维纳斯雕塑鉴赏

维纳斯雕塑鉴赏

学院：,,,班级：,,,学号：,,,姓名：,,,对于维纳斯雕塑，人们是再熟悉不过了。记

得自己第一次接触到这尊雕像，还是在学素描的

时候。当这尊雕像第一眼进入到我眼球里的时候，

给人的感觉不是仅能用一两句语言所能表达出来

的，她真的是太美了。在惊叹于她的美丽的时候，

在脑海中出现了一个问号，为什么这么漂亮的女

人失去了双臂了呢？或者说，为什么丧失的部位必须是两条胳膊呢？手——在人的存在中所具有的象征意义。手，最深刻、最根本地意味着的东西是什么呢？一个哲学家所使用的“机械是手的延长”的比喻，才会那么动听，文学家竭力赞颂初次捏握情人手掌时的幸福感受的述怀，才会拥有不可思议的严肃力量。不管是哪种场合，这都是极其自然，极其富有人性的。而背负着美术作品命运的米洛斯的维纳斯那失去了的双臂，对这些比喻、赞颂来说，却是一种令人难以相信的讥讽。反过来，米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。假定丧失的不是两条胳膊，而是其他的肉体部分，恐怕也就不会产生我在这篇文章中谈到的魅力了。譬如说，眼睛被捅坏了，鼻子缺落了，或是乳房被拧掉了，而两条胳膊却完好无损地安然存在着，那么，这座雕像兴许就不可能放射出变幻无穷的生命光彩了。

维纳斯是罗马神话中的爱与美神，也是象征丰饶多产的女神，古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。这个半裸的女性雕像，虽然优美、健康、充满活力，可是并不给人以柔媚或肉感的印象。体现着青春、健美的活力和高尚的美德，显示了高贵典雅同丰满诱人的惊人的调和。可以说，她是一个美的典型。无论是她的秀颜，还是从她那丰腴的前胸伸延向腹部的曲线，或是她的脊背，不管你欣赏哪儿，无处不洋溢着匀称的魅力，使人百看不厌。她的身姿转折有致、大方、有力、雄伟。沉静的表情里有坦荡有自尊，她不是他人的什么人，所以无须取悦；她不想高傲，所以就没有必要装腔作势。让人感觉到的是亲切、温和、喜悦，以及对美好人生和生命自由的向往，端庄的身材、丰腴的肌肤、典雅的脸庞、娟美的笑容、微微扭转的站姿构成了雕塑和谐而优美的造型。尽管双臂残缺，反而却诱发出人们美好的想象，增加了人们的欣赏趣味，使人们愈发觉得不同凡响。“维纳斯”其姿态的妩媚庄重为历代艺术家所赞叹，不论观者从何种角度看，都同样能获得这种感受，她那含蓄的、耐人寻味的美感，几乎使一切人体艺术都相形见绌。其原因之一，也许正是由于那挂在下半身的衣服表现出了一种含蓄美。罗丹说：“这件作品表达了古代最了不起的灵感；她的肉感被节制所控，她的生命的欢乐声调被理智所缓”。俄国作家格·伊·乌斯宾斯基说得更明白：“她把自己的创造物的下体遮住了，这是为了不让观众产生习俗的、陈腐的、有关女性美的邪念。”半裸的躯体，半落的衣衫，既展示了肉体的美，又有所遮蔽，有所节制。它让人们注意于人物的内在神韵，而不仅外在的肉体，这的确是高超艺术手法。

当你仔细观摩这尊雕塑的时候，你就会发现，其实这尊雕塑的所表现出的内在神韵还在于她的表情，她一改以往裸体女神的羞怯，而显出了一种落落大方，宁静而脱俗的神态。她的脸上露出的是一丝淡得几乎让人感觉不到的微笑。我们从她的笑容中所感受到的是一种超凡脱俗。正是这种超然的神态，控制住了赤裸的身体可能带来的纯肉体的官感愉悦。她将人的心灵世界提高到了一个新的境界。

她的头部微微昂起，目光安详、自信而智慧，神情沉静、庄重而典雅，般配着她理想的造型，正好体现了维纳斯神“爱”与“美”完美结合的特质——崇高的精神美，圣洁的人性美。正是这种美，摄人心魄，催人奋进，给人以不断进取的自由向往与生命追求的力量。

从雕像被发现的第一天起，就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊雕像。多少年来，人们对她倾注了不计其数的赞美和歌颂。爱神的身材端庄秀丽，肌肤丰腴，美丽的椭圆型面庞，希腊式挺直的鼻梁，平坦的前额和丰满的下巴，平静的面容，流露出希腊雕塑艺术鼎盛时期沿袭下来的理想化传统。她那微微扭转的姿势，使半裸的身体构成了一个十分和谐而优美的螺旋型上升体态，富有音乐的韵律感，充满了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表现力的衣褶所覆盖，仅露出脚趾，显得厚重稳定，更衬托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那样的庄严崇高而端庄，像一座纪念碑；她又是那样优美，流露出最抒情的女性柔美和妩媚。雕像没有追求纤小细腻，而是采用了简洁的艺术处理手法，体现了人体的青春、美和内心所蕴含的美德。

整尊雕像无论从任何角度欣赏，都能发现某种统一而独特的美。在她面前，几乎一切人体艺术作品都显得黯然失色。

整个雕像的比例十分耐人寻味。它接近于利西普斯所追求的那种人体美比例，而且，雕像的各部分比例几乎都蕴含着黄金分割的美学秘密（1:3:5）。这正是古人对于人体美的赞颂和肯定，为后世的艺术树立了不朽的典范。

对于美的理解，中国传统艺术有“布白”之说，主张“计白当黑”、“以虚为实”、“疏能走马”。或许这就是无意而为的最大一“白”，最好一“白”。这一“白”就是未曾牵手的永远的恋人，就是不曾谋面的熟识的风景；这一“白”就是颜真卿外拓书法力聚的中空，就是蔡襄行草信扎“然于湖山佳致未忘耳”中那划破半行的“耳”的最后一笔形成的两处宽广空间；这一“白”就如中国诗歌的“白云深处有人家”“云深不知处”一样，可以绘就凡你能想到的她具有，你不能想到的她亦具有的无数美的画面；这一“白”就能“无中生有”，就是“大象无形”，给人无限的遐思，无止境的畅想，让人“从虚无中见出丰盈，见出无限生机、无限神秘和无限的美。

可以这样说，维纳斯雕像臂断不断，断臂使她又获得了一种她自身不曾希冀的美感，具有了另一种审美价值，即由于断臂而不断创造着丰富着人们的想象之美，也就是人们常说的残缺美。

维纳斯，她是真正意义上的美神，是现代人心目中的美神。