中国人的金钱观
我的金钱观作文(通用18篇)
我的金钱观作文（通用18篇）在学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
还是对作文一筹莫展吗？以下是白话文为大家整理的我的金钱观作文（通用18篇），希望可以帮助到有需要的朋友。
我的金钱观作文1人们在贫穷的时候,渴望物质和金钱,但一旦拥有以后突然发现钱并不是万能的,金钱反而会成为人们烦恼的源头。
其实，在生活中金钱真的是一件很有用的东西，当你拥有了它，你的生活水平便相应地提高了。
当一个家庭拥有了它，那这个家庭就满足了最基本的物质资源。
当一个国家拥有了它，那这个国家就得到了国家富强的基本条件之一。
公正地来说，金钱的确是一个好东西，关键是人们对它的态度。
我国有句俗话，“君子爱财，取之有道”无道的财不要去拿，然而，有的人却视钱如命，视亲情于不顾，为了得到金钱、名利这类东西，不惜对他人卑躬屈膝，不折手段残害他人来达到目的。
金钱对于人们的诱惑力，导致了不可胜数的人间悲剧。
这样盲目、冷血、贪婪的行为是及其不人道及其错误的。
金钱并不是衡量一个人地位的高低，金钱只是人类生存中的一种工具。
我学过这样一篇文章《我的叔叔于勒》。
这篇文章是通过一个小男孩的视线，站在他的角度上描写自己的父母对自己的亲叔叔前后两种截然不同的态度。
他的父母得知叔叔发财了，天天期盼着他的归来。
每次到船港出行的地方简直是望眼欲穿。
这种迫切的心态，正暴露无遗的看出他们对金钱的极度渴求与崇拜。
但在得知他破产时却是失望且充满怨恨的。
还害怕与其相认快速的逃离去。
有金钱就相认，没金钱就不相认，亲情对于满眼只充满金钱的他们不过是一种不值钱的东西。
我认为金钱在人生中是次要的，人们在人生这个长远的道路上，在人与人之间还存在着亲情、爱情这些重要的非金钱所能衡量的。
有一个好的伴侣、有一个幸福的家庭、拥有一个充实的灵魂，都比拥有再多的金钱还富有，一个人即使拥有再多的金钱也买不到灵魂所需要的东西。
中国人的财富观
中国人的财富观《》中说：“凡编户之民，富相什那么卑下之，佰那么畏惮之，千那么役，万那么仆，物之理也”。
这句话的意思是：世界上的老百姓，关于财富比自己多出十倍的人就会低三下四，多出百倍的就会可怕，多出千倍的就会被人家使唤，多出万倍的就会被人奴仆，这是世界上跌扑不破的真理。
从那个地址咱们能够看出中国人从来重视财富，强调财富是咱们个人立世存身的全然。
而事实上，中国人也从来都没有象此刻如此重视财富。
在中国人的传统观念中，关于财富是相当忌讳的，不能随意拿出来高谈阔论的。
“君子喻于义，小人喻于利”，“鸡鸣而起，孳孳为利”，“不义而富且贵，于我如浮云”，儒家的财富观深刻地阻碍着一代又一代的中国人。
表面看起来，儒家思想是重义轻利的，财富和小人老是联系在一路。
但是事实果真是如此么？其实孔子并非拒绝财富，他曾说过，“富与贵，是人之所欲也”，“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之”，关于财富的追求是天下人一起的期望，没有什么不对的，只要财富是通过合法途径尽力取得的，即便是做一名低微的市场治理员，我也要干。
这说明什么，挣钱有理，劳动光荣。
乃至孔子自己，都是一个理财高手。
历史上，孔子曾经当过国家仓库的治理员，他自己就独创了一套超级有效率的记账系统，堪比此刻的MRP（仓库治理系统）。
如此看来，儒家的财富观不排斥财富，而是拒绝不义之财，强调当道义和财富发生矛盾的时候，固然是以道义为重的，这是做人的全然。
而你若是是通过自己的劳动取得的财富，那是天经地义无可指责的，于情于理于法都是毫无争议的。
中国人从来强调道，道法自然，不管什么情形，都要符合人伦天道。
那么中国人真正的财富之道究竟是什么呢？要弄清楚那个问题，咱们第一要明白道和术的区别。
财富之道是一种从思想层面如何明白得、看待和运用财富的聪慧，而财富之术那么是教人们如何通过具体的实践活动来取得财富的方式。
很多人把心思专注于如何赚钱，却从来没有想过应该怀有如何的财富观。
其实，只有第一明白得了财富之道，才能关于财富之术有加倍深刻的熟悉，不然只把心思放在如何赚钱谋利的技术上，不去从宏观的角度试探财富关于人一辈子的价值和意义，目光未免短浅，格局未免狭隘。
中国人的金钱观
中国人的金钱观中国人的金钱观在不断发展和演变，受到多种因素的影响，包括历史、文化、社会和经济等方面。
以下是一些关于中国人金钱观的相关参考内容。
1. 储蓄观念：中国人普遍重视储蓄并注重节约。
这源于历史上的贫穷经历和对未来的不确定性的担忧。
许多中国人认为，通过储蓄可以应对突发事件和不可预见的经济下滑。
2. 教育投资：教育被视为中国家庭的重要投资领域之一。
中国父母普遍希望为孩子提供最好的教育资源，包括付费教育、补习班和留学等，以期望他们能在激烈的竞争中取得成功。
3. 奢侈品消费：随着中国经济的不断发展和人民生活水平的提高，人们对奢侈品消费的需求也在增加。
中国消费者愿意花费大量金钱购买名牌商品，来展示自己的社会地位和个人财富。
4. 投资房地产：中国人普遍认为房地产是一种安全稳定的投资方式，并将其视为实现财富增长的重要途径。
大部分中国家庭会把他们的储蓄用于购房，而不是投资股票或其他金融产品。
5. 社会压力和面子观：中国文化中，社会压力和面子观念对金钱观产生了重要影响。
许多人为了维持面子和社会地位，愿意付出更多的金钱来满足社会期望，哪怕意味着牺牲自己的经济状况。
6. 务实和稳健：中国人通常更加务实和稳健，相对保守地处理金钱。
他们倾向于寻找稳定和长期的投资方式，而不是追逐高风险、高回报的投机机会。
7. 金钱与幸福感：虽然金钱在中国社会中很重要，但许多人也认识到金钱并不是幸福感的唯一来源。
越来越多的人开始追求工作满意度、家庭和人际关系等非物质层面的幸福。
8. 风险防范：由于中国经济和金融市场的不稳定性，中国人有时会采取更加谨慎小心的态度来处理金钱。
他们更倾向于进行差异化投资、分散风险，并保持足够的储备金。
9. 社会责任：随着社会意识的提高，越来越多的中国人开始意识到个人财富的来源和社会责任之间的关系。
他们更愿意为慈善事业捐赠金钱并参与社会公益活动。
10. 金钱与幸福的冲突：中国人也面临金钱与幸福之间的冲突。
一方面，他们追求物质财富和经济成功，并认为这是实现幸福的方式之一。
初二作文议论文《我的经济观(二)》600字(总9页PPT)
初二作文议论文《我的经济观 （二）》
就有必要如何拥有它，因为当拥有时
权利 …（请待续）
关键词：权利,价值,拥有,使用,
才能,发挥,待续。 词语：权利 拼音：quánlì 解释：权势和货财。《荀子·劝 学》：“君子知夫不全不粹之不 足以为美也……是故权利不能倾也， 羣众不能移也。”《后汉书·董卓 传》：“稍争权利，更相杀害。” 明方孝孺《崔浩》：“弃三万户 而不受，辞权利而不居，可谓无 欲矣。”指有钱有势的人。《旧 唐书·崔从传》：“从少以贞晦恭 让自处，...
