游记散文阅读理解
游记散文阅读练习题
游记散文阅读练习题游记散文阅读练习题（一）江苏扬州个园，是一座独具风格的名园。
它是清嘉庆、道光年间两淮盐总黄至筠在明代寿芝园旧址上兴建起来的。
当时园中遍植翠竹，盖取东坡诗句：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗。
”以示主人不俗。
又因竹叶形状很像一个“个”字，故名“个”园，个园以四季假山的堆叠精巧而著名。
步入个园大门便见湖石傍门，修竹繁茂，石笋参差，恰似“雨后春笋”破土而出，此即个园春景，稍前又有生肖之假山石，皆在似与不似之间，与整个“春山”和竹林相映成趣。
“春”去“夏”来，绕过“宜雨轩”，眼前豁然形开朗。
在浓阴环抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出现在面前，这就是“夏山”。
过石桥，进石洞，只觉得藕荷飘香，苍翠生凉。
转过“鹤亭”，是座“一”字形长楼，循楼而去，“秋，从夏雨声中入”，长廊尽头便是“秋山”。
秋山全用黄山石堆叠而成，构思大胆，用石泼辣，相传为大画家石涛杰作。
看此山，山势巍峨，峰峦起伏，又见古柏斜伸，红枫遍植，钟乳石桂，石桥俨然，气象果然不同一般。
设若晴天薄暮时分，秋山面迎夕照，一红如染，“秋高气爽”的诗情画意顿时溢出。
步下秋山，过“透风漏月亭”，迎面是一组由白色石英石堆叠而成的“冬景”。
一只只“雪狮”似顽皮的孩子用残雪堆就。
山脉、山顶“终年积雪”。
南面有一堵白围墙，墙上开了四排风洞，使人不寒而觉寒。
1、解释下面短语中加点的词。
①石笋参差②石桥俨然2、扬州“个园”得名的原因是_____________ _ 。
3、下面最能概括个园特点的一句话是（）A、江苏扬州个园，是一座独具风格的名园。
B、园中遍植翠竹，竹叶形状很像一个“个”字。
C、个园以四季假山的堆叠精巧而著名。
D、个园四季的景色各具特点。
4、本文介绍个园，是按______顺序写的，表明这一顺序的词语主要有：_______、_________、________、________。
5、从文中可以看出个园的建造所追求的是春之___ 、夏之_ __、秋之___ __、冬之_ ____。
游记散文专题训练-语言特点-高考语文复习
游记散文专题训练------语言特点一、阅读下面的文字，完成下面小题。
看见阿尔山梁豪①我曾对阿尔山视而不见。
②阿尔山有矿泉水，一瓶紧挨一瓶立在商场的货架上，晶莹剔透，气傲心高，你或被吓住，直接跳过。
阿尔山有个所谓网红小火车站，听过的，不长记性，与宝岛的阿里山小火车相混。
阿尔山是北国不可多得的度假地，多少广告，多少新闻，多少动人的画报大字等着撩拨你，你却一个不领情。
③此番去，都见识了。
看到了具体的山、水，无情而多情，朴实又绝艳；山水间的人，似也与山水同调。
当然，也看见了记忆里那些无视之见，悉数活络过来。
④序幕掀开是在一处花岗岩石林，独异而惹眼。
当地人叫它红石砬子。
当初地壳抬升，这些内含红色矿物的花岗岩得以蹿出地表，又经河流下切，劲风削割，修理出几分荒诞色彩，状貌多端。
峰不高，登上去，讨一点开阔舒展胸臆。
山道旁遇三两株当地人称马尿臊的红果灌木，气味当如马尿般烘臭。
据说，马尿臊全身是宝，能治跌打损伤、风湿、骨折和出血，故又称接骨木。
取名了当爽快，可见乡民本色。
在山尖，看远天雾雨蒙蒙，时值夏末，草木尚且绿得磊落，风也柔和，雨也舒松，恍如身处南国闲远处。
⑤小雨乍歇，天空灰云游荡、集结，似乎不愿就此善罢甘休。
地面微湿，清风过，倒是清凉安逸，带着柔柔的草香。
驱车去到阿尔山－松贝尔口岸，国门当前，车子不能再开，众人下车观望。
正前是两车道的水泥桥，是为界桥。
桥栏杆刷成深绿，其上站立各具造型的金色骏马，动态十足，将口岸所处地带的特色交代无余。
国北边陲，肉眼可见外蒙山川原野，鲁莽而生机。
听同行的林人讲，蒙古国地广人稀，为了来年春天草势葱郁，常趁着西北风吹，人为把火一点，任其在原野上自燃自灭。
火光滔天，早前试过烧到阿尔山的白狼一带，所以边境防火形势严峻。
登高望远，细细搜寻一遍，群山起伏，茫茫无人，却又直觉人无所不在，你因而更能感受到某种人与自然、人与人互动以至博弈的微妙。
雨雾管不得那么多，一整片游过对岸去，照着更远处发蓝的山岭，安然而又磅礴。
人教版语文中考游记类散文阅读复习
人教版语文中考游记类散文阅读复习导言本文档是对人教版语文中考游记类散文的复指南。
针对中考中可能出现的相关题型和考点，我们将提供相关策略和技巧来帮助同学们提高阅读理解和答题能力。
游记类散文特点游记类散文是一种旨在讲述作者游览旅行经历的文体。
它通常以生动的语言和真实的细节描写各个景点，展示作者的感受和思考。
在中考中，对于游记类散文的阅读理解，我们需要特别关注以下几个方面：1. 文章结构游记类散文通常有明确的开头、主体和结尾。
开头部分可能描述作者出发前的准备工作，主体部分则详细叙述作者的旅行经历和所见所闻，结尾部分则总结作者的感想和体会。
2. 地点和景点介绍游记类散文中会提到作者游览的地点和景点，这些地点和景点的介绍对于理解整个文章的情节和意义至关重要。
我们要学会从关键词和描述中找到与题目相关的信息。
3. 作者的感受和思考游记类散文强调作者的感受和思考，通过作者的言语和行为可以理解作者对旅行经历的态度和理解。
要善于分析作者的情感变化和对景点的评价，从中找到答题的线索。
复策略针对游记类散文的复，我们建议采取以下策略和技巧：1. 阅读理解常见考点在复的过程中，要特别关注阅读理解常见考点，如主旨大意、细节理解、推理判断和观点态度等。
针对这些考点，可以通过多做相关练题来提高答题技巧和理解能力。
2. 多读经典篇目多读一些经典的游记类散文篇目，可以帮助我们更好地掌握这类文体的特点和写作风格。
可以选择一些著名的游记类散文，如《红楼梦游记》、《世界游记》等，进行深入阅读和分析。
3. 制定复计划制定一个合理的复计划，合理安排时间，有针对性地进行复。
可以按照章节进行复，结合相关题进行巩固，同时做好笔记和总结，以加深记忆。
结语通过对人教版语文中考游记类散文的复，我们可以提升阅读和理解能力，更好地应对考试中的相关题目。
希望同学们能够根据以上策略和技巧，有计划地进行复，取得好成绩。
*注意：以上内容为个人观点，仅供参考，具体以教材为准。
游记散文阅读理解
散文阅读把握情感的方法主要有:1、缘景入情法:在游记中,作者往往将感情浓缩于自然景物之中,间接地披露出来,我们阅读时应透过作者所写之景,所状之物体会其内心感情,将作者感情的"借代物"—自然风景,还原为作者的喜怒哀乐之情。
2、没身处地法:即从写作的时代背景、社会环境和作者的身份、阅历、文化素养等方面全方位地考察,把自己摆在作者的地位,设身处地地体会作者的想想起伏和感情变化,力求与作者共鸣的方法。
入事其内,方知其味,只有进入角色,才能准确地把握作者的感情。
3、因果悟理法:有些游记,往往在记游的基础上阐述某一事物道理或揭示一种人生哲理。
这类游记中,写景是说理的基础(有时是为说理服务),说理则是写景的升华。
阅读这因游记,要紧紧抓住所写景物的特性,并由此细心领悟作者着意揭示的道理。
我们从作品描绘的景物中悟出了深刻的道理,也就准确把握住作者的游感了。
欣赏游记的语言,除运用欣赏散文语言的一般方法之外,主要应从审美角度入手。
1、透过语言外壳、审视、品味游记的语言的形象美。
阅读游记,不但要看作者描绘了怎样的美的形象,还要看其在描绘美的形象时运用了哪些语言手段。
尤其是比喻、拟人、通感、夸张、排比等各种修辞手法的运用。
