谎言与真实

谎言与真实
作者：张萍刘勇
来源：《电影评介》2015年第22期
电影《罗生门》之所以赢得了众多影迷的好评，不只是因为曲折的故事情节，特殊的叙述结构和拍摄手段，更是因为电影表达了关于“人的存在方式”这一主题内涵，导演通过“罗生门问题”，讲述了一段扑朔迷离的、为了自身利益许多人去编造各种谎言和欺骗的故事，从而揭示了特定历史中人的丑恶与自私，凸显了人性的复杂性，启发观众去进一步思考人性本质，探究人性世界深层次的存在，意图引导观众更多关注人性的多变性，关注人性中的善与恶，美与丑，谎言与真实，进而引起我们对人性的深思。

一、谎言与真实
享誉世界的电影《罗生门》，以其深刻的主题意蕴，特殊的叙述结构和精湛的拍摄手段，为我们展现了一幅扑朔迷离的画卷。

在影片中，看到了赤裸裸、真实残酷的人性。

在这里，谎言，反而成了人性中最真实的一面，无法逃避、无法释怀。

是谁说了谎，为什么大家要说谎，真相只有一个。

《罗生门》中的武士到底是怎么死的？真相不得而知。

罗生门下，谁的证词才是真相？大家都在猜测。

最后，在二次叙述中，樵夫说出来案件的真相。

四个人，四个谎言，事件的全过程是樵夫、武士、强盗、武士妻子都撒了谎。

武士之所以撒谎，把妻子说得那么凶狠，是因为他比自己所强调的要懦弱得多，为了保全自己的面子和性命，武士逼着妻子自杀，面对强盗，他不断哀求说“我还不想死”。

其实，强盗也并不是像他自己所说的那样英勇无敌，强盗撒了谎，因为，他根本就没有与武士打了二十三个回合，并最终杀死了武士。

强盗和武士的决斗就像是地痞流氓打架一样，其实，两个人的内心都比较懦弱和害怕，在这一点上没有任何区别，根本不像他们自己所描绘的那样英勇。

武士的妻子也撒了谎，武士的妻子之所以撒谎，是因为她被强盗蹂躏后，狠心的丈夫竟然叫她自裁，武士的妻子非常气愤，破口大骂，并挑唆强盗和丈夫决斗，完全不像她自己所讲的那样贞烈。

那么，与此事件毫无相关的樵夫，为什么最初也要撒谎呢？樵夫之所以不敢说出真相，是因为他隐瞒了一件事实，他从死者的身上偷走了镶着宝石的短刀。

四个人，四个谎言，为了把自己描述得更加贞洁、更加仗义大气、不是那种懦弱无能、贪生怕死之辈，每个人都在撒谎，都在竭力地扭曲事件真相。

强盗、武士、樵夫、武士的妻子，始终不肯吐露真相，主要是因为他们都在企图用某种高尚掩盖自己的弱点，竭力维护自己，遮掩自身的粗俗和丑陋，最终目的是为自己的名誉与利益考虑，达到保护自己美化自己的目的。

弥漫在空气中的谎言，让我们看到了人自私自利的一面，人性如此莫测，如此可怕。

其实，在小说中，自始至终没有对真相给出答案，作者的意图在于探讨人性，并不在于探求案件的真相。

导演黑泽明主张弄清真相，所以，在影片的结尾，才会有樵夫作出的第二次叙述。

为什么电影《罗生门》要告诉观众事件的真实呢？笔者以为，导演的目的在于通过真相，让观众进一步思考人性的弱点，避免那些毫无意义的探究与争论。

电影和小说都在引导观众思考人性，小说的主要阅读对象是那些有一定文化修养的人，而电影则面对更多的观众。

对文化底蕴很深的
人而言，小说的结尾更有想象空间，更能够引起人们的思索。

看完小说后，读者会去探讨谎言背后所隐藏的缘由，进而去思考人性恶的一面。

看完电影以后，观众会通过真相，思考人性的复杂性。

如果电影不给出真相，看完后就不会有那么多人去思考人性，而是煞费苦心是去弄清凶手到底是谁？其实，弄清真相并不重要，电影《罗生门》所要表达的意图不在于探索案情，证明谁说了谎，而在于从当事人相互矛盾的说法中认识人性恶的一面，引导受众看出人性的复杂性，把精力用于思考人性。

