一代宗师影评3篇

一代宗师影评3篇

《一代宗师》中的中华武士会都是近代国家主义的产物，江湖人士自此也背负上了救亡图存的使命。下面是有一代宗师影评，欢迎参阅。

一代宗师影评篇一：要想看懂王家卫的电影，你首先应该读一些有关人生的书籍，因为当你走进王家卫的电影世界中时，你会在旁白中捕捉到许多人生哲理。最近我读了一本眠去的《把所有失眠的夜，都给你》，这本书中有一个观点至今令我难以忘怀，眠去说，有些书籍，不到一定年龄你不要试图去触碰它，不要妄想去读懂它。话里话外的意思很明确，即缺少人生的阅历，你是无法去参透一些书中的道理的，书中的意思如此，书外的余音亦然，让我去理解，那便是只有经历了人生，才能读懂人生的道理和哲学。所以，当年少轻狂的你认为已经对王家卫哲学人生观了如指掌，那你就只是买了一张电影票，坐在漆黑的影院里听王家卫在陈述人生而已，而一些长者或是阅历丰富的人去看他的电影，就好像在细数人生百态。看王家卫的电影好似品酒一般，只有经过岁月的陈酿，才能品尝到美味的窖藏。

功夫，两个字，一横一竖，对的，站着，错的，倒下，只有站着的，才有资格说话。短短一句话，把成王败寇，弱肉强食的人生哲学说了出来，两个人一横一竖是功夫，一群人横横竖竖，是人生。我们中国人喜欢分是非黑白，讲究对即使对，错即使错，赢了就是对的，输了就是错的。谁能从史书中找到一个“对的秦

皇”?又何以从老师的口中听到一个“错的汉武”，孰是孰非被史书盖棺定论，我们追寻到的，不过是赢家们的足迹。叶问在电影中说：都说人生无悔，那是赌气的话，如果人生当真无悔，那该有多无趣。人生的有趣之处便是体味酸甜苦辣各种滋味，而无悔不仅是一句赌气的话，更是一句孩子气的话，所以，说人生无悔的人，多半应该是一个充满孩子气的幼稚的人吧。宫保森说：宁在一思进，莫在一思停。我想冰心的一句话诠释了它的含义:一回头，灵魂里潜藏的怯弱，要你停留。每个人都有惰性和怯弱的一面，当你在梦想的途中奋进，在前进与放弃中抉择着，那宫保森和冰心都告诉你：不要停下，人生当一往无前。

这样的金句在电影中频频出现，这样的旁白时刻敲打着我们的人生，像韩寒的《后会无期》一样，金句在电影中的作用代替了大部分画面，声音和旁白取代了画面的重要性，是导演真正的杀手锏。当有声电影逐渐取代了默片的位置后，音乐和对白便成为继画面之后导演用以表达叙境的重要方式，而旁白的运用本是为了对剧情和背景进行简单的陈述和交代，到了《一代宗师》和《东邪西毒》中，却成为了表达思想的利器。我想这也是观众对王家卫电影产生严重分歧的重要原因，更多时候，观众需要的是一个完整的故事，而不是断断续续的独白吧。但是我认为这也是王家卫电影特立独行，仗剑江湖的标志，我想只有才高八斗悟透人生的他才能也敢在电影中涂抹下大量富有哲理的对白吧。

电影讲述了咏春拳创始人叶问、八极拳宗师一线天、八卦拳宗师宫二等各大武学流派宗师的人生历程，而电影中最关键的人物宫羽田作为合并形意八卦，北拳南传的传奇人物，将叶问、宫

二包括逆徒马三的人生串联在一起，作为宗师之最，他不在乎一招一式的输赢，也不在乎一门一派的得失，他关心的是中原武林的生存，关心的是中国的命运，“拳有南北，国有南北吗?”就是他一生给自己人生留下的设问与警示。行动决定人物，而宫羽田的所作所为比他说出来的大道理更值得人敬佩，只有他读懂了人生的编码构成，并不是靠道理，而是靠行动。

“最美丽的人生，永远在别人那里”：

我看《一代宗师》就像在看一幅画，一幅有关别人家的幸福的画，叶问的一生有了妻子的陪伴，被尊为武学大师的他享尽殊荣，而妻子的少言寡语真真应了那句：夫妻之道，无声胜有声。我眼中的叶问也当真没有缺憾了，而宫二眼中的叶问，永远是“在最好的时间遇见你”，她把美丽藏在了叶问的身旁，只有与他相见，才能窥见人生的美丽。雾气蒸腾的火车站，马三和宫二在慢镜头下进行着殊死搏斗，在马三眼里，宫二的人生是绚丽多彩的，是完美的，他不想等十年后再出名，只想在这一拳间，定格自己的地位。疾驰的火车掠过站台，从车间里映出的橙色光芒好像旧日的回忆，一幕幕打在马三的脸上，如果人生换种活法，还会是如今日般难以收场吗?