初二作文议论文
我的经济观（二）
600字
中国人历来的金钱观“喜欢
纵观 钱，能赚钱，爱攒钱”
古今
中外，每个人看待“钱”也是众说纷
神 纭。西晋时的鲁褒写的《钱
论》：“夫钱，穷者使通达，
寒者使温暖，贫者使勇悍”这
只代表一些人对钱看法的总
结——钱的力量。
关键词：金钱观,纵观,神论,夫
钱,穷者,寒者,贫者,代表,总结,力 量,历来,喜欢,赚钱,攒钱,看待,看 法,勇悍。 词语：纵观 拼音：zònɡ ɡuān 解释：恣意观看。《史记·高祖本 纪》：“高祖常繇咸阳，纵观， 观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎， 大丈夫当如此也！’”《北史·裴 矩传》：“復令张掖、武威士女 盛饰纵观，填咽周亙数十里，以 示中国之盛。”清蒋泩《重表 唐...
初二作文议论文《我的经济观 （二）》
我们经常将事物分类，同样的，
物质和精神，这是不可融合的
价值 两类，它们的
是不可估量的，
说实在的，为了生存真的要将它纳为 一部分，但又必须审慎看待。
意义 既然了解了钱的
和价值，
而它又有一定的重要性，在学
会如何看待它之后。
《树立正确的金钱观》课件
贪图小便宜
总结词
过分追求眼前的利益，忽视长远的影 响。
详细描述
这种观念导致人们为了短暂的利益而 忽视长期的损失，如为了省钱而购买 质量低劣的产品，导致更大的维修或 更换成本。
忽视长期投资
总结词
不重视长期规划和投导致人们无法积累财富和资源，无法实现长期的财务自由和稳定，无法 应对未来的挑战和机遇。
个人在追求财富的同时，能够 关注社会公益事业，为社会做 出贡献，实现个人价值和社会 价值的统一。
通过正确的金钱观，个人能够 树立正确的价值观和人生观， 为社会的发展和进步做出积极 的贡献。
05
结论：树立正确金钱 观的意义
个人成长的需要
1 2 3
培养责任感
正确的金钱观有助于培养个人的责任感，使人们 明白自己的经济行为对社会和环境的影响。
树立长期投资的理念，不要被短期的市场波动所影响，坚持长期持 有优质资产。
04
正确金钱观的实践意 义
提高生活质量
合理规划个人财务，避免不必要的浪费，确保生活基本需求得到满足。 正确使用金钱，可以购买到更好的生活用品和享受更好的服务，提高生活品质。
培养理财能力，通过储蓄、投资等方式实现财富增值，为未来的生活做好准备。
培养诚实、守信、勤奋等良好的品德，这些比金 钱更重要。
追求知识和智慧
不断学习和探索新知识，提高自己的智慧和认知 水平。
学会理财和投资
学习理财知识
了解基本的理财知识，如股票、基金、保险等，以便更好地管理 自己的财务。
多元化投资
将资金分散投资于不同的领域和资产类型，以降低风险并获得更好 的回报。
长期投资
正确的金钱观引导理性消费，有利于 消费市场的健康发展。
对后代的影响
如何树立正确的金钱观
如何树立正确的金钱观一、引言金钱，作为现代社会中不可或缺的交易媒介和价值尺度，对于每个人的生活都产生着深远的影响。
然而，金钱并非万能的，它既是财富的象征，也可能成为束缚和压力的来源。
因此，如何树立正确的金钱观，成为了一个值得深入探讨的话题。
本文将从金钱的本质、金钱与社会的关系、金钱与个人幸福的关系等多个方面展开论述，以期帮助读者建立健康、理性的金钱观念。
二、金钱的本质与功能1.交换媒介：金钱作为交换媒介，使得人们能够更加方便地进行商品和服务的交易。
2.价值尺度：金钱作为价值尺度，可以帮助人们衡量和比较不同商品和服务的价值。
3.财富储存：金钱可以作为财富的储存形式，为人们提供未来的经济保障。
然而，金钱并非生活的全部，它只是一种工具和手段，而非生活的目的。
因此，我们应该理性看待金钱，避免过度追求和依赖。
三、金钱与社会的关系1.经济发展：金钱在市场经济中发挥着重要的作用，促进资源的合理配置和经济的持续发展。
2.社会问题：然而，金钱也可能引发一系列社会问题，如贫富差距、贪污腐败等。
这些问题需要我们深思和解决。
四、金钱与个人幸福的关系1.物质基础：金钱可以为人们提供物质上的满足和安全感，从而在一定程度上提升幸福感。
2.精神追求：然而，真正的幸福并非仅仅依赖于金钱，而是需要我们在精神层面上的追求和满足。
金钱无法替代人际关系、健康、爱情等因素在幸福中的作用。
五、如何理性看待金钱1.明确金钱的地位：金钱是生活中的一种资源，它有助于我们实现目标，提供物质保障，但它并不是我们生活的全部。
避免将金钱视为生活的唯一目的或标准。
2.适度追求：追求金钱是合理的，但过度追求可能导致忽视其他重要的人生价值。
我们应该根据自己的需要和目标，适度地追求金钱。
3.珍惜与节约：理解金钱的价值，珍惜每一分钱，避免浪费。
节约并不意味着贫穷或吝啬，而是一种负责任的生活态度。
4.金钱与道德：金钱的获取和使用都应遵循道德和伦理原则。
避免通过不正当手段获取金钱，也要确保金钱的使用不会伤害他人或社会。
为什么中国人特别喜欢钱？
为什么中国人特别喜欢钱？也许不能说中国人是世界上最喜欢钱的民族，但一定是前几名。
这是为什么？是中国人喜欢消费吗？中国人喜欢骄奢淫逸的享受吗？并不是这样，中国人实际上是比较勤俭的，而且中国人挣到钱之后喜欢存起来，并不喜欢花，这是为什么？有很多人认为这是因为中国人缺少安全感，所以有了钱之后他会觉得自己更安全，我觉得这是一个表面的原因，不是深层的原因，因为世界上比我们更穷困的国家多了，按说他们也会体验到不安全感，但是他们大多并没有像我们表现出这么强的对钱的渴望，反而是自得其乐的生活，这是为什么？有人说这是文化原因，可这个原因等于废话，又是什么造成这样不同的文化呢？中国社会分为两个泾渭分明的世界，一个是花钱的世界，一个是挣钱的世界线。
