中国近现代音乐史教案-(3)

中国近现代音乐史教案

彭丽

一、教学目的

《中国音乐通史》是音乐专业本科学习阶段的必修课程。通过该课程的学习，使学生能够对中国自远古至今音乐历史发展的脉络有基本的了解，掌握中国各时期音乐发展的一般历史知识与突出成就，进而吸取其成功和失败的经验教训，更好的继承和发扬我国悠久而优秀的民族文化；力求全方位、多手段诠释音乐历史，为培养优秀的音乐艺术人才奠定基础。

二、教学内容

中国近现代音乐史。1840～1949，以1900～1949为主。

教材：《中国音乐通史简编》孙继南、周柱铨主编

《中国近现代音乐史》（第二次修订版）汪毓和编著

三、教学时间：一学期，每周二学时。

四、考试：听、写等形式的综合。

五、课堂要求：多参与，主动思考。

概述

一、历史分期：

（一）中国古代与近现代的分界点：

（二）近现代与当代的分期：

二、本世纪上半叶历史发展的特点

三、本时期音乐历史发展的特点

第一章“五四”前的音乐发展情况

第一节传统音乐的新发展

传统音乐一般指世代相传，具有民族特色的本土音乐，一般认为包括宫廷音乐、文人音乐、民族民间音乐。这里主要涉及：戏曲、说唱、民歌、歌舞、器乐及依传统新创作的音乐。发展情况非常复杂，在文化生活中有重要地位。近代史重点研究新音乐，即现在的专业音乐，传统音乐方面是缺陷。

一、戏曲音乐（主要介绍京剧、评剧）

1、旧剧改革

参考音研所59年编“参考资料”第二编1919～27第一辑。共有言论18篇，重要的11篇。开始在1917～18的“新青年”有9篇，点到京剧的糟粕，引起争论。

三方面意见：

（1）胡适、钱玄同等人的观点

（2）张厚载的观点

（3）中间态度

2、四大名旦：梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云

3、评剧的历史

二、说唱音乐

一般分五类：鼓词、弹词、道情、牌子曲、琴书。

1、犁铧大鼓（山东）

北口：老北口──赫老凤；小北口──新调、郭大妮、黄大妮

南口：前期──黑白妞王小玉姊妹；后期──四大玉。

2、京韵大鼓

刘宝全、白云鹏等人为代表，进行了较大的革新和创造。

3、苏州弹词的流派简介

三、民歌与民间歌舞

多是反映现实生活，此时民歌不能代表整体民歌特点，也说明不了这时民歌在内容和体裁上有多大发展。新民时期出现了新民歌。

四、传统器乐

1、民间社团

（1）天韵社

（2）大同乐会

重点听赏：《春江花月夜》

2、广东音乐的发展

代表人物及其代表作品

重点听赏：《雨打芭蕉》《步步高》《赛龙夺锦》

3、民间艺人华彦钧（1893？～1950）

重点听赏：《二泉映月》

第二节学堂乐歌的产生与发展

一、产生背景（通史210页、399页）

学堂乐歌指清末民初新式学校所开设的音乐课和课中教唱的歌曲。它是我国近代音乐文化的突出成果，主要借鉴日本明治维新，学习西洋，引进外来曲调，填以反映新思想的歌词，构成一种区别于我国传统音乐的新体裁，成为我国近代音乐发展的一个开端。

二、基本内容

内容大部分是反映“五四”前中国的资产阶级及其知识分子要求学习欧美科学文明，实现“富国强兵”以“救亡图存”等民主爱国主义的政治要求。如：《何日醒》、《中国男儿》、《黄河》。另外，如《勉女权》、《缠足苦》等，是宣传妇女解放思想；还有宣传反对迷信、学习科学的思想，宣传以资产阶级生活方式代替封建旧习俗的思想等。由于面向学生，也有反映学生生活、思想情感的，如：《体操》、《竹马》、《春游》、《送别》等。

