教育文化学考试复习资料

一、教育文化学概述（一）文化的词源分析1．文化最先表示一种完全物质的活动，然后才比喻性的用于精神生活，最后才被用来表示一种作为活动结果的“存在”。

(二) 众说纷纭的文化定义1．泰勒在《原始文化》中第一次在科学的意义上给文化下了一个明确的定义，他认为：“文化是人类在自身的历史经验中创造的包罗万象的复合体，包括知识、信仰，艺术、道德、法律、风俗以及其余从社会上学得的能力与习惯。

”2．马凌诺夫斯基认为文化产生于人的基本生物需要和派生的需要，因此，文化作为一个整体，即包括具体的工具和消费品，又包括社会集团的宪纲、人们的观念、技术、信仰、习惯等制度。

（三）文化的含义1．文化是与自然和先天相对的概念，它是人类为了满足生存需要和发展需要在改造自然、社会和自我过程中人为创造的。

2．精神文化、制度文化和物质文化是不能截然分开的，但思维方式、价值观念和行为准则等精神因素是文化内涵的核心。

3．文化是整合的、模式化、类型化的生活方式。

一种文化是由文化特征或文化特质（往往包含特征细目）、特征组合以及整体活动或文化模式所构成的。

4．文化具有为整个群体共享的倾向，或是在一定时期中为群体的特定部分所共享。

5．文化是人创造的，人类创造的文化反过来制约人们的思想和行为；对于生活于一定文化条件下的人们来说，文化都是通过后天学习获得的，而不是生物性的遗传；6．文化是相对稳定与变化发展的统一，在一定的历史时期，其变化可能是频繁的。

（四）教育文化学定义教育文化学即教育文化研究及其成果。

两种理解:一是教育与文化关系的研究，二是教育的文化研究（或教育文化的研究）。

（五）教育文化学研究范围除了研究教育与文化的一般关系外，还研究特定的文化现象与教育的关系，如文化传统与教育、文化传播与教育、文化变迁与教育、文化冲突与教育、文化整合与教育、多元文化与教育等。

用文化学的范式、基本原理、范畴作为分析教育的工具进行文化学的或者文化的解释，如文化学视角下的教育观、教育文化、学校文化、课程文化、教学文化、教师文化、学生文化、班级文化等等的研究。

（六）教育文化学的研究方法1．理性思辩研究方法(或理论研究法)特点：以客观现实材料及思想理论材料为基础，研究者需要运用各种逻辑和非逻辑的思维方法（分析与综合、比较与概括、演绎与归纳等）。

研究者在自己已有的知识积累和实践经验的基础上，对现实或历史等问题采用概念、判断和推理等形式进行理性思考而形成思想观点的一种研究方法。

2．教育民族志(人种志)特点：系统的田野工作方法，文化全貌观，功能主义的科学文化理论。

(1)情景自然性(2)视角整体性(3)对象熟悉性(4)结果描述性研究者提供对特定情况下的教育制度、过程和现象的科学描述的过程。

它们和其他各种质的研究方法一起,被用来作为“具体研究”、“微观叙事”的工具,渗入到教育研究中的各类主题。

二、教育与文化的一般关系（一）教育与文化的一般关系1.教育是文化的表现形式，是文化的一个重要组成部分；2.文化是一种强大的育人力量，教育是文化育人功能的实现途径之一；3.文化对教育具有制约作用；4.教育做为文化形式，会反作用于文化整体，使自身体现出深刻的文化上的意义。

●传递保存文化是教育的的基本功能●教育对文化的保存和维持，主要是通过选择、整理和传递文化来实现的。

●教育可以传播外来文化，蕴育、创造新文化，促进文化变迁●教育可以整合、控制文化，使文化结为一体，增强文化自身的凝聚力（二）中国传统文化对教育的影响（关于第3点阐释）1. “天人合一”的文化观念对教育的影响（天与人的关系是相通的融合的，而不是对立的分裂的。