2、努力鉴赏游记语言的风格美好的游记,往往是独具语言风格的,准确地把握游记的语言风格,需要对某一作者的几篇几十彷游记进行认真的研读,通过反复比较和仔细把玩,才能实现。
一般说来,成熟的游记作者都有其独特的语言风格。
例如,朱自清语言的隽永、孙犁的清新、刘自羽的豪放、冰心的婉丽等等。
壶口的黄河肖铁①在中国看水，看中国的水，最好到黄河。
九寨沟的水显得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有点小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的装饰物。
也许，中国的水应是黄色的，和我们中国人的皮肤一样；而黄河也只有到了这儿，才成了真正的黄河!②车行山谷中，远远便听见阵阵低沉的轰鸣，在左右山壁间碰撞，心也随之律动，未见其影，先闻其声，知道壶口到了。
第6讲 游记散文类文言文阅读(二)-2019年高一语文期末测试之文言文阅读复习必备
第6讲游记散文类文言文阅读（二）阅读下面的文言文，完成下列各题。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪．，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其．破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄1也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属．。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以．遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤．得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之．所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而．成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适．。
”2客喜而．笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
1．下列句中加点词的解释，不正确的一项是A．山川相缪．，郁乎苍苍缪：盘绕B．举匏樽以相属．属：劝酒C．知不可乎骤．得骤：快速D．而吾与子之所共适．适：享有2．下列加点的词语，用法和意义都相同的一组是（）A．方其．破荆州吾其．还也B．挟飞仙以．遨游还军霸上，以．待大王来C．苟非吾之．所有不知老之．将至D．目遇之而．成色客喜而．笑，洗盏更酌3．下列语句全都表现“客”面对赤壁之景“悲伤”的一项是（）3①倚歌而和之，其声呜呜然②月明星稀，乌鹊南飞③山川相缪，郁乎苍苍④固一世之雄也，而今安在哉⑤哀吾生之须臾，羡长江之无穷⑥知不可乎骤得，托遗响于悲风A．①③⑥B．②④⑤C．①④⑥D．②③⑤4．下列对选文的分析和概括，不恰当的一项是（）A．作者借主客问答的形式，抚今追昔，畅述对天地人生的感慨，也表现了苏轼内心的矛盾和思想感情的曲折变化。
初中语文中考游记散文阅读试题
初中语文中考游记散文阅读试题游记：寻梦之旅我翻开旧相册，回忆起初中语文中考的那篇《游记散文阅读》，仿佛又回到了从前的那个夏天。
那时候，我还是个稚嫩的少年，对于旅行，对于文化古迹充满好奇。
于是，我在暑假的最后一天，决定进行一次寻梦之旅。
清晨，阳光透过窗户洒进房间，金黄色的光辉照亮了每一个角落。
我怀着期待和兴奋，背上背包，踏上旅程。
目的地是我小时候读过的一本书中描述的一个古老小镇。
我听说那里有一座神秘的庙宇，据说里面蕴藏着奇幻的力量。
坐上了火车，我感觉到心跳加快。
车窗外的风景不停地向后掠过，远离了我熟悉的城市，融入了陌生的乡村。
田野斑斓，村庄宁静。
小镇就在离终点站不远的地方，我终于到达了目的地。
小镇并不大，但它却是古朴而神秘的。
在阳光的映照下，一片红色的屋顶显得格外鲜艳。
我背着背包，迎着微风，漫步在镇上的小巷中。
巷子两旁是古老的建筑，墙上的花砖和木雕见证了岁月的洗礼。
走进一家古玩店，陈列着各式各样的古董，我对古老文化的认识又加深了一层。
继续往前行，我终于来到了目的地－庙宇。
这座庙宇坐落在一座小山上，虽然没有金碧辉煌的外表，但却散发出一种特殊的气质。
庙门前有两只石狮子，形态特殊，仿佛在守护着整座庙宇。
推开门，一股沁人心脾的香气扑面而来。
我抬头望去，庙里的佛像静静地坐在佛坛上，犹如在冥想。
我步入庙中，给自己的心灵放松的空白地带。
闭上眼睛，静静地感受庙宇的氛围。
突然，一阵微风吹过，我仿佛听到一阵佛音，声音回荡在整座庙宇之中。
我睁开眼睛，映入眼帘的是一片祥和而宁静的景象。
庙堂内的空气中弥散着一股神秘而祥和的气息，仿佛我进入了一个异世界。
我细细观察庙宇的每一个角落，有欧式风格的壁画，有琉璃瓦表面的瓷砖，有古老的木雕和青石板。
在那些老旧的石柱子上，刻满了年代的痕迹，仿佛在诉说着一段段古老的故事。
我走到一个角落，发现了一幅名画的高仿画作，仔细观看画作，画中的鱼儿在清澈的水中畅游，宛如活灵活现。
寻梦之旅就在庙宇中渐渐地结束。
两篇游记散文阅读练习
两篇游记散文阅读练习江苏吴应海月满什刹海张于荣京城夏夜，热风依然裹满全身。
“开船了！”随着年轻艄公的一声悠长的吆喝，离岸的小木船晃动中犁出层层水波向两侧荡漾。
欸乃、欸乃，多么熟悉的橹声，我恍惚间仿佛置身于江南水乡的围河，回到那个尝试划动单桨少年的梦想。
泛舟于什刹海，的确是难得的享受，岸边灯火摇曳着依依垂柳的婆娑身姿，光彩夺目的盏盏宫灯，映出的长长倒影，像从环湖岸边直接抛向湖心的一条条金黄色的飘带。
不经意间，右侧徐徐穿出一条画舫，一少女坐在船头低头抚琴，一曲缓缓流畅的古乐飘荡而来。
湖面上显得繁杂喧闹起来，大小不一的游船来来往往，古筝、琵琶、二胡那委婉的乐曲交错，似幻似真，犹如轻风和湖水对话，随盏盏渔火在水中飘浮。
不一会，挨着、挤着的船儿，开始不规则起来，一不小心就会触碰，惊醒另一船相拥的情侣，喧闹的湖面已难以让人沉静下来。
而我们的游兴不减，决意穿越银碇桥，到后海找寻另一番景致。
那个被称之为燕京小八景的穹形石桥极富魅力，桥下是来往前后海的樯橹，挤成团，动弹不得。
桥上人影幢幢，不知是在远看西山夜色，还是在欣赏桨声灯影。
艄公的一竿长篙让我们折返，一叶扁舟，一点渔火，二三人影，莫非我们也已成为风景。
其实，什刹海还是给人很多想象的空间。
前海、后海和西海，只不过三海相连的城中一湖。
记得去年差不多季节的一个月夜，也曾和友人在游人如织的后海品茗，观赏月光洒播下的湖景，领略了其不夜湖独有的魅力。
作为元代京杭大运河北方的终点码头，可以想象当年清流载舟、千帆远映的漕运盛况，沿岸尽是酒楼歌台，商肆作坊，热闹非凡。
这是一个由水而生的物事丰盈的文明，不因时光流逝而消亡。
即便漕运码头的繁华已写进历史，它却以另一种形式重生。
自清代以来，华丽转身为京城美景的什刹海，更加光彩夺目。
这个既因蒙古语语系称湖泊为海子，又因多寺而得名的什刹海，虽在皇城根，仍以极大的包容和磁性，吸引世世代代的达官贵人、文人雅士和平民百姓。
散落在沿岸多少昔日王府、历史名人故居和古寺名剎，无论它曾是多么辉煌，终已消失在历史的尘烟中，留下的唯有窄窄长长清悠的胡同和历史掌故。
四年级下半年度期末复习——游记阅读理解(含答案)