所谓花钱的世界，就是你是一个消费者，你拿着钱去消费的，这个你能感觉到一个做人的尊严，所有人都对你笑脸相迎，服务态度很好，很有耐心，感觉到自己生活在一个有爱的、有秩序的、有尊严的世界；所谓挣钱的世界，就是你作为一个商家、作为一个雇员、作为一个供应商，你从甲方那里去挣钱，这个世界非常的残酷，你要看到无数丑恶的嘴脸，险恶的人心，恶劣的态度，让人非常的难受。
在挣钱的世界里成长起来的人，他经受住了险恶的人心和残酷的竞争，内心就非常的强大，而且对人性中的贪婪和险恶有着深刻的洞察力，如果在中国社会能挣到很多钱，那么在全世界任何地方，都大概率能成为成功的商人，但这样的人其实凤毛麟角的，大部分是中途放弃了。
或者说在正常的人生轨迹下的人一般都承受不了这个压力，据我的观察，在这个世界里成功的人往往都是中小学毕业，就是很早就踏入了社会，在他性格还没有定型的时候，还有很强适应力的时候，他就适应了这个残酷的丛林规则，算是个童子功吧。
而大学毕业以后进入社会的人，在这个世界的适应力就很差了，除非掌握了比较独特的技术或者某种社会关系，否则的话都很难成功。
也就是说，对绝大多数中国人来说，他们都很难在挣钱的世界里走出一条路来，所以他们只能是花钱的世界（即消费的世界）里体验到做人的尊严，而且他们也特别害怕自己被逼到必须要去赚钱的路上，去到那个"挣钱的世界"里去打拼。
中国人的金钱观
中国人的金钱观金钱对人类来说一直是一个重要的话题。
在我们的生活中，金钱与我们息息相关，无论是大到国家的政治经济关系，还是小到我们个人的日常消费和储蓄，都离不开金钱。
而中国人的金钱观在近年来也引起了越来越多的关注，这不仅涉及到了中国的经济发展和国际地位，更涉及到了我们的社会与文化。
不同年代、不同阶层、不同地区的中国人，对于金钱的认识和态度会有所不同。
但无论如何，中国人的金钱观总体上呈现出以下几个特点。
一、在中国人的金钱观中，金钱具有很强的实用性。
因为中国人历来注重实用性，所以在他们看来，金钱的价值很大程度上取决于它的实用价值。
例如，在买房时，很多中国人更愿意选择房子位置好、装修精美、方便居住的房子，而不是关注房子是否具有潜在的增值空间。
另外，在职业和工作选择上，中国人也更偏向于选择有稳定可靠收入的工作，而不是追求高薪的职业。
二、中国人的金钱观也表现出一定的保守性。
这种保守，既体现在个人消费上，也反映在对金融投资的态度上。
在个人消费方面，中国人更愿意购买实用的产品，而不愿意冒险尝试新的、未知的品牌或功能。
在金融投资方面，很多中国人更愿意选择低风险、稳定收益的理财方式，而不是选择风险较大的股票或基金投资。
三、中国人的金钱观中也体现了一定的功利主义。
在中国的社会文化里，人们往往注重的是利益关系，这也反映在金钱观上。
例如，在送礼、交际等场合，中国人更愿意选择一些下手容易的礼品，而不是考虑礼品的实际价值或对方的感受。
另外，在个人婚姻、家庭等关系上，中国人也往往以金钱利益为先，忽略了其他方面的考虑。
四、中国人的金钱观中还存在一些不合理的观念。
例如，在很多人的观念里，拥有足够的金钱就是幸福的代表。
这种观念不仅过于追求物质财富，而且对于个人的精神生活和人际关系等方面的满足很容易造成忽略。
另外，中国人的金钱观中也有相当数量的人存在资本的崇拜，追求一夜暴富的念头往往蒙蔽人们的理智和判断能力。
五、最后，随着中国的经济发展和社会变迁，中国人的金钱观也在不断演变。
金钱是当代中国人的信仰吗
金钱是当代中国人的信仰吗金钱是当代中国人的信仰吗文/木虫一个有信仰的人是值得尊重的人，一个有信仰的国家是最有希望的国家，一个有信仰的民族是充满朝气和力量的民族。
但是，一旦他们的信仰误入歧途，甚至信仰邪恶时，就有可能发生道德沦丧，是非不分，残害善良的事情，甚至社会道德整体堕落，民族沦为魔鬼群体，国家成为邪恶轴心，这是最为可拍和最令人震惊和无奈的事情。
比如，二战时期的德国和日本就是一个典型的例子。
那么，一个人、一个家庭、一个单位、一个国家、一个民族，能不能把金钱作为自己的信仰呢，能不能把金钱作为自己人生的信念呢，能不能把金钱作为自己追求的最终方向呢？木虫认为，这是绝对不可以的。
因为，信仰的基本原则有以下三点：一是信仰是灵魂的事情，不是一种物质。
信仰是一种精神追求，是一种意识形态，是人们对未来世界的正确认识，是贯穿在人的世界观之中的一种意识规范，是与现实世界有一定距离的较为虚幻的人生境界，不能是金银财宝，不能是金屋藏娇，不能是锦衣玉食，不能是高官地位，不能是任何一种有型的具体的物质。
二是信仰是思想追求，不是一个具体目标。
信仰不是工作指标，信仰不是衣食住行，信仰不是性欲快感，信仰不是名誉虚荣，信仰不是地位职务，信仰不是法律法规，信仰不是肉体健康，信仰不是事业成功，信仰不是有利可图，信仰不是团体政党。
信仰是一种思想，是一种远距离的心理追求和信念。
三是信仰因人而异，不可以强行统一的。
信仰是一种发自内心的相信，是一种虔诚，是一种自愿，是一种真正的信服。
如果谁用强制的手段让人们去相信某一种事物，其结果必然是搬起石头砸了自己的脚，只能适得其反。
因此，信仰是自由的。
综上所述，金钱、人物、团体，都不能成为真正的信仰。
真正的信仰应该是一种爱之灯塔，是一种善之光辉，是一种阳光普照，是一种大海的慈祥，是一种天空的温暖，是一种宁静的心灵之美，是一种春雨的滋润，是一种无尚的幸福。
在信仰的深处，每一个人都得救了，每一个人都解脱了，每一个人都找到了自身存在的价值，每一个人都找到了生命的意义。
中国人和犹太人的金钱观比较研究
李站 稳
（ 家庄 学 院 ， 北 石 家庄 ０ ０ ３ ） 石 河 ５０ ５
【 摘 要 】 所谓金钱观是指人们对金钱 的根 本看法和态度 ， 它和人生观 紧密相连 ， 文章首先介绍 了中国金钱观 的
历史沿革 ， 然后通过分析 中国人的金钱观 与犹太人 的金钱 观 的不 同之处 ， 来探 寻 中国金钱观 存在 的问题 、 根源和 对策， 以帮助人们树立正确 的金钱观。 【 键 词 】 金钱观 ； 关 中国人 ； 犹太人