）2. “仁智统一”对教育的影响（人道原则与理性原则的统一，认识论和伦理学的统一。

）3.“知行相即”对教育的影响（知人道、忠孝节义带有普遍性，要求人采用“体知”或“悟知”的认知方式。

）4.“注经”与独创的统一对教育的影响（保证了教育传递文化的功能，将教育者和受教育者都置于经学独断论的价值体系之中，并强化了师道尊严的传统。

）5.“内圣外王”的理想人格对教育的影响（认为内在的圣智可以外在化成为开明的治国安邦之术。

）三、文化传播与教育（一）文化传播的定义泰勒的《原始文化》一书主要指文化的迁徙、采借、暗示及分布。

人类学传播是指文化在不同区域间的流动,现在认为：文化从一社会到另一社会、从一区域到另一区域以及从一群体到另一群体的文化互动现象。

（二）文化传播的作用文化的重要特性就在于其社会性,即必须为一定社会群体所共有，没有传播,就没有文化。

同时，传播还是文化延续和发展的根本条件。

（三）文化传播的类型一种是纵向传播,表现为同一文化内知识、观念,价值规范等的传承,与我们通常讲的文化传递大体无异;另一种是横向传播，表现为不同文化的接触、采借,与文化输入、借用类同。

（四）文化传递与教育纵向传播也可分为两种形式,即自下而上的传播和自上而下的传播。

在教育活动中,自上而下的传播和自下而上的传播都是存在的,但更多地体现为前者。

（五）文化传统与教育文化传统包含四部分：价值体系、思维方式、知识经验、语言符号。

学校教育在传递价值规范、思维方式的过程中，与其隐型文化的特性相应,更多地是以隐蔽课程的方式来得以实现的。

（六）隐蔽课程传播的特点(第五点阐释)第一,传播渠道多。

第二,传播容量大。

第三,传播内容精确度高。

第四,传播方式隐蔽。

(七) 隐蔽课程传播的作用(第六点阐释)首先,它保存了文化,维持了文化生存。

其次,它促成了文化积淀,塑造了民族性格或国民性。

再次,它可以促使文化增殖。

(八) 濡化与教育1.概念: 濡化是部分有意识、部分无意识的学习过程,是年老一代指示、引导并强迫年轻一代接受传统的思想和行为方式的过程。

2.区分: 它与教育一样,都可用来描述文化现象,揭示文化某一方面的特征。

但它在学习过程上涵盖着无意识与有意识学习两个方面,较教育宽泛;而在学习内容上仅指文化传统的传承,又较教育狭窄。

3.作用: 濡化是使文化保持稳定的重要机制,是文化传统延续的途径,其自身包括着各种各样的形式,家庭及社会的影响均在其内,仅就传播文化传统而言,教育实是一种高级的濡化活动,它的作用的发挥,离不开与其他濡化形式的协调、配合。

4.影响: 教育上对下一代进行濡化的结果,是使得社会文化的许多方面在这一代都趋同于下一代,保持了文化的延续。

有人认为,教育上的濡化可以说明文化的延续,但不能解释文化进化。

此说不无道理。

文化的进化或变迁,还要靠文化(横向)传播、涵化来解释。

(九) 文化输入与教育直接传播(1.留学2.传教3.殖民与移民教育)媒介传播刺激传播(十) 外来文化与教育（1）教育可以对外来文化加以选择、整理、融合,并且以受教育者易接受的方式进行传播; （2）教育过程中可随时接受来自各方面的反馈,修正传播内容、渠道,避免所传文化的“失真”; （3）传播者往往都是“闻道在先”的,值得信赖,受传者在与其进行接触的过程中,就有意无意地承接了他所传播的文化;（4）传者与受传者可建立起稳定的、亲密的联系;（5）远距离教育、班级授课制等多种组织形式,可以将外来文化大范围地向外扩散。