四年级下半年度期末复习——游记阅读理解(含答案)四年级下半年度期末复习——游记阅读理解（含答案）第一篇：黄山游记阅读理解题目1. 作者为什么说黄山的松树“奇”呢？2. 在黄山，作者都看到了哪些著名的景点？3. 作者在游览黄山时，天气如何？4. 请解释下列词语的意思：云海、霞光。
阅读理解答案1. 作者认为黄山的松树“奇”是因为它们长在奇形怪状的石头上，而且形状千姿百态。
2. 作者在黄山看到了云海、霞光、日出、奇松、怪石等著名的景点。
3. 在游览黄山时，作者遇到了多云和下雨的天气。
4. 云海指的是云雾弥漫在山间，形成一片浩渺的海洋；霞光指的是太阳升起或落下时，天空呈现出的美丽光彩。
第二篇：九寨沟游记阅读理解题目1. 九寨沟有什么样的瀑布？2. 作者为什么说九寨沟的景色“美得令人陶醉”？3. 在九寨沟，作者都去了哪些景点？4. 请解释下列词语的意思：五花海、镜海。
阅读理解答案1. 九寨沟的瀑布水流湍急，声势浩大。
2. 作者认为九寨沟的景色美得令人陶醉，因为那里的湖泊、瀑布、彩林、雪峰等景色相互映衬，美不胜收。
3. 在九寨沟，作者去了瀑布、五花海、镜海等景点。
4. 五花海是指因为湖水含有多种矿物质，使得湖水呈现出五彩斑斓的颜色；镜海则是指湖水清澈见底，如同镜面一般，反射出周围的景色。
第三篇：鼓浪屿游记阅读理解题目1. 鼓浪屿有什么样的特色？2. 作者为什么喜欢鼓浪屿？3. 在鼓浪屿，作者都去了哪些景点？4. 请解释下列词语的意思：钢琴之岛、天然的海峡。
阅读理解答案1. 鼓浪屿的特色在于它的欧式建筑、小巷、沙滩和音乐文化。
2. 作者喜欢鼓浪屿是因为那里环境优美，充满浪漫气息，还有许多美食。
3. 在鼓浪屿，作者去了钢琴博物馆、菽庄花园、天然的海峡等景点。
4. 钢琴之岛是指鼓浪屿上有许多钢琴，是音乐爱好者的天堂；天然的海峡则是指厦门岛与鼓浪屿之间的海域，自然形成的海峡风光美丽。
希望这份复习资料能帮助大家更好地准备四年级下半学期的期末考试。
部编版语文中考复习之游记散文阅读
部编版语文中考复习专题——游记散文阅读（一）郁孤台笑了①一个云清风和的下午，我怀着几分崇敬、几分兴奋的心情，寻到了位于赣州市西北角的贺兰山下。
仰望着山巅那魁伟的郁孤台，它三重屋檐，檐角飞翘，似握拳扬臂，挺起了那一份民族的自尊!它默默无语，似蹙眉凝神，反省着那一页沉重的历史!我步履匆匆地登上了郁孤台前六层百级石阶!②我是在岳武穆的《满江红》词里知道“贺兰山”的，有人说词中所写的“贺兰山缺”，位于宁夏与内蒙古交界处。
而眼前的贺兰山，因为承载着一座巍峨慷慨的郁孤台，承载着一位血溅战袍、泪洒宣纸的爱国词人辛弃疾，承载着他用热血书就的一首悲壮诗篇，同样名扬中华，流芳千古!③这是一座三层楼高的古建筑。
跨进门厅，辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁①》赫然在目：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，深山闻鹧鸪。
”④我自然惦记着辛公当年的登临处，惦记着诗中的清江水。
于是，急忙上楼，更上一层，推窗而望，远山隐约，近水潺潺。
忽然看到底楼的背阴处，竟有一块开阔地，一座高大塑像的背影跃入我的眼帘。
他，一定就是辛弃疾!于是，我匆忙下楼，来到辛公塑像脚下，豁然明了：这就是辛公当年的登临处，就是感慨愤激的辛弃疾喷发一腔热血、成就千古名作的地方!⑤仰视眼前的稼轩公，右臂撩斗篷于身后，左手握龙泉于胯部。
他剑眉紧锁，凝目远眺，短须似乎微颤，深邃的目光中，流露出几多痛楚，几多愤懑，几多无奈!⑥“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
”我不禁轻吟起这样两句。
放眼望去：山下正是章江、贡水两道江水交汇处的赣江。
溯洄望去，两水茫茫而来；溯游望去，一江默默流去。
虽说那天江水不盈，可是辛公的诗句，依然让人想见当年的血泪之江。
大敌当前，国势艰危，腐败的南宋朝廷却苟安求和，不思山河破，不念金瓯缺，让奸佞当道，为丧权辱国之事，走苟且偷安之路!结果，王室南渡，甚至太后逃生，金兵追至造口，太后不得不弃舟登陆而去，百姓的颠沛流离，更是不堪回首!这样的历史耻辱，岂容忘记!江水、泪水，就这样融而为一了。
游记散文阅读理解
游记散文阅读理解把握游记情感的方法有三种。
首先是缘景入情法，作者借助自然景物来表达内心感情，读者需要透过景物来还原作者的情感。
其次是没身处地法，读者需要从作者的时代背景、社会环境、身份、阅历、文化素养等方面考察，设身处地地体会作者的感情变化。
最后是因果悟理法，有些游记是为阐述某种哲理而写的，读者需要从描绘的景物中领悟作者想要表达的道理，从而准确把握作者的感情。
在欣赏游记的语言方面，读者需要从审美角度入手。
首先是透过语言外壳，品味游记的语言形象美，注意作者在描绘美的形象时所使用的修辞手法。
其次是努力鉴赏游记语言的风格美，每个成熟的游记作者都有其独特的语言风格，需要通过认真研读多篇游记来准确把握作者的语言风格。
壶口是观赏中国水的好地方，黄河在这里才成了真正的黄河。
在车行山谷中，远远就能听到低沉的轰鸣声，心随之律动，知道壶口到了。
天渐渐变黄，水汽丰富，仿佛凭空能捏出一担汗来。
等真正站在壶口旁边，所有人都惊呆了。
地面陷下一层，天空高了一尺，山谷形成了一个壶口，水像浊酒一样倾泻而下，气势逼人，让人心跳加速，耳朵渐渐失聪，只能看到对方张嘴说话，但听不到声音。
眼睛也花了，到处都是黄色的旋涡，像是从河里蒸腾而起，又像是不顾一切地向下降落。
河底升起了像硝烟一样的黄雾，天空中充满了黄色的水滴，撞击在脸上，弥漫在空中。
人们的脑海一片空白，什么也不敢想，只是看着水层层劈开山峦，黄河像一条黄色的巨龙从天而降，拍打在谷底，响彻云霄。
黄河从巴颜喀拉山流下来，难道水不应该是清澈的吗？毕竟这是雪水的汇集，是上天的洗礼。
下游的水也应该更清澈，因为地势逐渐平缓，流速逐渐减缓，黄沙也会慢慢沉淀在河底。
但是现在的黄河却不是这样的，刚从黄土高原的千沟万壑中流过来，带着大地的表皮，变得厚重，圣水也染上了中国的颜色，水中一定还带有与大地摩擦而生的余热，当然还有陕北的信天游溶入其中，歌曲随着水流旋转。
在这里，黄河最黄，金黄得像太阳落入其中。
黄河之水天上来，如果说前后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒的巨兽般站了起来，高昂着头，直抒胸臆。
游记散文阅读试题 (1)
游记散文阅读训练1. 相遇伊瓜苏瀑布从布宜诺斯艾利斯起飞的飞机从1万米高空逐渐降落的时候，机舱里忽然听到了一片惊呼：“伊瓜苏！伊瓜苏！”我这才发现，在莽莽苍苍无尽的由亚热带雨林组成的绿色森林里，静静地悬挂着几十条甚至上百条白色的瀑布，大的、小的、单独的、间隔开来的、分散了又聚拢在一起的，各种各样的瀑布展开自己的姿态，从高处向下坠落——那么地安静和从容，没有一声喧哗。
伊瓜苏果然不同凡响。
峰回路转之际，它好像为了给人一个惊喜，突然地出现，展开于一个断壁，数十条白色的蛟龙扭结在一起，编织成上下两幅巨大的水珠帘悬挂在那里，装饰着周围绿色的森林。
它垂直地悬挂着，静静地等待着风的吹动，然后掀起一角，让我瞥见黑黝黝的山岩断壁的一点儿真相。
水珠帘只是一个序幕。
山路曲折，瀑布的情节也曲折。
我们又走进一条绿色的长廊，走进密密匝匝的树林。
高大的落叶松、山毛榉树，支撑起雄健的体魄直冲云霄，然后在天空中绽开它们繁茂的枝叶，遮掩了下午的烈日。
在它们周围，那些阔叶树伸出自己的枝丫，与那些长长的蔓藤缠绕在一起，构成纵横交叉的布局，光影投射下来，露出一处又一处空白。