【 收稿 日期 】 ００ ０—３ ２１—４２ 【 作者简介 】李站稳（ ９６ ）女 ， １７一 ， 河北衡水入 ， 石家庄学院马列教学部讲师 ， 究方 向： 研 马克思主义基本原理及其 中国化理论 。
４
如果 说挣钱 主要 体现一个人 的能力 的话 ， 用钱则 主要体现 个人的责任 。一个 国家拥 有 了健康 的消费结构 ， 才能拥有 良 好 的国 民经济结 构体系 ， 一个人拥 有了健康 的消费习惯和正确 的金 钱观 ， 才能 拥有健 康 的心灵 和正确 的人生 价值观 ， 能最 才 终形成健 康 、 公平 、 良好 的社会 风气 。为此 ， 我们应从 以下几个 方面努力 。 （ ） 革 我 国 当前 的 教 育体 制 。 除 教 育 的功 利 性 色 彩 一 改 去 当前 的竞争 是人才 的竞 争 ， 钱学森 ” 问， 我们不 得不 “ 之 让 思考 我国教育体制存 在的严重 问题 ， 了更好地培养 创新 型人 为 才， 建设创新 型国家 ， 小与发达 国家的距离 ， 缩 教育改革 迫在眉 睫。其 中最为 主要的就是打破应试教育 的牢笼 ， 提倡素质教育 ， 去除教育 的功利性 ， 按照教 育规律和人 与社会发展 的规律 来培 养中 国特色社会 主义事 业的接班人 。 （ ） 大反腐 力度 ， 二 加 完善监督机制 ， 斩断钱权 交易的黑手 ， 树立正确金钱观 腐败人群 虽是少数 ， 但危 害巨大 ， 轻则阻碍经济增 长 ， 大 拉 贫富差距 ， 疏远干群关 系 ， 破坏社会 和谐 ， 则会 动摇党 和政府 重 的执政基 础 ， 造成党 和政 府与人 民的直接对 立 ， 破坏 社会 的稳 定 和 长 治 久 安 。 所 以 ， 须 积 极 推 进 教 育 与 监督 并 重 的腐 败 惩 必 治体系的建设 。 （ ） 三 提高 人民的劳动报 酬 。 完善个人收入分 配制度和社会 保 障制度 。 根本 上改变 中国人 的理 财方式 从 在 我 国， 人们把钱存 在银行是一种 无可奈何 的选 择 。我 国 的人均收入 不高 ， 且贫 富差距悬 殊 ， 中还有 几千万人 生活 而 其 在 贫 困线之 下 ； 国正 处于 社会 转型期 ， 育 、 我 教 医疗 、 房 、 住 养 老、 失业等社 会保障制度 尚不健全 ， 不可预 知的风险很多 ， 而这 切都需要个人买 单 。反 观欧美等发达 国家 ， 从摇 篮到坟墓 的 无归 ， 而一旦发生 天灾人祸 ， 了现金之外 ， 除 没有任何 其它东西 各 种社会保 障制度 ， 他们 可 以 自由支 配全部 收入 ， 至是借 使 甚 可 以立 即东 山再 起 。总 之 ， 金 主 义 是 犹 太 人 重 要 的生 意 经 ， 贷 消费 ， 现 所 而全无后顾之 忧。因而在 我国的社会保 障体系完全建 以犹太人只爱现钱 ， 而不爱那些借 出去 的钱或存在银行里 的钱 。 立 之前 ， 无论 中央 出台怎样 的政策 拉动 内需 ， 效果 都不会 很 明 （ ） 者 消 费 方 式 和 目的 不 同 四 二 显 ， 以只有 当人 民生 活 富裕 且有 保障 的时候 ， 所 才会 彻底 改变 与 大 多 数 人 把 钱 存 在 银 行 吝 于 消 费 相 对 ， 国又 出 现 了一 把钱存银行 的理财方式 。 中 种 截 然 相 反 的消 费方 式 ： 顾 国情 的 过 度 消 费 。人 均 Ｇ Ｐ排 名 不 Ｄ （ ） 续改革我 国慈善事业发 展模式 ， 四 继 落实有关 慈善事业 世界 １０多位 的 中国， ０ 已经超过 美 国， 仅次于 日本 ， 为世界上 的 政 策 法规 。 强 人 民 回 报 国 家 和 社 会 的 责 任 意识 成 增 第二大奢侈 品消费市场 。受 中国“ 衣锦还 乡 、 光宗耀 祖” 统观 传 我 国的慈善事业虽然 发展很快 ， 但仍存 在很 多亟待解 决的 念 的影 响 ， 多 中国人有钱 以后 ， 很 总是喜 欢 以买 别墅 、 开名车 、 问题 。如通 过行政 体 系或企业 实现 慈善 动员的发 展模式 的问 穿名牌 衣服 、 使用 名牌化妆 品 ， 出入豪华 星级 酒店甚 至是包 养 题 。如专 项的慈善法律 法规 尚不 健全 ， 慈善组织缺乏公信 力的 女人 ， 来显示其 富有。 以， 所 这些富人购买商 品的 目的与其 说是 问题 ， 由于管理上 的漏洞 ， 部分善款 使用 不公 开 、 随意性 大 、 甚 为了消费 ， 还不如说是 为 了显示 其地位和 身份。与这些 富人的 至被贪污和挪用 的问题严重 。 高调相 比 ， 有一部 分 富人 十分 低调 ， 愿意别 人 知道 自己富 也 不 随着 中国经 济发展和社会 改革 的进一 步深入 ， 慈善事业 的 有， 这既是 中国人 “ 藏富 ” 的传统 在作怪 ， 也是 当今 中国富人 对 发展 已成为 国家社 会保 障体系 完善 和社会 主义市场 经济 发展 自己人 身 和 财 产 安 全 担 忧 的表 现 。 的 内在 要 求 。 美 国钢 铁 大 王 、 慈 善 家 卡 内 基 曾 有 一 句 广 为 流 大 和中国消费方式 的变化多样 相 比， 犹太人从古 至今都非 常 传的名言 ：拥有 巨富而死以耻辱终 。” “ 个人的价值在于奉献 ， 一 注重休 息和吃的享受 。 早在 ２０ ０ ０年 以前 ， 犹太人就每周休 息一 个 人 的价值大小 不在 于他拥 有多少 钱 、 了多少钱 ， 花 而在 于他 天， 这在 当时是非常奇特 的事情 ， 他们认 为一张一弛 生存 之道 ， 把这些钱 花在什么地方 。如果仅仅 为 了满足 自身的需要 ， 他花 只有充 分的休息才 可以更好 的工作 。至 于一 日三餐 ， 犹太人更 再 多钱也 只是个 人 的私 事 ， 于社会 无益 ， 会赢得 社会 的尊 对 不 是从不 马虎 ， 不管工作怎样 忙 ， 也要 留出时间吃得像模像 样 ， 而 重 与认可 。