吹乐：
又称“鼓乐”，流行于中国农村，以吹奏乐器和打击乐器为主的民间器乐合奏。

汉魏时期，鼓吹乐分为四类：黄门鼓吹（用于宫廷宴饮）、骑吹（用于帝王贵族的马上演奏）、短箫饶歌(用于祭祀、狩猎)、横吹（用于随军演奏）。

《滚核桃》根据山西绛州鼓乐改编，乐曲包括头、身、尾三个部分。

打溜子：
是流行于湖南土家族的一种民间器乐合奏。

通常用马锣、大锣、头钹、二钹四件乐器演奏，乐曲内容多描绘动物形象及劳动生活的情景。

乐曲结构有一段式、二段式、三段式及多段式四种，以二段式最为多见。

乐曲由“头子”和“溜子”两部分组成，采用上下句对偶和螺狮结顶的创作手法。

代表曲目《锦鸡出山》。

吹歌：
是鼓吹乐的一个类别。

以吹管乐器为主辅之以打击乐器。

因多采用民歌或戏曲唱腔，所以有吹歌的名称。

代表乐曲《童谣》
江南丝竹：
流行于上海、江浙一带的民间器乐乐种，乐队有“丝竹板”、“清客串”两种。

前者是专业性的，后者是爱好自娱性。

乐队的编制少者二人，多者七八人。

所用乐器：二胡、小三弦、琵琶、扬琴、笛、箫、笙、鼓、板、木鱼铃等。

主奏乐器：二胡、笛，代表乐曲《欢乐歌》、《云庆》、《行街》、《四合如意》、《三六》、《慢三六》、《中花六板》（又名《薰风曲》）、《慢六板》。

江南丝竹的音乐风格以轻巧、明朗、欢快、活泼为主有时也表现的较为粗矿。

其乐曲内容多表现江南人
民朴实健朗的欢乐性格，也从一个侧面体现了江南山清水秀的美丽风貌。

广东音乐：
流行于广州、珠江三角洲一带的民间器乐乐种，主奏乐器：高胡、扬琴。

一部分是源于古曲或民间乐曲的改编，另一部分则是作曲家的创作。

乐曲短小精悍，音乐风格轻快活泼、缠绵细腻、流畅动听。

代表人物：严老烈、何柳堂、吕文成等。

代表乐曲：《娱乐升平》、《雨打芭蕉》《步步高》
江南丝竹与广东音乐
被称为“五世同堂”的是：《快花六板》《花六板》《中花六板》《老六板》，五曲同出一宗，多在喜庆之日成套演奏。

我国的民族乐器按其演奏方式一般分为：吹拉弹打
中国民族音乐一般分为：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲、器乐。

《荫中鸟》是一首笛子独奏曲，刘管乐作曲。

取材于河北民间音调
我国民族乐器笙属于簧管类气鸣乐器
木琴，打击乐器的一种。

【由音条、琴架、共鸣筒、打槌四部分组成】
口琴是一种簧舌乐器，吹奏乐器。

中阮独奏《火把节之夜》阮是我国民族弹拨乐器之一，分大阮、中阮，有4根弦，用拨子弹奏，音色柔和优美
钢琴独奏《牧童短笛》是贺绿汀创作，中国近现代最优秀的钢琴作品之一，获得“征求有中国风味之钢琴曲”比赛一等奖。

《游击队歌》、《森吉德玛》、《嘉陵江
上》
《木鼓舞》木鼓是佤族最具代表性的打击乐器之一，用比较坚硬的木头制成，鼓身开有一个音槽，中间窄，两头宽，音色清脆，明亮。

民乐合奏《丰收锣鼓》彭修文蔡惠泉编曲
民族管弦乐《花好月圆》彭修文根据黄贻钧同名管弦乐曲改编
民族管弦乐：弹拨乐弓弦乐器吹管乐器打击乐器根据中国传统音乐理论，中国民间器乐合奏可划分为：弦索乐丝竹乐鼓吹乐吹打乐打击乐
埙是我国古代的吹奏乐器，最早用陶土烧制而成，因此又叫陶埙。