空处不虚。
远处，耳际，忽然传来了大水澎湃的声音。
情不自禁地往空白处张望，搜寻瀑布的身影。
只见它又在河的对面，我的眼前。
变化了，变化了。
一会儿，它是匹练悬空一线如注；一会儿，它又是浪漫组合飞流直下。
曲折而下如轻盈的旋转，激情奔泻似威猛的跳跃。
刚与柔的结合，壮与细的比较，单纯与复沓的递进，一个梦幻的群舞的世界。
一条不到4000米的弯月形的峡谷走廊，却形成了275股大小瀑布——世界最宽的瀑布。
看到那种丰富与气势，不禁要问，来自人间还是天堂？绿廊不尽，瀑布不断。
我们还是兴冲冲地往前走，然后又折向下行。
真像一幕大戏，见了序幕，读了情节，我们还要看到高潮。
伊瓜苏瀑布的高潮在“波塞蒂”，意为“鬼喉”的地方。
亿万年前频繁的地球运动，在巴西的南部挤压成许多裂缝，随岩浆的喷涌而出，形成玄武岩熔岩高原的地理特征。
2023届高考专题复习：游记散文专题训练联想与感受
游记散文专题训练-------联想与感受一、阅读下面的文字，完成下面小题。
亭前垂柳待春风胡烟往年临近小寒时节，总躲着寒冷，兀自在暖烘烘的房间里捧一杯红茶翻看闲书，又或者，邀几位好友吃火锅，围炉夜话。
赏雪的兴致，是不大有的。
谁知今年，格外想看雪景，却左右等不来雪。
今日没有风，午后游陶然亭公园，见水面上，不，应该是冰面上，凉亭一座座，疏落有致，想象着，雪中亭子，该是绝有一番看头的。
如同张岱《湖心亭看雪》中所言：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白……”天地间的禅意，就那样从杭州的湖心亭发散开来，成为经典。
上一次游陶然亭公园，还是五月，月季满园香扑鼻，赏月季的人也满园。
如今，草木尽枯，只剩下一丛丛竹还留有翠色。
亭，便是绝对的主角。
建筑之美，匠心之美，浓缩为一方方亭，浓郁的人文情怀，就在寒冬里，流淌于园林之中。
从陶然亭北门进入，正对着的是一座土山，拾级而上有亭，亭上有匾，黄苗子先生手书篆体“窑台”二字。
“窑台”之名有来历。
据记载，明朝皇帝朱棣迁都到北京，设立了五个工厂，分别是方砖厂、亮瓦厂、细瓦厂、琉璃厂和黑窑厂，当初这片区域便是黑窑厂所在地。
明朝末年，在高处修建了窑庙供奉窑神，所以称窑台。
窑台茶馆古色古香，正在营业，这是一个四方形的院落。
院内有茶座，登高饮茶，可俯瞰湖面景色，别有风致。
可惜这个时节，窑台茶馆的户外茶座冷清着，大约只能等到来年春夏才会热闹起来。
想起某年冬，我与友人在杭州西湖边的咏柳阁赏景喝茶，也是高处，满眼江南风韵，树木是湿漉漉的浓绿，与眼前这北方冬季的爽阔截然不同。
茶楼门口拉二胡唱京戏的大爷，精气神儿十足，便是给这番京城气象定了调门的。
下了窑台，便开始亲近偌大的湖和次第出现的亭。
亭，在中国传统文化中大有深意，被称作园林之眼。
山水之间，有了亭，便意味着有了人迹，有了自然与人文相交汇的神气。
亭，又象征漫漫羁旅中的停顿、休憩。
途中一亭，可歇脚，可眺远，宽慰人心。
诗词歌赋中，有关亭的意象太多了。
游记散文阅读理解答题技巧
游记散文阅读理解答题技巧
游记散文是一种旅行者根据自己的亲身经历撰写的文学作品，通常包含对景点、人文历史、风土人情等方面的描述和感悟。
阅读理解游记散文的技巧包括以下几点：
1.了解背景信息：在阅读之前，先了解一下作者的身份、经历和目的地等背景信息，以便更好地理解文章的视角和观点。
2.抓住主题：游记散文通常有一个主题或中心思想，可以通过标题、开头和结尾等部分找到。
抓住主题有助于理清文章的逻辑结构和思路。
3.理解描写：游记散文通常会用大量的描写来展示景色、人物和事件，阅读时要仔细理解作者的描写手法和表达方式，尽量形成自己的感受和想象。
4.关注细节：游记散文中的细节往往能够让读者更好地了解景点的特点和作者的感受，要注意捕捉并理解这些细节，从而加深对文章的理解。
5.注意语言运用：游记散文通常会运用各种修辞手法和文学技巧，如比喻、拟人、夸张等，要注意理解这些语言运用的目的和效果。
6.思考感悟：游记散文不仅仅是对景点的描述，还包含作者的感悟和思考，阅读时要思考作者的观点和态度，与自己的经历和观点进行对比和思考。
7.总结文章结构：阅读完整篇文章后，可以总结文章的结构和主要内容，回顾主题和描写部分，进一步加深对整篇文章的理解和感受。
通过以上技巧，可以更好地理解和欣赏游记散文，同时也能提高阅读理解的能力。
游记散文阅读理解答题技巧(一)
游记散文阅读理解答题技巧(一)
游记散文阅读理解答题技巧
理解文本背景
•了解作者和作品背景
•注意作品的时间、地点、历史背景等
抓住主旨思想
•阅读文章时抓住文章的中心思想及要表达的观点
•通过关键词和段落开始和结尾等来确定文章的主旨
抓住文本细节
•注意描述人物、地物、环境等的细节
•对于记述行程的游记，注意时间、路线、美食、景点等的细节描述
理清文本逻辑
•确定文章的文体、结构和语言风格，有助于理清文章的逻辑•注意段落的衔接和语言的连贯性
熟练运用解读技巧
•分析文本中的比喻、夸张、对比等修辞手法
•理解生词、词组、成语等的词义和用法
注意文章题目及问题
•注意文章题目的指向和问题的提法，有助于理解文章内涵和答题思路
•注意题目中的关键词，有助于判断正确答案
以上是游记散文阅读理解答题的技巧，认真把握这些技巧可以帮助我们更好地理解和解答相关文章的问题，提高阅读水平。
注意答题时间和分值
•注意答题时间和分值，根据分值合理分配答题时间，不要浪费过多时间在某个问题上
多读多练
•多读游记散文，熟悉文体和写作手法，提高阅读理解能力
•做相应的练习题，总结经验和技巧
总结
以上是游记散文阅读理解答题的技巧，一定要认真掌握并在实践中运用。
通过多读多练，我们可以提高阅读理解能力，不仅能更好地欣赏旅游游记散文，也可以更准确地理解并解答相关的问题。
2024年中考语文专题复习：游记散文问题设计与训练(含解析)
2024届中考游记散文问题设计与训练考点：1. 梁衡《雨中明月山》——议论的表达方式产生不同的表达效果2. 袁伟望《九瀑连珠》——梁衡观点的应用3. 李伟《情满紫金山》——无关材料的表达效果4. 毕淑敏《苏武在何处牧羊》——作者的情感意图【考点解读】一、一种表达――描写任何一篇山水游记，都离不开对某一风景多角度的描写，山水游记得告诉读者是怎样的山水，这是一切抒情的前提，而要告诉读者就必须借助于形象化的描写，且描写越生动、形象，越能激发读者对某一风景的赞美与向往之情。
二、层次安排――移步换景写景散文，一般都会采用“移步换景”，也即作者的视点（立足点及观察点）不固定，按照地点的转移和一定的视角变化，把所看到的不同事物叙述和说明出来。
视点和要叙述、说明的对象都在移换。
三、一个手法――联想山水游记真正的写作目的一般不是仅仅告诉读者看到了什么。
写什么，作者是有讲究的。
因为纯写景的文章很少，绝大多数文章是融合作者思想情感的。
在这样的创作目的下，作者需要联想的介入，通过联想，文章达到了物中有我，我中有物，物我相融的境界，从而体现出作者的人生观、价值观、世界观。
【核心问题设计】赏析文章的关键，就是读完文本后，能设计二项模式问题阐述写作意图。
一、袁伟望《九瀑连珠》阅读《九瀑连珠》，完成下列各题。
九瀑连珠袁伟望①我是随驴友从外辽进入梁皇山景区的。
外辽村的寮斗地貌与桃源般的山村风光，很有一种味道，我每年都会到外辽村来走走看看，品品农家菜。
入景区前见碧波潭，潭为人工湖，湖面碧波荡漾，伴有虎跳亭，山道卵石，山溪水潺潺悦耳。
人说，或把酒临风，或品茗聊天，或发呆虑烦，此处都为绝胜佳处。