所 以我们必 须树立正确 的金钱观 ， 养成健康 的消费 且 吃饭 时忌讳谈工作 。 因为历 史上的犹太 人居无定所 ， 四处 流 方 式 ， 中国特色社会主义事业作 出应有的贡献 。 为 浪 ． 法 预 知 明 天 ， 以 犹 太 人 非 常 注 重 把 握 今 天 ， 括 吃 饭 和 无 所 包 【 参考 文献 】 休息 。 到今 天 ， 直 犹太人仍 然保持着这种 习惯 ， 他们认 为拥 有健 ［ 张慧玲 ． １ 】 当代大 学生金 钱观探析 ［ ． 师范大学学 报（ 学社会 科 Ｊ 青海 】 哲 康 的身体 ， 可以赚取更多 的钱 ， 才 否则一切都 是空谈 ， 这与我 国 学 版 ）２０ （ ） ，０ ６ ３ ． 很 多富人显 示身份和地位 的消 费方 式大不一样 。 际上不论 贫 ［】 实 ２ 牛小侠 ． 社会公正视野 中的金钱观［】 Ｊ． 长春教育学 院学报 ，０ ６ ９ ． ２０ （ 沿革
古人对金钱的态度名言
古人对金钱的态度名言1.古人关于金钱与道德的名言钱不是万能的，没有钱是万万不能的知耻近乎勇。
——孔丘辱，莫大于不知耻。
——王通勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡土扶可城墙，积德为厚地。
——李白静以修身，俭以养德。
——诸葛亮君子忧道不忧贫。
——孔丘贫而无谄，富而无骄。
——子贡强本而节用，则天不能贫。
——荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——白居易不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
——魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
——司马光行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
——神涵光善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
——管仲天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
——苏轼1、敏而好学，不耻下问——孔子2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子7、己所不欲，勿施于人——孔子8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修11、读万卷书，行万里路——刘彝12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄27、读书百遍，其义自见——《三国志》28、千里之行，始于足下——老子29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》2.古代中国人对金钱的看法——名言警句中国人历来的金钱观：“喜欢钱、能赚钱、爱攒钱” 在中国，“恭喜发财”是过年见面时人们常说的一句问候语，许多人还把印有“恭喜发财”四个烫金大字的对联贴在门上。
树立正确的金钱观（合集5篇）
树立正确的金钱观（合集5篇）第一篇：树立正确的金钱观这些年，拜金主义已经在我们的土地上腾窜，放肆的冲击着主流价值观的堤坝。
社会上存在这样一种现象：以拥有金钱多少作为对一个人进行评估的重要标准、甚至唯一标准，从“宁在宝马车中哭泣”的言谈，到大学教授对学生进行励志的“四千万”之说，几乎都是浑然不觉间的真情流露，下意识里认可“悠悠万事，唯此为大”。
一些人为了赚钱不择手段，坑蒙拐骗，甚至牺牲自尊；一些人热衷于炫富，生活奢侈，招摇过市；还有一些人跟别人攀比，打肿脸充胖子等等。
对于这种现象你怎么看？在当今的物欲横流社会，谁都离不开钱，所以，有人会说：金钱不是万能，但没有钱是万万不能的。
有人还会说，有什么都不要紧，千万不要有病；没有什么都无关紧要，千万不要没有钱。
这两个“有人说”肯定了金钱的作用，但对金钱过分强调。
这两种说法代表了许多人对金钱的认识误区。
那所谓的“金钱”它是什么呢？马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财富，是人类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。
人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产，金钱是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。
金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能，世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。
作为当代大学生，我们应该正确认识金钱，树立科学的金钱观。
第一，正确认识金钱。
首先，要看到金钱在发展生产和个人生活中的作用。
在社会主义初级阶段，金钱从一个方面代表着社会财富，是人民富裕的标志，在一定时期内，社会经济发展水平可用金钱多少来衡量。
金钱是促进物质文明建设的手段，生产的发展，市场经济的发达都离不开金钱。
一个国家没有金钱，不但国家不能繁荣，社会不能安定，而且还会受到外强的欺压；对个人而言，金钱则是生活的手段，在商品经济条件下，个人生活所需的消费品都必须用钱买来。
其次，要看到金钱只是手段而非目的。
无论从经济建设还是从个人生活水平提高来说，金钱都仅仅是一种手段。
树立正确的金钱观
库券，并热衷房地产和古玩。
现代人普遍有着金钱崇拜,在物质越来 越丰富的今天,精神上的缺乏已经是都市 人的通病.