二、人性的认识
在影片中，能看到对人性的复杂剖析。

强盗多襄丸是个内心幼稚、外表野蛮，身体强悍的俗人。

当他第一次看到武士的妻子美丽的脸庞时，最原始的“性本能”就被激发起来，产生了占有武士妻的欲望。

多襄丸是个野蛮之人，他想要占有真砂的肉体，只会采取野蛮的强悍的手段。

在这种本能欲望的驱使下，多襄按照自己的思维方式丸强奸了真砂。

在得到真砂以后，多襄丸兴高采烈地奔跑，此时的多襄丸，没有任何掩饰，是一个真实的多襄丸，他不需要戴着任何面具，掩盖自己的自私自利以及凶狠残暴。

武士妻真砂是最值得怜悯的人，如果没有强盗的闯入，她原本可以过着风平浪静的生活，身边还有一个体面的、受人尊敬的丈夫。

强盗多襄丸的闯入，彻底改变了真砂的命运，在被强盗侮辱之后，她不仅要面对被强盗摧残的肉体和内心，还要面对丈夫的蔑视、冷漠和嫌恶。

此时，她别无选择，面对无情的丈夫，她只能选择让两个人决斗，最终和强盗私奔。

如果选择刚强不屈，那她就要以死来证明清白。

一个弱不禁风的女子，被残酷命运推到了悬崖边上，真砂内心无从选择，她最后还是希望通过二者的决斗，赢得自己生存的机会。

武士这个人物是个虚荣、冷漠、伪善，彻头彻尾的“本我”主义者，在观众的眼里，武士就是一个伪善交织、道德沦丧的代表。

作为一个丈夫，他不但没有前去安慰和同情受到伤害的妻子，反而对被侮辱的真砂冷冰冰，讥讽妻子“不守妇道”。

公堂之上，武士将自己描绘成豪迈坚强、英勇不屈的谦谦君子，而真实的武士却是如此的卑鄙不堪，从武士的身上，看到了人性中最阴暗的一面，看到了人性的沦丧。

樵夫是整个案件唯一目睹者，本来樵夫可以将案件的真相告诉大家，因为他是一个局外人。

但是，由于贪心，因为贫穷，樵夫拿走了案件的重要证物镶宝石的短刀。

所以，原本善良的樵夫，因为一时贪心，暂时泯灭了自己的良心，隐瞒了事情的真相。

但是，当面对武士、武士妻、强盗赤裸裸的谎言时，樵夫的“本性”战胜了自私懦弱的“自我”。

在罗生门前，樵夫的人性又得到了回归，他强烈地反击了三个人的谎言，最终说出了所有的真相。

影片从谎言重新回到了真实，人性得到了升华，再一次确定了人与人之间的信任。

影片中还是一个正面声音，那就是善良和宽容的性善论者——行脚僧，他也是片中唯一的充满理性的正面人物。

面对形形色色的谎言，面对扑朔迷离的人性，行脚僧也曾经对这个世界失去了信心。

然而，当看到樵夫说出真相，并执着地要求收养弃婴，行脚僧发出我不想把世界看成地狱，“多亏了你，我可以继续相信人了”的呼声。

通过樵夫的行动，行脚僧恢复了对这个世界的信心，重新肯定了人性中的善。

通过行脚僧这个人物的内心变化，使我们再一次看到了人性的光芒。

三、人性的思考
电影《罗生门》故事简单，出场人物很少，但是，却有着离奇的情节，并且思想内涵非常深刻。

影片不仅揭露了人性的自私、丑恶和荒谬，还深刻揭示了人心险恶，警示人们对于人性的复杂性要有一个清醒的认识。

从文学作品到影视作品，从读者到观众，将《罗生门》置于一种完整的人类活动中，站在更高的角度，深层次分析“罗生门问题”中的一系列问题，站在人性的视角，结合影片中的实际人物，理解和认识人的“在世界中的生存现象”，进而理解人的生存性感知。

这里的“罗生门问题”，既神秘又让人们感到困惑，同一事件中相关的几个人物，对事件的解释截然不同。

为什么会有如此的结局，很久以来“罗生门问题”一直是人们争论的焦点。

导演通过“罗生门问题”，讲述了一段扑朔迷离的，为了自身利益许多人去编造各种谎言和欺骗的故事，《罗生门》不只是好看的故事，电影的最终目的是揭示特定历史中人的丑恶与自私，揭示人性的复杂性，感发观众去进一步思考人性本质。

“罗生门问题”最终是有关人性本质问题的分析，揭示人类在生存中所必需面临的谎言与真实。

电影《罗生门》以“面向事情本身”的态度，为观众展示了一段扑朔迷离的故事，给观众留下了关于人性的理性召唤，启发观众去进一步识认人类生存的本质状况。

有关人类存在方式问题思索，也是《罗生门》的魅力之所在。

人类对“客观”世界的探索与创造，永远和人类的“主观”扭结在一起，人类本身的存在方式，决定了人类能够创造出一个什么样的世界。

而人类自身却极其复杂神秘，人最不易看清的莫过于自己，正如古希腊的寓言那样，人们最难认清的就是你自己。

人类的存在，无时不被自己的意识所限制，被自己的身影所遮蔽，这就导致最难的是“认识你自己”。

因此，在人性的问题上，我们需要反思，需要给自己一个清醒的认识，电影《罗生门》为我们打开了反观人性的机会，启迪我们重新认识人性，重新看待人生。

结语
生活中，人们都以什么样的身份出现，都在自觉或者不自觉地扮演着什么样的角色，完全取决于你的价值取向以及所处的地位、环境。

人性是深邃的，难以捉摸的，电影《罗生门》给予了我们一个体验人性的新视野，启发我们去思索人性的深层次。

虽然很难否定人性中存在着自私、自利、虚伪、懦弱的一面，但是，我们也要坚信，人世间固然存在的阴影必定遮挡不了永恒的光明。