可以说,教育的得天独厚的传播方式,为外来文化的传播铺设了通途。

(十一) 涵化与教育与文化传递和濡化的关系一样,文化输入也有一个相近的概念——涵化。

1.含义:它一般用来指不同文化的成员间因持续地集中地相互接触，两者相互适应、借用，结果造成一方或双方的文化模式发生了大规模的文化变迁。

2.区别:涵化更多地强调在文化接触中两种文化单方或双方都发生较大变化,而文化输入却有可能发生在不经任何涵化的情况下,就从另一种文化中借用其文化特质,从这个意义上,人们有时也把文化输入称之为“文化借用”。

(注重外来技术的传播)(十二) 教育中涵化与濡化的关系涵化与濡化都是教育要完成的使命。

在教育过程中,这两者都是必需的。

涵化使受教育者接受不属于本团体、社区的生活方式、价值习俗,既拓宽了其视野,又激发了其创造力,进而为文化变迁提供了动力;濡化使受教育者适应本团体、社区的生活方式和知识观念,促成了其社会化。

如果只有濡化,就可能使受教育者墨守成规,固步自封,甚至抱残守缺;如果只有涵化,就有可能使受教育者失却传统,忘记根本,甚至造成人格上的分裂。

(十三) 教师在文化传播中的三种可能角色与效果1.文化保守者，传统态度、价值与知识的“卫道士”——偏重濡化2.激进的文化革新者,缔造新文化的人——偏重涵化3.文化的批判分析者,文化的研究者——综合创新四、文化冲突与教育（一）文化冲突的含义文化冲突，也称文化碰撞，是两种文化在接触过程中由于其客观存在的差异、矛盾而导致的相互抵触、排斥和对立的现象。

（二）文化冲突的特点文化冲突与文化整合或文化融合不完全是对立的。

第一，冲突与整合是紧密联系在一起的，是同一事物的两个方面，没有冲突，就无所谓整合；第二，冲突、对抗并不是只具有破坏作用的，它有可能成为凝聚社会群体的重要因素，产生积极的整合作用；第三，正是由于冲突与整合的这种相互作用，社会与文化才不断向前发展，处于变动不居的状态。

（三）文化的不同分类1．依据文化的结构性，可以将文化分为下列层次：第一个层次是世界文化，或称“一般文化”、“人类共同文化”。

第二个层次是种族文化，是由人种而产生的相应的文化。

第三个层次是民族文化。

每一民族都有其独特的民族文化，具有共同的语言、信仰等。

第四个层次是阶级(阶层)文化。

民族文化内部存在阶级与阶层之别。

文化并不一致。

第五个层次是社区文化。

它往往反映的是社区环境、人际关系。

第六个层次是学校文化。

学校既会不同程度地体现前几种文化，同时又会产生有自己特色的不同于社区其他机构的文化特征。

它是一个特殊的文化场所，是诸多文化集中体现。

2.依据文化的共享范围宏观文化是一个国家或地区共享的文化，生活在其中的人都或多或少地拥有这种文化的价值和特性；微观文化是由亚社会群体所共享的文化要素和文化型式，它是在宏观文化的基础上发展起来的。

3.依据文化的价值取向（文化所包含的价值倾向的相异和对立情形）(1)主流文化是社会中掌握占主导地位的价值倾向的文化。

(2)与主流文化价值倾向相异而不对立的属亚文化，而与主流文化价值倾向相对立的文化成分则是反文化。

4.依据文化的形式物质文化、制度文化和精神文化或分为外层文化、中层文化和里层文化。

5.依人类把握世界的不同方式认知文化智育认知文化美育价值文化德育6.文化的地域河谷型文化其特点是内聚力和容纳性强，以中原地区为代表；草原型文化特点是流动性和外向性；山岳型文化特点是封闭性和排他性；海洋性文化特点是开放性和冒险精神较强。

7.依据时间和发展序列传统文化产生于过去，延续于现在，也会在一定程度上流向未来。

现代文化传统文化的时代特点与外来文化等的综合。

8.依据空间本土文化主要包括民族文化和外来文化本土化的成分。