人与人之间的距离感越来越强烈,造成 了很多人都把金钱看作是能使自己得到 安全感的唯一途径.于是金钱对人而言也 越来越重要. 人与人之间的甚至是关于感情也可以 用金钱来交易了.
一位学者说，“这是一个炫富的时代。
三、教会孩子如何存钱
在美国，孩子出生后，很多父母 会给孩子开一个银行账户，为的是 让孩子从小就学习储蓄以及理财知 识。美国家长普遍认为，存钱的习 惯会使孩子珍视自己的劳动所得。
四、教育孩子正确对待金钱
在美国的传统观念中，家庭教育切忌 将钱摆在超越一切的地位。 美国的钢铁大王卡耐基就曾对其子女 说：“金钱不能换来感情。如果我特别 大方，给你们很多钱，那你们只能记得 我的钱，记不住我这个人。如果我特别 抠门儿，可能也得不到你们对我的感情， 所以我宁愿多花些时间关心你们，培养 人与人之间的感情。因为在关爱面前， 金钱就显得无能为力了。你们应该牢记， 最打动人心的是感情，不是金钱。”
钱就是力量，钱是未来的安全、 未来的保障。现代社会在用金钱衡 量一切——从国家强盛的评价，到 小康社会的实现，再到社会阶级的 分层，哪一处不是在用金钱衡量？
我们手里的金钱，是保持 自由的一种工具。 ——卢梭
“钱”这个字是值得大家永 远去探究。
那么金钱到底是天使，还 是魔鬼呢？
辩论出真知
树立正确的金钱观
“钱”人们熟悉的一个字眼,
钱是人们生存的物质基础,自古 以来就有“有钱能使鬼推磨” “人为财死”等说法。
金钱！金钱是人类所有发明中是 近似恶魔的一种发明。再没有其它 东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺 骗，因而也没有其它方面能为培植 伪善提供这么丰脾的土地。
中国传统消费观
中国传统消费观.一、传统的消费观（一）、中国人看重物质效用，不重视精神消费“人生在世、吃喝二字”，从这句俗语就能看出中国人的消费观的特点来，传统的中国人比较实在，花钱花得踏实，买东西讲究物美价廉，从来不买中看不中用的东西。
中国人一有钱了，首先想到的是吃得好一点，在传统意识里，中国人认为吃得好便是最大幸福。
（二）注重储蓄，克勤克俭中华民族是世界上最注重储蓄的民族，这可能是由于我们民族忧患意识特别强的缘故，人们总是把大部分的钱存起来，以备不时之需。
另一方面，贫穷也是注重储蓄的另一个原因，中国人有一种道德观，普遍认为大手大脚地花钱是一种可耻的行为，而勤俭节约则被看成是道德高尚，受到尊敬和赞美。
（三）炫耀性消费受到鄙夷炫耀性消费是美国经济学家凡勃伦创造的一个名词，它是指人们购买某些商品以显示自己的财富和引起别人的妒忌，从中得到别人的赞扬和夸奖，从而得到虚荣的满足。
他指出，富裕的人常常消费一些炫耀性商品来显示其拥有较多的财富或者较高社会地位。
虚荣是一个贬义词，尤其在中国，虚荣更是一个极其敏感的字眼，（四）愚昧性消费占一定比重（迷信风水、气功、药物等等）哈耶克指出，愚昧性是人类最根本的属性，愚昧性体现在西方社会，主要是他们的宗教信仰，历史上看，教会利用人的愚昧性统治了人们的思想，进而获得至高无上的权力，从而对官大民众进行残酷的剥削，直到今天，西方教会仍然有广大的经济来源和强大的经济实力，西方许多著名的大学多为教会办的大学，如美国的哈佛大学就是教会办大学。
西方民众的愚昧性消费主要根宗教有关，比如捐钱给教会、花巨资千里迢迢到宗教圣地朝拜等，另外，各种邪教在西方也比较盛行，邪教的根本目标就是利用人的愚昧性敛财，西方民众信仰邪教者也不在少数，他们大都把自己的大部分财产献给了教主。
与西方不同的是，中国在历史上并未形成鲜明的宗教传统，虽然外来的佛教，以及本土产生的道教都有比较广泛和深远的影响，但总的来看，中国真正信仰这两种宗教的信徒在整个人口中所占的比例无论在历史上还是在现在都不是很大。
树立正确的金钱观和消费观
生活离不开钱，人们有了钱，可以买到漂亮的房子、高档的家具、名贵的汽车，可以游览名山大川、周游世界……生活离不开消费，衣食住行、柴米油盐，样样都是消费。
但是，如何对待金钱，如何进行消费，反映着一个人的人生观、价值观。
古往今来，由于每个人的价值观念不同，对待金钱、消费的态度便不同，导致的结果也截然不同。
新的历史时期，自觉继承和发扬我党我军艰苦奋斗的优良传统，抵制腐朽生活方式的影响，树立正确的金钱观和消费观，养成节俭朴素的良好习惯，既是实现我国跨世纪发展宏伟目标的时代要求，也是保证每个革命军人健康成长的需要。
一、坚决反对拜金主义，树立正确的金钱观自觉抵制拜金主义的影响，破除“金钱万能”、“有钱能使鬼推磨”的错误观念，是树立正确的金钱观的前提和基础。
而要树立正确的金钱观，就必须首先反对拜金主义，划清金钱问题上的是非界限，做金钱的主人而非奴仆。
(一)拜金主义的实质和危害何谓“拜金主义”?顾名思义就是对金钱的顶礼膜拜，奉金钱为上帝，鼓吹“金钱万能、金钱至上”的一种思想观念。
作为一种人生价值观，拜金主义是私有制的产物，是剥削阶级的人生追求。
私有制的产生，使社会分裂为剥削与被剥削两大阶级。
剥削阶级凭借手中的特权大量占有社会财富，终日无所事事，沉迷于吃喝玩乐。
为了追求更大的刺激，攫取更多的社会财富，他们相互之间争权夺利，贪婪无度地占有劳动人民辛勤创造的财富，骄奢淫逸，因而给人类社会造成了极大的危害。
一是严重破坏了社会经济生活。