走着，前面梁皇茶寮就迎接着我们了。
茶寮有何好茶？茶室里没有人，却有“贡茶”介绍伺候：相传梁宣帝避隐外寮，常至此处品茗读书。
此处好茶“嫩绿香郁”，是既“色泽绿翠、白毫显现”好看，又“香高持久、滋味鲜醇”爽口，梁皇山茶还具“骨重”特色经久耐泡！茶寮虽没人品茶，我却在此地留恋逗留多时，感受此处的清风、流水、树色。
初中散文游记专项阅读训练
散文游记专项阅读训练学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、阅读下面的文章，完成下面小题。
小雪落旧檐李丹崖①小雪翩然而至，在茅草屋做的屋檐上，睫毛似的凝结。
这是旧时冬日乡居常见的情境，那时候，一进冬月，就盼着雪落，雪落下来，大人们就闲下来，会捣鼓一些好吃的食物，这似乎是一年内，除春节以外的好时光，也是春节的预演。
②雪薄薄地落着，肃穆、朴实、安静。
鸟雀子弹一样在雪中穿梭，也只有门口那几棵大松树还碧绿着，我所在的乡村，已经变成了铅笔画一样的所在，这时候在乡村拍照，黑白照和彩色照没有分别。
我孩提时，拍照的师傅常到乡下走动，帮人拍照，半月后送来，黑白照和彩照的价格是不一样的，我只爱黑白照，尤其是雪落时拍的，曾经拍过一张，在院子里的一树梅花前，至今在相册留存。
③雪总是最先在屋檐上凝结，最早一批落在地上的雪，就像最早一批冲锋在前的士兵，大多数都壮烈牺牲了。
大地是有温度的，雪落得薄一些，慢一些，就瞬间给融化了。
落在屋檐上就不一样了，屋檐是低温的，即便是稻草缮出来的屋檐，失去了大地母亲的庇护，少了很多地气，温度也不会高。
雪在屋檐上，一个小队一个小队地集聚，接着是一个连一个连，一个团一个团，一个军一个军，小雪的飘飘洒洒，下得久了，也成了气候。
不同的是，小雪造成的积雪，会细细密密，或者称之为密密匝匝，不像大雪，有一股喧腾的气势在其中，也就是所谓的喧哗，不实在。
④小雪一下，屋檐下，炊烟四起，鸟雀也开始敛足了。
这是旧时乡村的图腾，今时之乡村，已经越来越像城市了，恐怕连炊烟也很少能见到了。
旧时炊烟，造就的是旧时菜肴，印象中，最常见的是母亲做的炸萝卜丸子。
白萝卜丝、胡萝卜丝，拌上面糊，撒上生粉、盐巴、葱花等佐料，在菜籽油调出来的诸般植物油中烹炸，味道那叫一个香！吃起来，表皮酥脆，内里绵软可口，又有萝卜丝的清香和甘甜，简直可以称之为“香炸天”。
可不就是香炸天？把雪都给引下来了，鸟雀也会在屋檐上逗留，我估摸着这些家伙也想趁着萝卜丸子的香，呼吸几口香气，也解解馋。
高考文言文阅读专题之写景状物游记散文
写景状物游记散文【典型例题】阅读下面一段文言文，完成5--8题。
西湖七月半①张岱②西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。
看七月半之人，以五类看之。
其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥③，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖④，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。
杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。
是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。
一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。
以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。
大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。
少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。
轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。
岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。
吾辈始舣舟近岸。
断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。
此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面。
向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。
吾辈往通声气，拉与同坐。
韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。
月色苍凉，东方将白，客方散去。
吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。
[注]①七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。
杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。
②张岱(1597--1679)，明末清初文学家。
③昭庆：昭庆寺，在西湖东北岸。
断桥：原名保佑桥，唐代改称断桥。
④里湖：西湖分外湖、里湖、后湖。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．灯火优傒优：优良 B．竹肉相发肉：歌喉C．茶铛旋煮旋：不久 D．轿夫擎燎燎：火炬【解析】优：优伶，戏曲演员。
游记散文类课外阅读专题
游记散文类课外阅读专题TPMK standardization office TPMK5AB- TPMK08- TPMK2C- TPMK18游记散文类课外阅读专题“孔孔洞洞”话峄山梁金惠①峄山,山并不高(海拔高度582.80米),然有史则古；山也不大(周长10公里许),但有文则名,故称之为古老名山倒也实至名归.②峄山(de)古在于山上(de)石头,它(de)石头形成于25亿年前太古代后期.在漫长(de)外力地质作用条件下,岩石经受风化、剥蚀、崩塌、跌落,地质学上有一个专门用来描述花岗岩类岩石风化(de)术语叫“球状风化”,其结果就是形成了大大小小、奇奇怪怪(de)浑圆体,叫做漂砾.这些形态各异(de)漂砾又层层叠叠、零零散散地堆积在原岩(de)表面,从地貌学(de)角度来讲,就形成了属于残积地貌(de)峄山形态景观.③而从人文学(de)角度来欣赏,留在半山亭门柱上(de)郑燮所作(de)楹联就表达得极为准确：“孔孔洞洞山,玲玲珑珑石,蜿蜿蜒蜒路,晶晶冷冷泉.”如果游山从西路开始,第一次读到该楹联时尚不明其意,待游山结束,你才能从回味中体会出它(de)真实.假若不从孔洞中爬着钻上五华峰,再从山顶躺着钻下来,怎能领教“孔孔洞洞山”(de)意蕴而它(de)孔洞是因浑圆状(de)极大漂砾相互抵触在一起而留下(de)孔隙,满山遍野如禽如兽(de)怪石数不胜数,被人们美化为各种形象(de)名称,象形惟妙惟肖,远眺、近视、上仰、下俯,变幻无穷,千姿百态,使峄山缺了雕琢,多了野趣.峄山(de)灵性不在单体(de)怪石上,而是因其层叠累加、千奇百怪地组合在一起,“千姿百态,万形必俏,山如全卵,大小亿万,以堆石为奇功”,郑板桥说其“玲玲珑珑石”真是忒妥帖了.那么要想在这怪石阵中走出一条路来,自然是困难重重.