龙船调鉴赏

论《龙船调》

摘要：或许是因为一种心理接近性吧，听过一些中国的轻音乐、民间歌曲，湖北名歌《龙船调》给我的情绪变化时相对大一些的。是内心的浮躁也好，是背景差异、知识缺乏也罢，对于轻音乐，我并没有听出什么意境来，有时甚至觉得连它的感情基调也无法确定，而《龙船调》有曲有词、节奏感强，整体上给人一种轻松欢快的感觉。

关键字：《龙船调》，淳朴，真挚

正文:

《龙船调》是土家族礼仪歌曲，最初叫《种瓜调》，《龙船调》原本是群众逢年过节，划彩莲船时常唱的一首民歌，所以，开始人们叫它灯调。又因为歌词内容是种瓜，所以，人们又叫它种瓜调或瓜子仁调。在湖北省西南部的利川市柏杨、谋道、汪营一带传唱，利川被称为《龙船调》的故乡。它是鄂西土家族自治州利川县一带流行的一首对唱歌曲，多在节目划龙船时演唱。积累了当地劳动人民长期的生活经验和智慧，字里行间透露出浓浓的生活气息，经过反复推敲锤炼，词义更加精炼，旋律更是极其流畅、优美动人，集中而风情万种地表现了土家么妹儿的娇羞、妩媚，秀才的酸腐、挑逗以及驼背艄公的幽默、野性，从而完成了从形式到内容的重大飞跃。

1957年利川民间艺人王国盛、张顺堂首次将《龙船调》作为参加全国第二届音乐舞蹈汇演节目在北京怀仁堂演唱，受到党和国家领导人的接见。武汉歌唱家刘家宜最早将她唱的《龙船调》灌成唱片流行全国，王玉珍又将《龙船调》唱到了日本，还有著名歌唱家王洁实、谢莉斯、魏金栋、李谷一、汤灿等多次传唱。著名歌唱家宋祖英将其唱到了悉尼歌剧院、维也纳金色大厅、美国肯尼迪艺术中心，在全球掀起了传唱《龙船调》的热潮。《龙船调》在20世纪80年代被评为世界25首民歌之一和《中国民歌40首大联唱》优秀民歌。90年代它又以鲜明的特点汇入全国56个民族的音乐大海。1994年5月30日晚，中央电视台地方台30分钟节目专题报道了由柏杨民间老艺人陈文菊（女）、聂成、李谥之、刘宁安、安友发等演唱的《龙船调》的故乡——利川及《龙船调》的发源地——柏杨坝同时为世人瞩目。这样的背景，使得《龙船调》情趣盎然、旋律洗练，并有着很强的感染力

从歌词方面看，衬词中的“哪衣哟喂”、“啰喂”等以及正词中的“妹娃儿”烘托出了浓浓的地方气息。其中的对唱部分，“金哪金儿梭，银哪银儿梭”不禁让人想起土家女儿那别具特色的服饰，明晃晃的银白首饰，活泼却不显累赘。“妹

娃儿要过河（哇），哪个来推我嘛”一句将土家族女儿火辣直率的性格展露无遗，想过河却不能过河，不急，开口大声地唱，寻求帮助。不矜持，不扭捏。男声部分“我就来推你嘛”以其特殊的方言乡音表现出了土家族男儿热情、憨厚的一面，一个嘛字唱出了那坚实胸膛里那颗心的别样温柔。

从整体上看，《龙船调》是利川民间划龙船唱腔的主体。《龙船调》也采用了民歌中的常用常用手法，即用多段词的反复来叙事，也较多地运用衬词和衬腔等表现手法加强感情的表达，整首歌中关于叙事的词部分只有几句，用重复、衬词衬腔将歌拉长，是感情不断得到强化。

从歌曲方面看，《龙船调》起音较高，奠定了一种情绪高昂的基础，使得歌曲的基调一开始便得到了鲜明的表达。其曲调构成有着突出的个性，全曲流利顺畅、一气呵成，但其段落感也很强。“妹娃儿要过河（哇）”之前的部分较舒展，应该算引入环节，引出后面男女对唱的高潮，因此具有突出的抒咏性。从这一句开始，节奏突然改变，用对话的清唱将情绪充分调动起来。之后的部分词曲结合，使整首歌重回抒咏性，与开始的那部分形成了呼应。

词与曲的契合展现给人们一幅纯朴的具有民族特色的画面。身着土家族服饰背着小竹篓的清秀女子在高山流水中放声高歌，唤醒雾气弥漫中的惺忪，露出坚实胸膛与强健臂弯的男子们你推我攘，东张西望，寻找那歌声的归宿，双手在嘴上弯成圈，大声对唱，油亮的皮肤下奔腾的是土家人纯朴而厚实的热情，在憨厚的笑脸上“肆意”歌唱。妹娃儿回头以笑作谢，小伙子抡起胳膊擦去额上的汗，呵呵地笑。

喜欢这样纯净的地方，喜欢这样纯朴的人儿，喜欢这样纯实的歌！悠悠龙船调，烈烈民族魂。