由于剥削阶级和所有拜金主义者不劳而获，极尽所能地疯狂占有、挥霍社会财富，非正常耗费的成倍增长，极大地降低了社会扩大再生产的资金积累，导致资金短缺，严重制约了生产力的发展，延缓了社会发展进程，造成了不可挽回的经济损失。
二是腐蚀人的灵魂。
拜金主义视金钱为上帝，鼓吹尽情享受，尽情纵欲，宣扬不劳而获，坐享其成，既败坏了社会道德，毒害了人们的心灵，特别是影响了一代又一代的青年人，又毒化了社会风气，破坏了正常的人际关系，人与人之间的关系逐渐蜕变为赤裸裸的金钱关系，亲情、友情、爱情全部以金钱来衡量，因而灵魂的污染、人性的堕落也就随之而来。
中国人的金钱观
中国人的金钱观喜欢钱，能赚钱，爱攒钱2005年11月23日【字号大中小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】在中国，“恭喜发财”是过年见面时人们常说的一句问候语，许多人还把印有“恭喜发财”四个烫金大字的对联贴在门上。
追求财富是中国人生活的一部分。
做生意、挣大钱也成了许多年轻人的愿望。
汉语中有许多有关钱财的俗语，比如“有钱能使鬼推磨”等。
许多中国饭店和家庭都供奉着财神爷。
在中国，招待客人时一般都要上一条整鱼，希望年年生活富裕，即“年年有余”，因为在汉语中“鱼”和“余”发音相同。
善于赚钱中国人的赚钱能力令世界惊叹，华商便是一个代表。
全球华商约为6000万人，分布在170余个国家，中国城遍布美国、欧洲和澳大利亚。
近年来，华商与中国政府的联系也非常紧密，中国70％的外国直接投资来自华商资本。
华商凭借其出众的金钱观和经营艺术，被外界誉为“东方的犹太人”。
做生意很谨慎中国人的金钱观念非常谨慎，是保守行事与慎重管理的结晶。
进行金钱交易时，中国人注重当面点清。
举例来说，中国人一般会在现场核对收据，而不会像韩国人那样拖到日后解决。
在银行取钱时，经常可以看到中国人在一张一张地数钞票。
中国人投资时，不管当时多么有把握，都不会当场拍板。
亚洲首富李嘉诚在其自传中写道：“我们需要敲打石桥后再过河的慎重。
”中国人也很忌讳欠债。
如果有欠钱的情况，中国人一定会拼命把钱还上。
而且，中国人借钱时，通常不需要有人担保，因为中国人相信信誉。
喜欢存钱储蓄已经成为了中国人生活的一部分，每当手中有了钱，中国人都会先存起来。
近来，随着经济的发展，中国年轻人中间掀起了消费热潮，但是储蓄仍是主要趋势。
许多中国人即使明天还要把钱取出来用，今天也会把钱存进银行。
中国人民银行今年上半年进行的问卷调查结果表明，33.4％的被调查者表示会把余钱存起来。
中国人存钱，多会存成定期，并且大多为养老和看病所用。
为了刺激百姓用手中的钱进行消费，中国政府出台了一系列政策，但是中国人的储蓄心理让中国政府的努力收效不大。
中国人的财富观
中国人的财富观《》中说：“凡编户之民，富相什则卑下之，佰则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也”。
这句话的意思是：世界上的老百姓，对于财富比自己多出十倍的人就会低声下气，多出百倍的就会害怕，多出千倍的就会被人家使唤，多出万倍的就会被人奴仆，这是世界上跌扑不破的真理。
从这里我们可以看出中国人历来重视财富，强调财富是我们个人立世存身的根本。
而事实上，中国人也从来都没有象现在这样重视财富。
在中国人的传统观念中，对于财富是相当忌讳的，不能随便拿出来高谈阔论的。
“君子喻于义，小人喻于利”，“鸡鸣而起，孳孳为利”，“不义而富且贵，于我如浮云”，儒家的财富观深刻地影响着一代又一代的中国人。
表面看起来，儒家思想是重义轻利的，财富和小人总是联系在一起。
然而事实果真是如此么？其实孔子并不拒绝财富，他曾说过，“富与贵，是人之所欲也”，“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之”，对于财富的追求是天下人共同的渴望，没有什么不对的，只要财富是通过正当途径努力得到的，即使是做一名卑微的市场管理员，我也要干。
这说明什么，挣钱有理，劳动光荣。
甚至孔子自己，都是一个理财高手。
历史上，孔子曾经当过国家仓库的管理员，他自己就独创了一套非常有效率的记账系统，堪比现在的MRP（仓库管理系统）。
如此看来，儒家的财富观不排斥财富，而是拒绝不义之财，强调当道义和财富发生矛盾的时候，当然是以道义为重的，这是做人的根本。
而你如果是通过自己的劳动获得的财富，那是天经地义无可指责的，于情于理于法都是毫无争议的。
中国人历来强调道，道法自然，无论什么事情，都要符合人伦天道。
那么中国人真正的财富之道究竟是什么呢？要弄清楚这个问题，我们首先要明白道和术的区别。
财富之道是一种从思想层面如何理解、看待和运用财富的智慧，而财富之术则是教人们如何通过具体的实践活动来获得财富的方法。
很多人把心思专注于如何赚钱，却从来没有想过应该怀有怎样的财富观。
其实，只有首先理解了财富之道，才能对于财富之术有更加深刻的认识，否则只把心思放在如何赚钱谋利的技巧上，不去从宏观的角度思考财富对于人生的价值和意义，眼光未免短浅，格局未免狭隘。
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中国人的金钱观
作者：肖锋
来源：《视野》2009年第23期
1.你有了钱之后,最有可能说什么话?