尽管现在已经人工修建了游山阶梯,但可以想象早先起起伏伏、弯弯曲曲(de)幽径,状如羊肠,称之为“蜿蜿蜒蜒路”,也真多亏他能写得出来.又因为山上石多无土,下雨时雨水落下顺岩石缝隙而漏入“地下”,又从不同(de)低处潜流出来,晶晶亮亮、泛泛滥滥漫散开去,谓之“晶晶冷冷泉”也确有情趣.④峄山(de)真正有名,还在于它(de)中国传统文化背景.不消说孔子有“登东山而小鲁,登泰山而小天下”(de)感叹,也不消说李白有“峄山孤桐,石耸天骨.根老冰泉,叶苦霜月.斫为绿绮,徽声粲发.秋风入松,万古奇绝”(de)赞赏.再看那白云宫里正殿大门廊柱上(de)楹联：人法地地法天天法道道法自然,道生一一生二二生三三生万物；其前廊柱上更有传说为太上老君所作“玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹”(de)楹联,却用道家密语写成,其楹联上(de)每一个字都让人驻足思量；门额上则是元代大书法家赵孟頫所书(de)“玉皇殿”三个大字.这些精彩(de)经典足以让人流连忘返了吧,然而还有较这一切更为让人神往(de)所在：刻于北齐武平年间(de)摩崖石刻文殊般若经,隶书中彰显着浓郁(de)魏碑风格,刚劲中隐含着古朴,庄重里流动着婉约.在这些遗迹里,儒释道三家(de)文化争相生辉,真使人叹为观止.更有那李斯为歌颂秦始皇功绩(de)峄山碑,那可是七雄争霸秦朝当立之后,全国第一次统一度量衡和文字(de)小篆体,是我国文字规范化(de)开始.单从书法(de)角度来讲,篆隶魏楷行,再加上历代君王墨客留题(de)石刻、楹联、匾额等字迹,都为峄山增添了奇异(de)历史文化光彩,汉字与书法演化(de)足迹可见一斑.⑤如果因此而说“外来(de)和尚会念经”,心中尚有不服(de)话,那峄山之麓(de)春秋书院、孤桐书院、峄阳书院(de)遗迹与现存则可以说明齐鲁文化(de)源远流长了.而由当代大书法家杨萱庭题写(de)高15米、宽8米(de)独体“鳌”字,称得上当世单字石刻之最,可称奇绝(de)是在此字(de)左肩上又篆书有“民族魂”三字,单字均在一米以上,如同把民族魂扛在了肩上,且都深深雕刻在东部山顶(de)一块完整(de)石壁上,正代表了“独占鳌头民族魂”(de)独特含义,极其形象又淋漓尽致地总结表达了峄山(de)文化特征.⑥正像台湾学者南怀瑾先生所言,中国一切文化(de)根源在于易经,而易经(de)根本在于其三大原则,即变易、不易和简易.峄山(de)变化在于它(de)演进,不易(de)是它(de)坚硬和顽强.简而化之,如同我们伟大(de)中华民族,她古老而又孕育着青春,永不止息1．峄山形态景观是怎样形成(de) 阅读第②段用一句话概括.（3分）2．第③段开头画线句引用郑燮(de)话有何作用（3分）3．简要说明下列加点词(de)表达效果.（2分）假若不从孔洞中爬着钻上五华峰,再从山顶躺着钻下来,怎能领教“孔孔洞洞山”(de)意蕴4．结合文章内容,谈谈你对峄山文化和精神(de)认识.（5分）桥溪梦想地①走进桥溪,为山、为绿、为古韵、为风物传说所迷.但我清楚,其实客家文化积淀深厚(de)桥溪,更是一个梦圆客都之地.②开门见山,可以说是桥溪最直观(de)印象.桥溪位于莲花山脉最秀美(de)阴那山五指峰西麓,村庄四面环山,东面五指峰,南面笠鸃顶,西面义安寨,北面香炉峰,峰峦叠嶂、奇峰秀顶、气势昂然,举目四望,苍翠欲滴,山花烂漫.③“逢山必有客,无客不住山.”说(de)是客家人大多居住在闭塞贫困(de)山区,因此,很多客家学者普遍认为,客家人因长期生活在山居独特(de)生活环境下,形成了一种封闭(de)狭隘心理、保守(de)小农意识以及小富即安(de)落后观念.对此,我一直不太认同.我倒以为,客家人应该感恩大山,无山无以图生存,非艰苦奋斗无以图发展.正是因为山(de)缘故,正是因为独特(de)生存生活环境,成就了客家人刻苦耐劳、自立自强(de)淳朴民风,成就了客家人包容开放、不甘落后(de)创新精神,成就了客家人蹲下去就是一块石、站起来就是一座山(de)担当形象.开门见山,正是桥溪人之幸.桥溪人率直坦荡,讲究品质、讲究境界,不可能不与山深刻关联.④中国人理想中(de)山居风水有昆仑山、蓬莱、壶天三种模式,其中,壶天风水模式突出四壁回合(de)围护与屏蔽特点,并以狭小(de)豁口和浩阔(de)壶腔为鲜明特征.别有洞天,是中国人创造(de)一个成语.桥溪四面环山,仅一条弯弯曲曲(de)山路通向外部世界,是名符其实(de)别有洞天,是典型(de)洞天福地.风水学最讲究(de)是藏风聚气：藏风,“山势之藏纳”；聚气,“气乘风则散,界水则止”.从桥溪(de)山势地形看,确实是个藏风聚气(de)风水宝地.⑤我站在村口再一次打量桥溪迷人(de)山居生态,一位60多岁(de)村民走过来,指着溪上一簇林木说：“桥溪建村五百余年,这簇林木却已有上千年历史,人称‘五彩林’,寓意‘五子登科’”.我顺着村民(de)手指方向一看,好家伙一簇古树挺拔茂盛、形态俊秀,而且树叶(de)颜色各不相同,红(de)奔放,绿(de)葱翠,黄(de)典雅.“五彩林”,在千百年(de)风雨洗礼中仍然岿然不动,忠诚地守护着村庄从古走到今,桥溪人把它看作吉祥树,当成守护神.其实,“五彩林”也好,“五子登科”也罢,也就是由七棵古树五种珍稀树种聚族成林而已,它(de)最大价值不在于树(de)本身,而在于树(de)文化,在于增加着年轮,凝聚着厚重,昭示着沧桑.⑥这位村民还向我诉说了许多动人(de)传说,比如,桥溪原本就不叫桥溪,而是叫“叩头溪”.关于桥溪(de)来历有多种传说：一说是旧时进入桥溪(de)山路沿山溪涧边伸延,坎坎坷坷,人们行走艰难,尤其是负重行走时,一俯一仰头,一步一叩首,形似给人行叩头大礼,所以,人称“叩头溪”.二说是清代时,在村口村民用石头建了一座“仁寿桥”.因当地方言中“叩”与“桥”谐音,所以,又叫“桥（叩）头溪”.三说是明朝灭亡时,明太子朱慈烺为躲避李自成军队(de)追杀避难到梅县,在他(de)老师李士淳翰林(de)携带下,到桥溪寻找朱姓人家歇脚.地方官员听说后,三步一叩首地到桥溪去参拜皇太子,所以叫“叩头溪”.至于哪种说法更靠谱,更真实,其实并不重要.重要(de)是从这些传说中,我们可以看到人们对智慧(de)美好想象以及对历史(de)梦幻叙述.任何传说都是允许一厢情愿(de),就这一厢情愿,往往最是迷人.（节选自2014-02-19梅州日报,作者：钟利文）1．俗话说：一方水土养一方人,一方水土蓄一方情.作者在第③段中是怎样描述客家人(de)性格、精神与山(de)关系(de)（4分）答：2.文章最后一段穿插了“叩头溪”(de)民间传说,有什么表达作用(4分)答：3．下面对文章(de)理解和赏析有误(de)一项是（）( 2分)A．从风水学(de)角度看,桥溪属于中国人理想山居风水中(de)蓬莱山水模式.B．“开门见山”在文中(de)意思就是“打开门看见(de)就是山”,与成语“开门见山”(de)常用比喻义是有区别(de).C．选文第⑤段划波浪线(de)句子使用了排比、拟人(de)修辞手法,描绘了“五彩林”秀丽多姿(de)景象及忠诚守护、矢志不渝(de)精神.D．本文作者用深情(de)笔调描写了桥溪迷人(de)自然风光和丰富(de)人文内涵,抒发了对桥溪风土人情(de)赞美之情.太行谷聂怀贵⑴一只苹果(de)色彩和曲线,自然是一种美,而把它切开来(de)剖面,将把你带入另一种美(de)意境.这是我穿越太行大峡谷时,心中生发出(de)一枝联想.站在山脚下仰视或登上山顶俯瞰,蜿蜒险峻,秀美雄奇,都是山势表象(de)一种浅读.