三、艺术形式

以填词艺术为主。学堂乐歌的旋律多采用欧美，特别是日本的歌曲曲调，运用我国民歌小调的极少，创作者更少。

重点听赏：《中国男儿》

四、代表性音乐家

1、沈心工（1870～1947）

心工是笔名。生于上海。1902自费留日，就读于东京弘文学院，11月在东京创办“音乐讲习会”。1903回国，一直在上海南洋公学附小，1911年起任该校校长。创设了我国较早的乐歌课，任教期间曾创作百余首乐歌，1927年退休；前后30年，为中国早期普通音乐教育的创始与发展做出了巨大贡献。

重点听赏：《体操—兵操》、《竹马》、《黄河》。

《体操—兵操》，也称《男儿第一志气高》，是他留学日本时的处女作，在国内广为流传。

2、李叔同（1880～1942）

1880生于天津，1898迁居沪租界，入南洋公学，接触了救亡图存的维新思想。1906去日本，在东京发起创办了我国最早的话剧团体“春柳社”，以“惜（息）霜”为名成为当时闻名的女角演员。一个人独立编辑出版了我国最早的音乐刊物《音乐小杂志》。

1905，李曾编印《国学唱歌集》；1958，丰子恺编选《李叔同歌曲集》。至1990，企释、培安编定《李叔同—弘一法师歌曲全集》。

重点听赏：《送别》、《春游》。

3、曾志忞（1879～1929）

号泽民，又名泽霖，生于上海巨商家庭。早年曾在上海南洋公学任教，自学绘画、音乐。1901赴日留学，主攻法律。1902曾参加“音乐讲习会”，1904年改为“亚雅音乐会”。1907回国，创办“上海贫儿院”，设立“音乐部”。

五、历史意义

课后习题：（1）学堂乐歌的历史意义。

（2）沈心工、李叔同的乐歌创作概况。

（3）简述阿炳的二胡曲创作。

（4）简介广东音乐在近代的发展情况。

第二章“五四”时期的音乐发展状况

第一节音乐教育事业的发展

一、音乐社团的建立

1、北京大学音乐研究会（通史415页）

1919年1月成立，目的在于“研究高尚乐理，养成创造新谱之人才，采西乐之长，补中乐之缺点，使之以时进步”。蔡元培（1868～1940）任会长，聘萧、杨仲子、王露等人为导师，内设钢琴、提琴、古琴、琵琶、昆曲、丝竹乐、师资特别班等组，会员达200多人。1920出版期刊《音乐杂志》，后改为北大音乐传习所。

2．中华美育会（通史416页）

1919年在上海成立，由吴梦非、丰子恺、刘质平等发起，以“提倡美育”为主旨，1920年4月刊行会刊《美育》，宣传美感教育和艺术民主化。

3．国乐改进社：刘天华等发起，1927年5月成立于北京，《音乐杂志》。

二、专业音乐教育机构的建立通史419～429

1、北京大学附设音乐传习所（通史423页）

成立于1922年10月，蔡元培兼任所长、萧友梅任主任。教学体制分设本科、师范、选科。

2、国立音乐院（通史426页）

在蔡元培支持下，1927成立于上海，是中国第一所独立的高等专业音乐学院。初建时由蔡兼任院长，萧任教务主任，次年9月，蔡辞，由萧代理院长。1929，因学潮降格，奉命改名为“国立音乐专科学校”。

学校采用学分制，主科分初、中、高三级。学校每年公开演出，校刊特辟歌词专栏，邀请投稿。各种杂志相继出版，扩大了社会影响。

第二节20年代的音乐思潮与音乐学家王光祈

一、本时期的音乐思潮

在新文化运动中，怎样认识中国的新音乐文化、怎样发展新音乐文化，主要有三种认识：

1、主张“以西为师”。

2、坚决维护“国乐”。

3、主张“全盘西化”。

二、王光祈及其音乐学研究

1、生平简介：1892～1936，字润玙，笔名若愚，四川温江人。曾于1919年参与组织“少年中国学会”，力图救国，被选为大会主席、执行部主任，领导该会工作。同年底，又创办了“工读互助团”，半工半读探求社会改革之途，幻想逐步实现“各尽所能、各取所需”的共产主义理想。

1920年6月，远赴德国法兰克福，学习德语及政治经济学，1927年考入柏林大学专攻音乐学。1932年，受聘为波恩大学东方语言学院的讲师，1934年以《论中国的古典歌剧》获得波恩大学博士学位。1936年1月，病逝。