《后会无期》中的王珞丹说：听过太多的道理，却依然过不好这一生。在马三的眼里，宫二也好，宫羽田也罢，他们的人生都要比自己精彩，他们的成名已久让马三暴露出骄躁和自大的性格，若说真的再练十年，马三未必不能成为一代宗师，然而之所以他不能成为宗师的原因是：他想要的美丽，永远在别人身上，并要从他人身上夺取。宫羽田对马三讲过太多的道理，但他的一

生却以悲剧收场，也许只有经过了不好的一生，才能理解原来听不进去的道理吧。最美丽的人生，永远在别人那里，这就是人性的不满足和贪欲酿造的苦果。

《一代宗师》生，

待我细数过半生的日出和日落，

再把道理，

留给后半生的征程。

要知道，

最美丽的人生，永远在你这里。

一代宗师影评篇二：武林是个大擂台

可能有人在看了开篇的雨中打斗会产生疑惑，难道这种打法就是一代宗师?雨中的梁朝伟一拳一个，招招都是杀着，来者不是断手就是断脚，众人纷纷倒下，这种打法似乎完全没有宗师风范嘛。宗师应该以德服人，所谓“拳脚小功夫，容人大丈夫”，既使要打也不该招招毙命，每一招都应留有余地，手下留情。

但真正的武林是就是这样。“输赢”就是武林的唯一规矩，影片开头梁朝伟的一句话就点中了武林的要穴，“别跟我说你功夫有多深，师父有多厉害，门派有多深奥，功夫，两个字，一横一竖，错的躺下，站着的才有资格讲话”。所以，所谓武林之事就是一横一竖，行走江湖或是开宗立派，就是要不断地挑战别人或接受挑战。武林没有那么多的客套话和玄奥理论，只有打赢了站着的人才有资格讲话，才有条件开宗立派。而武林中的故事，说那么多爱恨情仇、家国大义，归根到底就是论个输赢。文无第一、武无第二，武林的故事很简单，就是一横一竖。

所以宫二从小是看着父亲跟人交手长大的，听得最多的就是骨头断裂的声音。可以看出江湖就是如此残酷，不断的打擂交手就是武林争名夺利的方式。武林就是一个大擂台，最后站着的就是盟主，所以踢馆打擂自然是常事。叶问一心想看宫家的六十四手，但最终没有看到，这也是江湖规矩使然。自家功夫都是秘不示人，传男不传女，女儿嫁人就不是自家的人了。江湖中人将家门分得特别清楚，宫二要找马三报仇，必定要断发奉道，这是规矩。叶问轻易想看六十四手，哪有这般道理。在1950年的香港，还有一段戏，叶问想看六十四手，宫二说“你要是一进门就说这话，那恐怕得先唱一出《杀四门》”就是这个道理。你想看人家的武艺，从没有人家表演给你看的道理，唯有将人家打败方能提这种要求，这也是踢馆的套路，你想看看人家武艺的门道，唯有上门讨教切磋，否则就是免谈，绝没有坐下来开学术讨论会的事情。

不过1950年代香港的叶问已经跟二十年前有了很大的区别，这时他已没有门派之分，一心想把六十四手传下去，而宫二仍活在自己的时代，不愿打破这个规矩。叶问觉得可惜，宫二则不然，“武学千年，烟消云功的还少吗?凭什么宫家的就不能绝。”这就是武林的规矩，各派武艺没有高下之分，这是现代的说法，放在过去行不通。武功有高下，武艺自然也有高低，判定门派高下的唯一方式就是“打”，赢的可以开宗立派、广收门徒，输的，不管你的功夫再玄奥，也只有烟消云散，所以武学千年，多少玄奥武艺因人的成败而烟消云散，都是时势使然，宫二看得很清楚。

叶问在影片开头的雨中群殴，是一个旧派江湖人士，以成败论英雄。这段戏在情节上割裂于整片剧情，讲的是江湖旧事，而