只有深入峡谷,才可能走进山(de)内部世界,倾听到山(de)阴柔心韵.⑵太行山,从愚公移山(de)历史传说起,就以高大威猛(de)身影贴近我,我承认了他是一个父亲(de)形象.当我在一个秋日步入太行大峡谷时,突然觉得沐浴在一片母性(de)光芒里.⑶深秋(de)太行峡谷,花淡叶瘦,树简枝疏.两壁峭岩上(de)树木,不时被山谷(de)风吹动,落叶如蝶,在水面闪闪烁烁.一只红尾巴(de)小鸟,飞上飞下,箭来箭去,与其说是在不厌其烦地丈量太行山(de)高度,不如说是在向我们反复诠释峡谷(de)深彻和隐秘.有意思(de)是,这种珍奇之鸟,我在九寨沟也曾见到过.九寨沟是极少有飞鸟和其他动物出现(de),况且九寨沟与太行山,一个在川西,一个在晋东南,南北自然条件差异巨大,这只鸟在展现生命力强劲(de)同时,分明也暗示了“峡谷”和“沟”之间某种相通之处.⑷太行峡谷,是一个峡谷群：黑龙潭,青龙潭、八泉峡,红豆峡、万佛山、紫团山……深秋季节,前不久降了一场雨,山无寒意,各峡(de)水却丰沛肥茂.滔滔峡水,若一根根脐带,牵动着我(de)脚步,更牵动着我(de)想象.沿了峰回岩转(de)太行峡谷一路走去,忽而如坠一筒深彻(de)古井,井口惟见一丝半缕(de)云影流过；忽而又被裹夹进一道弯曲(de)山缝,天空窄如一线星光；忽而柳暗花明,眼前一片朗然开阔,无限明媚……如果山有阴阳之分,那么峰峦为阳,雄性气质彰显；峡谷属阴,女性特征昭然.走在太行大峡谷,一种回归母体(de)神圣感和敬穆感,久久地在我心中激浪回荡.峡谷(de)阴柔,托起山石(de)阳刚；峡谷(de)幽邃,映出山体(de)伟岸；峡谷(de)垂直深度,一定是岩壁如切如削(de)高度……⑸走出黑龙峡,谷口有民居俨然排列,遂择一家叩门而入.问知,在此处住一宿仅需十元钱,风味饭菜极是便宜.我便与同行之友相约,明年一定来这里住些日子.说话间,民家灶台锅里(de)面条煮开,女主人真心实意地留我们吃饭,我们回之以感动(de)谢绝.她送出我们,忽然想到什么,转身又进到屋子,捧出一大把鲜鲜红红(de)山楂,说是刚从院子里那株树上摘下来(de),要送给我们路上吃.从她那每道皱纹都流动着慈祥(de)脸上,我读出了久违(de)母爱,甚至,在一个漫长(de)瞬间,她几乎幻化成了我母亲(de)模样.⑹一只圆润柔美(de)苹果,是一度春秋(de)结晶；一道深邃如历史(de)峡谷,因包容亿万年时光(de)雕造,积淀了母性般博大厚重(de)慈爱……18.根据全文内容,分点概括太行谷(de)特点.（4分）19.联系上下文,揣摩下面句子中加点词语(de)表达效果.（4分）沿了峰回岩转(de)太行峡谷一路走去,忽而如坠一筒深彻(de)古井,井口惟见一丝半缕(de)云影流过；忽而又被裹夹进一道弯曲(de)山缝,天空窄如一线星光……20. 本文主要是写太行谷,为什么在第（5）段中还要写谷口民居(de)女主人（4分）21. 选文开头、结尾都提到了苹果,有什么表达效果（5分）。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
散文阅读把握情感的方法主要有:1、缘景入情法:在游记中,作者往往将感情浓缩于自然景物之中,间接地披露出来,我们阅读时应透过作者所写之景,所状之物体会其内心感情,将作者感情的"借代物"—自然风景,还原为作者的喜怒哀乐之情。
2、没身处地法:即从写作的时代背景、社会环境和作者的身份、阅历、文化素养等方面全方位地考察,把自己摆在作者的地位,设身处地地体会作者的想想起伏和感情变化,力求与作者共鸣的方法。
入事其内,方知其味,只有进入角色,才能准确地把握作者的感情。
3、因果悟理法:有些游记,往往在记游的基础上阐述某一事物道理或揭示一种人生哲理。
这类游记中,写景是说理的基础(有时是为说理服务),说理则是写景的升华。
阅读这因游记,要紧紧抓住所写景物的特性,并由此细心领悟作者着意揭示的道理。
我们从作品描绘的景物中悟出了深刻的道理,也就准确把握住作者的游感了。
欣赏游记的语言,除运用欣赏散文语言的一般方法之外,主要应从审美角度入手。
1、透过语言外壳、审视、品味游记的语言的形象美。
阅读游记,不但要看作者描绘了怎样的美的形象,还要看其在描绘美的形象时运用了哪些语言手段。
尤其是比喻、拟人、通感、夸张、排比等各种修辞手法的运用。
2、努力鉴赏游记语言的风格美好的游记,往往是独具语言风格的,准确地把握游记的语言风格,需要对某一作者的几篇几十彷游记进行认真的研读,通过反复比较和仔细把玩,才能实现。
一般说来,成熟的游记作者都有其独特的语言风格。
例如,朱自清语言的隽永、孙犁的清新、刘自羽的豪放、冰心的婉丽等等。
壶口的黄河肖铁①在中国看水，看中国的水，最好到黄河。
九寨沟的水显得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有点小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的装饰物。
也许，中国的水应是黄色的，和我们中国人的皮肤一样；而黄河也只有到了这儿，才成了真正的黄河!②车行山谷中，远远便听见阵阵低沉的轰鸣，在左右山壁间碰撞，心也随之律动，未见其影，先闻其声，知道壶口到了。
③天渐渐成了黄色，水汽丰富得似乎凭空能捏出一担汗来。
④等真正站在她的旁边，所有的人都惊呆了：地竟陷下一层，天也高了一尺，山谷形似壶嘴，水若浊酒，倾泻而下，一仰难尽的气势，充溢胸口，心跳得能蹦出来，耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，却听不见声音；眼也花了，弥漫着的皆是黄色的旋涡，像是从河里蒸腾地上升，又像是备不顾身地下降。
河底升起硝烟一样的股股黄雾，天宇间充涨着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，散发在天上。
脑子里一片空白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天也被这股黄流斩断。
水从天而降，拍打在谷底，响遏在云里。
⑤想黄河从巴颜喀拉山流下的时候，水也该是清的吧?毕竟是雪水的汇集，是上天的洗礼；下游也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙也会慢慢沉在河底。
可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重得带着大地的表皮，圣水也染上了中国的颜色，水里一定还有与大地摩擦而生的余热，当然还有陕北的信天游溶在里面，歌曲带着水旋转。
黄河在这里最黄，金黄得如同太阳也落在里面。
⑥黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。
这时的黄河。
是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。
活了便要说话，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。
注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。
那啪啪的水击之声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。
看久了，心也会溶进那飞溅的黄色水流里。
⑦抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑或是升华的地方了，便也心平气和。
