寡人之于国也[附全文翻译]
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
寡人之于国也[附全文翻译] 教学目的①体会孟子议论的思辩色彩。 ②了解孟子的仁政思想。 ③积累文中文言实词和句式。 教学步骤1、导入孟子与他的思想孟子约前 372~前 289,名轲,邹 今山东邹城市人。 战国时期的思想家,继孔子之后的儒学大家。 相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于 子思孔子孙的学生。 孟子继承了孔子仁的思想和天命思想,发展为仁政学说。 孟子十分重视民心的向背,主张民为贵,社稷次之,君为轻。 孟子提出了人性本善的思想,认为人皆有不忍之心,他把道德规范概 括为四种,即仁、义、礼、智。 孟子十分重视道德修养,士应该做到富贵不能淫,贫贱不能移,威武 不能屈。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,内容包括孟子的政治学说、政 治活动、哲学思想和个性修养。 《孟子》与《论语》同是语录体散文,与《论语》相比,它篇幅较长,
内容也更具体,描绘也更细致。 《孟子》语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。 课文通过孟子与梁惠王的对话,表现了孟子的仁政思想,与本单元第 一课《季氏将伐颛臾》中陈述的孔子德政思想一脉相传,且有所发展。 课文还反映了孟子雄辩, 其辩气势充沛、 结构严谨、 语言精美的特点。 2、字词①注音释词好 à 战喜好征战。 弃甲曳 è 兵丢弃铠甲,倒拖兵器逃跑。 数罟 ùǔ 密网。 洿 ū 池池塘。 衣 ì帛穿上丝帛衣服。 鸡豚 ú 狗彘 ì豚,小猪;彘,猪。 畜 ù 畜养。 庠 á 序学校,殷时叫序,周时叫庠。 孝悌 ì尊敬父母礼敬兄长。 颁 ā 白头发斑白。 饿殍 ǎ 饿死的人。 字词②一词多义凶年成不好凶残、残暴 &&&&&&接交锋接触喻打比 方 以 说 明 比 喻 &&&&&&&& 直 只 是 笔 直 违 耽 误 违 背 &&&&&&&&&&&&&&&&&&& 时 季 节 、 或 时 机 时 间 树 种 植 树 木 &&&&&&&&&&&&&&&& 夺丧失夺取谨认真从事谨慎 &&&&&&&&&&&& 检约束检点涂路途涂抹&&&&&&&&&&&&&&&&发开仓赈济开发3、思考 与归纳①找出二人问辩的核心话题;②从孟子的辩看仁政思想;③谈谈
学习本文的实词积累设想答问过程中引导学生从课文内容中找依据,不要 离开课文的具体表述而空谈仁政。 4、讨论与点拨•核心话题民不加多――战国中期,诸侯争城夺地,征 战不断;人民徭役繁重,朝不保夕;社会混乱,礼制崩坏。 所谓上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。 《韩非子•五蠹》魏国曾是强国,但在梁惠王统治期间,连遭强秦重 创,内忧外患,以至都城由安邑迁至大梁。 加上横征暴敛以及生产力水平低下,造成人口减少,兵员和劳动力匮 乏。 为达到富国强兵、 问鼎天下的目的, 各国诸侯的当务之急是增殖人口。 梁惠王理所当然会为邻国之民不加少,寡人之民不加多而忧心忡忡。 梁惠王 35 年,孟子被招贤来到魏国,对他说寡人不佞, 兵三折于外, 太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。 叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾国?《史记•魏世家》他迫 不及待地讨教治国之策。 本文是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。 •问与辩――梁惠王问民不加多, 何也孟子&&辩&&①请以战喻五十步 笑百步 &―― 无望民之多 ② 答以养生养生丧死无憾 ―― 王道之始王无罪 岁――天下之民至梁惠王自认为治国比邻国国君尽心,政策比邻国好,邻 国之民,应该主动投奔归顺他,但他的目的并没有达到。 这是因为他的目的在于增加兵员,强化战备,老百姓看穿了他的小恩 小惠背后的好大喜功和穷兵黩武。
孟子投其所好, 不直接回答民不加多的问题, 而是以梁惠王好战为喻, 启迪对方思考。 五十步笑百步,巧妙地指出梁惠王所谓尽心于国,其实与邻国之政相 差无几,本质上都是虐民暴政。 孟子认为梁惠王要想使民加多,称雄诸侯,必须施仁政,行王道。 才能得民心,进而得天下。 而施行仁政的措施就是关注民生,休养生息,因地制宜地发展生产, 不征调百姓服役于农时,不滥捕捞,不忽视时令以伐木,不误牲畜繁殖, 不误粮食播收和种桑养蚕织布,使民养生丧死无憾,解除后顾之忧,百姓 衣食安则心安,从而稳定人心,巩固政权。 然后再兴办教育, 使人人知廉耻, 人人讲礼义, 引人向善, 倾心归附。 百姓安居乐业,社会长治久安,王道可成。 此外,国君要常自省,革除虐政、苛政、酷政。 孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民,抓住百姓和王 道形成的关系,体现出民为国本的思想。 北宋哲学家程颐曾评《寡人之于国也》说,孟子论王道的文字没有超 过这一章的。 足见其在孟子政治学说中的重要位置。 道是王道,亦即仁政。 5、比较孔子的德政与孟子的仁政同孔孟二人都反对武力征伐,提出 富国安民的治国思想,并且都以仁为本。 异孔子的德政重修文德,以此作为使远人来的手段,孟子的仁政重民
养生,以此使天下之民至。 其进步之处在于更了解民众困苦,承认民众力量。 6、小讨论为何从战入手作辩,是否与其反对武力征伐的观点矛盾? 设想引导学生体会孟子的论辩艺术。 7、小结孟子善辩为了让统治者接受仁政思想,孟子抓住统治者崇尚 以武力征伐来扩充势力的心理, 以战设喻, 诱导对方进入自己的议论思路, 层层推理,步步深入,最终推出根本之论,施行仁政可使天下之民至,由 此达到国家治理的理想境界。 《孟子》风格《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和 《韩非子》的峻峭,被称为先秦散文的四大台柱。 其一,长于思辨。 诱导启发,争取主动,论辩层层深入,跌宕生姿。 其二,善为设譬。 东汉赵岐《孟子题辞》中说孟子长于譬喻,辞不迫切,而意已独至。 《孟子》全书 261 章,其中 93 章总共使用比喻 159 种。 本文五十步笑百步明白晓畅,喻意深刻。 其三,结构严谨。 本文 3 个部分末尾分别用寡人之民不加多则无望民之多于邻国也斯天 下之民至焉, 既对各部分内容画龙点睛, 又强化了各部分之间的内在联系, 使文章层层深入,环环相扣浑然一体,凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深 沉的特质。 附译文&&&&梁惠王说我对国家的治理,很尽心竭力的吧!黄河以南