我终于可以想买什么就买什么了(38.7%)
我终于可以爱睡到几点就几点,想去什么地方就去什么地方了(37.5%)
我终于可以住大房子开大奔了(15.8%)
我终于可以把那些看不起我的人踩在脚底了(8.0%)
点评:中国人有钱后的愿望并不奢侈
“有钱我买被窝,有钱我吃炸糕!我天天吃饺子,我尽吃顺口的……”,这是马三立先生的版本;“等咱有钱了,想买奔驰就买奔驰,想买宝马就买宝马;想去欧洲就去欧洲,想去美洲就去美洲”,这是网民的搞笑版本。
普通中国人有钱后的愿望其实很普通,买大房开大奔的只是少数(15.8%),想踩别人的就更少了(8.0%)。
2.你的钱包里一般带多少钱?
500块左右(39.8%)
1000块以上(30.2%)
100块左右(26.3%)
只有卡没有现金(3.7%)
点评:中国人有钱不在包里
是信用卡普及了,或是社会治安太差抢包的太多了?中国人并不选择在钱包里搁太多钱,大包大包装钱的是包工头和煤老板。
其实,那3.7%“只有卡没有现金”的主儿才是真有钱的。
通常,钱包比里面的现金更值钱。
普通中国人,500块钱左右是众数,也是我们请客吃饭的众数——当然,公款吃喝除外。
3.你通常找谁借钱?
一般不借钱(64.4%)
朋友(16.2%)
家人(16.0%)
同事(3.4%)
点评:借给别人钱,通常人财两失
不向人借钱,也不借给别人钱(64.4%),这是中国人的习惯,除非跟那人特别熟。
短信in语称,毁掉一段友谊的最佳方式就是借钱。
如果实在没法,也只有借,但向朋友借的(16.2%)超过向家人借的(16.0%),跟同事最不能借钱(3.4%),职场凶险呢。
4.多少钱是你借钱给别人的上限?
力所能及的范围内,但要看是谁借(83.7%)
无上限,不在乎一时回报,人情以后自然会用到(5.9%)
谁都不借,借钱给人就等于钱丢了(5.6%)
只借买车票、买盒饭的零钱,不超过100元(4.8%)
点评:借多少钱给人映射人伦亲疏
借钱及借多少数额,这是反映人伦亲疏关系的(83.7%)。
借钱是一种人际感情的交换关系,即通常所说人情。
通常,中国人宁愿请吃一顿500大元的饭,也不愿借同样数额的钱。
当然,买车票、买盒饭是急用,但最好不超过100元(4.8%)。
5.你认为自己在理财上属于哪个类型?
都不擅长(37.2%)
擅长存钱型(28.6%)
擅长花钱型(21.8%)
擅长赚钱型(12.4%)
点评:我们还是一个小富即安的民族
改革开放以来,暴富者仍然是少数,擅长赚钱者是少数(12.4%)。
以股市为例,是一赚二平七赔。
多数中国人不擅长理财(37.2%),但懂得存钱(28.6%)。
所以嘛,改变中国经济增长模式,刺激消费谈何容易啊。
6.以前赚的钱都花掉了,你觉得:
花得物有所值(46.0%)
花得不明不白(30.9%)
花得后悔(15.6%)
花得痛快(7.5%)
点评:钱不花是纸,花了最好别后悔
挣钱是为了花,这一点中国人还是超越了农业时代。
钱花出去就是值的(46.0%),但花冤枉钱的也不在少数(30.9%、15.6%)。
钱不花是纸,但花了就别后悔,哪怕买个教训呢。
最傻的人是在同一个地方不断花冤枉钱。
7.负债会令你:
相对节衣缩食过苦日子,熬过去(44.5%)
铆足劲做事赚钱(27.1%)
觉得很正常,既不难过也不刻意改变现状(16.5%)
十分焦虑、痛苦,甚至一蹶不振(11.9%)
点评:中国人的负债抗打击能力正在增强
欠钱一夜白了少年头的人几乎没有了,焦虑、痛苦,甚至一蹶不振者不多(11.9%)。
多数睛况下,我们会扛过去。
现在中国人毕竟来钱的途径多了。
实在不行了就从嘴里抠(44.5%),权当减肥。
9.2009年,你与父母的金钱关系是:
很少给父母钱(35.2%)
不定期给,但最多不超过年收入的5%(30.0%)
每月固定给父母生活费,节假日、父母就医等开销也由你负责(27.3%)
不仅不给父母钱,父母还帮你付了房款首期或每月帮补你(7.5%)
点评:啃老怎能好意思说出口?
啃老族听着,即使你不给父母钱,父母不给你钱,你都算是啃老。
住双老家里或偶尔小住也是啃老,当然让老人帮付房款首期(7.5%)就不好意思了。
什么都不欠也有还不完的养育之恩。
啃老是一辈子的事,报恩也是一辈子,这辈子不够还有下辈子。