只有在这里，给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口，考验也就在这里了。
过去了，黄河便拐了一直角，再往后便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还。
看看空中的水汽，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。
跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或是一百七十万年，肯定还有久远。
司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿？易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格?⑧这才是中国的河。
西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳，就是盛唐的长安。
半坡人该是在这儿舀过水吧?秦嬴政该是从这里出过兵饮过马吧；有这样的水，还有什么可怕的呢?还有什么不可征服的呢？⑨路德维希为尼罗河作传，也该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传！1．文章开头写九寨沟和太湖的水，有何用意？（3分）2．赏析以下语句（6分）（1）天渐渐成了黄色，水汽丰富得似乎凭空能捏出一担汗来。
（2）黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。
3．第四段中通过主观感受来写壶口的黄河，运用了什么表现手法？这样写有什么好处？（4分）4．为什么说壶口的黄河“才是中国的河”?请联系全文作答。
（5分）西藏大地马丽华①山是大山，川是大川，青藏高原这片荒寒的高大陆就由这些大系山水所组成。
用心地想一想，全世界哪里还能见到比它们更加浩瀚些的紫山峻岭了呢?尤其是，连脚下的地平线都已遥遥地高出海平面几千米，成为世界高极。
我喜欢视野里充满山的时候，喜欢从几乎所有可能的角度端详它们：平视，俯瞰，仰望；喜欢看它们在各种光影里：朝晖里，迟暮里，光天化日下；喜欢以各种方式：乘车或徒步，去尽其所能地穿越和跋涉过它们。
在藏十七八年，以山为伴。
②——它是焦干的……③在不经意时，我总是习惯于用北方母语自语。
焦干这方言用在眼下刚好合适一不错，它是焦干的，焦干而茫茫。
④山野上苍茫无际的阳光季风丝丝缕缕地剥蚀了岁月，干涸着生命。
这生命，不光是哪一个人的，不光是哪一人群的，生命是一种泛指，所有的。
⑤智者说，水是最好的。
幸好有了这些奔流不息的水。
它们总在山与山对峙的峡谷和平川上要么平缓要么急急地经过。
不舍昼夜，而且永不回返。
凝神于流水的人，终将成为智者。
它们不舍昼夜永不回返地远程奔走着，直至海洋的怀抱。
沿途，它们就汇集了两岸永不止息地涌流而下的雪水、雨水和泉水。
亘古以来雨雪泉水的冲刷就这样渐深渐宽了纵横交织的山谷。
深深浅浅，枝枝蔓蔓，天造地设出这样一个自然环境。
人类悄悄地出现并植根于这些大山的皱褶中一一那种令我多年来感慨不尽的生命和生活之流正从谷底静静地流淌开来，这生命与生活的原汁呵!我所到过的那许多村庄，无一不坐落在水经过的地方。
我总是从这一山谷，进入另一山谷。
涉过这一条河，走向另一条河。
⑥近两年来，我这样穿梭奔走于西藏中部的拉萨、雅鲁藏布江山结水流之间，访问着越来越熟悉的村庄和人们。
那些山野不再是一扫而过的彼此类同的，不再是纯粹客体的漠不相关的。
某种共同和共通雏系着我的情感和视线。
探求与整理这一地区的文化现象对我来说无疑很重要，不然何以急切向往并兴致勃勃地走近那些村庄和房屋呢。
这是一股重要的动力，在民俗学家和人类学家没能张望过的地方，先人一步地去领略少为人知的生活存在，无疑是一种优厚待遇的被赐予。
然而——⑦意义不止于此。
至少最终和最高的意义不止于此。
对我来说，必经的过程要比目标的到达更富有魅力和乐趣——为何对某一现象和行为兴趣浓厚，它们因何感召了我，从哪里获知线索，用何种方式从流至源，经由哪些人们去明了它，由此又牵扯出哪些未知问题，引我走向哪些更纵深的阡陌歧途……⑧更不待说这些神奇的事物是以我长久感到新鲜的思维方式和语言方式来表现和表述的——我对于西藏民间的全部知识，差不多都是通过藏语获得的。
富有表现力的藏语格外悦耳，格外奇崛，抑扬顿挫有如峭崖陡壁；而操藏语者无不健谈，又如同汩汩不歇的江河水流。
访谈的时候正是神思飞扬的时刻，一些能够捕捉到的单词脱离它本来的轨迹去引领思想天马行空。
简单的翻译提示，就使心领神会，引申联想，举一反三。
在那种时刻，就想到自己是存心不肯去精通这门语言的了。
⑨更何况在这一过程中，能够有缘分与那样一些泥土里生长起的人们相逢，从一些表象入手，一度参与了他们的生活。
在那里，最神秘的也是最明朗的，最繁琐的也是最单纯的，最平凡的也是最神圣的，最无l心的也是最难以忘怀的。
⑩也终于走进了最神奇最玄奥的超验世界。
一度加入了群舞与合唱的行列。
1．文章第②段中“它是焦干的”，写出了西藏群山的什么特点?作者不经意使用方言词汇，体现了什么情感?（3分）2．第⑤段中作者感叹“这生命与生活的原汁”，文中从哪些方面赞美了西藏的河流?（4分）3．第⑧段中“富有表现力的藏语格外悦耳，格外奇崛，抑扬顿挫有如峭崖陡壁；而操藏语者无不健谈，又如同汩汩不歇的江河水流”使用了什么表现手法?有何作用?作者为什么说“在那种时刻，就想到自己是存心不肯去精通这门语言的了”?（5分）4．第⑥段中作者说“探求与整理这一地区的文化现象对我来说无疑很重要”，请你结合全文说说作者探求整理西藏文化现象有哪些意义。
（6分）仙境般的丹巴藏寨陈世旭四川甘孜藏族自治州丹巴县的嘉绒藏区，据说是历史上神秘消亡的东女国，“嘉绒”即“女王的河谷”。
这里依旧保留着许多女国文化遗风。
比如，以女性为中心的婚姻形式和家庭组成，女子服饰传承的古典的“尚青”，至今还保存完好的女国时期古碉建筑以及作为女性生殖崇拜象征的碉房楼顶的“煨桑”塔，等等。
所有到过丹巴的人都会惊叹丹巴的“三绝”：甲居藏寨;碉楼群;美女。
最让外部世界惊奇的是美女：一个只有7万人的县，竟有3000多女子在成都乃至京城从事歌舞演艺职业。
多年来，学者们从神话、传说、民俗、历史、地理、生态、文化、现实各个方面进行了认真的探究，前提是：嘉绒是美人谷;结论是：嘉绒的确是美人谷。
嘉绒藏族自古至今崇拜墨尔多神山，“墨”在藏语中一般指女性，也就是说，墨尔多是女神山，是女权崇拜的象征。
东女国是由女人全面管理的国家。
直到今天，每年5月，人们都会在古寨碉下，为年满17岁的女孩举行盛大隆重的成人礼，全寨男女老幼献上哈达，载歌载舞。
而男孩是没有这种待遇的。
从藏史《贤者喜宴》、《西藏王臣记》、《敦煌本吐蕃历史文书》可以查找到吐蕃以前子从母姓的历史记述。
在西藏，喜马拉雅山诸峰全是女神，遍布藏区的大地之神十二丹玛也是女神。
一首藏族民歌向春季女神发出了这样的请求：“春季的庄稼女神啊/请赐给我们土水风火吧/我这藏红花呀/正要扎下根啦”。
人们拜倒在女神足下，透露出藏民族对史前母系时代的集体追忆。
这也让人对逝去不见踪影的“东女国”浮想联翩。
传说，许多年前，一只凤凰飞到墨尔多神山，化作万千迷人的美女，墨尔多神山下便成了美女如云的地方。
传说，东女国女王爱泡温泉，爱吃温泉香熏的高山香梨，因此天姿国色，民间女子皆仿效，由是美女遍国中，以至因美色亡国。